Vlera e dites se xhuma

[ramazan_it]

Sa për të përfitur në këtë qështjetë ditës së xhumasë po e sjellë një thënje të ibën Kajimit -Allahu e mëshiroftë- ku sqaron se Xhumaja nuk ka sunet para farzit:

Ibën Kajimi, Allahu e mëshiroftë, ka thënë: “ Në atë kohë (në kohën e të Dërguarit sal-lAllahu alejhi ve sel-lem) thirrej vetëm një ezan. Kjo argumenton se xhumaja është njësoj si namazi i Bajramit, nuk ka sunet para farzit të saj. Ky është mendimi i saktë nga dy mendimet e dijetarëve dhe këtë e argumenton Suneti. I Dërguari i Allahut sal-lAllahu alejhi ve sel-lem dilte nga shtëpia e tij dhe ngrihej në mimber , atëherë Bilali fillonte ta thërriste ezanin e xhumasë. Kur e përfundonte atë, i Dërguari i Allahut sal-lAllahu alejhi ve sel-lem fillonte hutben duke mos lënë hapësirë (mes ezanit dhe hutbes). Kjo ishte gjë që shihej, atëherë pra, kur e falnin sunetin?! Kush mendon se me të vërtetë ata ngriheshin dhe falnin dy rekate kur Bilali, Allahu qoftë i kënaqur prej tij, përfundonte ezanin, ai është njeriu më injorant ndaj Sunetit. ” ( Zadul-Mead, 1/417 )

Shiqo librin: Faluni ashtu siç më keni parë mua duke u falur, fq 120.

[urtesia]

prej Pejgamberi [ salAll-llahu alejhi ve sel-lem ] i cili ka thënë:

"Kur dikush prej jush e falë namazin e xhumasë, pas kësaj le t'i falë katër rëkate." [ Muslimi]

Këto katër rëkatë duhët falur dy nga dy, ngase Pejgambëri [ salAll-llahu alejhi ve sel-lem ] thotë:

"Nafilja ( namazi vullnetar ) është dy nga dy." [ Ebu Davudi dhe lbën Hibbani ]

Gjithashtu këto katër rekate, duhet të falën në këtë mënyrë, pra dy nga dy, ashtu që të mos mendohet se ky është namazi i drekës.

Ky namaz vullnetar mund të falet edhe në shtëpi, sepse edhe kjo është praktikë e Pejgamberit [ sal-All-llahu alejhi ve sel-lem ]

Prej nga e drejta per sunetin e xhumase qe eshte suneti muekede, te thuash se eshte nafile?!!!
nafilen me desh e fal, me desh nuk e fal, kurse hadhithi eshte decid: te falni 4 rekate.

per ma po te doni mos u falni fare,sepse fene e zotit nuk e kam trashegimi kulturore, ama edhe te behet pazarllek, te nenvleresohet namazi, te thuhet se syneti eshte nafile, kjo nuk eshte prej islamit.
Qarte eshte nafilja
ne naten e kadrit pos ibadeteve tjera, pos 5 vaket namazit me farze dhe synete, pos namazit te tervise qe qe ka 20 reqate dhe falet nga 2 reqate, kemi edhe 2 reqate naile enkas per ate nate.
Cdo sunet nuk eshte nafile,
edhe mjekra eshte suneti muekede, por nuk eshte nafile per ta leshuar dhe mbajtur.

[ramazan_it]

Prej nga e drejta per sunetin e xhumase qe eshte suneti muekede, te thuash se eshte nafile?!!!
nafilen me desh e fal, me desh nuk e fal, kurse hadhithi eshte decid: te falni 4 rekate.

per ma po te doni mos u falni fare,sepse fene e zotit nuk e kam trashegimi kulturore, ama edhe te behet pazarllek, te nenvleresohet namazi, te thuhet se syneti eshte nafile, kjo nuk eshte prej islamit.
Qarte eshte nafilja
ne naten e kadrit pos ibadeteve tjera, pos 5 vaket namazit me farze dhe synete, pos namazit te tervise qe qe ka 20 reqate dhe falet nga 2 reqate, kemi edhe 2 reqate naile enkas per ate nate.
Cdo sunet nuk eshte nafile,
edhe mjekra eshte suneti muekede, por nuk eshte nafile per ta leshuar dhe mbajtur.

Selam alejkum Urtësia,

unë edhe më sipërm të kam kërkuar argument për atë që thue ti se ka sunnet para namazit të xhumasë, a nukm ke mundësi me na e pru këtë apo të folim ashtu siç na vjen nëpër gojë?

Sille atë që e ke cekur më sipërm se ka sunnet para namazit të xhumasë me transmetim të besueshëm ( sahih ) dhe pastaj sqarohemi inshAll-llah.

[ramazan_it]

Ibn Kajim El-Xhevziju thotë:“E kush mendon se ata (sahabet) pasiqë Bilali r.a. ka përfunduar së kënduari ezanin janë ngritur të gjithë dhe i kanë falur nga dy reqatë, ai është njeriu më injorantë ndaj sunetit”. (Kjo është kështu, por ama askush nuk ka thënë, e as që kjo praktikohet tek ne, gjegjësisht pas ezanit të dytë duhet të falen dy apo më shume reqate, ndaj kjo është e qartë.)

Shejh Albani r.a. thotë: “Dhe të gjitha hadithet që kanë ardhur se Pejgamberi s.a.v.s. ka falur sunnet para farzit të xhumasë, secili transmetim prej tyre është më i dobët se tjetri.”

Shejh Ibn Bazi r.a. thotë: “Nuk ka sunet para farzit të xhumasë, ngase kjo nuk është vërtetuar prej Pejgamberit s.a.v.s. e as prej sahabeve.”

[Selma*]

Esselamu Alejkum we Rahmetullah.
Sot ditë e Xhuma,dërgoni sa më shumë salavate mbi pejgamberin tonë të dashur Muhammedin sal-lAllahu alejhi ue sel-lem

[Selma*]

Dita e Premte permban nje ore ne te cilen lutja eshte e pranuar

Buhariu dhe Muslimi transmetojne ne te dy Sahihet e tyre nga Ebu Hurejre r.a.se i Derguari i Allahut a.s. po fliste per diten e Premte, e me pas tha:”Diten e Premte ka nje ore,e cila nese e gjen nje musliman duke u falur namaz e duke i kerkuar Allahut dicka,Allahu do t`ia dhuroje atij ate qe kerkon.”
Pastaj i Derguari i Allahut a.s. beri nje shenje me doren e tij per te treguar se kjo ore eshte nje pjese e shkurter kohe. (Buhari dhe Muslimi)

Dijetaret e sahabeve,tabi`inet dhe dijetare te tjere qe kane jetuar pas tyre kane dhene mendime te ndryshme ne lidhje me kete ore.Ne rradhe te pare ,ata kane shfaqur mendime te ndryshme,se a eshte e vlefshme edhe per ditet tona apo vlera e saj eshte shfuqizuar?Se dyti,ata qe mendojne se vlera e saj nuk eshte hequr kane dhene mendime te ndryshme,ne lidhje me percaktimin e kohes se kesaj ore gjate dites se Premte.

Hafidh Ibn Haxheri ka paraqitur me shume se tridhjete mendime se bashku me argumetet e tyre,ne lidhje percaktimin e kohes se kesaj ore.
Mendimet me te favorizuar ne kete ceshtje jane vetem dy prej tyre.Keto dy mendime jane te perfshira ne hadithe te pranuara.Mendimi i pare eshte se kjo ore fillon qe me uljen e imamit ne hutbe dhe vazhdon deri kur mbaron namazi.

Muslimi transmeton ne Sahiun e tij,se Abdullah ibn Omeri i eshte drejtuar Ebu Burde ibn Ebi Musa Eshariut me keto fjale:”Ae ke degjuar babain tend te tregoj dicka nga i Derguari i Allahut a.s. ne lidhje me oren e dites se Premte?”Ebi Burdeh i eshte pergjigjur:”Po.Une e kam degjuar babain time te thoshte,se e kam degjuar te Derguarin e Allahut a.s.duke thene:”Ajo ndodhet midis uljes se imamit dhe mbarimit te namazit.”Sahih Muslim

Imam Neueuiu eshte nje nder ata qe kane zgjedhur kete mendim.Ai shprehet se ky eshte mendimi me i sakte dhe me i qelluar.Mirepo Sujuti eshte i mendimit se ajo ore gjendet gjate kohes se namazit.Me kete ai ben nje percaktim me te ngushte se ai i mendimit te pare.

Mendimi i dyte eshte se kjo ore gjendet ne pjesen e fundi te kohes se ikindise.
Disa nga autoret e librave te sunetit transmetojne nga Xhabir ibn Abdullahi,se i Derguari i Allahut a.s. ka thene:”Dita e Premte eshte dymbedhjete ore.Allahu ia ploteson lutjet cdo muslimani qe kerkon dicka ne te.Ate kerkojeni ne oren e fundit te ikindise.”Sunen Ebu Daudi

Ibn Kajim eshte nje nder ata qe kane zgjedhur kete mendim.Gjithashtu,ky eshte mendimi i shumices se te pareve tane dhe shumica e haditheve te transmetuara e argumenton kete mendim.

Disa dijetare kane thene se kjo ore nuk eshte bere e njohur,me qellim qe njerezit te perpiqen me shume ne lutje dhe adhurim dhuke shpresuar gjetjen e kesaj ore.

http://xhamiambret.com

[MI CORAZON]

Kam nje pyetje.
Nuk i di rregullat e komunitetit musliman fare, por tek po kaloja prane xhamise sonte, me beri pershtypje numri i madh i makinave, dritat dhe xhamia e bukur ne stilin e vet. Ndaj me lindi deshira te shkoj e ta vizitoj nje here brenda, se kuriozitetin e kam te madh. Por nuk di cilat jane rregullat. A mund te hyjne aty besimtare jo myslimane dhe nese po a duhet femrat te mbulojne fytyren?

[alDI]

CORA, nese eshte xhami qendrore, tip central mosque e qytetit ku jeton ti, atehere pa tjeter se do kete dikend te punesuar tip guide person qe te tregoje xhamine dhe te japi me shume informacione rreth funksionit te xhamise.
Behet fjale per xhami gjigande.
Ama nese eshte xhami lagjeje atehere mos prit te bej dikush guide se sdo i bjeri askujt ndermend per ty nese eshte dite e xhuma psh apo bajram sepse mileti i madh dhe mezi gjejne vend njerezit .....thjesht shko dhe futu serbes serbes se askush ska per te thene asgje, nese dikush te thote how may i help you...thuaju se je e interesuar ta vizitosh kete xhami dhe kaq, askush nuk te thote asgje.
99% te rasteve, grate jane siper dhe burrat poshte.
Nese ti do shkosh per tu falur, atehere eshte mire ti mesosh disa rregulla te thjeshta, ama nese shkon vetem per vizite, nuk ke cfare masash te maresh.

ahh se harrova, nje keshille, vishu sa me modest

p.s sot ke pare shume njerez sepse ka qene e xhuma por edhe jane ditet e ramazanit dhe xhamite jane perplot sa mezi gjen vend te falesh....flas per ketu ne Londer se per aty ku je ti nuk e di.

Selom.

[MI CORAZON]

Nuk do shkoj per tu falur,jo!
Se une 100 vjet te falem, s'kam derman.

Ne fakt une kisha me shume kuriozitet per arkitekturen brenda xhamise ( qe duket gjigande dhe shume e bukur nga jashte), si dhe te shikoja se si drejtohet ceremonia...a si i thoni ju, Falja.

Sa per pamjen e jashtme e kam kujdes vete, se keta amerikanet na e kane ulur hunden neve 'parizieneve".

Faleminderit alDi.

p.s. Po Bajrami kur eshte?

[Brari]

shkoj oj qik si ne kishe e xhami no pr..

vec mir do kesh..

un shkoj ndoj her si ne kish e xhami e i bej ca lutje ne menyren time ose ndez qirij per mir e mbaresi..

nuk i ka mbajtur kot poplli ne mijra vjet kishat e xhamijat..
ka vlera vajtja atje..