Antikrishti (Mesihu Dexhall)

[_Mersin_]

32. Pas namazit, thotë Isai: Hapeni derën, e hapin dhe ja aty dexhalli.

Paragrafi 32: Për këtë dëshmon hadithi i Hudhejfe ibën el-Jemanit, i cili kaloi pak para, ku thuhej: " Pas namazit do të thotë (d.m.th. Isau): Më lironi rrugën, ta arrij armikun e Allahut."

33. Me të janë 70 000 jehudij, që të gjithë me shpata dhe mantele të gjelbërt.

Paragrafi 33: Për këtë ka disa hadithe-dëshmi:
Një: Nga Enesi, i cili ka thënë:
"Shtatëdhjetë mijë jehudi nga Esbahani, të veshur më mantelë do të shkojnë me dexhallin".
E transmeton Muslimi (8/207), Ibën Hibbani (6760) dhe Ahmedi (3/224). Shih në Silsiletus Sahiha (3080).
Dy: Nga Xhabiri, kaloi (fq. 89-90) me këtë tekst:
"Me të do të jenë shtatëdhjetë mijë jehudi, që të gjithë me mentelë dhe shpata të mprehura".
Tre: Nga Othman ibën Ebil As, njëjtë sikur hadithi i kaluar, por pa e përmendur shpatën. Gjithashtu e përmendëm (fq.94-95)
Katër: Nga Ebu Seidi me zinxhir deri te Resulullahu, salallahu alejhi ue selem, me tekstin e njëjtë por, pa e përmendur shpatën.
E transmeton Abdurrezaku (20825) nga Ebu Haruni nga Ebu Seidi.
Por Ebu Haruni konsiderohet metruk (i braktisur).
Pesë: Nga Ebu Hurejre, me zinxhir të plotë, me këtë tekst:
"Dexhalli do të paraqitet në vendet Hozë dhe Kereman, me të do të jenë shtatëdhjetë mijë njerëz, me fytyra sikurse mburoja e rrahur".
E transmeton Ahmedi (2/337), transmetuesit i ka të plotëbesueshëm; sikur të mos transmetonte Ibën Is'haku me "nga-nga".

34. Dexhalli posa ta sheh Isain, do të fillojë të shkrihet ashtu si shkrihet kripa në ujë.

Paragrafi 34: Hadithet-dëshmi për këtë paragraf parakaluan në transmetimet e disa sahabëve:
Një: Xhabiri (fq. 71-73)
Dy: Disa shokë të Resulullahut, salallahu alejhi ue selem (fq. 91-92)
Tre: Othman ibën Ebil As (fq. 94-95)
Katër: Ebu Hurejre (fq. 102-103)
Pesë: Hudhejfe ibën el-Jeman (fq. 105)

35. Do të mundohet të ikë. Por, Isai, alejhi selam do t’i thotë: Kam për të goditur me një goditje që nuk mund t’i ikish assesi.

Paragrafi 35: Për këtë nuk kam gjetur asnjë hadith-dëshmi THOTE SHEIK ALBANI

[_Mersin_]

36. E pastaj, do ta zë te dera e Ludd-it, nga ana e lindjes, dhe aty do ta vrasë.

Paragrafi 36: Ka disa hadithe-dëshmi:

Një: Nga Mexhmaë ibën Xharije el-Ensari, i cili ka thënë:
"Kam dëgjuar Resulullahun, salallahu alejhi ue selem, duke thënë: "Isau do ta vretë dexhallin te dera e Ludd-it".

E transmeton Tirmidhiu (2245), Ibën Hibbani (1901), et-Tajalisi (2/219), Abdurrezaku (20835), Ahmedi (3/420), ed-Dani (143/1 dhe 2), ndërsa Tirmidhiu ka shtuar: "Hadithi është hasen-sahih".

Them: Me siguri e ka thënë këtë duke i patur në konsideratë edhe hadithet-dëshmi që vijojnë, përndryshe nuk do mundej të thotë ashtu për shkak se në atë zinxhir gjendet Ubejdullah ibën Abdullah ibën Tha'lebe el-Ensarij, i cili është mexhhul, nuk njihet dhe ka divergjencë rreth emrit të tij.
Dy: Nga Nevas ibën Sem'ani, me zinxhir të plotë, me tekst të njëjtë. Këtë e kemi përmendur (fq. 56-58).
Tre: Nga Ajsheja radijallahu anha, me tekst të ngjashëm dhe zinxhir të plotë. Ky hadith gjithashtu kaloi (fq. 59-60).

[_Mersin_]

37. Kështu, Allahu do ta sjellë triumfin ndaj jehudive. Çdo gjë pas të cilës do të mundohen të fshehen jehuditë, All-llahu do ta bëjë të flet, qoftë gurë, dru, mur apo kafshë përveç drurit garkade; ai është prej drunjve të tyre, ai nuk do të flet. Ndërsa, gjërat tjera do të thonë: O rob i All-llahut, o musliman, këtu ka një jehudi, eja dhe vrite.

Paragrafi 37: Ka disa hadithe:
Një: Nga Othman ibën Ebil As, bëhet fjalë për pjesën e fundit të hadithit të tij, që kaloi (fq. 94-95).
Dy: Nga Xhabiri, poashtu gjendet në pjesën e fundit të hadithit të tij, që kaloi (fq.71-73)
Tre: Nga Hudhejfe ibën Esid, njëashtu kaloi (fq.105-106)
Katër: Nga Ibën Omeri, që kaloi (fq. 88). Por, këtu ka një zinxhir më të vërtetë se ai që u përmend, me këtë tekst: "Do t'ju luftojnë jehuditë, por ju do të triumfoni, saqë edhe guri do të fletë: O musliman, ja pas meje një jehudi, vrite".
E transmetoi Abdurrezaku (20837), dhe prej tij: Ahmedi (2/149) dhe Tirmidhiu (2237) dhe ka thënë: "hadithi është hasen sahih".
Pastaj, me zinxhir tjetër nga ai i Abdurrezakut, e ka transmetuar sërish Ahmedi (2/122 dhe 131), Buhariu (6/78 dhe 478), Muslimi (8/188). Poashtu e ka transmetuar ed-Dani (65/1).
Pesë: Nga Ebu Hurejre, radijallahu anhu, se Resulullahu, salallahu alejhi ue selem, ka thënë:
"Nuk do të ndodhë kijameti para se të luftojnë muslimanët me jehuditë. Aty, muslimanët do të triumfojnë, saqë jehudiju do të tentojë të fshehet pas gurit e drurit. Por, guri e druri do të thonë: O musliman! O rob i Allahut! Ja, një jehudi pas meje, eja dhe vrite. Përveç drurit garkad (nuk do të fletë), sepse ai është dru i jehudive".
E kanë transmetuar Dy dijetarët, Ahmedi (2/398, 417 dhe 530), Hatibi (7/207) dhe ed-Dani (64/2-65/1).

[_Mersin_]

38. Ai do të qëndrojë katërdhjetë vjet.

Paragrafi 38: Të gjitha hadithet janë në pajtueshmëri se numri i ditëve, sa do të qëndrojë dexhalli në tokë është katërdhjetë. Por, mospajtimi qëndron në atë se këto ditë, janë katërdhjetë vite, siç është në këtë transmetim apo katërdhjetë ditë, siç qëndron në transmetimet tjera?
Mendimi i vërtetë, pa asnjë dyshim është i dyti. Sepse ai transmetim është më i vërtetë dhe më tepër i transmetuar; siç vijon sqarimi.
Ndërsa, ky transmetim, krahas asaj se senedin e ka të dobët – siç treguam në fillim të këtij hulumtimi – unë, as nuk kam gjetur ndonjë hadith-dëshmi që do ta kishte përforcuar. Përveç, nëse e numrojmë hadithin e Shehër ibën Hausheb (kaloi në faqen 77) nga Esma bint Jezid el-Ensarije, me tekstin:
"Dexhalli do të qëndrojë në tokë katërdhjetë vjet, viti do të jetë sa një muaj, muaji sa një javë, java sa një ditë, ndërsa dita sa djegja e një dege në zjarr".
Por, ky hadith është munker, për shkak të dobësisë të Shehrit dhe se ai është i vetmi që e transmeton në këtë mënyrë; andaj nuk vlen si hadith-dëshmi.
Poashtu, aspak nuk e përforcon ajo që transmeton Suhejl ibën Ebi Salih, nga babai i tij, nga Ebu Hurejre, radijallahu anhu, me zinxhir të plotë:
"Nuk do të ndodhë kijameti, përderisa nuk shkurtohet koha. Ashtuqë, viti do të jetë si një muaj, muaji si një javë, java si një ditë, dita si një moment, ndërsa momenti sa djegia e një dege apo një gjethit në zjarr".
E transmetoi Ahmedi (2/537-538), Ebu Ja'la (302/1) dhe Ibën Hibbani (1888).
Them: Senedin e ka të vërtetë, dhe sipas kushteve të Muslimit. Ashtu ka thënë edhe Ibën Kethiri (1/213).
Për të, dëshmon edhe hadithi i Enes ibën Malikut, të plotë, të cilin e transmetoi Tirmidhiu (2333) dhe e konsideroi garib.
Poashtu, dëshmon edhe një hadith tjetër nga Seid ibën Musejjeb që e transmeton ed-Dani (14/1) por, që është mursel.
Them: Kjo nuk e forcon hadithin e Shehrit, sepse në këtë hadith nuk është përmendur dexhalli, siç duket qartë. Ky hadith është i përgjitshëm, andaj nuk duhet ta përcaktojmë me atë – kam qëllimin: me hadithin e Shehrit, sepse është i dobët – e sidomos, për shkak se, ai përcaktim do të rezultonte në kundërshtim të madh me hadithet tjera. E kjo, siç dihet mirëfilli, nuk lejohet.
Ndërsa, transmetimet që tregojnë qartë se ato katërdhjetë janë ditë e jo vite, janë transmetime të një grupi të sahabëve. Të gjitha ato i kemi përmendur, tani, do t'i përmend vetëm emrat e tyre:
Një: Nevas ibën Sem'an, kaloi (fq.56-58).
Dy: Nufejr ibën Xhubejr, kaloi (fq.59).
Tre: Një njeri nga shokët e Resulullahut, salallahu alejhi ue selem, (fq. 71)
Katër: Xhabir ibën Abdullah (fq. 71-73 dhe 87).
Pesë: Ebu Hurejre (fq. 54)
Them: Këto hadithe të vërteta, nuk bien ndesh me hadith e Abdullah ibën Amër, i cili ka thënë: Resulullahu, salallahu alejhi ue selem, ka thënë:
"Dexhalli do të paraqitet tek ummeti im dhe do të qëndrojë në mesin e tyre katërdhjetë ditë, apo katërdhjetë netë apo katërdhjetë muaj. Atëherë, Allahu do ta dërgon Isaun, të birin e Merjemes – ai i përngjan Urve ibën Mes'udit – i cili, do të triumfojë dhe do ta vretë dexhallin. Më pas, njerëzit do të jetojnë edhe shtatë vite, duke mos patur asnjë grindje mes tyre. E pastaj, Allahu subhanehu ue teala, prej anës së Shamit, do të dërgon një erë të ftohtë, nga e cila, çdo njeri që ka pasur iman, qoftë edhe sa grimca, do të vdesë nga ajo erë...".
E transmeton Ahmedi (2/166), Muslimi (8/201), ndërsa Hakimi e ka shënuar në Mustedrekun e tij (4/543-544 dhe 550-551) gjë që është gabim. Poashtu e transmeton edhe Ibën Hibbani (7309) dhe Ibën Mende (98/2).
Them: Ky hadith nuk i shfuqizon hadithet e mëparshme për shkak të dyshimit që gjendet aty. I cili dyshim, duket se ka ndodhur nga ndonjëri prej transmetuesve. A, dyshimi nuk përmban dijeni, ndërsa transmetuesit e haditheve të mëparshme, bindshëm tregojnë se bëhet fjalë për katërdhjetë ditë. Dihet mirë se ai që ka njohuri është argument ndaj atij që nuk ka njohuri. Por ka mundësi që ai dyshim të ishte edhe nga vetë Resulullahu, salallahu alejhi ue selem, e kjo do të kishte ndodhur para se t'i vinte shpallja për kohëzgjatjen e atyre ditëve, e cila më vonë i ka ardhur. Këtë mendim e ndohmon hadithi i Ebu Hurejres, radijallahu anhu: "...katërdhjetë ditë, Allahu e di sesa do të zgjasin ato...", te Ibën Hibbani fjalia: "...Allahu e di sesa do të zgjasin ato..." gjendet e përsëritur.

39. Një vit sa gjysëm viti, një vit sa një muaj, e muaji sa një javë.

Paragrafi 39: Ky kontekst është i dobët, garib dhe në kundërshtim me hadithet e vërteta, të cilët i kemi përmendur më herët. Ajo që dihet, është:
"Katërdhjetë ditë; një dit sa një vit, një dit sa një muaj, një ditë sa një javë ndërsa ditët tjera sikurse ditët e zakonshme".

40. E ditët tjera sikurse xixat.

Paragrafi 40: Kjo pjesë nuk është e përmendur në hadithet e vërteta. Kjo vërtetohet me hadithin e kaluar të Ebu Hurejres (fq. 110) me tekstin: "Nuk do të ndodhë kijameti, përderisa nuk shkurtohet koha ... ndërsa momenti sa djegia e një dege apo një gjethit në zjarr". Pra, nuk përmendet dexhalli këtu.\

41. Do të gdhini te njëra derë e qytetit (Medinës), e derisa të arrini te dera tjetër do të vijë mbrëmja.

Paragrafi 41: Për këtë nuk kam gjetur asnjë hadith-dëshmi.

42. I thanë: Si do të falemi në këto ditë të shkurtëra? Tha: Do t’i përcaktoni kohët e namazit ashtu si i përcaktoni në këto ditë të gjata, pastaj faluni.

Paragrafi 42: Nuk kam gjetur ndonjë hadith ku janë përmendur këto ditë të shkurtëra. Ajo që dihet është ajo që gjendet në hadithin e kaluar të Nevasit dhe Nufejrit, babait të Xhubejrit:
"Thamë: O i dërguar i All-llahut! Në ditën që është sa një vit, a do të na mjaftojnë namazet e një dite? Tha: “Jo, por ju do ta vlerësoni me kohë”.

[_Mersin_]

Edhe Regjisoret jane frymesuar per kete krijese sa kane bere dhe filma sic eshte dhe kjo foto nje prej tyre

[Ndoshta]

Allahu Tshperbleft vlla teper Material i mire dhe i dobishem,Allahu ju Ruajt
Esht nje Liber qe fol rreth ksaj teme : Fundi i Botes dhe ARdhja e Imam Mehdiut