Kisha katolike me e vjetra ne Kosove?

[r'posa]

Te nderuar,

Kjo pyetje i dedikohet me shume atyre qe kan njohuri rreth monumenteve historike te kosoves.

Pyetje (kërkesa) ime eshte kjo : Cila eshte kisha me e vjeter katolike ne Kosove dhe nga cili vit daton ? Dhe nese ndokush mund te na poston gjithashtu edhe historikun e saj qe nenkupton kush e ndertoi, pse,..etj. do te ishte shume mir !

Ju pershendes, ne mirpritje te nje postimi te pasur.
r'posa.

[iliria e para]

http://forumishqiptar.com/showpost.p...&postcount=139

http://forumishqiptar.com/showthread...68#post2713068

Ketu ndoshta gjen njefare pergjegje ne pytjen ?

[r'posa]

http://forumishqiptar.com/showpost.p...&postcount=139
http://forumishqiptar.com/showthread...68#post2713068
Keto ndoshta gjen njefare pergjegje ne pytjen ?

Falemnderit Iliria, do e lexoj dhe do i sjelli shkrimet qe me nevojiten ne kete tem, nese gjej.

Tu rrit ndera edhe 1x.
r'posa

[iliria e para]

http://www.youtube.com/watch?v=g2s8Q...embedded#at=31




.................................................. .......
Etreta( e fundit) nga min e 2.. ndoshta te jep pak informata qe perafersisht te kuptohet s eper cilen kohe flitet.

[r'posa]

http://www.youtube.com/watch?v=g2s8Q...embedded#at=31

http://www.youtube.com/watch?v=OwodP...layer_embedded

http://www.youtube.com/watch?v=HHc5Q...layer_embedded
.................................................. .......
Etreta( e fundit) nga min e 2.. ndoshta te jep pak informata qe perafersisht te kuptohet s eper cilen kohe flitet.

Ketu flet per kisha ilire, s'di cfar don te thot me " Kishë Ilire ".

Un duke e marrur parasysh numrin e kishave katolike ne kosove, vie ne perfundim qe ato jan me pak se kishat ortodokse qe jan me te medhaja, me te shumta dhe qe te gjitha supozojm dhe jemi te bindur duke i poseduar edhe disa fakte qe jan te ndertuara nga shqiptaret.

Nga ky perfundim, them qe feja e te pareve te shqiptareve Kosovar, nuk ishte katoliçizmi por Orthodoksizmi ! Shqiptaret ne kosove ishin Orthdoks e jo katolik.

Katoliket kosovar jan ardhacak nga Shqiperia, ata s'jan fare autokton aty, qe kan imigruar gjat luftës me perandorin osmane kundër serbis.

[fegi]

Prania e Kishes Katolike (Shqiptare) Ne Kosove gjate Shekujve
http://www.forumishqiptar.com/attach...1&d=1275986349

[ZbatoRregullat]

Ma injorant se tu s'paska askund. Para 1054 s'ka pase Katolike as Ortodoks.
Musulmanet jane kthyer me shume ne vitet 1800 kur Turqit rriten taksat dhe presionin. Edhe atehere is kane mbajtur traditat katolike (jo marteses me te aferm, nje grua, divorc shume, shume te rradhe etj)

Ketu flet per kisha ilire, s'di cfar don te thot me " Kishë Ilire ".

Un duke e marrur parasysh numrin e kishave katolike ne kosove, vie ne perfundim qe ato jan me pak se kishat ortodokse qe jan me te medhaja, me te shumta dhe qe te gjitha supozojm dhe jemi te bindur duke i poseduar edhe disa fakte qe jan te ndertuara nga shqiptaret.

Nga ky perfundim, them qe feja e te pareve te shqiptareve Kosovar, nuk ishte katoliçizmi por Orthodoksizmi ! Shqiptaret ne kosove ishin Orthdoks e jo katolik.

Katoliket kosovar jan ardhacak nga Shqiperia, ata s'jan fare autokton aty, qe kan imigruar gjat luftës me perandorin osmane kundër serbis.

http://www.youtube.com/watch?v=czUNAYWJmSo

[fegi]

http://www.forumishqiptar.com/attach...1&d=1275986515
http://www.forumishqiptar.com/attach...1&d=1275986515

[fegi]

Kosova shqiptare - Dardania e lashtë ilire u pushtua rrallëherë nga serbët
Shkruan: Prof.dr. Nuri Bashota
E vërteta objektive për Kosovën shqiptare si vazhdimësi e Dardanisë së lashtë ilire (4)
Për herë të parë serbët si një amalgamë avarosllave u dynden në Kosovë pas fitores së tyre edhe me përkrahjen e shqiptarëve autokton në Luftën e Pantinës më 1187 nën udhëheqjen e Zhupanit të Madh - Stefan Nemanja (i besimit katolik që më vonë pranoi ortodoksinë bizantine), kur edhe pushtuan rrafshin e Kosovës deri te Bifurkacioni i Nerodimes, duke u zgjeruar me pushtimet e mëtejshme të tokave tjera shqiptare nga pasardhësit e Nemanjes. Sipas të dhënave të historianëve të mirënjohur botëror, si Georgie Ostrogovski, Franc Babinger, Ivo Banac etj., konstatojmë se Stefan Nemanja, erdhi në Fushë Kosovë nëpërmes të Rases nga Dioklea ilire (katolike) që ishte e banuar që nga lashtësia nga fisi ilir – Dokleatët të besimit katolik, siç ishte edhe vetë S. Nemanja. Si është e njohur, Arbëria bashkë me Dioklenë dhe Rrasen (afër Pazarit të Ri) që nga viti 1143 ishin nënshtruar nga Perandori i Bizantit Mihal Komneni, ashtu që ato bashkë me Dalmacinë jugore deri në Spalato (Split) bënin pjesë në Themen e Dalmacisë në krye të së cilës qëndronte Duka me qendër në Shkodër, që njëherazi ishte edhe kryeqytet i Dioklesë ilire. Njëherazi, peshkopatat e Shqipërisë veriore bashkë me ato të Dioklesë ishin në varshmëri të drejtpërdrejtë të Kryepeshkopatës katolike shqiptare të Tivarit. “Prandaj, Shteti i S. Nemanjes në të njëjtën kohë mbajti dhe kultivoi traditat e veçanta të Mbretërisë së Dioklesë katolike dhe të Rashkës ortodokse”.
Serbizimi intensiv i fiseve dokleate ilire-shqiptare
Kjo njëherazi edhe tregon për origjinën Dokleate katolike të Stefan Nemanjes, i cili pas abdikimit në të mirë të djalit të tij të dytë Stefan Prvovenqnit (i kurorëzuar nga Papa për Mbret të Serbisë), kishte pranuar fenë ortodokse duke u bërë murg në Atos (Kalkidiki) të Greqisë ku vdiq dhe u varros. Këtë origjinë dokleate të S. Nemanjes na dëshmon edhe vetë fakti se djali i tij i madh – Vukani, sundimtar i mëvonshëm i Dioklesë (Zetës) ishte një dokleat katolik i përbetuar. Mirëpo, sllavizimi i popullsisë së Dioklesë ilire dhe serbizimi intensiv i fiseve dokleate iliro-shqiptare filloi pas nënshtrimit të Duklesë (1186) nga Shtetit Serb i Rases nën S. Nemanjen dhe të pasardhësve të Dinastisë së tij, duke e arritur kulminacionin nën sundimin e Stefan Dushanit. Një serbizim i shfrenuar i fiseve dhe të popullsisë iliro-shqiptare të Dioklesë u intensifikua sidomos nën dinastinë e Petroviqëve (serb të ardhur nga Hercegovina), sidomos pas pavarësimit të Malit të Zi në Kongresin e Berlinit më 1878 dhe me zgjerimin e territorit të Serbisë e të Malit të Zi duke okupuar pabesisht edhe Kosovën pas luftërave ballkanike më 1912-1193. “Dioklea gjithnjë deri në vitin 1186 kur erdhi në pushtet S. Nemanja, ajo ishte Mbretëri e Dokleatëve ilir, që sundohej nga Mbreti katolik arban (arbanas) Joani - Gjini (Shën Gjini), i njohur edhe si “Shën Vladimiri” me origjinë arbanase”.
Për serbizimin me dhunë të shqiptarëve dhe të popujve tjerë të robëruar joserbë nga mbretërit, sundimtarët, despotët dhe të diktatorëve serb të nxitur edhe nga Kisha Ortodokse Serbe, që nga mesjeta e deri në mbarim të shekullin XX-të, u veprua sipas të njëjtit program mesjetar të krijuar para 786 viteve nga Rastko Nemanja, të njohur me nofkën kishtare “Sfeti Sava”. Rastko Nemanja, predikoi dhe përhapi ortodoksizmin ndër serbët pagan, që deri atëherë besonin në Zotin e tyre pagan “Svetivido” që e përkujtojnë edhe sot në ditën e “Vidovdanit”. Prandaj, Rastko Nemanja u bë i shenjtë ndër serbët si “Sveti Sava”, si Arqipeshkvi i parë serb, i cili me lejen e Carit të Nikesë në vitin 1219 themeloi Arqipeshkvinë Ortodokse Autoqefale Serbe. “Shen sava alias Rastko Nemanja vdiq dhe u varros në Manastirin serb Milishevo të Prijepoljes në Lim, të cilin e kishin djegur turqit. Ndërsa më 1594 eshtrat e Sveti Saves u bartën në Beograd, të cilat i djegën turqit publikisht në Vraçar”. Mu në atë vend ku Valia i Beogradit - Sinan Pasha i Opojës i kishte nxjerrë nga varri dhe djegur publikisht në një turrë drush eshtrat e “Shen Saves”, në këtë vend më 1988-1990 Serbia e Milosheviqit ngriti kishën monumentale “Sveti Sava” në Vraqar të Beogradit.
Gjithsesi, për të hedhur poshtë me fakte shkencore pretendimet ekspansioniste mitomane serbe ndaj Kosovës së çliruar (qershor 1999) edhe pas bërjes së Kosovës Shtet të pavarur e sovran demokratik (17 shkurt 2008), si dhe në funksion të krijimit të një klime tolerante e bashkëpunimi ndërshtetëror në Ballkanin Perëndimor, duhet vënë në pah faktin notor, se pas vdekjes së Car Stefan Dushanit më 1355 në Shkup (Kryeqytetin e Serbisë Mesjetare) erdhi deri të shpërbërja e Shtetit Mesjetar Serb në principata shqiptare, serbe e bullgare, ashtu që nuk ka ekzistuar më Shteti mesjetar serb. Njëherazi, edhe pas Betejës së Kosovës (1389) shqiptarët vazhduan luftën kundër Perandorisë Otomane, ndërsa serbët ikën andej prej nga edhe kishin ardhur përtej Danubit dhe Karpateve, ashtu që despotët e tyre si vasal turq e barten edhe shtetin e tyre andej Danubit, si Brandkoviqët në Smederevë (Golubovac-Taubersburg) në Danub, ndërsa Stefanoviqët në Singidinum të quajtur më vonë nga serbët “Beligrad” (Qytet i bardhë). Mirëpo, pas pushtimit (pa luftë) të Smederevës nga turqit më 1459, u shua definitivisht shteti mesjetar serb në të cilën thirren padrejtësisht serbët duke bërë përpjekje për krijimin e Serbisë së Madhe. Mirëpo, si do të shohim më vonë, serbët pas plot 523 vitesh në mënyrë mashtruese edhe me ndihmën e ushtrisë franceze dhe angleze, arritën të ripushtojnë Kosovë gjatë luftërave ballkanike më 1912-1913 duke e aneksuar nga Jugosllavia pas Luftës së Parë dhe të Dytë Botërore sipas vendimeve të padrejta të Konferencës së Paqes së Versajës më 1919 dhe të Konferencës së Paqes në Paris më 1946, të cilën padrejtësi na e dëshmon historiania Britanike Margaret Macmilan kur thotë: “ E mjera Shqipëri, me kaq shumë armiq të fuqishëm dhe kaq pak miq”.
Njohja e pavarësisë së Kosovës nga Serbia si aktin final i shpërbërjes së ish-Jugosllavisë
Mirëpo, sot që në fillim të mileniumit të tretë, në erën e proceseve të fuqishme integruese dhe të globalizmit, parashtrohet domosdoshmëria që në funksion të krijimit të kushteve të reja të bashkëpunimit midis shteteve të Ballkanit Perëndimor, që krahas njohjes së pavarësisë së Kosovës nga Serbia si aktin final të shpërbërjes së ish Jugosllavisë, të kontribuohet në krijimin e atyre parakushteve të domosdoshme për integrimin e tërë rajonit në Unionin Europian dhe në NATO. Prandaj, kërkohet nga qendrat ndërkombëtare vendimmarrëse që në funksion të këtyre proceseve të fuqishme integruese në botën e lirë, që krahas “karotës” të përdorin edhe “shkopin” për ta vetëdijesuar Serbinë që të kuptoi kohën dhe hapësirën në të cilën po zhvillohen proceset integruese e të globalizimit në botën e lirë

[amenti]

Ketu flet per kisha ilire, s'di cfar don te thot me " Kishë Ilire ".

Un duke e marrur parasysh numrin e kishave katolike ne kosove, vie ne perfundim qe ato jan me pak se kishat ortodokse qe jan me te medhaja, me te shumta dhe qe te gjitha supozojm dhe jemi te bindur duke i poseduar edhe disa fakte qe jan te ndertuara nga shqiptaret.

Nga ky perfundim, them qe feja e te pareve te shqiptareve Kosovar, nuk ishte katoliçizmi por Orthodoksizmi ! Shqiptaret ne kosove ishin Orthdoks e jo katolik.

Katoliket kosovar jan ardhacak nga Shqiperia, ata s'jan fare autokton aty, qe kan imigruar gjat luftës me perandorin osmane kundër serbis. (hahah!!!a.)

http://www.youtube.com/watch?v=czUNAYWJmSo

Dardanët e kanë pranu krishtenizmin qysh n'antikë. A bon me m'kallxu ti mu, qysh aso kohë paska pas ortodoksizëm n'Dardani e kah do n'botë?
Apo je tu dasht me thonë që ti e krejt myslimant ça jeni n'Kosovë keni prejardhje prej kahmos pos mrenda Dardanisë? Nuk m'habit.