Agim Dedej

[AGIMDEDEJ]

TE NDERUARIT E NDERUAR




Nderi i fituar
nga te nderuarit e nderuar
mbane kollonat
e jetes se jetuar

Te nderuarit e nderuar
te çdo kombi ne veçanti
shembuj te çdo populli
gjithmone ne vazhdimsi

Fitues ndaj sprovave
me vlera e parime
siç deshiron Zoti ne te tijat ligje.

Puna me dije puna me nder
puna me mendje puna me djers
qe nga lindja deri ne perendim
e vetmja rruge per shpetim.

[AGIMDEDEJ]

KURORA



Dija e perthithur
ul e ngre kurora
mbi krye.

Ne lidhje
me punen e duarve,
mes gishtave
dhe vijave te pellembeve,
ne secilin njeri,
rrugetohen labirintet e fatit.

[AGIMDEDEJ]

DRITESIMI



Krijimet e percaktuara
per krijesat e krijuara
pushtojne erresirat
me drita dritesuara.

Stolite e dritave
rreth njerezve me drite
dritesojne jeten
te gjithe njerezine.

Kush dritesohet
dhe driteson,
stolite e dritave
jeten u'a zbukurojn.

[AGIMDEDEJ]

PAVARSIA



Ne nentor te 1912'tes
Ismil Qemali i se vertetes
me vulat e historis
ngriti flamurin e shqiperis
stafete vazhdimesie
te gjuhes shqipe start lirie.
Te gezojm e vigjelojm
diten e ngjarjes ne 100 vjetor
keto arritje keto suksese
me gjak lufte me pune djerse,
me sakrifica e mundime
u vune vulat e Qeverive.
Qe nga Kruja deri ne Vlore
shekuj vitesh me heronj.
Qe nga Kruja deri ne Vlore
shekuj vitesh me rruge shqipesh.
Qe nga Kruja deri ne Vlore
sot ne Tirane rruga jone.



HEKURAN-AGIM DEDEJ

[AGIMDEDEJ]

VLERESIMI



Në kujtesën time aspektet e rëndësishme të jetës lidheshin me njëra tjetrën duke më krijuar një vizion logjik të orientuar nga dija e mbledhur nga fusha të ndryshme të jetës sime, që nga fëmijëria e deri në moshën aktuale, gjithnjë duke gjykuar nën ndikimin e këtij vizioni kjo logjikë e brumosur mjaft nga ligjet e Zotit, nga filozofi artistike por edhe nga ligjet e shtetit më impononte gjithmonë të ndryshoja vlerësimin tek shumë persona, ndaj të cilëve kisha pasur opinion pozitiv ose negative, ndërsa tek disa të tjerë vlerësimet nuk ndryshonin sepse kisha qenë më i saktë në gjykim,mbështetur në vetit e intuitës kisha gjykuar atë që këto njerëz kishin përfaqsuar në komunikimet me mua me vetëdije apo pa vetëdije, për mirë ose për keq. Një ditë pranvere pasi kisha sistemuar rrobat e dimrit për në vënd të caktuar duke vendosur në vënd të tyre rrobat e lehta të pranverës, po qëndroja i qetë dhe kënaqshëm, kur papriur trokiti porta e shtëpis, pa u nxituar u drejtova për tek porta dhe e hapa me qetësi ,pas portës mu prezantuan dy djem adoleshent të cilët i njihja si të rinj me opinion të leshtë të intelektit të tyre në shoqëri,u përshëndeta me ta dhe më pas u habita për atë cka më kërkuan. Ata më shprehën interesin e tyre për libra artistic duke shtuar se për këtë vendim i kishte orientuar për të ardhur tek unë mësuesi i tyre e letërsisë dhe mjeku i lagjes sepse sipas mësuesit dhe mjekut, që të ngrinin nivelin e intelektit duhet të lexonin libra artistic.
I ftova brënda në shtëpi duke i thënë fjalë të përshtatshme, me qëllim që tu afronin sa më shumë me librat, më pas i tregova banakun e librave dhe i thash të zgjidhnin ctë donin, ti mernin me vete por të mi kthenin përsëri. Me lëvizje të justifikueshme po i vëreja dy adoleshentet, vura re tek shprehjet e fytyrave të tyre se librat spo i bënin përshtypje, menjëherë kuptova se ata nuk ishin të etur për dije. Atë kohë që u lash të zgjidhnin libra ata jo vetëm nuk e shfrytëzuan por e injoruan me shenja komunikuese të pafjalta e të pacipa me njëri tjetrin. Pas pak i hodhën sytë në tavolinën e shkrimit ku unë punoja krijimet e mia, mes librave të autorve të ndryshëm dhe dy librave me autorësinë time shikonin pa pikë emocioni. Për një cast e ngulën vështrimin tek librat me autorësinë time dhe më kërkuan ti jepja librat e mi, se sipas tyre mësuesja dhe mjeku u kishin thënë se duhet të mernin shembullin tim. Pas këtyre fjalëve menjëherë logjika ime filloj të arsyetoj mbi mardhëniet e komunikimeve të mia me mësuesin e letërsisë dhe mjekun e lagjes me të cilët njihesha që para se të dështonte sistemi politik i dështuar ku unë në atë periudhë të atij sistemi kisha qënë i urtë dhe i bindur ndaj urdhëresave të më të rriturve,por në të njjtën kohë pasioni dhe dëshira ime për dije ishte e madhe dhe e natyrshme me shije të vecanta për autorët e huaj dhe për disa prej autorëve vëndas, ndaj të cilëve tërhiqesha i apasionuar, pamvarësisht se në mësimet e programeve të shkollës kasha qënë i dobët.Këto veti unë si shihja tek këto dy djem të mjerë të cilët nuk ishin në gjëndje të masnin hapin e tyre i cili ndikohej nga mësuesi dhe mjeku të cilët edhe ata nuk e kishin pasur arsyetimin e shëndoshë dhe akoma se kishin për të reflektuar mbi intelektin e tyre por edhe mbi intelektin tim. Shembulli im, për të cilin ata i kishin orientuar djemt, nuk ishte rrjedhojë e asaj që unë kisha përfaqsuar dhe përfaqsoja, por i botkuptimit të tyre të gabuar mbi mua. Ky cast zbuloj përpara meje se cfarë botkuptimi kishin këta nënpunës që kishin mbrojtur në diplomat e tyre teorinë e Marksizmit i cili mohonte të drejta të lirive private etj. ku nga ana tjetër kishte nxitur kolektivizimin e detyruar, kjo teori ishte praktikuar duke u ndërthurur me teorinë e darvinit, me mohim të moralit të besimit fetar pamvarësisht se feja kishte stabilizuar me udhëzimin e saj qytetërime të lashta. Të dyja këto teori ndoshta të nevojshme në caktim pë brezin e atëhershëm të popullit i kishin dhënë nënpunësve të tillë këto ndikime në jetën e shoqëris.Mirëpo sot që të ishe një nxënës i mirë një puntor i mirë një mësues apo një mjek i mirë duhet që të udhëhiqeshe nga dijetari të shëndosha,filozofi dhe ligje politike që të ishin sa më afër Zotit. Konkluzionin e tillë e mbështeta në argumente të pakundërshtueshme në jetën time. Mjeku në një cast të vështirë të shëndetit tim për kurim më kishte dhënë mbidozë të trefishtë të një ilaci të fortë në filles të tij për organizmin, duke më futur në gjëndje të vështirë momentale të shëndetit e cila vështirësoj të ardhmen time me pasoj edhe ditët e sotme. Ndërsa mësuesi i profilit të letërsisë ishte lexues i apasionuar i letërsisë artistike por një frikacak për të dhënë vlerësimin professional, sepse ishte e pasigurtë, sdomos në bindjet e formimitë tij profesional.Përkujtimi i këtyre pasojave më qartësoj mardhëniet komunikuese me këta dy persona mbi të cilët u formua përshtypje e idhët sepse këto lloj nënpunësish nuk ishin akoma në gjëndje të trasformonin mentalitetin e tyre të intelektit të cilin ne brezat më të rinj e dëshironim të përshtatshëm për të jetuar e kontribuar në familje e shoqëri, në të njëjtën kohë më bëri të kuptoj se në ndikimin e kujt kishim qënë ne si popull, në mesin e të cilit të tjerë njerëz përparimtar me të ardhme dobiprurëse për jetët e tyre por edhe për komunitetet ku kishin banuar kishin lënë jetën, ndërsa të tjerëe i kishin mbuluar me eurozionin e mentalitetit anormal të kësaj bote, nga shkaku i këtyre ndikimeve.

[AGIMDEDEJ]

AFER DHE LARG


Guhe te nderthurura
nga popuj ne fqinjesi.

Ndertesa te nje kohe te larget
te shtrira ne hapsir, jug e veri.

Fortesa te mesjetes
me te tjera vecanti.

Fijeza qe lidhen
nga ngjarjet e historis
qe kur thirresh
vendi yne Iliri.

Gjuhen e saj
e kemi trashgimi
ne gjakun e kombit
ne frymemarrjet e liris.

[AGIMDEDEJ]

DJE SOT NESER


Ditet qe kalojn
prezantojn te nesermet.

E sotmja e ngarkuar.

Mesimet e se sotmes
per te nesermet e panjohura.

Te nesermet e panjohura
dije kerkojn.

Dua te jetoj
si dje
si sot
te nesermet.








Gjuha e kohes



Gjuha e kohes
u pergjigjet punemireve
me te mire
pune keqeve me te keq.

Sikur ta dija
si me pergjigjet
koha mua.

[AGIMDEDEJ]

PRANE E PRANE


Ndjenja jone e miresise
sa dua une e sa don ti
permbi mua per mbi ty
e ka emrin dashuri.

Ne e ndajme te dy bashk
ne te tjera dashuri
qe formojme une e ti.

Ndaj mos ik mos mu largo
me rri prane mos me harro,
porsi driteza te ndricojm
erresire te largojm.

Porsi driteza une e ti
te ndricojme me miresi
ne te tjera dashuri.

[AGIMDEDEJ]

PRANE E PRANE


Ndjenja jone e miresise
Sa dua une e sa don ti,
per mbi mua per mbi ty
e ka emrin dashuri.

Ne e ndajme te dy bashke
ne te tjera dashuri
qe formojme une e ti.

Ndaj mos ik mos mu largo
me rri pran mos me harro,
porsi driteza te ndricojm
erresire te largojm.

Porsi driteza une e ti
te ndricojme me miresi
ne te tjera dashuri.

[AGIMDEDEJ]

pavarsi


Ne nentor te 1912 tes
Ismail Qemali i se vertetes,
me vulat e historis
ngriti flamurin e shqiperis,
stafete vazhdimesie
te gjuhes shqipe start lirie
te gewzojme e vigjelojme
diten e ngjarjes ne 100 vjetor.
Keto arritje keto suksese
me gjak lufte me pune djerese,
me sakrifica e mundime
u vune vulat e qeverive.
Qe nga Kruja deri ne Vlore
shekuj vitesh me heronj.
Qe nga Kruja deri ne Vlore
shekuj vitesh me rruge shqipesh.
Qe nga kruja deri ne Vlore
sot ne Tirane rruga jone
se ne jemi vec nje komb,
vec nje komb me nje gjuh ne histori
mal me mal e shpi me shpi
ku eshte thirrur Iliri,
me deshmore e heronj
marterizuar koh me koh
me Skenderbeun shembullin tone.

[AGIMDEDEJ]

KULMET E JETES


Çudi
sa çudi ketu
si ne vendin tim,
shtepi shekullore
pa banor
si tek kombi yne.

Indiferent e rrembyer
nga mentalitetet e reja
smunden
te mbajne ne duart e tyre
vizionin e kohes.

Shtepite muze
ne çdo komb
ne çdo popull
ne çdo vend
kulme te jetes
se çdo kombi
se çdo populli
se çdo vendi.

ITALI 8 nentor 2011.

[AGIMDEDEJ]

SHEMBELLTYRAT NJEREZORE



Njerezit ne jete
ndikohen nga yjet
hapur neper glob
kollona shembelltyrash.

Shembelltyra e gjithesecilit
ne lloin e vet
nga shenja te vecanta
njihet ne jete.

[AGIMDEDEJ]

AUTOR HEKURAN-AGIM DEDEj


HISTORIKU ADMINISTRATIV I PUSHTETIT VENDOR I KOMUNWS GOSW.

MW 28 NWNTOR 1444 GJERGJ KASTRIOTI SKWNDERBEU NGRITI FLAMURIN E KOMBIT SHQIPTAR NW QYTETIN E KRUJWS.


SKWNDERBEU
HEROI KOMBWTAR

Ballw lartw
Mwndje kthjellwt

Sy pa trembur
Zemwr e besws

Krah shqiponjw
Kwmbw atletwsh

Je I lindur
I pwrhershwm

Trim I rrallw
Mbret shqiptar

Heroi ynw kombwtar.

Hekuran-Agim Dedej


Gojëdhënë

Shumë kohë më parë kur në fshatin Gosë e madhe ekzistonte vetëm një familje e rangut të bejlerëve me shërbëtorë nga zonat përreth, u bë shkak I formimit të fshatit Gosë e madhe e Gosë e vogël. Edhe sot e kësaj dite tregohet nga gojët e të moshuarve se si kishte ndodhur një histori e dhimshme, e cila u bë zanafillë e formimit të këtyre dy fshatrave me këto emra. Beu I të vetmeve saraje kishte qenë në konflikt me një bej tjetër nga Elbasani, I cili e vrau beun e këtyre sarajeve prej rrjedhojws sw konflikteve dhe kontradiktave me qwllim pwr tw abuzuar me pasurin dhe gocat e tija. Hanëmi pas vdekjes së beut kishte rënë në hall të madh, sepse traditat e shqiptarit e kishin krejtësisht të pamundur të bwje miqwsi me hasmin. Në të njëjtën kohë dy djem të rinj nga fshat prezw I Tiranws të ikur nga vendi I tyre për hasmëri u bënë shkaktarë të zgjidhjes së këtij konflikti. Këta dy djem kishin tri dit pa ngrënë e pa pirë. Rasti I qëlloi të trokisnin në sarajet e hanëmit. Hanëmi I pyeti se çfarë kërkonin, ata iu qanë hanëmit se kishin tre ditë pa ngrënë e pa pirë, hanëmi I pranoi nw saraje dhe u shërbeu me ujë e bukë, ata hëngrën e pinë të ndrojtur sepse nuk po piqnin zot shtëpie. Hanëmi e kuptoi dhe u tregoi hallin që kishte rënë mbi kokën e saj dhe të biajve. Dy djemt sedër vrarë nga veprimi I beut nga Elbasani folën me urrejtje për të. Hanëmi duke parë krenarinë e dy djemve, u kërkoi atyre të vendosnin në vënd nderin e sarajeve duke I premtuar se gjithshka do të ishte e tyre bashkë me gocat me të cilat do tu vinte kurorë. Djemtë me besë shqiptari e pranuan këtë detyrë e cila iu imponua sipas zakonit, dhe me qehajain në krye I cili I dinte udhwt se ku shkonte beu u nisën për pritë. Në çermë ciflig beu nga Elbasani Ishte I pranishëm me tre ushtarë turq. Qehajai u tregoi se cili ishte ai. Atëherë njëri nga djemt e qëlloi duke I shpuar zemrën. Tre ushtarët mbetën të befasuar, tjetri vëlla u foli se sa e kishin rrogë. Pasi ata iu përgjigjën I paguan dhe I lanë të lirë. Për dëshmi para hanëmit si morën kokën e viktimës por xhamadanin dhe qystëkun e orës, të cilat hanëmi I njihte. Kur hanëmi u bind se gjaku ishte marrë, për besë të djemve paraqiti gocat e saja duke I thënë djemve të bënin ç‘të donin me çifligun vetëm të martoheshin me gocat e saja.
Sipas moshës u dha edhe gocat, gocës së madhe të madhin djal, gocës së vogël të voglin djalë. Në doni ti mbysni në shkumbin, mbytini, në doni ti vrisni vritini u tha se në të kundërt ato ishin të humbura. Çiftet u shkrehën në vaj nga mallëngjimi dhe u trashëguan të ndarë në dy zona. Goca e madhe në sarajet e këtij fshati dhe goca e vogël në stanet e çifligut, ku ndodhet tashmë Gosa e vogël. Lajmi për këtë histori mori dhenë në tërë krahinën, në kalimtarë e udhëtarë të zonave të tjera. Mbështetur nga sjelljet me cilësi të larta për mikpritje bujare të këtyre gocave mbeti emërtimi I këtyre fshatrave gojë më gojë, Gosë e madhe dhe Gosë e vogël ku sejcilës familje sipas virtyteve u mbeti mbiemri sipas mentalitetit gjuhwsor tw Turqisw e cila praktikonte reform nw vendosjen e emrave dhe mbiemrave nw gjuhwn Turke, kwshtu qw vëllai I madh mori pwr mbiemwr emrin e njw peme qw rritesh nw Turqi e quajtur sarac.Ndërsa vëllai I vogël që u vendos në stanet e ciflikut e mori mbiemrin delihasoni,kwta mbiemra ekzistojnw nw tw dy fshatrat edhe sot.Kjo histori tregohesh dhe tregohet nga pleqt e fshatit gojë më gojë me krenari.

HEKKURAN-AGIM DEDEJ

.
Njerëzit që kanë qenë drejtues te veshur me pushtet ligjor administativ nga shteti I qeverive shqiptare që nga drejtuesi i parë legjitim i këtij komuniteti mw 1912 e deri tek ditet e sotme të vitit 2012 tw cilwt bashk me protogonistët e tjerw të këtij komuniteti kan pasur dhe kan ndikim ne jetën e komunitetit tone me veprimtaritë e tyre në të pesë fshatrat tonë.
1-Gosë e madhe,2-ish Fermë Gosë.3-Vilë-Bashtovë,4-Ballaj Emigrant
5-Gosë e vogël.6-Kalush.




Për grumbullimin e informacionit të këtij historiku falenderoj.Vasip Saracin.
Galip Saracin.Ramiz Ajdinin.Shyqyri Demirin.Banush Gjonin.Shabon Saracin.Demir Sheshin.Qëmol Saracin.Luan Saracin.XheladinCullhain. Ismail Sheshin. Arif Huqin.


Nënpunësi I parë banor I këtij komuniteti, por në komunitet tjetër, në rang prefekture para vitit 1900 Ali Goseni.

28 NWNTOR 1912 ISMAIL QEMALI NGRITI FLAMURIN E PAVARSIS NW VLORW.


Ismail Sheshi delegat I prefekturws sw peqinit pwr ngritjen e flamurit nw Vlorw mw 1912.


Institucioni I parë I veshur me pushtet ligjor nw komunwn GOSW pas 1912 ka qenë posta e policis e emërtuar atëherë karakoll,e cila ndodhesh afër urës së kanalit kullues pranë ish sektorit të bujqësisë së ish fermës së Gosës.Ajo mvaresh atëherë nga komuna e të gjithë fshatrave të zonës sonë me qendwr nw Harizaj.



Më1913 në luftën e shkodrës u vra Abaz Ismail Sheshi.
Avdulla Sheshi ka qenw pjesmarrws nw luftwn e Shkodrws mw 1913.

Më 1916 u bw përpjekje për hapjen e shkollës së parë shqipe por ajo inisiativë dështoi..


Nga Esat Toptani u var nw Kavaj Mehmet Sheshi.





RENDI I QEVERISË SË MRETIT AHMET ZOG.




Pas1924 u ngritën nga fshatrat e komunës së Harizajt me shërbim, ushtarët e ushtris shqiptare te qeveris së Mbretit Ahmet Zog. Këta ushtar u ngritën të rregjistruar me mbiemra[Llagap].Abdyl Dedej,edhe me mbiemrin e tij, edhe si bedel në vënd të Selim Sheshit, Mustafa Saraci e shumë të tjerë.




Pas 1924 nga qeveria e Ahmet Zogut u internu Ismail Sheshi dhe Ibrahim Sheshi.



Nënpunësit e parë qveritar të fshatrave të komunitetit tonë kanë qenë kryepleqt
E qeveris së Ahmet Zogut me qendër në kumunën e Harizajt.
Për Gosën e Madhe dhe për Gosën e Vogël.

Zënun Haziz Saraci
Murat Saraci
Sefedin Saraci
Myslym Saraci
Zylyf Delihasoni
Hason Saraci
Shaqe Sheshi.




Për Vilë-Bashtovën.

Xhip Demiri
Mitër Bardhi
Barom Gjoni.








Për Kalushin

Mece Vogli
Tafil Pepa
Sali Veleshta


Më 1926 u realizua funksionimi I shkollës së parë shqipe edhe me lëndë fetare atëherë e quajtur mejtep mësuesi I parë I asaj shkolle ishte me origjinë nga kosova.


Para vitit1930 u ndertua xhamia e pare e komunitetit te komunes ne GOSW te MADHE.


































RENDI I QEVERIS KOMUNISTE NWN DREJTIMN E ENVER HOXHWS.






Më1942-1949 Kryetar kshilli Haxhi Saraci
Sekretar,Kamer Sheshi,Daut Saraci
Më pas Qamil Sheshi kryetar kshilli.



Kryetar kshilli 1946-1956 në Kalush Selmon Sheshi.


Kryetar kshilli 1946-1955 nw Gosw Vogwl Sulejman Delihasoni mw 1955-1958 Ymer Kullolli.



Kryetar kshilli për Kërcukajn Murat Krasnaj,Njazi Mediu.







Anëtare e organizatës gruas deri në vitn 1965 Hava Dedej,mw pas Laje Saraci mw pas kryetare e bashkimit të grave të shqipëris për ish fermën e Gosës Lucie Bega,


Pas vitit 1945 kryetar fronti Ramazon Saraci,sekretar Daut Saraci,Rifat Saraci.


Antar të reformës agrare në 1946 në Gosë Madhe dhe Gos Vogël.

Isa Malaj
Hamdi Seferi
Hason Saraci
Osmon Beqir Saraci.





Kyetar I reformës agrare në Kalush më 1946 Hariz Licini.


Kryetar koperative për Gosën e Madhe 1957-1960,Hekuran Dalip Saraci.


Sekretar i pratis komuniste në Gos të Madhe 1957-1960 Myftar Thartori.


Kryetar koperative në Gosë të Vogël 1958-1960 Tafil Balliu.


Sekretar I partis.komuniste në Gos të Vogël1956 Shyqyri Balliu


Kryetar koperative 1956-1960 në Kalush Hamdi Alia.


Sekretar I partis komuniste 1956-1960 në Kalush Xheladin Cullhai.








Sekretar I partis së organizatave të partis komuniste të Gosës së Madhe ,Gosësë së Vogël dhe Kalushit pa u bashkuar me Rrogozhinën 1960-1970.

Hekuran Dalip Saraci
Dyl Cara
Xheladin Cullhai.


Kryetar të koperativës së Gosës së Madhe, Gosës së së Vogël dhe Kalushit kur u bashkuan me koperativën e Rrogozhinës më 1970 me qendër në Rrogozhinë.

Kopi Niko
Xhaferr Myftiu
Halit Meka
Qamil Deda.





Kur u bashkuan koperativat e Gosës së Madhe Gosës së Vogël dhe Kalushit
me Rrogozhinën1970 sekretar partie të organizatave të parties komuniste.

Imer Avdia
Fadil Thartori
Besnik Rudi
Isa Seferi
Hekuran Sula

.
Mw 1950-1952 ka pasur zi ,si rrejedhoj nuk ka pasur ushqime me prejardhje bimore.

Mw 1963-1964 filloj pwr herw tw parw tw spwrkatesh me pesticide bimwsia.




Kryetar komiteti me qendër në ish fermën e Gosës së Madhe.

Sefedin Sefa
Veli Hoxha
Hekuran Dalip Saraci
Myfit myrtezai.



Si popullsi vëndalit pritën ardhësit e parë nga Kosova në 1926 ardhësit e parë ishin Seit Xhumazi, Berisht dhe Krasnajt.




Më 1945 pritën ardhësit e dytë Camët të ardhurit e parë ishin Kalajt dhe Shamot.


Më1951 u formua me punwtor ferma e Gosws me tw ardhur nga zona përreth.Banorët e parë të qëndrws së sotme dhe të formimit të ish fermës Ajdint e luzit tw vogwl, Cekt e luzit të Vogël, Daut Veza,Sami Veza,nga zhabjaku,Kudret Licka, etj.


Më 1955-1956 filluan të vijnë banorët nga krahina e jugut Begajt, Sheht,Dollukt, Velcant Amik Kasaruho nga Tirana si I internuar,etj.


Më 1969 erdhën romët.


Më 1989 filluan të vijnë nga Juglindja ardhësit e parë Iljaz Hasa, Fuat Cela.


Më 1965-1966 u ndërtua shkolla tetëvjecare e cila funksionoj për herë të parë në vitin 1973 edhe si shkollë e mesme pa shkëputje nga puna.


Më 1987 filloj funksionimi I shkollës së mesme me progam ditor me shkëputje nga puna.







Më 1987-1989 u ndërtua shkolla e mesme si ndwrtesw e vacant pwr program ditor e emërtur Shkolla e Mesme e Bashkuar Gosë me kushte të plota të programit ditor.









Drejtorët e shkollës

Ymer Gugashi
Xhavit Manoli
Josif Sollaku
Vasil Gjordeni
Maksim Begovi
Polizoj Rajdho
Sotir Katro
Uran Sabria
Iljaz Karaboja
Veli Sheshi
Idriz Thartori
Kujtim Balliu.




Ambulanca e parë shëndetsore më 1954 tek pallati I parë dy katësh me mjek
Halit Mecen.

Mjekët e tjerë

Skënder Hyka
Esat Kalaja
Beqir Plaku
Nusret Dubali
Ruzhdi Buletini
Xhevdet Thartori
Bledar Ajdini.
Lirim Agalliu
Matilda Mwrhori
Ardian Kllici
Shwndet Aliu
Jonida Curaj
Juliana Feiziu
Qemal Coni
Agron Karaj

Cerdhja e parë për banorët e fermës gosë 1955-1956.


Kopështi I parë më 1959.


Dyqani I parë me shitës Hysen Korbin më 1956.






Operativat e policisë së zonës,

Isa Zeneli
Skënder Gjata
Gëzim Isufi
Nikoll Moci
Besnik Ymeri
Koci Gjini
Lutfi Izeiri.








Polic të zonës

Dino Bido
Pwllumb Tosku
Barom Shaba




Pjesëmarrësit në luftën clirimtare nga partizanët.

Azbi Shehi
Ali Shehi
Hysni Shehi
Izet Shehi
Hava Dedej
Pëllumb Seferi
Meto Isufi
Hajro Resuli
Isuf Troka.
Xheladin Vrapi.









Nga ballistat.

Sin Ajdini
Demir Ceka
Tahir Ajdini
Kup Ajdini.










Të dënuarit politik.

Hysen Sheshi
Hamdi Alia
Hajdar Saraci
Ramazan Saraci
Maksut Sheshi
Hekuran Rrapush Saraci
Murat Saraci
Latif Saraci
Eqerem Kuli
Ferid Coni
Emin Cara
Behar Shaho
Shefki Cela
Luan Baci
Hysen Dobjoni.
Mustafa Demiri
Shuaip Baruti
Halit Gjoni
Sulejman Demiri
Bib Brahja
Besnik Veterniku


Pwr shumw vite nw Vilw-Bashtovw ka ekzistuar njw kamp tw internuarish tw mbledhur nga vwnde tw ndryshme tw Shqipwrisw.












Drejtorët e ndërmarrjes së ish fermës së Gosës.

Dervish Bulltica
Ymer Shyti
Xhelal Leshneka
Fadil Thartori
Taqo Kadiu
Pandeli Vorezi
Isa Malaj
Bero Spahiu
Adem Balla
Shefqet Cakerri
Ylli Dupi
Dyl Cara
Ylli Dupi
Barom Saraci.



Sekretarët e organizatave të parties komuniste te ish fermes Gosë.

Kadri Shehu
Xhemal Tafaj
Ali Hysa
Dyl Aliu
Myfit Myrtezai
Galip Saraci
Naun Kajana.




Punëtorët e parë që formuan ish fermën .

Tafil Lusha
Rizvon Ceka
Kup Ajdini
Sin Ajdini
Kadri Ajdini
Tahir Ajdini
Abdyl Dedej
Hidwr Ajdini
Faje Haska
Sami Veza
Daut Veza.etj.




Anëtar të gjykatës popullore të fshatrave të ish fermës Gosë.

Hadi Balliu
Myfit Myrtezai
Kujtim Halili
Nazmi Sin Ajdini.

Sekretarët e rinisë për ish fermën Gosë .

Sefer Baboci
Sabri Minga
Izet Haska
































RENDI I QEVERIVE TË PLURALIZMIT POLITIK NW VITIN 1990-2012.






Aktivistët e parë të parties Demokratike pasi u lejua pluralizmi politik.


Gose ferm Vile-Bashtov
Arben Kastrati
Selman Sheshi
Ramazan Saraci Qamil Gjoni
Selim Krasnaj Ali Gjoni
Isuf Krasnaj Banush Gjoni
Qerim Sheshi Veli Demiri
Isa Sheshi Hason Demiri
Luan Saraci Sherbet Demir
Tahir Shamo Maksim Baruti
Besnik Shamo Ilmi Baruti
Rustem Shamo Bilal Brahja,
Rifat Krasnaj Stavri Bardhi.etj.
Esat Krasnaj
Kujtim Kalo
Besnik Myrta
Maksut Saraci
Ismet Kosova
Xhevit Islami
Fatmir Shahaj
Shyqyri Shahaj
Kadri Bega
Avdyl Ymeri
Kujtim Shehu Gose e vogel
Mehmet Hysa
Agim Shamo Telha Deliu
Ismail Lika etj. Eqerem Deliu
Haziz Balliu
Enver Deliu
Xheladin Balliu etj.






Kalush
Gosw e Madhe
Ismail Sheshi
Agim Sheshi
Ilmi Huqi Nazmi Saraci
Arif Huqi Shaqir Saraci
Nevruz Stafa Isuf Saraci
Zeqir Balla Beqir Saraci
Namir Balla Vath Saraci
Kimet Korteshi etj. Limon Saraci
Ylli Saraci
Hajri Saraci
Atlet Saraci etj.



Gazetën e parë të pluralizmit politik, Rilindja Demokratike,e pruni për herë të parë në komunitetin tonë Luan Ilmi Saraci.





Kompania e parw private ALB ITALIA më 1992-1994 në Vilë –Bashtovë
Me drejtues nga dy palw pwrfaqsues, tw shtetit Shqiptar, dhe pwrfaqsues privat Italian, sipas ligjeve tw Shqipwris.

Kompania dytw private e perbashkët me pwrfaqsues tw shtetit Shqiptar dhe me firma te vendosura nga banorwt e komunitetit, dhe drejtues privat Italian të pjeses tjetër të ndërmarrjes private AGRI GOSA më 1992-1994 sipas ligjeve tw Shqipwrisw.



Kryetarët e Komunës.

Selman Sheshi
Riza Saraci
Sinan Shala
Eqerem Deliu.











Kryetarwt e Kshillit tw Komunws.

Agim Shamo
Milazim Maksuti
Pullum Gjoni
Telha Deliu
Durim Sheshi
Agron Dema
Adriatik Saraci
Jemin Pepa



Në vitin 1996 u ndërtua xhami e dytë dhe Konvikti Djemve-Qendra e Hafizave në qendër të Komunës GOSË.
Organizata EL DAAVE EL ISLAMIA.
Projekti XHAMIA EL FURKAN.
Sponsor dhurues ABUBEKR BEZERAA nga JEMENI.
Projekti zbatues ORG.EL DAAVE EL ISLAMIA-SHQIPËRI.


Më 2009 u ndërtua minarja e xhamis së Ballaj-Emigrant me kontributin e banorwve tw fshatit dhe tw tjerve dashamirws.

Pas vitit 1990 u ndwrtua minarja dhe u rikostrukturua xhamia e par lart nw Gosw tw Madhe nga muslimanwt Arab.

Më 2011 u ndërtua Xhamia e Gosës Vogël nga muslimanwt Arab.




Komisioni I reformës së shpërndarjes së sipërfaqes së tokës prodhuese familjarëve me ligjin 7501 u realizua në 1994 nw ish fermwn e Gosws.

Agronom I këtij komisioni Myzafer Xhelili
Kryetar, Esat Krasnaj
Latif Saraci
Flamur Saraci
Hajdar Abazi
Qemal Lika






Kryetar I komisionit tw pronwsis sw tokws me ligjin 7501 I Gosws sw Madhe
Ruzhdi Saraci
anwtwar
Osmon Saraci
Beqir Saraci
Qazim Saraci


Kryetar I komisionit tw pronsis sw tokws me ligjin 751 nw Gos Vogwl
Izet Greca.
anwtar
Llazar Kondakciu
Kujtim Gosa
Mustafa Proshka
Kup Seferi



Kryetar I komisionit tw pronwsis sw sipwrfaqes sw tokws me ligjin 751 nw Vil-Bashtov-Ballaj emigrant.

Halil Maksuti,kryetar.
Bardhyl Demiri,antar.
Tahir Thaci
Naun Kajana
Llambi Spiro.





Kryetar I komisionit tw pronwsis sw sipwrfaqes sw tokws me ligjin 751 nw Kalush

Adem Kashari.
Anwtar
Xhevdet Skuqi
Maksut Balla
Caush Vogli
Selim Sheshi



Myzafer Xhelili,nwnpunws dhe banor I komunitetit tw komunws GOSW bashk me kryetaret e komunes Riza Saraci dhe Sinan Shala ndan sipwrfaqet e tokws sw brgdetit dhe tw kodrave, nwpwrmjet ligjeve tw Shqipwris.






Kryepleqt e Komunës Gosë në qendër.

Esat Krasnaj
Tajar Dema
Rxhep Dedej
Hizër Isufi
Artan Saraci.

Kryepleqt e fshatit Kalush.

Rifon Pepa
Fërhat Beqiri
Lutfi Stafa
Shaban Skuqi
Beqir Sheshi
Arif Huqi.






Kryepleqt e lagjes së sipërme të Gosës Së Madhe .

Isuf Saraci
Lem Saraci.




Kryepleqt e Vilë-Bashtovës dhe Ballaj Emigrant.

Pullum Gjoni
Limon Shala
Idriz Thaci.


Më 1999 u mikpritën nga banorët e Komuës Gosë të dëbuarit nga Kosova.



Sipërfaqa e tokës prodhuese 3140 ha.


Numri I banorëve rreth 8700 banor.

Intelektual qw ka banuar nw komunitet Amik Kasaruho.
Intelektualw qw kanw lindur nw komunitet Hekuran Bega,Besim Islami.
Shkrimtar qw ka lindur dhe banon nw komunitet Hekuran [Agim]Dedej


MEDALION I SKWNDERBEUT


Si ai burrw
Si dikur
A’ka burr

Tw ngrej
shpatwn e atij burri

Qw bwri tw pwrhershwm
Simbolin e flamurit

Janw ata
Qw nderojnw
Nw mes kombesh
Kombin tonw.

Hekuran-Agim Dedej

















PAVARSI

Nw nwntor tw 1912-tws
Ismail Qemali I sw vwrtetws,
Me vulat e historis
Ngriti flamurin e Shqipwris,
Stafetw vazhdimsie
Tw gjuhws shqipe start lirie,
Tw gwzojmw e vigjwlojmw
Ditwn e ngjarjes nw 100 vjetor.
Kwto arritje kwto suksese
Me gjak lufte me punw djerse,
Me sakrifica e mundime
U vunw vulat e qeverive.
Qw nga Kruja deri nw Vlorw
Shekuj vitesh me heronj,
Qw nga Kruja deri nw Vlorw
Shekuj vitesh me rrugw shqipesh,
Qw nga Kruja deri nw Vlorw
Sot nw Tiranw rruga jonw,
Se ne jemi vec nje komb,
Vec njw komb me njw gjuh nw histori
Mal mw mal e shpi mw shpi
Ku ku gjuhw e kombit flitet shqip,
Me dwshmorw e heronj
Marterizuar koh mw koh ,
Skwnderbeu shembulli jonw.

Hekuran-agim dedej



Shkaqet për vuajtjet e ndonjë brezi të ndonjë populli,gjenden tek mënyra jetike që në fillesat e kësaj jete ,që sprovon në vartësi të Zotit të Lartësuar,ku bagazhi intelektual I cdo populli të tillë, I ndërthurur me bagazhin intelektual të popujve të tjerë,I jep këtyre popujve, mirëqënie e privilegje, nëse këta popuj, pendohen ndaj gabimeve të mëparshme, përballë ligjeve të Kuranit të Madhërueshëm.

Hekuran-Agim Dedej

[AGIMDEDEJ]

SHQIPETAR I SHQIPTARIS




Pushke e gju
ku ve shqiptari
shkrepetin gure i strallit.

shqipetar me duar e mend
nderton jeten ne ç'do vend

n'gjuh e sy urtesi
shqipetar i vertet i shqiptaris

buke e zemer bujari
humanizmin ka veti.

[AGIMDEDEJ]

Pertej fshatit ku kisha punuar ne adoleshence,ishte nje tjeter fshat ne te cilin kishin vendosur nje kamp te internuarish nga vende te ndryshme te Shqiperise,ne perberjen e ketij kampi kishte te internuar me nivel te ulet intelekti por edhe me nivel te lart intelekti mes te cilet kishte akoma nga ata qe kishin mbaruar shkolla te filozofise perendimore ,te cilet skishin qene dhe sishin te deshiruar per politiken e vendit .Kontaktet e banoreve te fshatit ku ato banonin i jepnin fshatareve impulse te nje bote qe rrethonte kufijt e Shqiperis sepse te internuarit gjenin menyra per te kontaktuar me boten perendimore duke rekrutuar banor te tjer ne vende te ndryshme per idet e tyre, duke bere qe realiteti perendimor te depertonte gjithnje e me shume ne Shqiperi .Per banoret e fshatit ishte nje favor per te njohur realitetin e botes perendimore por nga ana tjeter deshtim per te pasur suksese ne realitetin aktual te brendshem.Komunikimet ndermjet ketyre banoreve ishin sa befasuese aq edhe stresuese per te dyja palet sepse mes tyre perplaseshin dy mentalitete ai perendimor dhe ai qe ndiqesh nga politika e athereshme.Ne moshen e sotme degjoj akoma nje batute te perdorur nga banoret e fshatit ku kisha punuar,kur keto fshatar shprehnin komunikime anormale ateher i thonin njeri tjetrit se duhet te kishin pire uje tek pusi i priftit .E verteta e anormalitetit te tyre e kishte zanafillen tek kundershtite e mentaliteteve te banoreve me ato te te internuarve ne menyre te pavetedijshme tek ata ku ne mes tyre ekzistonte ligji i diktatshem i komunizmit .Prirjet e banoreve te fshatit shquheshin per te pervetesuar pasuri dhe per te kundershtuar pushtetin ligjor,ndersa tek banoret e internuar pervec kundershtis dalloheshin prirje per te qene heronj te vendit.Gjith kohen qe ekzistuan keto shoqeri ai vend prodhoj persona me goditje te theksuara anormale te vetkontrolluara dhe te pavetekontrolluara.Pozita dhe opozita e kesaj natyre ekzistoj qe ne fillimet e luftes se 1944 e deri me 1990 ku fitorja e ligjeve te demokracise kapitealiste fitoj me pasoja te dhmbshme deri ditet e sotme.

[AGIMDEDEJ]

RRUGE TE DRITESUARA



Ne kurthe yjesie
ndillet imazhi im

Trotuareve e parqeve
udhen e shpetimit
ne drite te henes kerkon,
qe une
te mbetem ai qe jam,
pa rene çarqeve mekatare.

Agimit te ri
nen trokun e patkonjve
te kalerimit te dites se re,
qe revanshin e oreve te veta ka mare
gezoj ne jete me jeten time
pas udhezimit te zbritur meshirshem.



MODEL I RI SHEMBULLUR

Imazhi i ri gjurmezon
rruget e shkuara te jetes,

paqe realizon
me model te ri dora dores
imazh mbi imazh formuar.

Djelli e hena
deshmitare te se vertetave
filmin e jetes regjistrojne
me model te ri shembullor.



QYTETERIMET NE VATRA

Ne horizont
mbremja hodhi dritehijen e saj

Perdja e erret
me hene e yje pikturuar
pas nje dite te lodheshme
lajmeron pushim.

Goja e mbremjes
i postoj nates
me shigjeta yjesh
fjalen paqe.

Ne çdo vater
ne dimrin qe dimeron
edukatat e qyteterimeve
u transmetohen brezave te rinj.

[AGIMDEDEJ]

UROJ


Kur meshira zbret
e ne dehemi,
Kur meshira zbret
e çdo kush eshte vetvetja,

tek une,tek ti,tek ai,
tek secili prej nesh
nuk gjendet askush
veç vetvetja...

Kerkoj udhezim
per shembull te mire
me te mundshem
qe secili nga ne
mund te jape ne jete.

[AGIMDEDEJ]

SIMBOL


I lire,
me reflekse kuqelimi,
madheshtor e i pafajshem.

Ata
qe te rriten lart shkelqejne
afer dhe larg.

[AGIMDEDEJ]

KERKOHET TE FALEMI


Toka e ketij kombi,
nuk i mbetet borxh
sakrifices se çdokujt per te.

Borxhin
tokes se ketij kombi
kush do ti'a kthej,
qe paqja mes njerezve
te mbetet paqe.

Kerkohet te falemi,
qe Zoti te na fale,
e paqja
te kete rrenjet mes nesh.

[AGIMDEDEJ]

S'MUNDA Të DASHUROJ



Atë ditë në fund të klasës
nën bankën bosh
rrëmoje me duar
për diçka të kotë.

Unë i drojtur
me shkrepse në duar
t'u afrova për të ndihmuar.

Duart tona u bashkuan,
sa shpejt sendin e harruan,
se donim njëri tjetrin
ne kuptuam.

Që atëherë sot kujtoj
fytyrë tënde
të freskët të ëmbël
që s'munda të dashuroj.