Jo, Betonizimit te lulishtes 1 maji

[Brari]

Ne internet pashe nje teme te tille.. JO Betonizimit te Lulishtes 1 Maji.

Do jet fjala per nje shesh ne durres me sa kuptova e sic duket edvini shkurtabiq.. pra vangjush daku.. kerkon ta mbushe me super grataciela betoni.. e kuptohet te fryje mire xhepat e qillotave edviniste me meleona euro dallers..

Mirpo sipas nje mikut tim qe i njeh mire mbi e nen token e durresit te lashte.. aty ne ate zone ka thesare te lashtesise qe kan vlera te barabarta me koloseun e romes e Acropolin e athines..

Le te ngreme zerin sa nuk eshte vone e ta ndalim buldozerin e mafiozeve edvin te gjate e te shkurter.. qofshin e te ruajm ato pak thesare qe i kan mbetur djepit te qyteterimit tone.. durresit..



Anest .. na trego dicka..

Moikom Zeqo duhet te flase me ne fund.. se boll heshti...

[Anesti_55]

kjo sip. toke eshte pronesi e komunitetit musliman he pretendimet e tyre ishin per te ndertuar nje xhemi madheshtore me investime qe ti i din mire.Une qe jam 50 m prane kesaj parcele falenderova Zotin qe nuk u lejuan, pasi do te na kishin lujatur ne tarravile.Me thane se Dako ishte nga kundershtaret me te forte.Gjithmone synimi i qytetareve dhe i urbanistikes ka qene per te krijuar nje shesh te dyte qe do ti jepte frymarrje qytetit, por ja qe bisnesi apo masoniket e bashkive te tipit Rama, jane te fuqishem.Majkom Zeqo s'ka cfar ti beje shoqerise qe ka me Kadarene ajo e mban te frenuar,po sot ai do te ishte nje nga pretenduesit e rrezikshem te fontit socialist.Njeri i pa moral eshte dhe ai.

[Duaje Siveten]

kjo sip. toke eshte pronesi e komunitetit musliman he pretendimet e tyre ishin per te ndertuar nje xhemi madheshtore me investime qe ti i din mire.Une qe jam 50 m prane kesaj parcele falenderova Zotin qe nuk u lejuan, pasi do te na kishin lujatur ne tarravile.Me thane se Dako ishte nga kundershtaret me te forte.Gjithmone synimi i qytetareve dhe i urbanistikes ka qene per te krijuar nje shesh te dyte qe do ti jepte frymarrje qytetit, por ja qe bisnesi apo masoniket e bashkive te tipit Rama, jane te fuqishem.Majkom Zeqo s'ka cfar ti beje shoqerise qe ka me Kadarene ajo e mban te frenuar,po sot ai do te ishte nje nga pretenduesit e rrezikshem te fontit socialist.Njeri i pa moral eshte dhe ai.

anesti_55, pasi i zgjidhe pa fryt ato probllemet "durrsake" te kthimit ne fene anastaziane, tani ke ndermarre te zgjidhesh betonizimet, me yshten e brarishes ...

dyshe antipatike ... salis-fahriballike ...

[juanito02]

Pyeta njerezit e mi ne Durres.
Vertet po behet pallat aty se jane rrethuar me teneqe.
Me siguri peshkaqeni Daku kryetar i bashkise (te cilit pasurine ja dha vellai vet te vene me droge te cilin ja kane vrare) do jete ne qender te ketij betonizimi se meqe disponon firme betoni u ka vene si kusht gjithe ndertuesve qe po do te ndertosh do maresh patjeter betonin te une.
Dhe seshte vetem ky pallat qe behet me ndihmen e Dakut.
Ky xhuxh i ndyre qe as shqipen se flet tamam se ka difekte ne nofulla ka mare persiper shkaterrimin betonik te Durresit qytetit per te cilin kam pasur dha kam konsideraten me te madhe.
Se di cfare opinioni kane dursaket ketu.

[Anesti_55]

anesti_55, pasi i zgjidhe pa fryt ato probllemet "durrsake" te kthimit ne fene anastaziane, tani ke ndermarre te zgjidhesh betonizimet, me yshten e brarishes ...

dyshe antipatike ... salis-fahriballike ...

une shporeha nje te vertete, por qe te shqetesoka ty!!!! Xhamija ne qender te qytetit i ka tmerruar banoret prane sj pasi qew ne oren 3.20 te mengjesit fillon lutjet me altoprolant ne kupe te qiellit.Te duket normale ty kjo?Muhamedi nuk ka thene qe ti beni lutjet me CD dhe amplifikues, por hoxha te hypi ne maje te minares dhe te kendoje me zerin e tij si "bilbil", apo si "sorre".Lutja nuk i drejtohet besimtareve por Zotit, pra nuk ka perse te ulerijne amplifikatoret.Nuk jam shume i sigurte por ne qytetin tim kisha nuk eshte shqetesuese ne oret e gjumit.
Me kujtove mire ate fene e Anastasit pasi pikerisht ky ka qene dhe perandori Durresak i vitit 530, pra Perandoria Bizantine.Ty nuk te pelqen por ja qe keshtu eshte.Emrat islamik e fyejne qytetin tim, nese do te kene lene gjurme dhe do te shkruhen ne histori.Anastas = Anesti = Kristos Anestis =krishti u ngjall.Kerkon ti te shurrrosh mbi kete trashegimni , mbi kete identitet, mbi nderin, eshte pune per ty.

[i/regjistruar]

S'po kuptoj, po bëjn xhami apo pallat aty ?

[Brari]

hmmm.. paskan vu teneqet aty o nest.. paska mbaru puna..
ska durrsi opinion shoqeror ne fakt..
kushdo ne cdo kohe ka pasur mundesi ta pshurr at qytet si ka dashur..
le te guxoj kush ne rrome psh te bej pallate mbi zonat arkeologjie..
benet nami..
krejt ai teritori aty eshte nje thesar lashtesie..
aty flejne mbetjet e nji katedraleje gjigande te mesjetes se hershme..plus antika e kohes para krishtit..
bravo ramaduci vangjush.. ben ligjin sikurse i gjati ne tirane..
u dh.i dhe durrsi..
ka 20 vjet qe mafia po e dh.jet at qytet.. dhe dh.jersit nuk jan marsiane por socialist e demokrat te dy palet bashke jane treguar masakrues te qytetit.. qytetit me misterioz qe kemi..per nga historia..pra ku kishte aq shum pune per arkeologet.. etnografet urbanistet.. etj..
pun per mire mendoj..
pra me e bo durrsin nji Muze gjigand ne rang boteror.. te historise mijravjecare.. dhe do vinin turistet nga gjith bota me te njejten kersheri sic shkjne ne Rome e Giza e Acropolis.. dhe.. dita e nji turisti do ishte.. nje shetitje bregut ne kembe nga plazhi drejt durrsit.. nje verdallosje neper qytet mes monumenteve arkeologjike e pastaj nje ngjitje kodrave bleroshe neper hijet e pemve.. e te kundronin det e arkeologji histori e art e muzik te amfietatri..

mirpo ska vizionare..
njera pal me m.ut se tjetra..
plazhin e dh.jene e durrsin e permoren..
hajt ne te semes vafshin..



per ilustrim te temes..

--

Përmbytja që nuk shpëtoi pa kurbanë ..



» Vendosur: 02/02/2010 - 08:55



• Prof. Asc. Sazan GURI

Ndoshta, ky do të jetë rasti, kur shqiptarët do të mblidhen e do t‘i thërrasin mendjes për të mos provuar mynxyra të tjera si kjo përmbytje, sepse siç thonë studiuesit e kohës së Mevlat Celebiut, mendja e parë e shqiptarit është mendje kali – o burra trim në luftë, mendjen e dytë ma bjerr këtu, se më lipset. Ndoshta, ky do të jetë rasti që do të kthej në kohezion politikën e hapërdarë deri më tash shqiptare, që sikundër rri si një bashkësi të vetme komunitare, madje në kohezion, dreri me ujkun apo luani me zebrën apo macja me miun pa u ngacmuar, në një fatkeqësi si zjarri i pyjeve, ashtu duhet të t‘i gjendeshin njëri-tjetrit dy kundërshtarët e lodhur, por më saktë copë e çikë politik. Ndoshta, ky do të jetë rasti, që do të nxjerrë nga foleza e ngrohtë një mori profesorësh që mezi shkruajnë e tinëz flasin. Ndoshta, ky do të jetë rasti që do të nxjerrë nga strehëza të vobekta qytetarë që gojë kanë e s‘flasin, jo më për mitingje politike por për standarde të jetës, sidomos të fëmijëve e qenieve të ulta frymore, që gojë s‘kanë e flasin. Kjo, për shkak se murmuritja nuk shkon kurrë në kërkesa civile, sepse me të marrë grushtin e parë, ata kthehen gjene në fatin e tyre, por edhe sepse liria është një atribut që iu takon njerëzve të përgjegjshëm. Gjithsesi ka të ngjarë që fundi të jetë zënë.
Hajde të fillojmë të ngrihemi, duke e kthyer këtë të keqe të madhe në një të mirë të madhe. Hajt për mbarësi të mblidhen njerëzit e duhur për të bërë, për herë të parë në historinë 20-vjeçare tranzmizore të këtij vendi, gjënë e duhur dhe kurrsesi të mos vazhdojmë e të mos nxjerrim mësime nga pësimet. Fakti, që fatkeqësitë me përmasa kombëtare na kapin në befasi çdo vit, po pse të mos themi çdo muaj, çdo javë, dëften se ky popull, si i vogël ndoshta që është, mund të ketë edhe memorie të vogël. Por, ndoshta edhe sepse sa vjen e bëhet më i vogël, duke qenë dy herë fatkeq. Njëherë, se realisht është i vogël dhe njëherë se nuk pyet njerëzit e vet të mëdhenj, në një kohë që kombet e mëdha zmadhohen dy herë, njëherë se janë me të vërtetë të mëdha dhe se e dyta pyesin njerëzit e tyre të mëdhenj, të cilët gatitin kombet e tyre më atë që nuk e njohin, që i mësojnë për atë ç‘mund të ndodh, që i nxënë se si mund ta rregullojnë atë që ndodh, dhe që i japin atë që është më e shtrenjtë për të gjithë ne, mbrojtjen e mijëra milionave jetë njerëzish. Ndaj dhe kësi kombesh kanë mësuar më shumë nga fatkeqësitë sesa nga Universitetet.
A nuk janë fatkeqësi kombëtare bam-bumet e fishekzjarrëve për gjatë një muaji rresht prag kapërcyelli të çdo viti? A nuk ka tisin e fatkeqësisë përplasja për ujërat detare? A nuk janë të tilla mbytja e duzinë njerëzve në liqenin e Farkës, në rrugëtimet përtej detit, por mbi të gjitha në udhëtimet brenda tokës së dheut amë, që po t‘i mbledhësh ia kalojnë për nga përmasat një lufte kamikaze në Iran. Dhe e dini psenë? Sepse ne shqiptarët si askund tjetër, kemi vendosur që hakmarrjen ndaj keq qeverisjeve ta shprehim duke marrë hak ndaj qenieve më të ulta në hierarkinë biologjike. Pse si shpjegohet lidhja që ekziston midis shtypjes së përditshme të po aq qenve, rrugëve nacionale me ngritjen e patkonjve nga dielli të po aq qenieve me gjoja ndërgjegje të lartë (njerëz)? Kësisoj, ka shumë të ngjarë që nga ky mos gjynah, nga kjo mungesë hakikati ndaj të gjorave kafshë, njeriu i sotëm shqiptar të mos ketë bekimin e duhur për jetën, të mos ketë qeverisjet e duhura, të mos ketë qytetarinë e duhur. Por, unë e bare, le ta tregojmë veten kësaj radhe.
Hajde të fillojmë të ngrihemi, duke mos lënë gjë të gjallë të bëhet kurban, megjithëse jo pak u bënë, mundësisht as miun e arave që na duhet për mihës të tokave, që struktura e ajrosjes iu shprish, as atë buburrecin e rrënjëve që mijëra kilogramë metale të rënda iu futën, as atë dhenë, lopë e dhi, që për secilin nga ata katundar fatkeq është industri, që njëherësh do të thotë për njeriun po se po. Jo rrallë kemi dëgjuar nga politikanë çehreprishur, drejt e direkt nga zonat e përmbytura, mesazhe se si të shpëtojmë vetëm e thjesht koka njerëzish, por që jeta e të cilëve nuk ka kuptim pa atë bashkëjetesë ekologjike. Edhe nëse nuk e zbërthen dot, si nëpër leksionet tona, ai katundari në dukje i ngratë, e ndjen, dhe është i rrokur me këtë lidhje gjenetike të brendshme. Shembulli është mbreti i bisedës. Mund të keni parë në transmetimet nga TV-të greke, skena nga zjarret e vitit të kaluar, se si nëna u gjet e zjarrosur me fëmijë të përqafuar rreth vetes, se si më tej bariu u gjet po i shkrumbosur me delet e zëna prej qafe. Por, ajo që e bën më të qenësishme këtë memorie është skena po aq e ngjashme e një prindi ujk, që kish rrokur po prej gushe këlyshët e vet. Më thoni ju lutem ndryshimin. Këtë rrokje të pashpjegueshme ka në nëndijen e vet edhe katundari ynë i përmbytur, tashmë hallembytur. Pra, po aq shpirt, po aq të drejtë, po aq frymë e po aq dinjitet sa njeriu kanë edhe këto kafshë apo qenie të gjalla, ku ndryshimi me të është jo më tepër se 1% në fiziologji dhe 1% tjetër në tru, aq sa ato thërriten sot si qenie me ndërgjegje të ulta, por që në zinxhirin ushqimor, ato janë shumë më të dobishme, shumë më miqësore, shumë më punëtore se njeriu, sepse këtë të fundit nuk e lë hunda të shikoj përtej çapit të vet, ndërsa ai ka nuhatjen, instinktin që nuk e lë të gaboj as edhe përtej horizontit tej e tutje të të zotit të vet, që me pak vëmendje ndaj tij mund të kuptosh dhe të ardhmen tënde. Gjithsesi, e gjora kafshë vetvetiu nuk lëviz, sepse i ka dhënë fjalën në heshtje njeriut, sepse ajo nuk flet që të merret vesh, ndërsa njeriu ka gjithë atë çorape gojë me gjithë grykë, për të folur në mënyrë që të mos merret vesh. Jo më kot thonë, që zoti iu dha fjalën njerëzve për të fshehur mendimin e tyre dhe për t‘u mos u marrë vesh me njeri-tjetrin, ndërsa kafshëve nuhatjen e tingujt, jo vetëm për të ndijuar siç dihet, por më tepër për të kuptuar. Nejse, kjo do një nge tjetër dimri dhe me gështenja pranë.
Le të kthehemi sërish te situata aktuale e përmbytjes që njëherësh është mbytje si për banorin fatkeq, por më tepër për të mjerat kafshë, që jo pak kurban u banë, që gjene është mbytje për të gjorat kafshë, që ushqim nevojë kanë. Do pare e do sende për këta banorë, me shumicën e familjes në ekzil, një ditë do ta kenë, por do kashtë e togje bari për kafshët e mjera kurrë nuk ta gjejnë, nëse dikush nuk do të vërë ujin në zjarr, kur dihet dinjiteti i një Qeverie, i një Shteti apo i një Kombi nuk matet vetëm se sa koka njerëzish shpëton, sepse ajo vetëkuptohet, por se sa jetë qeniesh me ndërgjegje të ulët nxjerr nga kjo mynxyrë të kurdisur me dashje apo pa dashje njerëzore, sepse në ka njerëz të pafajshëm në këtë mesele janë kafshët dhe fëmijët dhe ca sokratë të mërzitur në ekzil dhe nëse ka të fajshëm në këtë haxhele janë ca si njerëz derra të kënaqur në këtë vend. I kujtoni disa dokumentarë që flasin se si grupe me njerëz në Amerikë e gjetkë mobilizohen për të shpëtuar kafshë si mace e qenë të kurthuar nëpër puseta rrugësh. Ky është modeli që dikur e kemi pasur, por që sot na duhet prap.