nuk jam aspak dakord. jane doktrinat si Islami ashtu edhe Krishterimi ato qe interpretohen sipas qejfit.
hajde me gjej mua interpretimin paqesor per masakrat e bera nga konkuistadoret neper amerike latine... a ka interpretim paqesor per keto veprime ne emer te Zotit?
gjithe ato native qe jane vrare vetem se quheshin "jobesimtare", jo te krishtere, heretike.
edhe atehere ekzistonte krishterimi. si ka mundesi qe te perdorej feja e paqes dhe e dashurise per te kryer krime nga me makabret??? Bibla ekzistonte qe atehere.
historia eshte me e "sakte" se doktrinat fetare... eshte me e qarte...
ndersa ke vargje biblike dhe kuranore qe nxisin urrejtjen dhe vrasjen dhe ka njerez qe i interpretojne sipas qejfit. apo jo?
jam i bindur qe nese ta jap nje varg te bibles ku Jezu Krishti nxit vrasjen, ti do te gjesh justifikime dhe do e interpretosh sipas qejfit tend.
ndoshta e di se per ēfare e kam fjalen ngaqe e njeh Biblen.
Vasudhaiva Kutumbakam
Eshte nje kopleks i arsyeve. Nje nder to eshte kjo:
Sepse feja eshte sistem ligjor (jurisdiksion) i krijuar nga njeriu dhe sepse krijuesi i jurisdiksionit e ka te qarte se nje jurisdiksion nuk ka jete te gjate, nese nuk parandalohen dhe denohen mosperfilljet e jurisdiksionit. Prandaj krijuesi ne jurisdiksionin e tij ka thurur norma ndeshkuese, te cilat kinse i urdheron Zoti. Per kete arsye sot dhe ne te kaluaren vritet edhe eshte vrare ne emer te Zotit.
Sa teknikisht e shpreh nje fenomen te feve i cili nga fillimi deri ne fund mundohet te perdore anen emocionale apo siē mundte thuhet shpirterore .
A nuk sheh ti tek fondatori i fese nje deshire per tu hyjnizuar ?
Egoizmin maksimal qe mua te me adhurojne breza te tere sepse dua t'i mbijetoj vdekjes , harreses .
Pastaj perveē anes ekonomike , ne zakonet e fese te gjitha ritet jane per vetekenaqsine e udheheqesve aktuale te saj dhe ndjekesve te tyre . Ke plot pasione makabre pertej interesit ekonomik , per te kenaqur nje ego monstruoze fetare me ane te dhunes verbale , fizike , seksuale .
Eshte kenaqsi me vete ajo , pertej privilegjeve te pasurise![]()
Ndryshuar pėr herė tė fundit nga daniel00 : 16-06-2010 mė 06:43
Ngjeshur me brezin e se vertetės,parzmoren e drejtėsisė,mburojėn e besimit dhe shpatėn e Frymės.
The admiral , ti e sheh ndryshe ēeshtjen , per mendimin tim qe nga kjo pike siē ta thashe , diskutimi behet shterp .
Zbatorregullat le te vazhdoje arsyetimin e temes , une po e le me kaq , sepse ti nuk gjen dot nxitje per krime ne Dhiaten e Re qe ndjekin te krishteret sot . Tjeter gje eshte nese do te shtremberosh kuptimet . Dy jane urdherimet kryesore prej te cilave rrjedhin te gjitha .
Keshtu e ka shpjeguar Jezusi doktrinen e krishterimit .
Mateu 22 : 39
36
``Mėsues, cili ėshtė urdhėrimi i madh i ligjit?``.
37
Dhe Jezusi i tha: ``"Duaje Zotin, Perėndinė tėnde me gjithė zemrėn tėnde, me gjithė shpirtin tėnd dhe me gjithė mendjen tėnde".
38
Ky ėshtė urdhėrimi i parė dhe i madhi.
39
Dhe i dyti, i ngjashėm me kėtė, ėshtė: "Duaje tė afėrmin tėnd porsi vetveten".
40
Nga kėto dy urdhėrime varet i tėrė ligji dhe profetėt``.
Ngjeshur me brezin e se vertetės,parzmoren e drejtėsisė,mburojėn e besimit dhe shpatėn e Frymės.
OK. ja Dhjata e Re. Luka 19:27
Jezusi thote:
Ndėrkaq armiqtė e mi ‑ ata qė nuk mė deshėn pėr mbret ‑ sillni kėtu dhe vritni para syve tė mi!
e kam cituar edhe dy here te tjera kete varg per te kerkuar sqarime, por pa rezultat. nuk eshte se kam lexuar vetem kete varg...
tani ti do me thuash jo po keshtu e jo po ashtu. si e si per te nxjerre si paqesore keto vargje. apo jo?
keshtu verteton ate teorine time qe:
DOKTRINAT FETARE INTERPRETOHEN SIPAS QEJFIT....
Vasudhaiva Kutumbakam
Me lejoni te nderhyj ne biseden e juaj.
Mendoj se biseduesi Daniel e ka te qarte se normat fetare mund te interpretohen ne ate menyre qe krimet (vrasjet e apostateve) te jene te lejueshme sipas deshires se Zotit. Sepse Daniel e di se dukurite si inkuizicioni ishin te miratuara nga kreret e Krishterimit. Kreret e Krishterimit duhet te u jene referuar normave biblike per miratimet e tyre te krimeve, per zbatimin e dukurive si inkuizicioni, per "justifikimin" e tyre. Kete e tregon thjesht shprehja "deus lo volt" - Zoti e do keshtu. Kjo tregon se kreret e Krishterimit duke miratuar apo kryer krimet ndaj apostateve thirreshin ne Zotin. Daniel e di se jo zi, por Krishterimi ia ofroi botes kete interpretim te vetevetes.
Por mendoj se problemi me Daniel qendron ketu:
Ai eshte besimtar modern i Krishterimit. Njerezit e tille e njohin ose duan ta njohin Krishterimin perjashtimisht sipas shfaqjes se tij sot. Dhe eshte e vertet qe Krishterimi sot nuk lejon te interpretohen normat biblike ne ate menyre qe krimet ndaj apostateve qenkan te lejuara sipas Zotit. Per Daniel dhe besimtare tjere te krishtere, kohet e erreta te Krishterimit jane nje e kaluar, e cilla s'ekziston me dhe s'duhet te luaj asnje rol me ne interpretimin e Krishterimit. Sepse Krishterimi i koherave si inkuizicioni sipas Daniel ishte nje Krishterim aq i gabuar sa qe duhet te mendohet se s'ishte Krishterim fare.
o chino. po preokupohem o burre. po bie pak si shume dakord me ty kohet e fundit.
sdq fiks keshtu e mendoj edhe une. qe mesimet qe japin Bibla apo Kurani mund te interpretohen ne shume menyra.
ndarjet e shumta te krijuara mes te krishtereve dhe mes muslimaneve e provojne kete.
Ndryshuar pėr herė tė fundit nga the admiral : 16-06-2010 mė 07:27
Vasudhaiva Kutumbakam
Sipas kesaj i bie qe Bibla te shpjegoje vetveten si t'i doje qefi ?
Lexo ilustrimet me shembelltyra
Mateu
Kapitulli 22
1
Dhe Jezusi, nisi pėrsėri t`u flasė atyre me shėmbėlltyra, duke thėnė:
2
``Mbretėria e qiejve i ngjan njė mbreti, i cili pėrgatiti dasmėn e tė birit.
3
Dhe dėrgoi shėrbėtorėt e vet pėr tė thirrur tė ftuarit nė dasmė, por ata nuk deshėn tė vijnė.
4
Dėrgoi pėrsėri shėrbėtorė tė tjerė duke thėnė: "U thoni tė ftuarve: Ja unė e kam shtruar drekėn time, viēat e mi dhe bagėtia ime e majmur janė therur dhe gjithēka ėshtė gati; ejani nė dasmė".
5
Por ata, pa e pėrfillur, shkuan: dikush nė arėn e vet e dikush nė punėt e veta.
6
Dhe tė tjerėt, mbasi kapėn shėrbėtorėt e tij, i shanė dhe i vranė.
7
Mbreti atėherė, kur dėgjoi kėtė, u zemėrua dhe dėrgoi ushtritė e veta pėr tė shfarosur ata gjaksorė dhe dogji qytetin e tyre.
Luka kapitulli 20
Pastaj filloi t`i tregojė popullit kėtė shėmbėlltyrė: ``Njė njeri mbolli njė vresht, ua besoi disa vreshtarėve dhe iku larg pėr njė kohė tė gjatė.
10
Nė kohėn e tė vjelave, dėrgoi njė shėrbėtor tek ata vreshtarė qė t`i jepnin pjesėn e vet nga prodhimi i vreshtit; por vreshtarėt e rrahėn atė dhe e kthyen duarbosh.
11
Ai dėrgoi pėrsėri njė shėrbėtor tjetėr; por ata, pasi e rrahėn dhe e shanė edhe atė, e kthyen duarbosh.
12
Ai dėrgoi edhe njė tė tretė, por ata e plagosėn edhe atė dhe e pėrzunė.
13
Atėherė i zoti i vreshtit tha: "Ēfarė duhet tė bėj? Do tė dėrgoj djalin tim tė dashur. Ndoshta, duke e parė atė, do ta respektojnė!".
14
Por vreshtarėt, kur e panė, thanė midis tyre: "Ky ėshtė trashėgimtari; ejani e ta vrasim qė trashėgimia tė na mbetet neve".
15
Kėshtu e nxorėn jashtė vreshtit dhe e vranė. Ē`do t`u bėjė, pra, kėtyre, i zoti i vreshtit?
16
Ai do tė vijė, do t`i vrasė ata vreshtarė dhe do t`ua japė vreshtin tė tjerėve``. Por ata, kur e dėgjuan kėtė, thanė: ``Kėshtu mos qoftė``.
Cila eshte vdekja per te cilen flasim ?
Mateu kapitulli 22
8
Atėherė u tha shėrbėtorėve tė vet: "Dasma ėshtė gati, por tė ftuarit nuk ishin tė denjė.
9
Shkoni, pra, nė udhėkryqe dhe ftoni nė dasmė kėdo qė tė gjeni."
10
Dhe ata shėrbėtorėt dolėn nėpėr rrugė, mblodhėn tė gjithė ata qė gjetėn, tė kėqij dhe tė mirė, dhe vendi i dasmės u mbush me tė ftuar.
11
Atėherė mbreti hyri pėr tė parė tė ftuarit dhe gjeti aty njė njeri qė nuk kishte veshur rrobė dasme;
12
dhe i tha: "Mik, si hyre kėtu pa pasur rrobė dasme?". Dhe ai mbylli gojėn.
13
Atėherė mbreti u tha shėrbėtorėve: "Lidheni duar dhe kėmbė, kapeni dhe hidheni nė errėsirat e jashtme. Atje do tė jetė e qara dhe kėrcėllim dhėmbėsh".
Ngjeshur me brezin e se vertetės,parzmoren e drejtėsisė,mburojėn e besimit dhe shpatėn e Frymės.
Krijoni Kontakt