Predikimet fetare ne gjuhe te huaj

[Luani33]

Tani do të flej i qetë. Falimenderit.
Ja edhe mendimi imë.
Predikimi në gjuhën e atyre që e ndjekin predikimin.
Sa i përket lutjeve flas për fenë islame gjithëmon do të ngelin në gjuhën e Kuranit dhe jamë i bindur se nuk do të ndryshone kurrë.
Themë kështu për shkak se deri sotë asnjë musliman i sinqert pa marë parasysh se cila është gjuha e tijë amëtare as që po i shkonë ndër mendë që të lutet në ndonjë gjuhë tjetër.

klm.

Naten !
S'kam asnje dyshim qe edhe ti je nje nder ata trimat e sulltan pekmezit qe ka lene trashigimtaret e shendetesh ne anet tona qe nga 500 vjecari fundit!

[Gordon Freeman]

Tani do të flej i qetë. Falimenderit.
Ja edhe mendimi imë.
Predikimi në gjuhën e atyre që e ndjekin predikimin.
Sa i përket lutjeve flas për fenë islame gjithëmon do të ngelin në gjuhën e Kuranit dhe jamë i bindur se nuk do të ndryshone kurrë.
Themë kështu për shkak se deri sotë asnjë musliman i sinqert pa marë parasysh se cila është gjuha e tijë amëtare as që po i shkonë ndër mendë që të lutet në ndonjë gjuhë tjetër.

klm.

Eh ky eshte intelekti i juaj i besimit të verber

Ky është mendimi Ytë.
Gjuha shqipe është gjuhë e Mrekullueshme,për mua të gjitha gjuhët janë të mrekullueshme.
Poashtu edhe njerëzit e kësaj bote pa marë parasysh nga janë apo çfar ngjyre kan janë të mrekullueshëm përpos atyre që janë injorant racist dhe egoist.

Ashtu eshte jeta eshte e bukur provo ta shijosh ndonjëherë

[aadili]

Eh ky eshte intelekti i juaj i besimit të verber

Mos u bën merak hiq për ate në çfar besoj unë.
Unë e kamë besimin tim dhe ti mbaje ate që ty beson smë pengon aspak.

Ashtu eshte jeta eshte e bukur provo ta shijosh ndonjëherë

Këtu stë japë të drejt. Unë nuk kamë nevojë ta provoj jamë duke e shijuar jetën dhe jamë tepër i lumtur.
Besoj se po të më njihje do të bëje vetëvrasje nga xhelozija.
klm.

[toni77_toni]

Ma thuaj ti pse Mjeket apo doktoret ne punen e tyre latinishten e kan gjuhë bazë ??

Shembull: ne fen Islame perdoret gjuha arabe per shum arsye, separi pershkak te ruajtjes se origjinalitetit te lutjeve, thenjeve dhe ajeteve te kur'anit, sepse nuk ka aftesin perkthyese cdo gjuhe, te fjaleve arabe.

.

Fisnik, "ç'ka zemtra e qet goja" është një fjalë!!

Ti shumë e tjerrë dhe e t'hollon, ajo qe ti harron eshte se në lutje njeru flet me Zotin dhe Zoti i njeh te gjitha gjuhët - edhe shqipen, bile Zoti mësë miri e degjon gjueh e zemres dhe në lutje na mjafton nëse ia dhurojmë zemren Perendisë. Ndersa nevojat tona i njeh Perendia ma mirë se sa na vet, per ndryshe atëhet nese jo, ai na qenka nji zot i pa dieshem dhe bile edhe i kufizuar ne arabishten!!.

Ky eshte edhe problem i madh në Islam sepse sa ma afer islamit aq ma largë kombetares, bile edhe gjuhen amtare apo gjuhen me Zotin e sakrifikojmë vetem e vetem per të ardhur në konkluzion se "Zoti e kupton vetem arabishten"!!

Jo jo, e ke gabim sepse Zoti i njeh edhe gjiuhen shqipe mik.

[aadili]

Fakti që muslimanët në pjesën më të madhe të faljes së tyre përdorin gjuhën arabe, është më se i njohur. Ata lexojnë disa pjesë nga Kur’ani dhe thonë fjali të shkurtëra, në të cilat i shprehet madhërimi Zotit dhe del në pah se njeriu kurrë nuk mund ta ndjejë veten të pavarur ndaj Krijuesit të tij. Kjo praktikë është e përbashkët për të gjithë, qoftë apo jo arab.
Në pamje të parë të duket një arsyetim më se i drejtë, t’i lutesh Krijuesit tënd në një gjuhë që ti e kupton dhe kjo është më e pranueshme! Nisur nga arsyetime të tilla, marrim përsipër të sqarojmë disa arsye për pamundësinë e realizimit të kësaj ideje.
Me rëndësi është të përmendim se sipas besimit islam, Kur’ani është Fjala e Allahut, prandaj leximi i tij në origjinal konsiderohet si vepër e mirë, me të cilën lexuesi shpërblehet për çdo shkronjë. Kjo ka të bëjë me çështjen shpirtërore. Udhëtimi drejt Zotit është qëllimi final, të cilin dëshiron ta arrijë çdo shpirt. Fjala origjinale është shpallur në gjuhën arabe, ndaj dhe çdo përkthim është vepër e njeriut, e cila e humb qëllimin mistik të këtij udhëtimi.


Ndërsa për ata që kërkojnë arsyetime laike, përmendim së pari se duhet të bëjmë dallimin e qartë mes lutjes në formën e duasë dhe lutjes në formën e detyrës ndaj Allahut (namazit).
Përsa i përket duasë, ajo është lutje personale drejtuar Zotit, kërkesë e drejtpërdrejtë ndaj Tij. Askush nuk ka thënë ndonjë vërejtje, sado të vogël, për lirinë e çdo individi, që t’ia paraqesë nevojat dhe lutjet e veta Zotit në çfarëdo gjuhe qoftë. Ajo është çështje private e çdo njeriu dhe mund ta shprehë lutjen në çfarëdo gjuhe qoftë.
Përkundrazi, namazi është çështje kolektive dhe publike, ku duhen marrë parasysh nevojat dhe kërkesat e të gjithë pjesëmarrësve. Duhet të cekim se namazi është më i preferuar të falet në xhemat.
Namazi në vetmi është vetëm i lejuar e kurrë nuk preferohet dhe gjithmonë i jepet përparësi namazit me xhemat.
Le të shohim disa aspekte karakteristike të këtij akti kolektiv, publik, i cili kryhet bashkë me të tjerët.
Po të kishte qenë Islami fe e një rajoni, race apo kombi të caktuar, pa dyshim që do të shfrytëzohej gjuha kombëtare. Por nuk duhet të harrojmë se muslimanët flasin qindra gjuhë dhe secila gjuhë është e pakuptuar për të tjerët, gjuhë që u takojnë të gjitha racave dhe banorëve në tërë rruzullin tokësor.
Jeta jonë çdo ditë e më shumë po bëhet kozmopolite, prandaj secili qytet ka muslimanë të cilët u takojnë gjuhëve të ndryshme, qoftë prej atyre që jetojnë gjithmonë në një vend, qoftë prej udhëtarëve të cilët kalojnë kalimthi.
Supozojmë se një anglez shkon në Kinë e ai nuk di asnjë fjalë kinezçe, në një rrugë dëgjon një zë “çen çu çih shah”, normalisht ai nuk do të kuptojë asgjë se çfarë dëshiron të thotë kinezi me to. Nëse ajo është përkthim për shprehjen origjinale “Allahu Ekber” (Zoti është më i Madhi), ai këtë nuk do ta kuptojë dhe do t’i mbetet namazi i xhumasë pa falur, ose ndonjë namaz tjetër me xhemat.
Xhamia e Kinës nuk i përngjan asaj të Anglisë, Francës, ose kudo të jetë në Lindje. Gjithashtu muslimani kinez, duke udhëtuar në shtete të tjera, nuk do të gjente asgjë të përbashkët me besimtarët e tjerë, nëse namazin me xhemat ata e kryejnë në gjuhën e tyre lokale. Feja universale kërkon që disa sende thelbësore të jenë të përbashkëta për të gjithë muslimanët. Thirrja në namaz gjithashtu parashtron pjesën kryesore për kryerjen e namazit.
Kalimthi mund të hetojmë faktin se ndonjëherë fjalët e dy gjuhëve kanë tingëllim të njëjtë, por kuptime të ndryshme. Ky rrezik është më i madh në gjuhët me të cilat nuk jemi mësuar, ose i dëgjojmë vetëm në rastet e udhëtimeve. Kjo do të ishte kundër respektit të detyrës hyjnore. Në fëmijëri nuk ka kaq shumë koplikime, bile edhe nëse joarabi i mëson tekstet e nevojshme në gjuhën arabe.
Nuk kemi të drejtë që të mos përfillim as anën psikologjike të njerëzve, të cilët ndonjëherë kanë paragjykime të njëjta ndaj të huajve. Përkohësisht do të paraqiteshin pengesa nga shkaqet politike, nacionale ose personale e të lindnin mosmarrëveshjet, ku një anglez mund të mos marrë pjesë në namazin që falet në frëngjisht, në rusisht, apo në ndonjë gjuhë tjetër.
Arabishtja, si gjuhë e Kur’anit dhe e Hadithit (traditës pejgamberike), gëzon respekt dhe nder në shpirtin e çdo muslimani, jo për faktin se është arabe, por si gjuhë e të Dërguarit, alejhi selam, gjuhë të cilën vetë Allahu e zgjodhi për të na shpallur Mesazhin e Tij të fundit.
Nevoja e bashkimit të besimtarëve, kurrë nuk mund të theksohet sa duhet. Duhet të përgatitim lidhje të reja për forcimin e vëllazërimit, e jo t’i humbim edhe ato që ekzistojnë.
Gjithashtu mund të përmendim kongreset ndërkombëtare si dhe mbledhjet, p.sh, kur marrim pjesë në mbledhjet e Kombeve të Bashkuara, nuk mund ta zgjedhim ne gjuhën e shprehjes së mendimit sipas dëshirës. Kjo gjë do të ishte në kundërshtim me qëllimin e takimit dhe nuk do të kishim mundur të afroheshim me pjesëmarrësit e tjerë. Patjetër duhet ta paraqesim fjalimin të përkthyer në gjuhët zyrtare të pranuara, frëngjisht dhe anglisht, këtë askush nuk e kundërshton. Për interesin e përgjithshëm duhet flijuar interesi personal.


Edhe diçka me rëndësi rreth kësaj çështjeje. Në të vërtetë asnjë përkthim nuk e zëvendëson origjinalin. Për shembull, sot ekzistojnë shumë përkthime të Kur’anit Famëlartë në anglisht (siç ka edhe në shumë gjuhë të tjera), mirëpo prapë paraqitet nevoja e përkthimeve të reja, duke pretenduar se përkthimet e para kanë të meta pjesërisht. Kjo vlen jo vetëm për anglishten, por për çdo gjuhë të botës, pa marrë parasysh se për çfarë përkthimi punohet. Atëherë, të përdorim atë që nuk është tërësisht i përsosur, përkthimin, apo origjinalin?


Të mos harrojmë faktin se në tërë namazin ka shumë pak tekst që lexohet. Në fillim thuhet Ezani dhe Ikameti (thirrja për në namaz). Pastaj brenda namazit thuhet Allahu Ekber, Subhane Rabijel Adhijm, Subhane Rabijel A’ëla, surja Fatiha, një sure tjetër të shkurtër, etehijati dhe mbaron namazi.
E tërë kjo nuk e tejkalon një faqe, shumicën e të cilave e di çdo musliman dhe këto fjalë kanë depërtuar në gjuhët e tërë vendeve muslimane, aq sa çdo fëmijë apo fillestar e mëson domethënien e këtyre fjalëve pa kurrfarë mundimi. Me mësimin e këtyre teksteve, nënkuptohet se namazi nuk është vetëm mënyrë mekanike e pa kuptim.
Mendoj se asnjë musliman nuk do t’i kishte kushtuar të njëjtin respekt përkthimit të Kur’anit, ashtu siç ia kushton origjinalit, të cilin ia shpalli Allahu të Dërguarit të Tij. Kjo, për arsye se përkthimin e ka bërë njeriu “i rëndomtë” e njeri pa gabime nuk ka.


Një herë një student diskutonte me të madhe rëndësinë e faljes së namazit në gjuhën e vet. Kur nuk mjaftuan tërë dokumentet për ta bindur, i thashë: “Nëse më premton se rregullisht do të falësh pesë kohët e namazit ditor në gjuhën tënde, do ta lejoj atë.” Në atë çast e ndërpreu bisedën dhe kurrë më nuk bisedoi rreth kësaj teme. Me fjalë të tjera, ata që këmbëngulin në kufizimin e kryerjes së namazit vetëm në gjuhën e tyre, janë nga ata që nuk e praktikojnë fare. Besimtari nuk duhet të marrë këshilla prej atyre që nuk i praktikojnë rregullat islame dhe nuk besojnë në to.


Sipas kësaj shohim se në përdorimin e gjuhës së huaj në namaz, ka të meta dhe dobësi, të cilat mund të vërehen në çdo gjuhë.

[toni77_toni]

Kujdes: copy/paste

http://fjalaebukur.com/sq/index.php?...on=com_content

[tasjani-ferizaj]

Po kthehet koha kur fete e ndryshme qe mbin ne shqiperi,po mundoheshin te shendrronin gjuhen shqipe ne ate te predikimeve te tyre fetare.Sot po ndodh e njejta gje,kudo ne xhamija dhe kisha flitet gjuha arabe dhe latine,thuajse ZOTI nuk i kupton shqiptaret kur luten shqip.Deri kur do vazhdojm ne shqiptaret te na imponohet gjuha e huaj me menyra te ndryshme per te na len ne harres gjuhen tone.Po bej nje sontazh te thjeshte,lutjet ne ambjente fetare duhet te jene shqip apo ne gjuhe te huaj.

eu t lumt bre dosti jem po tem t mir paske hapun. arsyja pse thon se duhet mu falun ne gjuhen arbishte asht se me t vertet fjalt e kuranit edhe lutjet me u perkthye ne shqip qaq jan te pakuptimta e pa permbajtje sa kadaldal kan me ju largue shumica. keshtu n arabisht nuk di kush qka thot edhe i doket se kush e di qysh po lutet.
per fetart fanatik sa ma terr qaq ma mir e kan jeten ma t gjat.

[tasjani-ferizaj]

E para nese i ke par postimet e mia,une kam qen njeri qe falesha dhe tani kam hequr dore per arsye qe i kam shpjeguar dhe ne postimet e tjera qe kam ber sot.Ne rregull,tani ta kam len ty Arabishten dhe talebanet

oh te lumt more burr i dheut t lumt. Sa koh tu desht tej sa u binde e hoqe dor pej injornances. noshta marrin yrrnek pi teje edhe kta t myktit tjere. t paska pshtue zoti shiptar.

[Gordon Freeman]

Ma thuaj ti pse Mjeket apo doktoret ne punen e tyre latinishten e kan gjuhë bazë ??

Shembull: ne fen Islame perdoret gjuha arabe per shum arsye, separi pershkak te ruajtjes se origjinalitetit te lutjeve, thenjeve dhe ajeteve te kur'anit, sepse nuk ka aftesin perkthyese cdo gjuhe, te fjaleve arabe.

Ky eshte qellimi Fisnik ti ve gjuhen Arabe para gjuhes se kombit si me te avancuar e persosur.

Pra, mallkue njai bir Shqyptari,
qi këtë gjuhë të Perëndis',
trashigim, që na la i Pari,
trashigim s'ia len ai fmis;
edhe atij iu thaftë, po, goja,
që përbuzë këtë gjuhë hyjnore;
qi n'gjuhë t'huej, kur s'asht nevoja,
flet e t'veten e lèn mbas dore.
Në gjuhë shqype nanat tona
shi prej djepit na kanë thânun,
se asht një Zot, qi do ta dona;
njatë, qi jetën na ka dhânun;
edhe shqyp na thanë se Zoti
për shqyptarë Shqypninë e fali,
se sa t'enden stina e moti,
do ta gzojn kta djalë mbas djali.
Shqyp na vete, po pik' mâ para,
n'agim t'jetës kur kemi shkue,
tue ndjekë flutra nëpër ara,
shqyp mâ s'pari kemi kndue:
kemi kndue, po armët besnike,
qi flakue kanë n'dorë t'shqyptarëvet,
kah kanë dekë kta për dhè t't'Parvet.
Në këtë gjuhë edhe njai Leka,
qi'i rruzllim mbretnin s'i a, xûni,
në këtë gjuhë edhe Kastriota
u pat folë njatyne ushtrive,
qi sa t'drisë e diellit rrota,
kanë me kênë ndera e trimnive.

[aadili]

Kujdes: copy/paste

http://fjalaebukur.com/sq/index.php?...on=com_content

Ashtu është ke të drejtë. copy/past.

Këte ty vetë e ke shkruarjej kohen të lexosh, është themel i të diturit.

A e lexove ty se çka shkruan?
Ah. Harova ti ske kohë për të lexuar dhe duhet të jeshë i ditur që ta kuptosh.