Citimet e meposhteme jane marre nga Ali Dashti: "Njezet e tre vite: Studim mbi karrieren profteike te Muhamedit, Allen edhe Unwin, London, 1985.
"Midis shkollareve muslimane te periudhes se hershme, para se te mbreteronte ekzagjerimi edhe hiperbola, kishte disa si Ibrahim on-Nazam, i cili e pranoi haptazi se fjalevendosja edhe Sintaksa ne Kuran nuk jane ndonje mrekulli edhe se nje veper me vlere te barabarte apo me te madhe, eshte e mundur qe te krijohen nga persona te tjere me frike Perendie" (fq. 48)
"Eshte pranuar gjeresisht, se poeti i verber Sirian, Abu'l- 'Ala ol-Ma'arri (viti 979 - 1058 e.s) shkroi "Ketab ol-fosuk ua'l-gajat", pjese te se ciles ekzistojne edhe sot, si imitim i Kuranit." (fq. 48)
"Kurani permban fjali qe nuk jane te plota edhe jane krejtesisht te pakuptuarshme, pa ndihmen e komentareve; fjale te huaja, fjale te panjohura arabe, si edhe fjale te perdorura jashte kuptimeve te zakonshme; mbiemra edhe folje te dhena pa marre para sysh gjinine edhe veten; peremra te dhena ne menyra jo gramatikore edhe alogjike, qe ndonje here as nuk i referohen ndonje gjeje; si edhe kallezuesa qe ne pasazhe me rime, shpesh gjenden pa kryefjale. Keto si edhe gabime te tjera ne gjuhe, i kane dhene udhe kritikeve, te cilet mohojne elokuencen e Kuranit. Ky problem po ashtu i ka shqetesuar edhe muslimanet e devotshem. I ka detyrua komentuesat qe te bejne kerkime per spjegime edhe ka qene ndoshta nje nga shkaqet e mosmarreveshjeve ne lexim." (fq. 48, 49)
"Si permbledhje, jane verejtur me teper se 100 shmangie Kuranore prej rregullave te zakonshme edhe strukturave te arabishtes. Nuk eshte nevoja te thuhet, se komentuesit jane perpjekur te gjejne shpjegime edhe justifikime per keto crregullsi. Midis tyre ka qene edhe komentuesi i madh edhe filologjisti Mahmud oz-Zamakhshari (viti 1075-1144), per te cilin nje autor mur shkroi: "Ky pedant i zaptuar me gramatike ka bere nje gabim shokues. Detyra jone nuk eshte qe ti bejme leximet konform gramatikes arabe, por qe te marrim Kuranin si te gjithe, sikur eshte, edhe qe ta bejme gramatiken arabe ti konform Kuranit." (fq. 50)
"Ne lemin e mesimeve morale, sidoqofte, Kurani nuk mund te konsiderohet mrekulli. Muhamedi ka ridhene disa parime qe ishin tashme te njohura prej njerezimit ne shekuujte e meparshem edhe ne shume vende. Konfuci, Buda, Zoroastra, Sokrati, Moisiu edhe Jezusi, thane gjera te ngjashme." (fq. 54)
"As elokuenca e Kuranit, e as mesimet e tij morale edhe parashtrimet ligjore, nuk jane mrekulli. Kurani eshte mrekulli, sepse i beri te mundur Muhamedit, si i vetem edhe megjithe varferine edhe anafalbetizmin, te mund rezistencen e njerezve te tij edhe te themeloje nje religjion te perhershem, sepse i solli njerezit e eger ne bindje edhe ia nenshtroi vullnetit te pruresit te tij." (fq. 57)
Krijoni Kontakt