Martesa e Maries dhe Shembulli i Jezusit

[_Mersin_]

Esenca e Zotit eshte e pandryshueshme, dhe e pakonceptueshme nga natyra njerezore. Por kjo nuk duhet kuptuar sic e kupton nje mysliman si ti se "Zoti eshte i paafrueshem nga krijesa". Perkundrazi, nese historia per te cilen Bibla na rrefen na meson ndonje gje, mesimi kryesor i saj eshte qe Zoti, ne cdo epoke, qe nga Kopshti i Edenit e deri me sot, gjithmone ka qene prezent dhe i pranishem ne historine e njerezimit duke na u shfaqur ne shume forma: here si zjarr e here si ere, here si Perendi-Njeri e here duke na rrefyer planet e tij me ane te profeteve. Por konstantja eshte qe Perendia ka qene gjithmone i pranishem prane njeriut dhe historise sone njerezore ne cdo epoke.

E kupton se ky nuk eshte besimi monoteist por eshte besim panteist.Zoti nuk behet si qenie ere dhe zjarr sepse era dhe zjarri jane krijesat e Tij.Zoti nuk behet Njeri sepse njeriu eshte krijese e Tij .E kupton qe te besosh se Zoti behet krijese eshte idhujtari?

Definicioni i idhujtarise eshte ta besh Zotin krijese ose ta besh krijesen Zot.

Une ju ftoj te rishikoni besimin tuaj para se te dilni para Zotit dhe te llogariteni si jobesimtar .

[Seminarist]

Pa merak, Mersin. Kuota qe ke bere nga Albo, nuk perfaqeson mesimin e Kishes Ortodokse. Eshte thjeshte nje moskuptim qe ka Albo tek ka lexuar Vladimir Loskin.

Rasti i Perendise ere, zjarr, pellumb AS QE KA TE BEJE FARE me rastin e misherimit.

Nuk jane raste paralele, as variante te shfaqjes se Perendise.

Dallimi mes tyre eshte se nqs ne rastin e zjarrit, eres, pellumbit ne nuk shohim ne to Perendine, ne rastin e Krishtit ne SHOHIM VETE Personin e Perendise Bir ne trup njerezor.

Dallimin mes tyre e bene te qarte Pali tek Hebrejte 1:1-2


1 Pasi Hyji herë pas here dhe në mënyra të ndryshme, në të kaluarën, u ka folur etërve me anë të profetëve, 2 së fundi, në këto ditë, na foli edhe neve me anë të Birit, të cilin e bëri trashëgimtarin e të gjitha gjërave, nëpër të cilin edhe e krijoi gjithësinë. 3 Biri, që është pasqyrimi i Lavdisë dhe vula e qenies së Hyjit, ..


Ka dallim pra mes zbulimit me ane te menyrave dhe zbulimit me ane te VETE Birit, qe eshte pasqyrimi i Lavdise edhe vula e qenies se Hyjit.

[Albo]

E kupton se ky nuk eshte besimi monoteist por eshte besim panteist.Zoti nuk behet si qenie ere dhe zjarr sepse era dhe zjarri jane krijesat e Tij.Zoti nuk behet Njeri sepse njeriu eshte krijese e Tij .E kupton qe te besosh se Zoti behet krijese eshte idhujtari?

Definicioni i idhujtarise eshte ta besh Zotin krijese ose ta besh krijesen Zot.

Une ju ftoj te rishikoni besimin tuaj para se te dilni para Zotit dhe te llogariteni si jobesimtar .

Po ti e kupton, qe njeriu nuk mund ta njohi dot Perendine nga afer pasi eshte natyre e rene njerezore dhe jo natyre hyjnore, dhe detyrimisht qe eshte Perendia Ai qe zgjedh te na shfaqet ne forma qe natyra jone mund ti dalloje e perjetoje?! Une me lart nuk te thashe qe Zoti eshte ere apo era eshte Zot, une te thashe qe ne kopshtin e Edenit kur Perendia i fliste Eves dhe Adamit, nje fllad ere perplasej ne trupin e tyre. Po ashtu kur Perendia iu shfaq profetit Ilia, iu shfaq si nje ere e fuqishme. Po ashtu edhe kur Shprti i Shenjte zbriti mbi Apostujt e Krishtit 50 dite pas Pashkes, apostujt e perjetuan pranine e Shpirtit te Shenjte si nje ere e forte. Kjo nuk do te thote se Zoti eshte ere apo se era eshte Zot, kjo do te thote qe njerezit e perjetuan pranine e Perendise ne kete forme. Po ashtu, kur Perendia iu shfaq Moisiut ne mal, iu shfaq si nje shkurre e zjarrte. Kjo nuk do te thote se Perendia eshte zjarr apo se zjarri eshte Perendi, do te thote se Perendia zgjodhi te shfaqet ne ate menyre ne menyre qe shqisat njerezore te mund te dallonin te pakten energjine e pranine e Tij. Po ashtu Perendia triun iu shfaq Abrahamit si tri engjej kalimtare qe i shkuan per vizite. Kjo nuk do te thote se Perendia eshte engjell apo se engjejt jane Perendi, por se kjo ishte menyra se si Perendia zgjodhi qe te na shfaqej e te ish i pranishem ne historine tone njerezore.

Zoti i te krishtereve eshte nje Zot i gjalle dhe duke qene i gjalle Ai lejon qe ne te krishteret t'I afrohemi e te perjetojme Ate nepermjet mistereve qe Vete Krishti na solli dhe Kisha ruan e na ushqen edhe sot e kesaj dite. Te gjithe te krishteret orthodhokse kungojne dhe perjetojne keto mistere. Ky eshte per ne ushqimi yne shpirteror qe na ushqen e rrit shpirterisht. Prandaj ta solla te plote citatin e Krishtit me lart: "Une jam e verteta, rruga, jeta. Askush nuk shkon tek Ati pervec nepermjet meje."

Albo

[Albo]

Rasti i Perendise ere, zjarr, pellumb AS QE KA TE BEJE FARE me rastin e misherimit.

Nuk jane raste paralele, as variante te shfaqjes se Perendise.

Dallimi mes tyre eshte se nqs ne rastin e zjarrit, eres, pellumbit ne nuk shohim ne to Perendine, ne rastin e Krishtit ne SHOHIM VETE Personin e Perendise Bir ne trup njerezor.

Nuk po flisnim ekskluzivisht per misherimin e Krishtit, ishim duke diskutuar per pranine e Perendise ne historine e njerezimit dhe menyren se si njerezit e besimeve te ndryshme i afrohen misterit te Perendise.

Nuk jam une gabim por je ti gabim kur thua se shfaqjet e Perendise ne Dhiaten e Vjeter nuk kane lidhje fare me misherimin e Krishtit. Eshte njesoj si te thuash, Dhiata e Re nuk ka lidhje fare me Dhiaten e Vjeter, kur te gjithe e dime qe Dhiata e Re as nuk mund te kuptohet e plote pa kontekstin e profecive te Dhiates se Vjeter. Pra Dhiata e Re permbush Dhiaten e Vjeter ashtu si shfaqjet e Perendise ne historine e njerezimit ne Dhiaten e Vjeter, na ndihmojne qe te kuptojme theofanine me te plote te Perendise ne historine e njerezimit: misherimin e Perendise e lindjen e Shpetimtarit Jisu Krisht.

Mund te thuash me plot te drejte qe misherimi i Birit te Vetemlindur te Perendise ishte manifestimi me i plote i Perendise Triun ne historine e njerezimit. Por nuk mund te thuash se shfaqjet e Perendise ne Dhiaten e Vjeter nuk jane te rendesishme.

Albo

[Seminarist]

Esenca e Zotit eshte e pandryshueshme, dhe e pakonceptueshme nga natyra njerezore. Por kjo nuk duhet kuptuar sic e kupton nje mysliman si ti se "Zoti eshte i paafrueshem nga krijesa". Perkundrazi, nese historia per te cilen Bibla na rrefen na meson ndonje gje, mesimi kryesor i saj eshte qe Zoti, ne cdo epoke, qe nga Kopshti i Edenit e deri me sot, gjithmone ka qene prezent dhe i pranishem ne historine e njerezimit duke na u shfaqur ne shume forma: here si zjarr e here si ere, here si Perendi-Njeri e here duke na rrefyer planet e tij me ane te profeteve. Por konstantja eshte qe Perendia ka qene gjithmone i pranishem prane njeriut dhe historise sone njerezore ne cdo epoke.

Po ti je gabim, o burr i dheut. Akoma kembengul ti?!

Ja ti shikojme me rradhe, fjali per fjali:

Esenca e Zotit eshte e pandryshueshme, dhe e pakonceptueshme nga natyra njerezore.

Je ne rregull!

Por kjo nuk duhet kuptuar sic e kupton nje mysliman si ti se "Zoti eshte i paafrueshem nga krijesa"

Patjeter qe, edhe ne rastin kur Zoti behet 'i afrueshem', esenca e Tij mbetet po aq e pandryshueshme dhe e pakonceptueshme, sac eshte edhe kur este i 'paafrueshem'. Pra, afrueshmeria nuk ka te beje me esencen.


Gabimi yt fillon me poshte:

Perkundrazi, nese historia per te cilen Bibla na rrefen na meson ndonje gje, mesimi kryesor i saj eshte qe Zoti, ne cdo epoke, qe nga Kopshti i Edenit e deri me sot, gjithmone ka qene prezent dhe i pranishem ne historine e njerezimit duke na u shfaqur ne shume forma: here si zjarr e here si ere, here si Perendi-Njeri e here duke na rrefyer planet e tij me ane te profeteve.

Sic duket qarte, ti paralelizon si variante te njera tjetres Zotin e shfaqur here si ere, zjarr me Zotin e shfaqur si Perendi-njeri.
Ky perkufizim eshte KATERCIPERISHT GABIM. Ti je duke paralelizuar Misherimin e Perendise Bir me theofanite, sikur kjo te ishte nje prej tyre.
Ne radhe te pare, ne Misherim Perendia nuk u shfaq si Perendi-njeri, por Perendia u shfaq Njeri dhe kjo nuk eshte nje nder format e shfaqjes se Perendise. Pyet kedo autoritet kishtar, tek i cili ke besim, dhe do e shohesh pergjigjen qe do marresh.
Eshte ne Theofanite, ku mund te perdoret shprehja Perendia u shfaq si zjarr, ere, pellumb, sepse as zjarri e as era e as pellumbi nuk jane Perendia, por menyra, shenja te dukshme per njeriun per te kuptuar prezencen e Perendise se padukshem.

[Albo]

Patjeter qe, edhe ne rastin kur Zoti behet 'i afrueshem', esenca e Tij mbetet po aq e pandryshueshme dhe e pakonceptueshme, sac eshte edhe kur este i 'paafrueshem'. Pra, afrueshmeria nuk ka te beje me esencen.

Nuk e ke kuptuar sic duhet ate qe une kam shkruajtur, e jemi duke thene te njejten gje. Ajo qe une po thosha me lart per myslimanin eshte me pak fjale se afrimi ndaj Perendise VETEM me apofatizem, krijon pershtypjen e gabuar tek besimtaret myslimane se misteri i Perendise eshte i paperjetueshem ne asnje forme nga njerezit. Me mister nuk kam parasysh esencen e Perendise por energjite e tij.

Cudia me e madhe e myslimanit me lart me fene e krishtere orthodhokse shprehet ne habine se si Zoti mund te behet njeri. Ne fakt, per ta, cdo shfaqje e Zotit ne cdo forme eshte cudi pasi Zoti per ta eshte i plotfuqishem por i paprekshem dhe i paafrueshem, detyrimisht dhe i panjohur.

Sic duket qarte, ti paralelizon si variante te njera tjetres Zotin e shfaqur here si ere, zjarr me Zotin e shfaqur si Perendi-njeri.
Ky perkufizim eshte KATERCIPERISHT GABIM. Ti je duke paralelizuar Misherimin e Perendise Bir me theofanite, sikur kjo te ishte nje prej tyre.
Ne radhe te pare, ne Misherim Perendia nuk u shfaq si Perendi-njeri, por Perendia u shfaq Njeri dhe kjo nuk eshte nje nder format e shfaqjes se Perendise. Pyet kedo autoritet kishtar, tek i cili ke besim, dhe do e shohesh pergjigjen qe do marresh.
Eshte ne Theofanite, ku mund te perdoret shprehja Perendia u shfaq si zjarr, ere, pellumb, sepse as zjarri e as era e as pellumbi nuk jane Perendia, por menyra, shenja te dukshme per njeriun per te kuptuar prezencen e Perendise se padukshem.

Nuk po perpiqesha te paralizoja asnje prej theofanive, por te beja te qarte myslimanit me lart dy gjera:

a. Qe Perendia gjithmone ka qene i pranishem dhe aktiv ne historine e njerezimit duke iu shfaqur te zgjedhurve te tij mes njerezve, edhe para ardhjes se Krishtit. (Meqenese myslimanet theksin e vene vetem tek Dhiata e Vjeter dhe tek menyra apofatike e pershkrimit te Perendise)

b. Qe Zoti i bere njeri, Jisu Krishti, eshte i njejti Zot qe iu shfaq edhe profeteve te Dhiates se Vjeter. Kete Zoti yne Krisht na e mesoi ne malin Tabor, diten e shperfytyrimit te Tij, ku tre dishepujt e tij te zgjedhur pane Krishtin madheshtor qe vezullonte i veshur me driten e pakrijuar te Perendise, dhe ne krah te tij kish dy profete te Dhiates se Vjeter qe kishin qene ne prani te Perendise: Moisiu dhe Ilia.

Albo