A egziston zoti ?

[Milkway]

po une e kom bo pytjen de po hajt ti jepma ni pergjigjje pro pytjes tem

Une shqip te them qe pergjigja ne pyetjen time do jete edhe pergjigja ne pyetjen tende.

Je ti ai qe deshiron me dite kush e krijoi Zotin dhe jo ne, sepse ne e dim pergjigjen e kesaj pyejte. Nese deshiron me msu pergjigjen mundohu pakes vet .

Nese je i interesum me msu pergjigjen ne pyetjen tende pergjigju ne timen dhe do shofish , por nese e din pergjigjen dhe mundohesh me na tregu neve ateher humb kohe sepse ne e dim moti

[Arddi RecoordS]

xhami lexoje bash ne fillim te temes osht pergjigjja qe pe lyp ti ok

[Explorer]

Pe hapi kete Teme ketu pasi qe po verej se ka shum njerez te cilet besojn ne zot .

Por kjo Tregon se gjithgjka eshte krijuar nga Asgjeja sepse lind pyetja ?

Kush e krijoi zotin ?

Kete pergjigje kam deshir ta ndegjoj nga ju te kumunitetit musliman.

Dr. MUSTAFA MAHMUD DIALOGU ME MIKUN ATEIST

"ALL-LLAHU NUK KA
LINDUR AS S’ËSHTË I LINDUR”
(KUR’AN)




Miku im është shkolluar dhe ka doktoruar në Francë. Atje, duke
u inkuadruar në “Rrymën e jetës moderne”, është shoqëruar
përveç të tjerëve edhe me hipikët, me ç’rast ka formuar
botëkuptim të atillë për botën i cili çdo gjë mohon. Ai dëshiron të
polemizojë me ne besimtarët, ndonëse na konsideron naivë, sepse
zbulon se ne vetveten e përqeshim duke u mashtruar me iluzione
për xhennetin dhe hyritë derisa ëmbëlsitë dhe bukuritë e kësaj
bote na shmangen.
Me një rast, me shpoti, më tha:
Ju konfirmoni: Zoti ekziston, duke e mbështetur konfirmimin tuaj
në parimin e “shkakësisë” (kausalitetit).Pohoni se: çdo gjë e
ndërtuar ka ndërtuesin e vet, çdo gjë e krijuar, krijuesin e vet, çdo
gjë ekzistuese, krijuesin e vet; pëlhura e dëshmon endësin,
piktura piktorin, gravura gravuesin, kurse kozmosi, sipas kësaj
logjike, është dëshmia më e mirë për ekzistimin e Zotit si krijues i
tij. Ndërkaq, nëse e pranojmë gjendjen e këtillë të gjërave, a thua
nuk kemi të drejtë që sipas logjikës së njëjtë të shtrojmë pyetjen:
kush e krijoi atë Krijues?! A nuk është kjo kurthë për argumentet
tuaja?!
I themi atij: Pyetja jote është e gabueshme - në të nuk ka
kurrfarë kurthe për pohimin tonë. Ti, së pari, e pranon Krijuesin e
pastaj pyet kush e ka krijuar Atë, duke ia nënshtruar Krijuesin
ligjeve të cilat dominojnë në botën e krijesave. Kjo sofistika jote i 16
ngjan kukullave të cilat lëvizin me ndihmën e zemberekut -
spirales. Po qe se kundrohen në rrafshin e lëvizjes së tyre, pason
se edhe njeriu, i cili i ka bërë, lëviz sipas parimit të zemberekut.
Sikur, me ndonjë rast, të ishte e mundur t’u thuhet atyre se ai
lëviz me vetveten, do të përgjigjeshin se kjo është e pamundur,
sepse në botën e tyre çdo gjë lëviz me ndihmën e zemberekut.
Kështu edhe ti, i kufizuar dhe i zhytur në botën vetjake ku çdo
gjë që ekziston, domosdo parashtron Krijuesin, nuk po arrin të
kuptosh se Zoti ekziston vetvetiu.
Filozofi i njohur gjerman Emanuel Kanti në veprën e tij Kritika e
mendjes së pastër ka zhvilluar idenë se me mendje nuk mund të
përfshihet e verteta e pafund. Sipas natyrës së saj, mendja i
arrinë vetëm partikularitë ndërsa është e paaftë të kuptojë të
ekzistuarit absolut siç është ekzistimi i Zotit. Ne e kuptojmë Zotin
me ndërgjegje ( damîr) e jo me mendje (‘akl). Dëshira jonë për
drejtësi është dëshmi e ekzistimit të së drejtës, sikur që është etja
për ujë dëshmi për ekzistimin e ujit.
Aristoteli shumë më herët ka shtruar një varg të tërë shkaqesh
duke thënë: karrigia është nga druri, druri nga trungu, trungu nga
fara, kurse fara është nga mbjellësi, që në fund të tregojë se si
numërimi i tillë i shkaqeve medoemos shpie tek shkaku i parë.
Shkakun i cili nuk ka nevojë për shkak, lëvizësin i cili nuk ka
nevojë për lëvizës, krijuesin i cili nuk ka nevojë për krijues, që i
përgjigjet të kuptuarit tonë të All-llahut xhel -le shanuhu.
Ibni Arebiu konsideron se në pyetjen kush e krijoi Krijuesin
aspak nuk duhet përgjigjur. Zoti e dëshmon ekzistimin dhe është
jokorrekte me ekzistim të dëshmohet Zoti. Drita e dëshmon ditën
e jo e kundërta...
All-llahu nuk ka nevojë për dëshmi, sepse Ai çdo gjë e dëshmon.
Ai vetvetiu është e vërtetë e qartë (el-hakku-l-wâdihi bi
dhâtihî). All-llahu shfaqet në ligjet, rendin, bukurinë dhe normat,
në gjethin e drurit, pendën e palloit, krahun e fluturës, erën e
trëndafilit, këngën e bilbilit, lidhshmërinë e yjeve, në simfoninë e 17
kozmosit. Sikur të thonim se e tërë kjo është krijuar rastësisht, do
t’i përngjanim njeriut i cili konsideron se me vetë hedhjen e
shkronjave në ajër, prej tyre mund të krijohet vargu në të cilin do
të gjenim një poezi të Shekspirit, do të thotë poezi pa poet.
Kur’ani na liron nga shkoqitjet e këtilla me një dëshmi mjaft të
qartë dhe të saktë:
“Thuaj: Ai All-llahu është Një! All-llahu është Ai që çdo
krijesë i drejtohet (i mbështetet) për çdo nevojë. As s’ka
lindur kë, as nuk është i lindur. Dhe Atij askush nuk i është i
barabartë”. (El-Ihlâs, 1-4).
*
* *
Miku ynë na pyet me përçmim: E përse thoni se Zoti është Një?
Pse mos të jenë disa zotëra me kompetencat e ndara ndërmjet
vete?
I përgjigjemi me Kur’an dhe në pajtim me logjikën të cilën edhe
vetë e pranon, me logjikën e shkencës: Krijuesi është Një, sepse i
tërë kozmosi është i ndërtuar sipas një plani dhe nga një sub-
stancë. Nga hidrogjeni përbëhen njëzet e dy elemente të cilat në
sistemin e Mendelievit kanë mënyrën e njëjtë të bashkimit dhe
derdhjes së fuqisë atomike me të cilën yjet ndriçojnë. Tërë bota
e gjallë është e përbërë nga përbërjet e karbonit. Me të djegur ai
karbonizohet. Trajtat e tij më të larta, sikur që është bota shta-
zore, në dukje me dallime të mëdha, tregojnë se në një plan të
caktuar të autopsisë bretkosa, lepuri, pëllumbi, krokodili, gjirafa
dhe balena kanë arteriet, enët e gjakut, pjesët e zemrës dhe
eshtrat e njëjta. Çdo asht këtu ka vendin e vet përkatës atje -
krahu te pëllumbi është këmba e përparme tek bretkosat. Eshtrat
janë të njëjta me ndryshim mjaft të vogël - në qafën e gjirafës,
përkundër gjatësisë së saj, gjejmë shtatë unaza sikur edhe te qafa
e iriqit. Sistemi nervor tek të gjithë është i njëjtë. Përbëhet nga
truri, palca kurrizore dhe nervat. Sistemi i tretjes me barkun,
zorrën dymbëdhjetëgishtore, zorrën e vogël dhe të madhe, sistemi 18
i shumëzimit me vezoret, anin (uterusin), kanalet e tyre, sistemi i
urinës me veshkët, kanalin e urinës, fshikëza e urinës dhe më në
fund, autopsia unike tek të gjithë është qeliza. Identik është edhe
përshkrimi i bimës, shtazës dhe njeriut: linden, marrin frymë,
shumohen dhe vdesin.
Pse atëherë pas gjithë kësaj do të ishte i çuditshëm pohimi se
Krijuesi është Një. Si kjo që I Përkryeri mos të jetë Një - të pa-
përkryerit janë të shumtë. Të Përkryerit nuk i nevojitet plotësim
tek të tjerët.
Sikur të kishte shumë zota, ata do të ndaheshin: secili do të
shkonte me atë që e ka krijuar dhe Toka do të zhdukej.
All-llahu xhel -le shanuhu posedon dinjitetin më të lartë dhe
gjithëfuqinë absolute, e këto atribute përjashtojnë çfarëdo
bashkëpjesëmarrjeje.
*
* *
Miku ynë filloi ta përqeshë të kuptuarit tonë të hyjnisë (rubu-
bujjeh). Ai thotë: Është i çuditshëm ky Zot i cili përzihet në çdo
hollësi madje edhe më të voglën: e përudhë bletën që vetes t’ia
ndërtojë vendqëndrimin në male, as gjethi nuk bie, e që Ai mos ta
dijë, nuk zhvillohen frytet nga sythet e veta, e që Ai mos t’i nu-
mërojë, nuk mbarset as që lind femra pa dijen e Tij, rrëshqitja e
këmbës në gropë, rënia e mizave në ushqim, ndërprerja e lidhjes
telefonike është me dijen e Tij. Nëse nuk ka shi, Ai nuk e ka
dhënë, e nëse bie, Ai e dha. A nuk po e angazhoni ju Zotin tuaj
me të kuptuarit e tillë madje edhe për hollësitë më të vogla?
Shtruarja e këtillë e pyetjeve nuk na lejon të kuptojmë se a mos
për mikun tonë Zoti do të ishte më i denjë për hyjni kur vetveten
do ta lironte nga të gjitha këto përgjegjësi dhe thjesht “t’ia kthejë
shpinën” kozmosit të cilin e ka krijuar. A thua sipas të kuptuarit
të tij do të meritonte respekt zoti i cili është pasiv dhe i pandër-
gjegjshëm, i cili nuk dëgjon, nuk sheh, nuk përgjigjet dhe nuk
kujdeset për krijesat e tij dhe, më në fund, prej nga shtruesit të 19
pyetjeve dituria që të gjykojë se cila gjë është e parëndësishme
që të mos meritojë angazhimin e Zotit, e cila është aq me rëndësi
që këtë ta meritojë.
Rënia e insektit në gjellë për shtruesin e pyetjeve është e parën-
dësishme dhe e pavlerë, por a nuk e ka mbytur mushkaja Lekën
e Madh dhe a thua rënia e insektit nuk do të thotë futje e
mikrobeve në ushqim dhe helmim i armatës së njerëzve.
Hollësitë më të rëndomta mund të jenë vendimtare për ndodhitë
më të mëdha, ndërsa gjërat më të rëndësishme shpesh humben
pa zë dhe kurrfarë gjurme. Vetëm Njohësi i të gjithave e di
vlerën e vërtetë dhe rëndësinë e çdo gjëje. A thua shtruesi i
pyetjeve mund t’i përcaktojë kompetencat e Krijuesit dhe
Sunduesit të çdo gjëje!? O Zot, i lartësuar je dhe i pastër nga të
kuptuarit e tillë!
I denjë për adhurim është vetëm Ai i cili me dijen e Tij e
përshkon çdo gjë dhe të cilit nuk i shpëton as sendi më i madh e
as më i vogël në qiell dhe në Tokë.


................









http://www.bibladhekurani.com/librar...kun-ateist.pdf

[g.gerguri]

Pe hapi kete Teme ketu pasi qe po verej se ka shum njerez te cilet besojn ne zot .

Por kjo Tregon se gjithgjka eshte krijuar nga Asgjeja sepse lind pyetja ?

Kush e krijoi zotin ?

Kete pergjigje kam deshir ta ndegjoj nga ju te kumunitetit musliman.

Pyetja jote eshte shum jologjike, ta marrim shembull nje tren me disa vagona. Ne mund te pysim se kush e terheq vagonin e pare, ose kush e terheq vagonin e dyte, mirpo do te ishte shum e palogjikshme sikur te pysnim se kush e terheq lokomotiven. Allahu nuk eshte i krijuar , sepse ai krijoi cdo gje, dhe nuk mund te jete krijues dhe i krijuar. Selam

[Milkway]

Ska kurrfar pergjigje per pyetjen time ne gjithe temen .

E si duket as ti nuk ke nje te tille .

Kur te mundohesh me hy ne nje debat duhesh se paku te jesh i pergaditur , dhe jo me fol si me lshu lopa b@glen

[Arddi RecoordS]

Po edhe Zotin ne e kemi krijuar. Duke kerkuar per gjithshka nje spjegim sepse njeriu eshte kurreshtar. Por kur nuk ka pas nje shpjegim ateher duhet me e gjet shkaktarin.

Psh. para 2000viteve kur ka ra shi me Ere, Bubullime dhe blic shkaktar kan qene Hera,Kronosi dhe Zeusi. Mirepo sot dihet se si funktionon i gjith aj prozess deri ne Vetim(Blic)
Edhe sot kerkojm spjegime per shum gjera dhe nese nuk jemi te sukseschem ne kerkim apo zbulim fajtor eshte Zoti.

ZOT (Eshte diku nje fuqi por nese ne ipemi ne kerkim te ksaj fuqie pa manipulime do te arrim perfunditmin se ne te gjith veprimet tona i kemi ne doren tone por edhe Fatin)

Cili munded te argumentoj fuqiish dhe te me bind qe nuk ka Zot

Qe ni mendim shum interesant

[r'posa]

Qe ni mendim shum interesant

A pajtohesh ti me kete mendim ? Nese po, ca thua nese temen e konsiderojm si te konsumuar ?!

E din çka, tjera here nese ke pyetje per muslimanet, por qe pret pergjigje prej ateistëve alias te krishterëve, hap tema ne rubrikat e tyre, e jo ne rubrikat e tona.

te uron rruge te mbar r'posa

[uvejsa]

O muslimane, nese moderatoret i hajne foret si biskotat, mos i hani edhe ju.

Ky eshte EuroStar me 40 nofkat e tij (si Ali Baba me 40 Hajdutet) .

Mos ju pergjigjni, sepse po TALLET me ju.

[Arddi RecoordS]

O muslimane, nese moderatoret i hajne foret si biskotat, mos i hani edhe ju.

Ky eshte EuroStar me 40 nofkat e tij (si Ali Baba me 40 Hajdutet) .

Mos ju pergjigjni, sepse po TALLET me ju.

mas pari une jam ardi edhe spo tallna me kerkon se ktu so veni me bo hajgare

[Milkway]

O ardi si ste vjen turp me vazhdu me kete tem , kur sje ne gjendje me u pergjigje ??

Merru me pun qe ja ki haberin e lej keto se jane te renda per tyy