Close
Faqja 0 prej 6 FillimFillim 12 ... FunditFundit
Duke shfaqur rezultatin -9 deri 0 prej 56
  1. #1
    i/e regjistruar Maska e kleos
    Anëtarësuar
    28-04-2006
    Vendndodhja
    United States of Albania
    Postime
    426

    Një formulë për matjen e shkallës së rrezikut të terrorizmit islamik

    Një formulë për matjen e shkallës së rrezikut të terrorizmit islamik në Shqipëri dhe Kosovë

    Nga Kastriot Myftaraj

    Siguria e një vendi varet nga raporti i forcave në një peshore, në të dy anët e së cilës janë dy grupe të shoqërisë. Njëri grup janë forcat e sigurisë së këtij vendi, ushtria, policia, shërbimi inteligjent. Grupi tjetër janë ata njerëz në shoqëri të cilët, për nga bindjet që kanë përbëjnë një forcë potenciale, e cila mund të ndërmarrë veprime të armatosura për përmbysjen me dhunë të rendit kushtetues dhe marrjen e mbajtjen e pushtetit me forcë. Logjika të thotë se siguria e një vendi fillon të kërcënohet seriozisht kur grupi i dytë, ai që është i prirur për veprime të dhunshme, fillon e i afrohet numerikisht grupit të parë, pra forcave të sigurisë. Kjo është shkalla e parë e rrezikut. Shkalla e dytë është kur të dy grupet barazohen numerikisht, ose gjenden në një raport të përafërt. Shkalla e tretë e rrezikut është kur grupi i prirur për veprime të dhunshme, e kapërcen numerikisht të parin, atë të forcave të sigurisë. Më tutje rreziku mund të ketë edhe shkallën të tjera, si atë të katërt, kur grupi i dytë e kapërcen dyfish të parin, shkallën e pestë, kur grupi i dytë e kapërcen trefish të parin e kështu me radhë.
    Si paraqitet gjendja nga pikëpamja e kësaj analize, sa i përket rrezikut të terrorizmit islamik në Shqipëri dhe në Kosovë? Në Shqipëri sot forcat e sigurisë përben nga Ushtria, Policia e Shtetit, Garda e Republikës dhe SHISH. Me reformat e fundit Ushtria, e cila prej këtij viti është vetëm profesioniste, në letër është përcaktuar të ketë 13 500 veta. Nga ushtarakët profesionistë, 3100 janë oficerë, 3800 janë nënoficerë, ndërsa 4500 janë ushtarë profesionistë. Numri i oficerëve dhe nënoficerëve është plotësuar, ndërsa numri i ushtarëve profesionistë është parashikuar që të arrijë në 4 200 veta në 2011. Kështu që efektivi i përgjithshëm ushtarak do të arrijë në 11 400 veta. Policia e Shtetit ka një efektiv prej 9700 vetash. Garda e Republikës ka një efektiv prej 1000 vetash. SHISH ka 800 veta. Kështu, forcat e sigurisë së Shqipërisë, gjithsej i kanë 23 000 veta.
    Në anën tjetër të peshores së sigurisë, përballë tyre gjenden rreth 10 000 njerëz me bindje militante islamike, të cilët janë në moshë aktive. Këtu fjalën nuk e kam për të gjithë besimtarët muslimanë, por për ata që kanë prirje për t’ u përfshirë në një lëvizje të armatosur islamike në Shqipëri. Unë kam arritur tek përfundimi se në Shqipëri ka rreth 10 000 njerëz me bindje prej radikalësh islamikë, nga shumë të dhëna, të llojeve të ndryshme, që nuk është vendi të diskutohen këtu. Nga pikëpamja e formulës që propozova në fillim të këtij shkrimi, në pamje të parë duket se nuk ka arsye për t’ u shqetëesuar shumë. Grupi radikal islamik është sa 43% e numrit të forcave të sigurisë së vendit.
    Por, në një pikëpamje më të thelluar, e cila është dhe më e sakta, mund të thuhet se ajo që ka vërtet rëndësi është raporti numerik mes pjesës operative të forcave të sigurisë së një vendi, pra asaj që është e aftë të angazhohet drejtpërdrejt në veprime luftarake, nga njëra anë, dhe grupit të radikalëve me prirje të dhunshme, në anën tjetër. Ky dallim vlen vetëm për grupin e parë, atë të forcave të sigurisë, ku një pjesë e madhe e personelit përbëhet nga punonjës të ligjistikës, të cilët nuk duhen llogaritur në veprime luftarake. Sa i përket grupit tjetër, atij të radikalëve të dhunshëm, nuk ka përjashtime të këtij lloji. Nga 23 000 pjestarët e forcave të sigurisë së Shqipëri, jo më tepër se gjysma duhen llogaritur si forcë operative, e aftë për të ndërmarrë veprime konsistente, në rastin e një konflikti të armatosur me një grup masiv në shoqërinë shqiptare. Nga kjo pikëpamje, duket se jemi pranë arritjes së një ekuilibri force mes dy grupeve, atij të forcave të sigurisë, dhe atij të radikalëve islamikë.
    Numri sigurisht që nuk përkthehet automatikisht në forcë, se rëndësi ka edhe armatimi, dhe forcat e sigurisë janë të armatosura relativisht mirë, ndërsa radikalët islamikë do ta kenë të vështirë që të sigurojnë armatimin e nevojshëm për të sfiduar forcat e sigurisë. Kjo përfundim vjen nga supozimi se radikalët islamikë në Shqipëri do të mbështeten me armë dhe para vetëm nga qendrat fundamentaliste në botën islame, të cilat do ta kenë të vështirë që të sjellin armë në sasi të madhe, në Shqipëri. Por një lëvizje e armatosur islamike në Shqipëri mund të mbështetet edhe nga qendra jashtë botës islame. Ajo mund të sponsorohet nga vendet fqinje me Shqipërinë, pavarësisht se Shqipëria është anëtar i NATO. A nuk u zbulua me rastin “Oçalan” ajo që në fakt dihej, se Greqia një vend anëtar i Bashkimit Europian dhe NATO mbështeste me para dhe armë lëvizjen terroriste kurde në Turqi, një vend anëtar i NATO? Serbia dhe Greqia mund ta sponsorojnë një lëvizje të armatosur islamike në Shqipëri, duke e furnizuar me armë dhe para, madje edhe pa e marrë vesh këta të fundit se kush po i ndihmon në të vërtetë. Serbia dhe Greqia kanë interes që ta bëjnë këtë gjë, se këto vende nuk e kanë pranuar kurrë ekzistencën e shtetit shqiptar, dhe një lëvizje të armatosur islamike në Shqipëri do ta shikojnë si një rasti të mirë për të përmbushur aspiratën e tyre historike, për shpërbërjen e këtij shteti.
    Por sponsorimi i lëvizjes së armatosur islamike në Shqipëri mund të bëhet edhe nga vende të tjera europiane, të cilat për interesa të ndryshme, kanë dhënë prova se zbatojnë skenare terroriste në trojet shqiptare. Njё shembull sesi edhe shёrbimet sekrete tё vendeve demokratike perёndimore instrumentalizohen pёr qёllime terroriste, e patёm nё Kosovё, ku nё nёntor 2008, ndodhi nё atentat terrorist me njё shpёrthim nё Zyrёn Civile Ndёrkombёtare. Me kёtё rast policia e Kosovёs arrestoi tre gjermanё si autorё tё shpёrthimit, dhe deklaroi se pёr kёta persona kishte prova falё njё videoregjistrimi. Qeveria gjermane ushtroi presion tё madh dhe ata u liruan. Por u vёrtetua se pas shumё akteve terroriste nё Kosovё qendrojnё edhe shёrbimet sekrete perёndimore. Shёrbimi sekret gjerman BND, nё kёtё kohё kur Gjermania dhe Rusia gjenden nё njё epokё afrimi tё madh falё interesave ekonomike tё pёrbashkёta, duket se ёshtё instrumentalizuar nga ndonjё zyrtar gjerman i cili ka marrё para nga lobistёt rusё nё Berlin. Dikush mund tё thotё se kёtu nuk ka faj qeveria gjermane. Por e rёndёsishme ёshtё ajo qё ndodh, dhe ajo qё ndodhi ёshtё njё akt terrorist. Qeveria gjermane dhe institucionet e tjera të shtetit gjerman, në vend që ta hetonin ngjarjen dhe përgjegjësit, e mbyllën atë, çka është shumë kompromentuese.
    Nëse tash mund të flitet për rrezik të shkallës së parë dhe të dytë, të terrorizmit islamik në Shqipëri, sipas formulës që ofroj unë, në të ardhmen e afërt është e sigurt se ky rrezik do të rritesh duke kapërcyer shkallët. Kjo për një arsye të thjeshtë, demografike. Radikalët islamikë në Shqipëri janë një grup i shoqërisë që martohen në moshë të re dhe lindin shumë fëmijë. Familjet e tyre nuk e praktikojnë abortin. Fëmijët e tyre ata i edukjonë me bindje fundamentaliste islamike. Kështu që, në 3-5 vitet e ardhshme duhet pritur dyfishimi dhe trefishimi në numër i grupit aktiv islamik të rrezikshëm për sigurinë e vendit, derisa një pjesë e madhe e fëmijve të tyre do të arrijnë në moshë aktive për veprime të dhunshme, shkurt kur mund të jenë moxhahidinë. Duke llogaritur rritjen demografike të këtij grupi shoqëror, duhet pritur që ai brenda dhjetë viteve të ardhshme të tre-katër fishohet. Kështu, brenda disa viteve ky grup shoqëror do të kapërcejë në numër forcat e sigurisë së vendit, si në shifër absolute, ashtu dhe në shifrën e pjesës operative të tyre. Brenda dhjetë vitesh kjo epërsi do të bëhet dërmuese.
    Në çdo shoqëri, kur një grup militant dhe i margjinalizuar shikon se ka epërsi numerike ndaj pjesës aktive të shoqërisë, ai joshet të përdorë forcën për të marrë nën kontroll shoqërinë. Dhe kur ky grup shikon se ka mbështetje nga jashtë, ai nuk ka më dilemë, e vepron sipas shprehjes së famshme të Churchill: Give us the tools and we will do the job! Shkurt, beteja me radikalizmin islamik në Shqipëri është e paevitueshme. Çështja është nëse ajo do të bëhet sot, kur ende raporti i forcave është i tillë që beteja mund të fitohet, apo nesër kur përmbysja e raportit të forcave do ta bëjë të pashpresë betejën. Shkurt është e nevojshme një luftë preventive kundër radikalizmit islamik në Shqipëri, një luftë e ngjashme me ato që zhvillon Izraeli në Gaza, Bregun Perëndimor dhe Liban. Mënyra më efikase për zhvillimin e kësaj lufte është nxjerrja jashtë ligjit e fesë islame në Shqipëri dhe mbyllja e të gjitha objekteve të saj të kultit. Bashkësia Islame e Shqipërisë, siç quhet tash Komuniteti Musliman, mund të thotë se nuk është fajtore për atë se ka radikalë islamikë në Shqipëri, por është ekzistenca e fesë islame dhe e objekteve të saj të kultit në Shqipëri, që ka siguruar logjistikën e radikalizmit islamik në Shqipëri. Pra, jo të gjithë muslimanët shqiptarë (me muslimanë këtu kuptoj praktikanët) janë terroristë potencialë, por të gjithë terroristët nesër do të jenë muslimanë. Logjika e luftës preventive të çon këtu.
    Në Kosovë gjendja paraqitet edhe më keq. Forcat e sigurisë së Kosovës (në tërësi) përbëhen nga Forca e Sigurisë e Kosovës (ushtria), e cila ka 2500 veta në trupë, ku përbërja është shumëetnike, me një përfaqësim të shpërpjestuar të minoriteteteve, në dobi të këtyre të fundit. Shërbimi Policor i Kosovës ka rreth 9000 veta, ku përbërja është shumëetnike, me një përfaqësim të shpërpjestuar të minoriteteteve, në dobi të këtyre të fundit. Kështu, forcat e sigurisë vendore të Kosovës përbëhen nga rreth 12 mijë veta. Forcat ndërkombëtare të sigurisë në Kosovë, pritet që të zvogëlohen në numër, duke zbritur KFOR nga 9700 veta sa ka sot, në 4000 veta në 2011. Përveç tyre, në kuadër të EULEX ka 1400 policë ndërkombëtarë. Kështu që gjithsej në Kosovë, në 2011 do të ketë 5400 veta në kuadër të forcave ndërkombëtare të sigurisë. Gjithsej, forcat e sigurisë vendore dhe ndërkombëtare do të kenë 17 mijë veta. Përballë tyre qëndrojnë rreth 30 000 radikalë islamikë. Kjo do të thotë se në Kosovë që tash balanca e forcës anon kah radikalët islamikë.
    Nëse në Kosovë do të fillojë një lëvizje e armatosur islamike, forcat e sigurisë, si vendore dhe ndërkombëtare, do të relativizohen shumë, për dy shkaqe. Mes forcave të sigurisë vendore të Kosovës, nuk mund të mos ketë një numër njerëzish me bindje prej radikalësh islamikë. Në anën tjetër, pjesa më e madhe e ushtarëve të KFOR dhe të policisë së EULEX janë nga vende të cilët nuk kanë asnjë dëshirë të përzihen në veprime ushtarake kundër një lëvizjeje të armatosur islamike. Në këtë rast pjesa më e madhe e vendeve që kanë kontigjente ushtarako-policore në kuadër të KFOR dhe EULEX do t’ i tërheqin ato.
    Logjika të thotë se nëse fillon një lëvizje e armatosur islamike në njërin vend, në Shqipëri apo Kosovë, ajo do të përhapet edhe në vendin tjetër. Në Shqipëri dhe në Kosovë do të vijnë të tërhequr si nga një magnet moxhahidinë nga vendet islamike, të cilët Greqia, Serbia dhe Maqedonia, do t’ i ndihmojnë të hynë në Shqipëri dhe Kosovë. Kjo do ta përmbysë përfundimisht balancën e forcës në favor të lëvizjes së armatosur islamike. Tirana dhe Prishtina do të bjenë si dikur Kabuli në dorë të talebanëve. Serbia dhe Greqia do të inskenojnë disa atentate terroriste islamike në territorine tyre, ashtu që Serbia të mund të ndërhyjë ushtarakisht në Kosovë, por edhe në Shqipëri, ndërsa Greqia në Shqipëri. Edhe Maqedonia nuk do të mbetet pas dhe do të ndërmarrë veprime ushtarake kundër shqiptarëve të atjeshëm, madje do të ndërhyjë ushtarakisht edhe në Shqipëri, duke krijuar një vijë të mbrojtjes strategjike.
    Kështu do të krijohet një situatë ku do të bëhet spastrim masiv etnik i shqiptarëve muslimanë (atyre që quhen të tillë thjesht se dikur, në kohën e pushtimit osman, të parët e tyre u detyruan me dhunë të kthejnë fenë) nga Shqipëria, Kosova, Maqedonia. Europa, e cila është gjithmonë e më e shqetësuar për rritjen e emigracionit nga vendet islamike, nuk do t’ i pranojë ata, kështu që do të përfundojnë në Turqi, e cila ka interes t’ i vendosë në zonat e banuara nga kurdët. Hapësira shqiptare e mbetur bosh do të ndahet mes Serbisë, Greqisë dhe Maqedonisë. Ajo që nuk u bë dot në 1912-1913, do të ndodhë diçka më tepër se 100 vjet më pas.

  2. #2
    i/e regjistruar Maska e kleos
    Anëtarësuar
    28-04-2006
    Vendndodhja
    United States of Albania
    Postime
    426
    Letër e hapur kryetarit të Komunitetit Musliman të Shqipërisë, haxhi doktor Selim Muça

    Nga Kastriot Myftaraj

    Kallzimi penal që ju keni bërë ndaj personit tim në Prokurorinë e Rrethit Gjyqësor Tiranë, në 31 maj 2010, ka disa pasoja.
    Pasoja e parë vjen nga fakti që prej artikullit tim “Ylli i kuq i Moskës dhe Guri i zi i Mekës” në të cilin ju pretendoni se unë kam konsumuar dy veprat penale për të cilat më akuzoni, ju nuk keni përfshirë asgjë nga pjesa kryesore e artikullit, ajo ku unë, duke folur për Gurin e zi të Mekës, shpjegoj se përse Islami është idhujtari dhe i ashtuquajturi profet Muhamet ishte një idhujtar i rëndomtë. Arsyeja për të cilën ju keni vepruar kështu është e qartë. Ju e kuptonit se nëse bënit këtë gjë, gjyqi ndaj meje do të shndërrohej në gjyq ndaj Islamit dhe Muhametit. Ju e dinit se unë do të vija në gjyq me fjalorin zyrtar në gjuhës shqipe në dorë, dhe do të lexoja kuptimin e fjalës “idhujtari”, çka i përshtatet krejtësisht Gurit të zi dhe Gjysmëhënës. Madje jo vetëm në rastin e fjalorit të gjuhës shqipe, por edhe të çdo fjalori në botë. Kjo është arsyeja që teologët muslimanë hezitojnë që t’ i përgjigjen pyetjes se çka është definicioni i idhujtarisë sipas tyre.
    Pasoja e dytë e kallzimit tuaj është se ju u vetëidentifikuat me kauzën e grupimit të radikalëve islamikë në Shqipëri. Artikulli i dytë që ju keni zgjedhur të sillni si provë të kryerjes nga ana ime të veprave penale që më atribuoni është ai “Një formulë për matjen e shkallës së rrezikut të terrorizmit islamik në Shqipëri dhe në Kosovë”. Në këtë artikull unë shpreh shqetësimin për rritjen në të ardhmen të numrit të radikalëve islamikë në Shqipëri, dhe për mënyrat që duhen përdorur për ta evituar këtë rrezik. Ekzistenca e këtyre njerëzve nuk është një fantazi e imja, se ata i shohim çdo ditë në rrugë, ata dallohen nga veshja dhe pamja. Deri më sot ishte pretenduar se Komuniteti Musliman i Shqipërisë, ishte i distancuar nga këta njerëz, edhe pse ata veprojnë në xhamitë e administruara prej tij. Tashmë, me këtë kallzim, vetë kryetari i Komunitetit Musliman shpallet si përfaqësuesi i tyre.
    Analiza që i kam bërë unë rrezikut të terrorizmit islamik në Shqipëri, duke kqyrur dinamikën e grupit shoqëror, i cili është potencialisht bartës i tij, dhe formula të cilën unë kam krijuar për këtë gjë, është në logjikën e një libri të botuar në Shqipëri me sponsorimin e Ambasadës së SHBA-ve. Fjalën e kam për librin e Robert D. Kaplan “Anarkia që po troket”, ku thuhet:
    “Realizmi i manifestuar në këtë libër mund t’ u duket radikal bashkësive letrare, akademike dhe gazetareske, por unë mund ta siguroj lexuesin që ato përshtaten më së miri me analizat e ushtarakëve dhe të shërbimeve inteligjente ku përgjegjshmëria përqëndrohet më pak në shpalosjet e një idealizmi të rremë dhe më fort në aftësinë për të pikasur vendet problematike që mund të përkeqësohen në të ardhmen”. (Robert D. Kaplan: “Anarkia që po troket”, Botim i AIIS- Instituti Shqiptar për Studime Ndërkombëtare, Tiranë 2008, f. 17)
    Ky libër mban shënimin: “Botimi i këtij libri u mundësua me mbështetjen financiare të Zyrës së Marrëdhënieve me Publikun të Ambasadës Amerikane në Tiranë. Pikëpamjet e shprehura në këtë libër janë të autorit”. (Robert D. Kaplan: “Anarkia që po troket”, Botim i AIIS- Instituti Shqiptar për Studime Ndërkombëtare, Tiranë 2008, f. 4)
    Në kallzimin penal që mban firmën tuaj, dhe që është bërë në emër të Komunitetit Musliman të Shqipërisë, ju përdorni një praktikë të jurisprudencës së vendeve ku në fuqi është ligji kuranik. Ju shkëpusni fraza nga paragrafe të shkrimeve të mia, duke i nxjerrë ato jashtë kontekstit. Ju veçoni konkluzionet e mia, duke i shkëputur ato nga argumentet e mia. Për të gjitha rastet kur jeni e keni bërë këtë gjë, do të kallzoheni penalisht për shpifje, dhe nxitje të urrejtjes nacionale, se ju tentoni të më atribuoni mua gjëra që nuk i kam thënë kurrë. Gjithashtu, ju tentoni që të nxisni urrejtjen e komuniteteve të tjera fetare, ndaj një pjesë të madhe të popullsisë, e cila nuk e ndjen veten të tillë.
    Unë në shkrim e bëj të qartë se me “muslimanë” nuk kuptoj të gjithë ata shqiptarë paraardhësit e të cilëve u detyruan me dhunë që të ndryshojnë fenë, në kohën e pushtimit osman, se këta nuk në shumicën absolute nuk janë ushtrues të fesë islame, gjë që është evidente. Unë vetë jam njëri prej tyre. Unë me termin “musliman” dhe për më tepër musliman radikal kuptoj vetëm muslimanët praktikantë, të cilët shfaqen të arabizuar. Për këtë keni përgjegjësi edhe ju, derisa çdo ditë në të gjithë Shqipërinë, duke filluar që nga qendra e Tiranës, ulërijnë arabisht mijëra altoparlantë minaresh. Të gjitha frazat që keni shkëputur ju nga artikujt e mi, i drejtohen këtij grupimi.
    Është e drejta ime që t’ i urrej të gjithë ata njerëz që i përkasin një grupimi shoqëror i cili sjell arabizimin e Shqipërisë. Unë nuk hezitoj që ta shpreh këtë gjë. Unë nuk kam asnjë post zyrtar pra asnjë detyrim që më pengon ta shpreh këtë gjë. Derisa Islami në Shqipëri është fe e minareve që ulërijnë arabisht, atëherë është fe e urrejtjes ndaj shqiptarëve. Për këtë gjë ka edhe dokumente të botuara nga Akademia e Shkencave e Shqipërisë. Ata që ngrenë volumin e altoparlantëve të xhamive, sikur duan të përsërisin atë që ka thënë Sulltan Mehmeti II tek proklamata zyrtare turke për pushtimin e Krujës, në 1478 për shqiptarët: “Ata që mbetën nga armiku, gratë dhe fëmijët, i vunë në prangat poshtëruese të robërimit dhe i lidhën me zinxhirët e mjerimit. Paskëtaj do të fillojë shkatërrimi i kishave, ndërtimi i medreseve, ndalimi i këmbanave dhe prishja e ligjeve. Brenda në zemrat e të pafeve, ku kishte bërë vend pafesia dhe mëkati, paskëtaj do të çelë burbuqja e besimit në një zot të vetëm”. (cituar sipas: “Lufta shqiptaro-turke në shekullin XV”, burime osmane, Akademia e Shkencave, Instituti i Gjuhësisë dhe Historisë, Tiranë 1968, f. 382)
    Ju keni shkëputur konkluzionin nga argumentet në rastin e thënies sime se Islami është armik i kombit shqiptar, se ju nuk mund ta kundërshtoni dot argumentin që sjell unë. Ju shkëpusni konkluzionet nga argumentet në rastin e thënies sime se përse duhet të bëhet deislamizimi i kombit shqiptar me anë të një referendumi. Ju e bëni këtë se ju nuk jeni në gjendje të kundërshtoni argumentet e mia.
    Fakti që Bashkimi Europian e ka bërë të qartë se nuk e pranon Turqinë për shkak të fesë së saj islame, na jep të kuptojmë ne shqiptarëve se Islami na ndan nga Perëndimi.
    Ju sillni si provë të fajësisë sime atë që kam thënë unë se Islami duhet të nxirret jashtë ligjit në Shqipëri. Po unë jo vetëm që e them këtë, por unë do të avancoj duke iu drejtuar Gjykatës Kushtetuese të Republikës së Shqipërisë me një padi ku do të kërkoj ndalimin me ligj të fesë islame dhe të organizatës së Komunitetit Musliman në Shqipëri. Feja islame vjen në kundërshtim me parimin kushtetues të laicizmit, domethënë të ndarjes së fesë nga shteti. Kjo për faktin se në Kuran, i cili është libri bazë i fesë islame, mbi të cilin vepron dhe komuniteti Musliman i Shqipërisë nuk përcaktohet ndarja e fesë nga shteti, siç bëhet tek Ungjijtë e krishterë. Është një skandal kushtetues që në Kushtetutën e Republikës së Shqipërisë nuk thuhet se Shqipëria është një vend laik. Në nenin 10 të Kushtetutës thuhet vetëm se në Shqipëri nuk ka fe zyrtare, çka nuk është e njëjta gjë, si të qenët vend laik. Gjithsesi, nëse Gjykata Kushtetuese e konsideron nenin 10, me të gjashtë paragrafet e tij, sikur bart kuptimin e laicizmit, përsëri Islami dhe Komuniteti Musliman i Shqipërisë janë në kundërshtim me Kushtetutën.
    Standardi europian i lirisë së shprehjes është përcaktuar me rastin e karikaturave në Danimarkë ndaj të ashtuquajturit profet Muhamet, të cilat u publikuan dhe në vende të tjera europiane, duke dështuar përpjekjet e islamikëve për ta penalizuar autorin e tyre. Në Shqipëri vlen i njëjti standard. Kush shkon me mendjen që të zbatojë Shariatin në Shqipëri, do të dështojë.

  3. #3
    i/e regjistruar Maska e Renea
    Anëtarësuar
    12-08-2007
    Vendndodhja
    andej-këndej
    Postime
    3,131
    Radikalet e vetem ne Shqiperi jan Kastriot Myftaraj me shok , qe finansohen nga sherbimet e huaja , per me nxit konflikte nder fetare , asnje musliman deri me sot ska kerku qe te zhduke krishteret , ndersa ju e keni ber kete , per te qen paradoksi me i madh kete e beni gjoja ne emer te patriotizmit tuaj , ha ha ha.

    Prej kur sorosoidet qenkan patriota o ?
    Shqiperi eshte edhe Cameria

  4. #4
    Voleur du coeur.. Maska e Roi
    Anëtarësuar
    10-06-2004
    Vendndodhja
    Ne vendin tim....
    Postime
    2,303
    Ti Kleos si duket je njeriu me i pa pergjegjshem qa kam hasur deri me tani, Populli Shqiptare ka jetuar me qindra vite se bashku pa shiquar anen fetare kurse ti me ca klysh qeni si ky far Kastriot Myftaraj dilni dhe folni gjepura..
    Kjo eshte nje turp i madh per ty qe hap keso temash..
    I kisha lutur Moderatoret e Forumit qe ta mbyllin kete tem per shkak te mos kriohen fyrje dhe perqarje ne mes te Forumisteve, Kjo nuk eshte Teme per Forumin ton te dashur..
    Fal po munde, mos ndrysho por ruaje tenden...

  5. #5
    Perjashtuar
    Anëtarësuar
    19-06-2008
    Postime
    684
    Mutftarin po e shqeteson fakti qe Islami qenka ne rritje ne trojet shqiptare.

    O zog komunisti, dil jasht, dhe zbulo boten ! E pasi qe ta kesh zbulu boten,.. fillo dhe shkruaj perseri !

    Tipat si ti e mykin per çdo dit Shqiperin !

    Mos harro qe ke shpallur lufte Islamit dhe muslimaneve shqiptar ! Kjo nuk te harrohet !

  6. #6
    i/e regjistruar Maska e drenicaku
    Anëtarësuar
    06-05-2003
    Postime
    3,263
    Qka ka te keqe ketu,krejt jan te verteta,duhet me dal me shume kastrota e me shkru

  7. #7
    i/e regjistruar Maska e kleos
    Anëtarësuar
    28-04-2006
    Vendndodhja
    United States of Albania
    Postime
    426
    Nga Kastriot Myftaraj

    Nëse një tufë qensh i lehin hënës kjo është një pamje ku besoj se kurrkush nuk gjen diçka spirituale, por që gjithkujt i duket e shëmtuar. Nëse dikush do të paraqitej në Gjykatën e Tiranës dhe do të kërkonte që të krijonte një organizatë e cila do të kishte sy synim që të promovonte dhe potenconte qenlehjen në Shqipëri, duke ndërtuar tempuj të qenlehjes, në të cilat do të viheshin megafonë ku do të shumfishohej qenlehja, me siguri që gjykata nuk do ta lejonte këtë gjë. Edhe pse nismëtari do të dilte me argumente që kishin të bënin me të drejtat e kafshëve, vështirë se gjykata do të bindej.
    E megjithatë qenlehja është fe legale në Shqipëri, dhe në krejt trojet shqiptare në dy anët e kufirit. Provat për këtë gjë i keni pesë herë ditën dhe natën, kur në të gjitha qytetet dhe fshatrat e Shqipërisë rreth dhjetë mijë megafonë të vendosur në 2000 minare lehin arabisht. Në krejt hapësirën shqiptare në dy anët e kufirit, në Republikën e Shqipërisë, në Kosovë, pjesën shqiptare të Maqedonisë, Malin e Zi, Luginën e Preshevës, janë rreth gjashtë mijë minare me 25 mijë megafonë, që lehin arabisht. Se nuk mjaftohen me një megafon në çdo minare, por vejnë së paku katër të tillë, një për çdo anë të horizontit. Madje në shumë minare kam parë edhe megafonë njëri mbi tjetrin! Kjo megaulërimë arabisht, për veshët e shqiptarëve të pamësuar me këtë gjuhë shkretëtirash, ngjan shumë me një megalehje qeni. Kështu duket sikur 25 trilion qenër lehin në hapësirën shqiptare, në dy anët e kufirit, pesë herë ditën dhe natën. Megalehja teknologjike bëhet edhe më e fortë natën, kur del hëna, çka duket në pajtim me zakonet qenore, se dihet që qentë i lehin hënës. Jo më kot gjysmëhëna është simbol i Islamit. Madje, kur dëgjon kwtw megalehje, të bëhet të besosh se edhe Muhametit, i cili është në origjinë të këtij rituali, nuk lejohet t’ i shfaqet fytyra, se ai ka qenë një qen.
    Përse u dashka që kryerja e riteve islame nga besimtarët të përcillet me këtë megalehje teknologjike në arabisht? Arabishtja mund t’ u ngjajë e embël arabëve, kur e dëgjojnë nga megafonët e minareve të tyre, por në Shqipëri dhe në krejt trojet shqiptare, në dy anët e kufirit, ajo ngjan si një lehje qeni, si një qenlehje kozmike. Kjo megaqenlehje teknologjike tregon më mirë se çdo gjë se sa absurde është ekzistenca e Islamit në Shqipëri. Se këtë megaqenlehje teknologjike arabisht nuk e bëjnë një grup radikalësh islamikë. Jo, kjo megaqenlehje teknologjike është e organizuar nga institucionet legale të Islamit në hapësirën shqiptare, Bashkësia Islame e Shqipërisë (Komuniteti Musliman i Shqipërisë), Bashkësia Islame e Kosovës dhe Bashkësia Islame e Maqedonisë. Megaqenlehja ngrihet nga minaret e xhamive që janë në administrim të këtyre institucioneve fetare. Kryetari i Komunitetit Musliman të Shqipërisë, Haxhi doktor Selim Muça, madje ka doktoruar në një universitet në Arabinë Saudite, me një disertacion për atë se si mund të mbulohet krejt hapësira e Shqipërisë nga megaqenlehja teknologjike në arabisht. Domethënë se sa duhet të jetë fuqia dhe numri i megafonëve, në varësi të distancës midis minareve të xhamive.
    Dhe haxhi doktor Selim Muça arriti që ta perfeksionojë megaqenlehjen arabisht, në krahasim me paraardhësin. Dy herë në vit, në Fitër Bajram dhe Kurban Bajram, krerët e shtetit, ambasadorët e huaj dhe politikanët e tjerë, shkojnë dhe e urojnë haxhi doktor Selim Muçën, i cili ndihet shumë krenar për veprën e tij të megaqenlehjes teknologjike. Ambasadorët e huaj perëndimorë, kuptohet që këtë gjë e bëjnë me ironi.
    Në Shqipëri, megaqenlehja teknologjike pëlqehet nga një pakësi njerëzish, të cilët janë muslimanë praktikantë. Pjesa më e madhe e shqiptarëve, paraardhësit e të cilëve u kthyen me dhunë në fenë islame, në kohën e pushtimit osman, as që e ndjejnë veten muslimanë sot, dhe as që e praktikojnë këtë fe. Për ta kjo megalehje arabisht është një gjë ndaj së cilës jo vetëm që nuk kanë asnjë apel shpirtëror, por që i shqetëson, i acaron, i trondit. Madje unë kam bindjen se sa më tepër që krerët e fesë islame në Shqipëri, por edhe në Kosovë, e ndjejnë se zvogëlohet numri i ndjekësve të kësaj feje, aq më shumë e shkallëzojnë këtë megalehje në arabisht, si për të kompensuar këtë rrënim të fesë së tyre. Kjo megalehje arabisht ka të njëjtin funksion si mielli, sheqeri, vaji dhe ushqimet e tjera që u shpërndahen nga xhamitë njerëzve të varfër, kryesisht romë dhe egjiptianë, ashtu që ata të shërbejnë si një rent a crowd në ditët e faljes së Bajramit në shesh, para kamerave televizive. Kështu do të krijohet një pamje spektakolare që do të krijojë përshtypjen e rremë se ritet islame ndiqen masivisht në Shqipëri, gjë që nuk është e vërtetë.
    Unë çdo ditë e më tepër po bindem se as që ia vlen që të bëhet dallim tek muslimanët praktikantë, ndërmjet disave të supozuar si të moderuar, ndër të cilët janë zyrtarët e Komunitetit Musliman të Shqipërisë, në njërën anë, dhe radikalëve në anën tjetër. Derisa megaqenlehjen arabisht e organizon dhe ekzekuton pikërisht Komuniteti Musliman i Shqipërisë, atëherë për mua edhe ai është e njëjta gjë si fundamentalistët islamikë. Çdo xhami në Shqipëri, nga e cila ngrihet kjo qenlehje teknologjike arabisht për mua është një tank i Xhihadit. Çdo minare nga e cila lehet arabisht, për mua është një top, raketë apo hoëitzer, i Xhihadit. Çdo megafon minareje xhamije, nga i cili lehet arabisht, për mua është një mitraloz i Xhihadit. Çdo tingull i megaqenlehjes arabisht për mua është një predhë e lëshuar nga armët e Xhihadit, mbi kombin shqiptar, mbi dinjitetin dhe ardhmërinë tonë.
    Çdo njeri për të cilin është e shtrenjtë kjo megaqenlehje arabisht, pra muslimani praktikant, për mua nuk është shqiptar, është armiku të cilin unë e urrej, dhe do ta luftoj. Derisa muslimani praktikant nuk bën dot pa këtë megaqenlehje arabisht, unë e urrej atë. Por unë do të vazhdoj që ta urrej muslimanin praktikant shqiptar edhe nëse ndalohet nga shteti kjo megaqenlehje në arabisht. Se muslimani praktikant shqiptar do të jetë i mërzitur nga ky ndalim, dhe do të mendojë dhe veprojë për ta rikthyer atë. Muslimani shqiptar, i cili është i rrezikshëm se adhuron këtë megaqenlehje, do të bëhet edhe më i rrezikshëm kur t’ i mungojë ajo, se do të bëjë gjithçka për ta rikthyer atë. Muslimanët praktikantë shqiptarë, për të cilët është e shtrenjtë kjo megaqenlehje arabisht, janë Armata e Xhihadit. Ata sot nuk janë ngritur në luftë vetëm se sot po ushtrojnë xhihadin demografik, domethënë që të shtohen si grupim në shoqëri, me anë të lindshmërisë së lartë të fëmijëve, të cilët i edukojnë si fundamentalistë.
    Kjo megalehje teknologjike arabisht, me arrogancën e saj, duhet të na bëjë të kuptojmë se çka do të bëjnë adhuruesit e saj nesër, kur ata të jenë një grupim aq i madh, sa ta ndjejnë veten superiorë në shoqëri si një minorancë aktive. Se dihet që lëvizjet radikale i bëjnë minorancat aktive. Në tingujt e kësaj megalehjeje teknologjike arabisht gjenden të ndryra kumtet e nesërme, për vrasjen me gurë të femrave të zbuluara, të cilat nuk mbajnë ferexhe, për mbajtjen me detyrim të veshjes dhe mjekrave islamike nga meshkujt, për futjen e Kuranit në shkolla, për shtetin islamik, për gjykatat e Shariatit, e për të tjera gjëra, që do ta bënin Shqipërinë një vend të ngjashëm me Afganistanin kur e sundonin talebanët.
    Megalehja teknologjike arabisht është Hymni i Xhihadit, i cili ushton pesë herë ditën në Shqipëri dhe në krejt trojet shqiptare. Unë e urrej fenë islame në Shqipëri se ajo është e vetëidentifikuar me këtë megaqenlehje në arabisht. Por unë do ta urreja atë edhe nëse do të ndalohej kjo megaqenlehje në arabisht, sepse ajo do ta quante dhunim këtë ndalim. Megalehjen teknologjike arabisht, në Shqipëri e pëlqejnë dy kategori qëniesh të gjalla, muslimanët praktikantë dhe qentë. Në kohën që fillon megalehja teknologjike arabisht, fillojnë lehin të gjithë qentë në rrezen e saj. E për shkak se haxhi doktor Selim Muça, kryespecialisti i megalehjes arabisht, e ka projektuar atë në mënyrë të tillë që të mbulohet krejt territori i Shqipërisë, atëherë për pasojë fillojnë e lehin të gjithë qentë e Shqipërisë. Kjo përhapet më gjerë në Kosovë, pjesën shqiptare të Maqedonisë, Malin e Zi, Luginën e Preshevës, e kështu pesë herë ditën në hapësirën shqiptare mbisundon një kor i çuditshëm arabo-qenor. Sipas Kushtetutës së Republikës së Shqipërisë shteti shqiptar ka detyrim që të mbrojë interesat kombëtare të shqiptarëve përtej kufijve. A mos është edhe kjo megalehje teknologjike arabisht një “interes kombëtar”? Një komb në hapësirën e të cilit megalehet pesë herë ditën arabo-qenërisht, nuk duhet të presë që ta shohin me respekt perëndimorët.
    A mund të pranohet pesë herë në ditë kjo megalehje arabisht, në emër të tolerancës fetare? Tolerancë ndaj kujt, ndaj njerëzve, apo ndaj qenve. Nuk ka tolerancë fetare ndaj qenve. Por kjo megalehje arabisht pranohet megjithatë në emër të tolerancës fetare. Kështu, i bie që kur qeni i leh hënës, të quhet akt fetar.
    Komuniteti Musliman i Shqipërisë na fyen dhe na poshtëron të gjithëve me këtë megalehje arabisht. E pastaj kryetari i Komunitetit Musliman, haxhi doktor (në megaqenlehje teknologjike), Selim Muça, kryeshefi i Xhihadit teknologjik në Shqipëri, ngrihet dhe bën kallzim penal ndaj meje për nxitje të urrejtjes ndaj fesë islame, thirrje për urrejtje nacionale, përhapje të informative që shkaktojnë pani!. Unë nuk kam hezitim që të deklaroj, në media, prokurori, gjykatë, kudo, se, me vetëdije të plotë dhe me gjithë fuqinë time intelektuale dhe shpirtërore, do të nxis urrejtjen më të thellë, armiqësinë më të skajshme, ndaj bartësve të një feje, e cila e bën megalehjen teknologjike arabisht, vlerën supreme të saj. Unë nuk kam hezitim që të kërkoj deislamizimin e Shqipërisë dhe të shqiptarëve, ndalimin e Islamit me ligj, si feja e identifikuar me këtë megalehje teknologjike arabisht. Unë do ta kërkoja deislamizimin e shqiptarëve dhe ndalimin me ligj të fesë islame, edhe nëse do të ndalohej me ligj kjo megalehje teknologjike arabisht, se unë e di që ata të cilët e organizojnë, e kryejnë dhe e adhurojnë këtë megalehje teknologjike arabisht, do të vuanin mungesën e saj dhe do të bënin gjithçka që ta rikthenin atë.
    Është e njohur shprehja se “Qeni që leh nuk kafshon”. Por megalehja teknologjike arabisht paraljamëron një kafshim të tmerrshëm për Shqipërinë dhe krejt kombin shqiptar. Megalehja teknologjike arabisht tregon se Islami shqiptar është bërë një qen i tërbuar dhe qentë e tërbëuar asgjësohen. Megalehja teknologjike arabisht pesë herë ditën, ka një të mirë se na kujton rrezikun pesë herë ditën e natën. Unë këtë rrezik e kam paralajmëruar dhe do ta paralajmëroj
    Prandaj ta harrojë çdo prokuror, gjykatës, se unë do t’ i nënshtrohem një hetimi, apo gjykimi të incuar nga kryeshefi i megalehjes teknologjike arabisht në Shqipëri, haxhi doktor Selim Muça. Derisa Prokurorja e Përgjithshme, Ina Rama, e ka zyrën të rrethuar nga 10-15 megafonë të tre minareve, të cilët gjenden në një distancë të afërt, të cilët përhapin me forcë megalehjen teknologjike arabisht, është qesharake që të merret në konsideratë çdo vendim i Prokurorisë të drejtuar prej saj.

  8. #8
    Shqiperia eshte Evrope Maska e iliria e para
    Anëtarësuar
    24-04-2002
    Vendndodhja
    Cunami ne Indonezi zgjati per disa minuta, kurse ne trojet tona 500 vjet.
    Postime
    4,907
    Unë në shkrim e bëj të qartë se me “muslimanë” nuk kuptoj të gjithë ata shqiptarë paraardhësit e të cilëve u detyruan me dhunë që të ndryshojnë fenë, në kohën e pushtimit osman, se këta nuk në shumicën absolute nuk janë ushtrues të fesë islame, gjë që është evidente. Unë vetë jam njëri prej tyre. Unë me termin “musliman” dhe për më tepër musliman radikal kuptoj vetëm muslimanët praktikantë, të cilët shfaqen të arabizuar. Për këtë keni përgjegjësi edhe ju, derisa çdo ditë në të gjithë Shqipërinë, duke filluar që nga qendra e Tiranës, ulërijnë arabisht mijëra altoparlantë minaresh. Të gjitha frazat që keni shkëputur ju nga artikujt e mi, i drejtohen këtij grupimi.
    Kjo eshte ajo qe e them une...
    Lumi ka ujin e paster ne burim


    Kombi mbi te gjitha

  9. #9
    Perjashtuar
    Anëtarësuar
    13-05-2009
    Postime
    795
    eshte kot diskutimi ,kur te mohohet e drejta elementare , te shkruash ate qemendon ,si duket i pengon dikujt e verteta , ani sa ma shume na fshini postimet aq me shume na vertetoni ate qe mendojme per ju CIFUTE

  10. #10
    ASHT E LEKS ANDRRA Maska e Hillirian-zo
    Anëtarësuar
    29-09-2006
    Postime
    965
    Citim:
    Unë në shkrim e bëj të qartë se me “muslimanë” nuk kuptoj të gjithë ata shqiptarë paraardhësit e të cilëve u detyruan me dhunë që të ndryshojnë fenë, në kohën e pushtimit osman, se këta nuk në shumicën absolute nuk janë ushtrues të fesë islame, gjë që është evidente. Unë vetë jam njëri prej tyre. Unë me termin “musliman” dhe për më tepër musliman radikal kuptoj vetëm muslimanët praktikantë, të cilët shfaqen të arabizuar. Për këtë keni përgjegjësi edhe ju, derisa çdo ditë në të gjithë Shqipërinë, duke filluar që nga qendra e Tiranës, ulërijnë arabisht mijëra altoparlantë minaresh. Të gjitha frazat që keni shkëputur ju nga artikujt e mi, i drejtohen këtij grupimi.
    Se vetem e kopiova ket pjes te shkrimit

    ARABIZIM ky emer duhet ti Ipet aktivitetit te Muslimaneve Sot !!!!!!!!!!!

Faqja 0 prej 6 FillimFillim 12 ... FunditFundit

Regullat e Postimit

  • Ju nuk mund të hapni tema të reja.
  • Ju nuk mund të postoni në tema.
  • Ju nuk mund të bashkëngjitni skedarë.
  • Ju nuk mund të ndryshoni postimet tuaja.
  •