Antikrishti (Mesihu Dexhall)

[_Mersin_]

6. Ai do të dalë nga një vend mes Shamit dhe Irakut dhe do të bëjë çrregullime djathtas-majtas o robërit e All-llahut, andaj, përqëndrohuni!
7. Unë do t’ua përshkruaj atë, me një përshkrim që asnjë pejgamber para meje nuk e ka bërë:

Gjashtë: Nga Xhabiri, i cili thotë: Resulullahu, salallahu alejhi ue selem, ka thënë: "Secili pejgamber i ka folur popullit të vet për dexhallin, unë do t'ju tregoj për të diçka që nuk e ka treguar askush para meje", pastaj vendosi dorën te sytë dhe tha: "Dëshmoj se Allahu i madhëruar nuk është i verbër".
E transmeton Hakimi (1/24), Ibën Mendeh në "et-Teuhid" (82/2) dhe thotë: "Ky është zinxhir me transmetues të njohur".
Them: Zinxhiri i tij është i mirë, transmetuesit i ka të plotëbesueshëm. Ndërsa, Ibën Mendeh këtë tekst e ka përmendur pa zinxhir nga Ibën Omeri, në të cilin qëndron: "...dhe me dorën e tij tregoi kah sytë...".
Kethiri në librin en-Nihaje (1/128) thotë: "Zinxhiri është hasen, por teksti është shumë i çuditshëm".

[_Mersin_]

8. Ai në fillim do të thotë: Unë jam pejgamber, nuk ka pejgamber pas meje.

Më pas gjeta hadith-dëshmi të fortë nga Ebu Hurejre radijallahu anhu, me zinxhir të plotë deri te Resulullahu, salallahu alejhi ue selem, me këtë tekst: "Para kijametit do të ketë afër tridhjetë gënjeshtarë të mëdhenj që do të thonë: Unë jam pejgamber, unë jam pejgamber".
E transmeton Ahmedi (2/429) me këtë tekst, ndërsa Dy dijetarët dhe të tjerë me tekst të ngjashëm. Ndërsa, zinxhiri i Ahmedit është sahih.

Nga cili kënd ky hadith po dëshmon për paragrafin 8?! Duket qartë se edhe dexhalli bën pjesë te këta tridhjetë, – bile ai është më i keqi – këtë që e thash e ndihmon edhe hadithi i Semure-së me zinxhir të plotë: "Vallahi, nuk do të ndodhë kijameti, përderisa nuk paraqiten tridhjetë gënjeshtarë, i fundi i të cilëve është gënjeshtari (dexhalli) i verbëri...".
Por, në zinxhirin e tij ka dobësi.

[_Mersin_]

9. E më pas do të thotë: Unë jam Zoti juaj. Por ju dijeni, se Zotin tuaj nuk mund ta shihni para se të vdisni.

Paragrafi 9: Ky paragraf – pa pjesën e parë – është transmetuar në disa hadithe:

Një: Nga Omer ibën Thabit el-Ensari se disa shokë të Resulullahut, salallahu alejhi ue selem, i kishin treguar se ditën kur Resulullahu, salallahu alejhi ue selem, tregonte për dexhallin, tha: "Midis syve të tij shkruan: Kafir, do ta lexojë secili që e urren veprimtarinë e tij, apo secili besimtar" dhe shtoi: "Dijeni, se askush prej juve nuk mund ta sheh Zotin, para se të vdesë".

E transmeton Muslimi (8/193), Abdurrezaki në el-Musannef (20820), nga ai Tirmidhiu (2236) dhe e ka vlerësuar si sahih, poashtu edhe Ahmedi (5/433) dhe ed-Dani (129/1-2) pa fjalinë: "... apo secili besimtar".

Dy: Nga Ubade ibën Samit, i cili ka thënë: Resulullahu, salallahu alejhi ue selem, ka thënë: "Ju kam folur për dexhallin aq, saqë kam frikën se nuk do të kuptoni. Dexhalli është njeri i shkurtër, këmbështrembër, me sy shumë të zi e të mëdhenj, njërin sy e ka të verbërt, nuk e ka të ënjtur e as të ngurtë. Poqese nuk mund ta dalloni, atëherë dijeni se Zoti juaj nuk është i verbërt dhe se nuk mund ta shihni Zotin para se të vdisni".
E transmeton Ebu Davudi (2/213), Axhurri në esh-Sheria (fq.375), Ebu Nuajmi në "el-Hiljeh" (5/157, 221 dhe 9/235) dhe Ibën Mendeh në et-Teuhid (83/1).
Them: Senedi i këtij hadithi është i mirë, të gjithë transmetusit i ka të plotëbesueshëm. Ndërsa Hejthemiu (7/347) thotë: "E transmeton Bezzari, në atë sened gjendet Bekijje, i cili është mudel-lis.
Them: Është mudel-lis, por, në tre transmetimet tek Ebu Nuajmi është shprehur se ka dëgjuar direkt. Kështu është edhe te Ibën Mende dhe te Ibën Davudi, por te ky transmetim i fundit nuk qëndron fjalia kyçe, gjegjësisht fjalia: "... dhe se nuk mund ta shihni Zotin para se të vdisni".

[_Mersin_]

Jashte tekstit

Sipas Bibles

Antikrishtin do ta ndjekin me së shumti hebrejte pasi dhe vetë Jezusi e profetizon këtë gjë në bibël.

“Unë kam ardhur në emër të Zotit tim dhe ju nuk më pranoni, po të vinte ndonjë tjetër në emër të vet, ju do ta pranonit” (Gjoni 5:43).

Po keshtu dhe ne bibel permendet dalja e antikrishtit dhe emertimi i tij me emrin Perendi ose Zot.Po keshtu dhe ne bibel permendet se Ai Antikrishti Dexhall eshte Genjeshtari dhe bashke me Djajte do mashtrojne shume njerez.

1 Ju lutemi, o vëllezër, lidhur me ardhjen e Zotërisë tonë Jezu Krisht dhe me tubimin tonë me të, 2 të mos lejoni që menjëherë t'ju prishet mendja ose të trazoheni as prej fryme, as prej fjale, as prej ndonjë letre gjoja të shkruar prej nesh, thua se ja, erdhi dita e Krishtit.3 Askush të mos ju gënjejë kursesi, sepse ajo ditë nuk do të vijë, pa ardhur më parë rënia dhe pa u shfaqur njeriu i mëkatit, i biri i humbjes,4 kundërshtari, ai që lartëson veten mbi çdo gjë që quhet perëndi ose objekt adhurimi, aq sa të shkojë e të rrijë në tempullin e Perëndisë si Perëndi, duke e paraqitur veten se është Perëndi.5 A nuk ju bie ndër mend se, kur isha akoma ndër ju, jua thoja këto gjëra?6 Tani e dini atë që e ndalon atë që të shfaqet vetëm në kohën e vet.7 Misteri i paudhësisë në fakt është tashmë në veprim, duke pritur vetëm që të hiqet nga mesi ai që e ndalon tashti.8 Atëherë do të shfaqet ky i paudhë, të cilin Zoti do ta shkatërrojë me hukatjen e gojës së tij dhe do ta asgjësojë me të dukurit e ardhjes së tij.9 Ardhja e atij të paudhi do të bëhet me anë të veprimit të Satanit, bashkë me çudira, shenja dhe mrrekullish të rreme,10 dhe nga çdo mashtrim ligësie për ata që humbin, sepse nuk pranuan ta duan të vërtetën për të qenë të shpëtuar.11 E prandaj Perëndia do t'u dërgojë atyre një gënjim që do t'i bëjë të gabojnë, që t'i besojnë gënjeshtrës,12 që të dënohen të gjithë ata që nuk i besuan së vërtetës, por përqafuan ligësinë! (2 e Thesalonikasve 2/1-12)


Dhe jo vetem kaq por bibla thote se Ai qe beson Jezusin si Zot eshte fryma e antikrishtit.Sepse sipas bibles Jezusi ishte njeri prej Mishi.


Sepse në botë kanë dalë shumë mashtrues, të cilët nuk rrëfejnë se Jezu Krishti ka ardhur në mish(si njeri); ky është mashtruesi dhe antikrishti. (1 e Gjonit 1/7)

Pra sipas Gjonit ai që nuk thotë se Jezusi ka ardhur në mish(si njeri) është antikrishti.Këtë e përforcon dhe verseti tjetër.

Shumë të dashur, mos i besoni çdo frymë, por i vini në provë frymërat për të ditur nëse janë nga Perëndia, sepse shumë profetë të rremë kanë dalë në botë.Nga kjo mund të njihni Frymën e Perëndisë: çdo frymë që rrëfen se Jezu Krishti ka ardhur në mish, është nga Perëndia.Dhe çdo frymë që nuk rrëfen se Jezu Krishti ka ardhur në mish, nuk është nga Perëndia; dhe kjo është fryma e antikrishtit që, siç e keni dëgjuar se vjen; dhe tashmë është në botë. (1 e Gjonit 4/1-3)


Sipas Bibles besohej se ai ishte ne bote kete e thote gjoni "tashmë është në botë".

Fëmijë, është ora e fundit. Dhe, sikurse e dëgjuat, antikrishti duhet të vijë, dhe tani janë shfaqur shumë antikrishtë;. (1 e Gjonit 2/18) “shumë profetë të rremë kanë dalë në botë”.... dhe tashmë është në botë.. (1 e Gjonit 4/1-3) “Sepse në botë kanë dalë shumë mashtrues” (1 e Gjonit 1/7)

Mirepo sipas bibles antikrishti eshte shenje e ardhjes se Jezusit dhe luftes qe do ndodhe midis muslimaneve dhe pasuesve te Antikrishtit

Dhe pashë të dilte nga goja e dragoit, nga goja e bishës dhe nga goja e profetit të rremë, tri frymë të ndyra, që u ngjanin bretkosave. Sepse në fakt janë fryma të demonëve që bëjnë mrekulli, që shkojnë te mbretërit e dheut dhe të gjithë botës, që t'i mbledhin për luftën e ditës së madhe të Perëndisë së Plotfuqishëm "Ja, unë po vij si vjedhës; lum ai që rri zgjuar dhe ruan rrobat e veta që të mos ecë i zhveshur dhe të duket turpi i tij".Dhe i mblodhën në një vend që hebraisht quhet "Armagedon"..(Zbulesa 16/10-16)

Dragoi eshte Djalli
Bisha eshte Izraeli
Profeti i rreme eshte Antikrishti Dexhall


Me pas flitet per kapjen e Antikrishtit nga Ana e Jezusit dhe vrasjen e tij duke poerfunduar ne Xhehenem.

Dhe pashë bishën, dhe mbretërit e dheut, dhe ushtritë e tyre të mbledhura që të bënin luftë kundër atij që kalëronte kalin dhe kundër ushtrisë së tij. Dhe bisha u kap, dhe bashkë me të profeti i rremë që kishte bërë shenja përpara saj, me të cilat i mashtroi ata që morën damkën e bishës, dhe ata që adhuruan figurën e saj; që të dy i hodhën të gjallë në liqenin e zjarrtë që digjet me squfur;(Zbulesa 20/19-20)

Me pas flitet per Dalje e Jexhuxh Maxhuxheve qe smund te hyjne ne Medine(Qytetin e dashur) dhe Meke(Fushen e shenjtoreve)

7 Dhe kur të kryhen të një mijë vjetët, Satani do të zgjidhet nga burgu i tij,8 dhe do të dalë të mashtrojë kombet që janë në të katër anët e dheut, Gogun e Magogun, që t'i mbledhë ata për luftë; numri i tyre do të jetë si rëra e detit.9 Dhe ata do të lëvizin në të gjithë sipërfaqen e dheut dhe do ta rrethojnë fushën e shenjtorëve dhe qytetin e dashur. Por nga qielli do të zbresë zjarr, i dërguar nga Perëndia, dhe do t'i përpijë. 10 Atëherë djallin që i kishte mashtruar, do ta hedhin në liqenin e zjarrit e të squfurit, ku janë bisha dhe profeti i rremë; dhe do të mundohen ditë e natë në shekuj të shekujve.(Zbulesa 20/710)


JA si e pershkruan nje faqe kristiane antikrishtin si nje hebre te lindur

1. Ai do të jetë një hebre. “Ai nuk do të tregojë respekt për Perëndinë e etërve të tij” (Danieli 11:37a). “Unë kam ardhur në emër të Atit tim dhe ju nuk më pranoni, po të vinte ndonjë tjetër në emër të vet, ju do ta pranonit” (Gjoni 5:43). Fjala “tjetër” do të thotë një tjetër hebre. Emri “Antikrisht” është një titull hebre, dhe hebrenjtë nuk do të pranojnë një johebre si Mesinë e tyre.

http://faqekristiane.netfirms.com/do...tologjia_5.htm

[_Mersin_]

10. Ai është i verbërt në një sy, ndërsa All-llahu i vërtetë nuk është i verbërt.

Paragrafi 10: Ky paragraf është mutevatir, është transmetuar nga një grup i sahabëve. Tahrixhi i haditheve të shumicës prej tyre kaloi. Këtu do të mjaftohem vetëm duke treguar se ku i përmendëm:
Një: Hadithin e Abdullah ibën Omerit në faqet: 51, 52 dhe 62.
Dy: Hadithi i Enes ibën Malikut në faqen 53.
Tre: Hadithi i Ajshes në faqen 59 dhe 60.
Katër: Hadithi i Ummu Selemes në faqen 60.
Pesë: Hadithi i Sa'd ibën Ebi vekkasit në faqen 62.
Gjashtë: Hadithi i Ebu Seid el-Hudriut në faqen 64.
Shtatë: Hadithi i Xhabir ibën Abdullahut në faqen 64.
Tetë: Hadithi i Ubade ibën Samitit në faqen 67.
Nëntë: Hadithi i Esma bint Jezidi el-Ensarijes, vijon në faqet 75-76.
Dhjetë: Hadithi i një njeriut nga shokët e Resulullahut, salallahu alejhi ue selem, vijon poashtu në faqen 71.
Njëmbëdhjetë: Hadithi i Ibën Abbasit nga Resulullahu, salallahu alejhi ue selem, se ai ka thënë: "Dexhalli është i verbër, i bardhë, i përngjet shumë Abduluzza ibën Katanit, Allahu e shkatërroftë dhe e mposhtë, por, Zoti juaj nuk është i verbër".
E transmeton Ibën Huzejme në librin "et-Teuhid" (fq.31), Ibën Hibbani (1900), Ahmedi (1/240, 313), djali i tij në "es-Sunne" (fq.137), Taberaniu në "el-Kebir" (11711), Hanbeli në "el-Fiten" (45/1) dhe Ibën Mendeh në "et-Teuhid" (83/1).
Them: Senedin e ka sahih, dhe sipas kushteve të Muslimit.

[_Mersin_]

11. Është e shkruar mes dy syve të tij: Kafir.
12. Do ta lexojë çdo besimtar, di apo nuk di të shkruajë.

Paragrafi 11: Këtë e kanë transmetuar disa sahabë:
Një: Enes ibën Maliku, hadithi i tij kaloi në faqen 53.
Dy: Ajsheja, hadithi i saj kaloi në faqen 61.
Tre: Disa shokë të Resulullahut, salallahu alejhi ue selem, ky hadith kaloi në faqen 67.
Katër: Abdullah ibën Omeri, hadithi i tij kaloi në faqen 52.
Pesë: Hudhejfe ibën Jemani, hadithi i tij kaloi në faqen 51 (në fusnotë).
Gjashtë: Nufejri, babai i Xhubejrit, hadithin e tij e bëmë tahrixh në faqen 59.
Shtatë: Ebu Bekrete eth-Thekafij, ka thënë: Resulullahu, salallahu alejhi ue selem, ka thënë: "Dexhalli e ka të verbërt syrin e majtë, midis syve e ka të shkruar: kafir, e lexon ai që di dhe ai që nuk di të lexojë".
E transmeton Ahmedi (5/38).
Them: Senedin e ka sahih. Hejthemiu (7/337) ka thënë: "Transmetuesit i ka të plotëbesueshëm".
Tetë: Nga Sefineja, vijon në faqen 73.
Nëntë: Nga Xhabir ibën Abdullahu, vijon poashtu në faqet 71-73.
Dhjetë: Nga Esma bint jezid el-Ensarije, vijon në faqet 75-76.


Paragrafi 12: Ky paragraf poashtu është mutevatir, është përmendur në hadithet e shumicës së sahabëve që i përmendëm deri tani.

[_Mersin_]

13. Nga sprova e tij është se ai posedon xhenet dhe zjarr. Por, dijeni: zjarri i tij është xheneti, ndërsa xheneti i tij është zjarri.

Paragrafi 13: Ky paragraf poashtu është transmetuar nga një grup i sahabëve:

Një: Nga Hudhejfe ibën Jemani, i cili ka thënë: Resulullahu, salallahu alejhi ue selem, ka thënë: "Dexhalli e ka të verbërt syrin e majtë, ka shumë flokë. Posedon xhenet dhe zjarr, zjarri i tij është xheneti, ndërsa xheneti i tij është zjarri", në një transmetim shtoi: "Kush hyn në lumin e tij, i humben sevapet dhe ngarkohet me gjunahe. E kush hyn në zjarrin e tij, e fiton shpërblimin dhe i fshihen mëkatet".

E transmeton Muslimi (8/195), Ibën Maxhe (2/506) dhe Ahmedi (5/397). Edhe transmetimi i dytë gjendet tek ai (5/403) me zinxhir hasen, ndërsa Hakimi (4/433) thotë se është sahih, dhe në këtë e pëlqeu edhe Dhehebiu. Poashtu e transmeton Ebu Davudi (4244). Si dhe është i bërë tahrixh në librin "el-Mishkah" (nr.5396 – recenzimi i dytë).

Dy: Nga njëri prej shokëve të Resulullahut, salallahu alejhi ue selem, ka thënë: E kam dëgjuar Resulullahun, salallahu alejhi ue selem, duke thënë: "Ua kam tërhequr vërejtjen nga dexhalli, çdo pejgamber ia ka tërhequr vërejtjen popullit të vet nga ai: Ai ushqehet, ka flokë të dredha, syrin e majtë e ka të verbër, ai lëshon shi por nuk mund të mbijë drunjtë. Do të merr një njeri dhe do ta vrasë, pastaj do ta ngjallë, e më pas nuk do të mund ta vasë askënd. Ai posedon xhenet dhe zjarr, lum, ujë dhe një kodër bukë. Por, dijeni se xheneti i tij është zjarri e zjarri i tij është xheneti. Do të qëndron tek ju katërdhjetë ditë, gjatë ato ditëve do të shkelë çdo vend, përpos katër xhamive: Xhaminë e Mekes, xhaminë e Medinës, Tur dhe xhaminë e Aksasë. Nëse u ngatërrohet çështja apo jeni në dyshim, dijeni se Allahu nuk është i verbër.

E transmeton Ahmedi (5/434, 435) dhe Hanbeli (45/2 – 55/2).
Them: Senedi është sahih, bile pjesën e parë e transmeton edhe Ibën Mendeh në "et-Teuhid" (83/1) me këtë shtesë: "... dhe dijeni se Allahu nuk është i verbër, Allahu nuk është i verbër, Allahu nuk është i verbër" dhe thotë: "Zinxhiri i tij është me transmetues të pranueshëm me konsensus".


Tre: Nga Xhabir ibën Abdullahi, i cili ka thënë: Resulullahu, salallahu alejhi ue selem, ka thënë:

"Dexhalli do të paraqitet kur të dobësohet praktikimi i fesë dhe kur t'i kthehet shpina dijes. Katërdhjetë ditë do të shëtitë nëpër tokë, një ditë është sa një vjet, një sa një muaj, një sa një javë, ndërsa ditët tjera sikurse ditët e zakonshme. Do të udhëton me një gomar, që do të ketë kokën e gjërë katërdhjetë llërë. Dexhalli njerëzve do t'u thotë: Unë jam Zoti juaj, por është i verbër, ndërsa Zoti juaj nuk është i verbër, midis syve i shkruan kafir – k f r, do të mund ta lexojë çdo besimtar, di apo nuk di të shkruajë. Do të shkelë çdo vend e burim përveç Mekës e Medinës, Allahu e ka privuar nga ato dy qytete, në dyert e të cilave qëndrojnë melekë. Do të ketë kodra nga buka. Njerëzit do të jenë në mundime, përveç atyre që e pasojnë atë. Ai do t'i ketë dy lumej – unë di për të më shumë se ai vetë – për njërin lumë thotë se është xheneti, e për lumin tjetër thotë se është zjarri. Kush do të futet në atë që e quan xhenet, aty do të gjejë zjarrin, e kush futet në atë që e quan zjarr, aty do të gjejë xhenetin. Do t'i jep Allahu me vete djaj që do tu flasin njerëzve, do të jetë një sprovë shumë e madhe, do ta urdhëron qiellin për shi dhe në sy të njerëzit do të duket ai shi. Do ta vrasë një njeri, e pastaj do ta ngjallë në sy të njerëzve, ndërsa tjetër njeri nuk do të mund të vrasë, dhe do të thojë: O njerëz! Këtë a mund ta bëjë dikush përveç Zotit?! E muslimanët do të ikin te kodra Duhan në Sham, ai do të vijë pas tyre, do t'i rrethojë shumë ashpër dhe do t'i maltretojë shumë. Atëherë zbret Isau, biri Merjemes, në kohë të syfyrit, dhe do të thërret: O njerëz, ç'ju pengoi t'i kundërviheni këtij gënjeshtari, këtij të keqi? Kush është ky djall – do të thonë. Do të nisen, dhe do të habiten kur të shohin se ai është Isai, biri Merjemes, alejhi salatu ue selam. Do të ngriten për në namaz, e do t'i thonë: Urdhëro, o shpirt i Zotit! Ai thotë: Le të urdhërojë imami juaj për t'ua falë namazin. Pasi ta falin namazin e sabahut, do të nisen drejt dexhallit. Kur ta takojnë atë, do të fillohet të shkrihet sikurse shkrihet kripa në ujë. Atëherë, i afrohet Isai dhe e vretë, bile edhe guri e druri do të thërrasin: O shpirt i Zotit! Ky është çifut. Kështuqë, do ta vretë secilin që ishte pasues i dexhallit".

E transmeton Ahmedi (3/367-368), i cili thotë: Na ka treguar Muhammed ibën Sabik, na ka treguar Ibrahim ibën Tahman, nga Ebu Zubejri, nga Xhabiri.
Poashtu e ka transmetuar Ibën Huzejme në "et-Teuhid" (fq.31-32), dhe Hakimi (4/530) me dy zinxhire tjera nga Ibrahim ibën Tahmani, por shkurtimisht.
Them: Transmetuesit e këtij senedi janë të plotëbesueshëm, transmetues që gjenden në librat e vërteta. Përveç Ebu Zubejrit, i cili është mudel-lis, duke ia shtuar edhe faktin se ai në këtë zinxhir nuk është shprehur se ka dëgjuar direkt. Edhepse kështu është gjendja, Hakimi ka thënë: "Senedin e ka të vërtetë", në këtë e ka pëlqyer edhe Dhehebiu!

Katër: Nga Sefineja, shërbëtorja e Resulullahut, salallahu alejhi ue selem, e cila ka thënë: Gjatë një ligjërimit Resulullahu, salallahu alejhi ue selem, tha: "Secili pejgamber që ishte para meje, ia tërhoqi vërejtjen popullit të vet nga dexhalli. Ai, syrin e majtë e ka të verbërt, ndërsa në syrin e djathtë ka një gungë të vrazhdë. Midis syve i shkruan: Kafir. Do të ketë me vete dy lugina. Njëra është xhenet e tjetra zjarr, por xheneti i tij është zjarri i vërtetë, ndërsa zjarri i tij është xheneti i vërtetë... do të vazhdojë kështu derisa të arrijë në Sham, e në Akabe Efik, do ta shkatërrojë Allahu subhanehu ue teala".

E transmeton Ahmedi (5/221-222), Hanbeli në "el-Fiten" (49/1) dhe Ibën Asakiri (1/617).
Them: Senedi është hasen, kur të mirren parasysh hadithet-dëshmi. Ibën Kethiri në "en-Nihaje" (1/124) ka thënë: "Senedi i këtij hadithi s'prishë punë"!

Pesë: Nga Ebu Hurejre, teksti sëbashku me tahrixhin e tij kaloi në faqen 61.

[_Mersin_]

14. Ai që sprovohet me zjarrin e tij, le të kërkojë ndihmë nga All-llahu dhe le t’i lexojë ajetet e para të sures Kehf.

Paragrafi 14: Ky paragraf gjendet edhe në dy hadithe, pa pjesën e kërkimit të ndihmës:
Një: Nga Nevvas ibën Sem'ani, kaloi në faqen 56-58.
Dy: Nga Nufejri, babai i Xhubejrit, kaloi në faqen 59.

[_Mersin_]

15. Atëherë zjarri i bëhet i ftohtë dhe shpëtues, sikurse që u bë zjarri për Ibrahimin.

Thote Sheik Albani

Paragrafi 15: Momentalisht nuk kam gjetur hadith që dëshmon për këtë, por nëse është i vërtetë, atëherë duket qartë se bëhet fjalë për zjarr të vërtetë, e nuk është veç mashtrim nga ana e tij, Allahu e mallkoftë.
Po, ed-Dani në el-Fiten (134/2) ka transmetuar nga Esbeg ibën Nebateh, zinxhiri i të cilit përfundon te Aliju (hadith meukuf), radijallahu anhu: "Kush bie në bela me zjarrin e tij, le të lexojë ajetet e fundit të sures Kehf, ashtuqë zjarri do t'i bëhet i ftohtë dhe shpëtues... atëbotë përkrahësit e tij do të jenë ata që e kanë ngrënë kamatën – dhjetë me dymbëdhjetë – dhe fëmijtë e zinasë".
Por, ky Esbegu është metruk (i braktisur) dhe shumë i dobët, andaj nuk është në rregull të marrim në konsideratë hadithin e tij.

[_Mersin_]

Bashkepunimi i Antikrishtit me Djajte

16. Nga sprova e tij është poashtu, t’i thotë dikujt: Çka thua, nëse unë ta ringjalli babën tënd dhe nënën tënde. A do të dëshmosh se unë jam Zoti yt? Njeriu do të thotë: Po. Atëherë, dy djaj do të personifikohen në formë të babës dhe nënës së tij, dhe do t’i thonë: O biri ynë, shko pas tij, se është Zoti yt.

Paragrafi 16: Për këtë paragraf ekzistojnë dy hadithe – dëshmi:

Një: Hadithi i Esma bint Jezid el-Ensarijje, nga ajo e transmeton Shehër ibën Hausheb. Ajo thotë: "Erdhi Resulullahu, salallahu alejhi ue selem, me disa shokë të tij, foli për dexhallin, dhe aty tha: Para se të paraqitet dexhalli do të jenë tre vite, në njërin vit qielli do ta ndalë një të tretën e shiut dhe toka një të tretën e bimëve. Në vitin tjetër qielli do ta ndalë dy të tretat e shiut dhe toka dy të tretat e bimëve. Ndërsa në vitin e tretë edhe qielli edhe toka do të ndalin gjithë çka kanë pasur, derisa të shkatërrohet çdo përtypës dhe thundror.
Nga sprovat më të vështira, është kur t'i drejtohet bedeviut: Nëse unë ta ngjalli devenë tënde, me gji të mëdhaja dhe xhungë të gjata, a do të besosh se unë jam Zoti yt? Do të thotë: Po. Atëherë, djajt do të personifikohen [në formë të devesë së tij, dhe ky do t'i besojë]. Poashtu do t'i thotë dikujt: Nëse unë ta ngjalli babain, vëllain dhe nënën, a do të besosh se unë jam Zoti yt? Tha: Po. Atëherë, djajt do të personifikohn [në format e tyre, dhe ky do t'i besojë dexhallit].

Pastaj: Doli Resulullahu, salallahu alejhi ue selem, për nevojë të tij, e unë ia afrova ujin për abdest. Të tjerët filluan me dënesje dhe e ngritën zërin shumë, e Resulullahu, salallahu alejhi ue selem, u kthye duke e hapur derën dhe tha: Mehjem? [ishte kjo një fjalë që e thonte Resulullahu, salallahu alejhi ue selem, kur dëshironte të pyet. Esmaja vazhdoi:] Thash: O i dërguar i Allahut! Ua trishtove zemrat kur e përmende dexhallin. Resulullahu, salallahu alejhi ue selem, tha: [Mos u brengosni] nëse paraqitet duke qenë unë në mesin tuaj, mjaftoj unë kundër tij. E nëse vdes, Allahu është zëvendësi im për çdo besimtar.
[Esmaja tha: thash: Atëbotë, a do t'i kemi zemrat ashtu si i kemi sot, o i dërguar i Allahut? Tha: "Po, ndoshta edhe më të mira, por atij do t'i jipen të gjitha frytet dhe ushqimet e tokës".
Ajo tha: Për Zotin, kur familja ime përgatisin brumin për bukë, unë nuk mund të duroj nga uria], e si do të mbijetojnë njerëzit atëbotë?
Tha: Do të mbijetojnë ashtu si mbijetojnë banorët e qiellit.
Esmaja tha: O i dërguar i Allahut! Ne e dijmë se melekët nuk hanë e as nuk pinë.
Tha: Mirëpo, ata e lavdërojnë dhe madhërojnë Allahun. Lavdërimi dhe madhërimi i Allahut do të jetë ushqim për besimtarët ato ditë. [Kush ishte prezent dhe dëgjoi fjalët e mia, le t'ia kumtojë atij që nuk ka qenë këtu. Dijeni se Allahu është i plotë, nuk është i verbërt, ndërsa dexhalli është i verbërt në një sy. Midis syve i shkruan: Kafir, do ta lexojë secili që di apo nuk di të shkruajë]".


E transmeton Abdurrezzaku në "el-Musannef" (11/ 391/ 20821), et-Tajalisi (2/ 217/ 2775), Ahmedi (6/ 453, 453 dhe 455), Hanbel ibën Is'hak esh-Shejbani në "el-Fiten" (dorëshkrim 45/ 1-2 dhe 46/1), Ibën Asakiri në "et-Tarih" (1/ 616-617), Abdullahu në "es-Sunne" (141). Ndërsa pjesën e fundit me rrugë nga Shehri e transmeton edhe Ebu Amër ed-Dani në "el-Fiten" (126/ 1).
Ibën Kethiri (1/135) ka thënë: "Ky sened nuk prishë punë".

Dy: Hadithi i Xhabirit, i cili kaloi në faqet 71-73, aty thuhet:

"Allahu do t'i lejojë atij djaj, që do t'u flasin njerëzve".




Vijonnnnnnnnnnn