Te Tim Burton me pelqejne "Corpse Bride" dhe "Edward Scissorhands", ky i fundit ndoshta ngaqe kam nje pasion te vecant per Johnny Depp
Ndersa ne Corpse Bride pervec faktit qe eshte i pari animation film ku eshte perdorur teknika e stop-motion dhe per kete mendoj se Burton ka bere nje pune te shkelqyeshme me pelqejne edhe konstrastet e ngjyrave midis botes se te gjalleve bardhe e zi dhe botes e te vdekurve me ngjyra.
Kete "Pee Wee" se kam pare...
Jo vetem qe Tim Burton i dha filmit nje titull te rendesishem per karrieren e nje kineasti, por i "tha" sistemit biznes/ kinematografik, se edhe nje film qe nuk kishte nje shperndares (distributor) ne France deri diten e ēmimit, mund te fitoje trofeun aq te lakmuar.
Tashme filmi ka gjetur nje shperndares (Pyramide distribution) dhe ne France del me nje shtator. Na mbetet vetem te presim, nderkohe nuk do ishte keq qe Tropical Malady te rishfaqet ne kinema.
Jo vetem qe Tim Burton i dha filmit nje titull te rendesishem per karrieren e nje kineasti, por i "tha" sistemit biznes/ kinematografik, se edhe nje film qe nuk kishte nje shperndares (distributor) ne France deri diten e ēmimit, mund te fitoje trofeun aq te lakmuar.
Tashme filmi ka gjetur nje shperndares (Pyramide distribution) dhe ne France del me nje shtator. Na mbetet vetem te presim, nderkohe nuk do ishte keq qe Tropical Malady te rishfaqet ne kinema.
Nqs te kujtohet, filmi Chicken Run (e krijuar nga Aardman, e njejta studio qe ka krijuar serite me stop-motion Wallace and Gromit) ka dale disa vite me perpara se Corpse Bride. Bile besoj se ka patur disa filma teresisht me stop-motion perpara Chicken Run.Postuar mė parė nga broken_smile
Te kujtohet nje film i vjeter per femije qe ishte i perkthyer ne shqip ku nje djale luftonte nje ushtri bubuzhelash per te shpetuar motren? Ajo ishte e gjitha ne stop-motion nese me kujtohet mire.
Ndryshuar pėr herė tė fundit nga Harakiri : 28-05-2010 mė 01:19
"Kto pershembull i kput ai neni per pervetsimin e burrave t'martum"
Ke te drejte ti...ka patur shume filma te tjere ne stop-motion. Une nuk u shpreha mire per arsye se nuk marr vesh shume nga teknologjia por ama kam degjuar qe ky film ndryshon pak nga filmat animation te tjere ne lidhje me teknologjine qe kane perdorur per ta realizuar..
lexoje pak kete linkun:
http://www.stopmotionworks.com/artic...dstrpdbare.htm
Sa zili i kam ata qe i mbajne mend filmat qe shohin..mua sikur mi fshin njeri nga memorja pas ca kohe qe i kam pare..prsh kete Chicken Run e kam pare por sme kujtohet hic
Mirė une qe kam qene ne mėmėdh(imb)je gjithe keto dite, e s'kam pare gje, po nuk doli ndonje qe te kete pare ndonje nga dy filmat mė expected te muajit maj : filmin e Godard dhe ate te Kiarostamit ??
Frėngu do te thoshte : "Le cas Mendoza". Qė ne shqip do te jepte : "Rasti i veēantė Mendoza". Dhe regjizori filipinas Brillante Mendoza eshte vertet nje rast i veēante : 9 filma ne kater vjet ! Pra diē mė shume se dy filma ne vit !! Nuk jane te shumte regjizorėt te kene nje mundesi (shanc ?) te tille.
E megjithate, problemi nuk eshte as te besh sa me shume filma, as te besh sa me pak. Problemi eshte se si i ben.
Mendoza e pat filluar mire, biles fort mire, me nje film fort interesant : "John, John" ( http://filmjournal.net/autori/2009/0...nte-mendoza/); me pas, mu dha rasti te shikoja "Serbis", edhe ai, film i mire. Dhe vjet, pashė "Kinatay", zhgenjimi i pare nga ky kineast. Ndersa "Lola" qe pashe dje, i ve kapak ketij zhgenjimi.
Po shpjegohem :
Mendoza perdor aktorė profesioniste ne filmat e tij, por i "perdor" sikur te ishin amatorė. Ne filmin e tij te pare fare, "John, John", nje gje e tille ishte e arrirė dhe nuk perbente ndonje problem. Ndersa tek ky i fundit, LOLA, eshte flagrante pelivanlleku i Mendozes : hileja nuk kaperdihet mė. Dhe kjo, nuk eshte hileja e vetme !
Ka nje skenė andej nga mesi i filmit (gjyshja, personazhi kryesor, ben shurren ne brekė) : deri ne ate moment, asnje note muzike nuk tingellon ne film. Pikerisht, ne ate moment, degjohen nota muzikore ilustrative. Nje tmerr i vertete. Skene mė te shemtuar, kisha vite pa pare ne kinema.
Mendoza filmon sa per te filmuar : nuk ndiej tek "Lola" as ndonje mendim, as intuitė, as ndonje reflektim kinematografik; ka diēka te kalkuluar (de l'ordre du principe) ne dy filmat e tij te fundit, sa ne "Kinatay", aq dhe tek "Lola".
Mendoza pretendon se ben nje kinematografi, te frymezuar nga cinéma-verité e Jean Rouch. Ose, siē i bien shkurt nganjehere njerezit, filma "si dokumentarė". Ne fakt, filmat e tij nuk kane te bejne aspak me kete : jane thjesht hilera kinematografike, te cilave Mendoza ua ka gjetur marifetin, dhe kaq.
3.0
Ajo qe eshte paradoksale, eshte se shpesh, ne Perendim, ata qe e konsiderojne veten intelektualė (ose me sakte, ata qe e shikojne nje film permes llogjikes, e jo permes ndjenjave), mė se shumti nuk i pelqejne filmat e Godard (me demek, "s'kuptuam asgje"). Nderkohe qe, qellimi, te pakten gjate shikimit te pare te nje filmi te Godard-it, nuk eshte te kuptosh, por te ndiesh.
"Film Socialisme" (titulli i vertete i filimit) eshte i ndertuar ne tri pjese : Pjesa e pare, e titulluar "Des choses comme ēa" ("Disa gjera te tilla"), zhvillohet ne nje anije te madhe, kroēerė. Godard trajton ne ate pjese te filmit disa nga obsesionet e tij filozofiko-kinematografike siē jane ato mbi paranė, harresen, Europen, luften... Dhe mbi te gjitha, mu duk mua, Godard ben nje sinteze (round-up) te gjendjes aktuale te imazhit, pra te imazhit viziv. Edhe pse Godard ndodhet ne nje kroēerė perqark Mesdheut, mė shume se nje ndalesė ne portet e Barcelones, Napolit apo Greqise, regjizori ndalon ne portet, ose me sakt nė portat e imazhit : "Socialisme" eshte mbi te gjitha nje udhetim ne "R.M.T.A.F" : ne "Republiken" e Mėnyrave dhe Teknikave Aktuale te Filmimit. Por te kuptohemi : nuk eshte ēeshtje stili, mė duket mua : planet jane ne me te shumten e rasteve plane filmike fikse, e me perjashtim te ndonje zoom-i, nuk ka asnje figure tjeter stilistike. Pra nuk eshte ēeshtje stili, eshte ēeshtje vizibiliteti, dukshmerie : plane te hatashme filmike, te realizuara nga nje qoshkė kabine e anijes-kroēerė, here permes funksionit "video" te nje aparati fotografik, here me kamera mini-DV, here biles me... telefon celular ! Por e perseris : jo per tu bere interesant, jo per te patur nje stil te tijin, por per ta bere te dukshem, te "prekshėm" imazhin ! Dhe per ta diversify (ta beje te larmishem).
Pra per nga forma, nje fare menyre, "SOCIALIZEM" eshte antiteza e "Avatar" dhe kjo, jo vetem sepse Socializmi godarian eshte i kundert me kapitalizmin new-age te fantazise Cameroniane, por mbi te gjitha, sepse filmi i Godard (forma e tij), eshte krejt e kundert me estetiken prej loje-videoje te "Avatar".
"Socializem" eshte, por dhe nuk eshte film politik. Ose eshte ne sensin e principit te famshem godarian : "te besh politikisht kinematografi". Por kurrsesi ne sensin e te berit kinematografi politike. Nese ka nje gjest politik, ai do te qé mos shkuarja e regjizorit ne Kanė, per te prezantuar filmin e tij. Dhe pergjigja qe dha : "Me Festivalin e Kanes, do te shkoj deri ne vdekje, por kurre nje hap mė tutje" ! Dhe, nese filmi perbehet nga 3 pjese (e para, udhetimi ne kroēere; e dyta, historia e familjes Martin, qe ka si biznes te sajin nje pompe benzine qe mban emrin e nje Rrjeti Klandestin te Rezistences anti-fashiste te Luftes se II Boterore, e treta - pjesa historike, nga Egjipti ne Barcelone, duke kaluar per nga Palestina, Odesa, Greqia (Hell as) e Napoli, pra, nese filmi perbehet nga 3 "pjese" (mouvements), jane edhe 3 akte artistike te regjizorit qe kane shoqeruar daljen e filmit :
1. hedhja ne Internet e trailer-it te "Socializem", e qe ne fakt eshte i gjithe filmi, por i kaluar me shpejtesi ne 1 minut e 14 sekonda kohe; 2. Mundesia per ta shkarkuar filmin, ne VOD, ne te njejten dite me prezantimin e tij ne edicionin e Kanes 2010, para dhe se filmi te dilte neper kinema; 3. nderrimi i mendjes nga vetė regjizori per te shkuar ne ceremonite e Kanes, per shkak te "disa problemeve alla-greke" (haha - dmth probleme financiare) - siē u shpreh vete ai.
Keto 3 akte te autorit perkthehen :
1. kam bere nje film, qe, po arritet te gjenit shpejtesine e duhur, mund ta shihni per 1 minut e 14 sekonda.
2. Nese nuk ja arrini kesaj, mund ta shkarkoni ne Web per ... 7 !
3. S'eshte nevoja te shkoj ne Kanė, se filmi qarkullon tashmė ne web, e s'ka nevoje per show qesharakė festivalesh !
Po sikur te jete ky socializmi i vertete i filmit "SOCIALIZĖM" ??
°°°°°°°°°
Ne pjesen e pare te filmit, Godard filmon detin (shume i merzitur deti...!), lojrat e fatit ne anije, pishinat, neonėt (sigurisht neonėt !!), festat (makabre) ne kroēerė, duke tentuar te gjeje metaforen ekzakte per te dalė aty ku dhe do te dalė : ē'po ndodh me imazhin, ne epoken e dixhitalit ?? Ne asnje prej filmave te tij te meparshem, Godard nuk ka shkuar aq larg sa kete here ! Gati-gati, mund te thuhet se subjekti i vertete i "Socializem" eshte ... shpejtesia e imazhit ! te pakten, ne pjesen e pare !
Nderkohe qe imazhi i fundit i filmit eshte nje tabele e zeze, ku shkruhet : "No comment" (rubrike e famshme e Euro-News !). Ftesė per publikun : seanca mbaroi + ftese - urdher("ushtarak"), por po aq sa dhe xhentilesė.
Godard kesaj rradhe nuk duket te jete i inatosur. Filmi biles eshte gati-gati i bute, miqesor. Edhe montazhit "inatēor" godardian duket sikur i jane ulur nervat. Biles dhe melankolia (tipari ndofta mė karakteristik i vepres se tij), duket ti kete lene vendin diēkaje tjeter : ti kete lene vendin bekimit, bekimit se ku po shkon kinemaja, filmi. Godard bekon kinemanė ! Ne moshe 79 vjeēare. Permes nje moderniteti te habitshem !
Sepse filmi "Socializem" ka vertet nje modernitet te hatashem ! Filmi flet ne 7 gjuhe : frengjisht, anglisht, gjermanisht, italisht, arabisht, rusisht, spanjisht ! Ku ka mė nder, per nje festival nderkombetar filmi si ai i Kanes ??! Dhe ē'eshte e mrekullueshme eshte fakti se kete kontemporanitet, kete modernitet, filmi nuk e mban mbi shpine si barrė, por si bekim (grace) ! Pse ? Sepse eshte i realizuar nga ndofta i vetmi regjizor aktual ne botė qe arrin te shohe nė ēdo xhest, ne ēdo gjė, shancin e lindjes se nje filmi ! Godard duket sikur thote : "Duhet shpikur nje regjim bashkekzistence per te gjithe regjistrat e te dukshmes, te shikueshmes, vizuales".
Prezenca e ujit, kafsheve, konfirmon te njejten gje, modernitetin, por ne nje menyre tjeter : pervec misionit te trajtimit te Historise se shek XX (shekull kur lindi kinemaja), filmi, arti i 7-te, ka per mision te mirėpresė te gjitha llojet e imazheve : filmi duhet ta mendoje Historine e te dukshmes si Histori Natyrore, pra si histori edhe te vegjetales, edhe te humanes, edhe te botes se kafsheve.
Ose, te gjitha keto, edhe me shkurt: ndofta duhet te mjaftohemi vetem me titullin : te besh politikisht kinematografi, sot do te thote te tentosh socializmin (shoqerizimin) e imazheve !
10 !
trailer i filmit (pra dhe i gjithe filmi, ne 1 minute e 14 sekonda kohe) :
ps : Rastesia e ka dhene qe, ne te njejten kohe qe del filmi i fundit i ketij mohikani te fundit fare te kinemase, ne librarite franceze qarkullon e para biografi e plote e regjizorit, plot 900 faqe, tejet pasionuese, e qe do ua keshilloja miqesisht atyre qe mund te lexojne ne gjuhen frenge :
Iraniani Abass Kiarostami (http://filmjournal.net/autori/2009/0...as-kiarostami/) eshte pa dyshim nje nga dy-tre regjizorėt mė tė mire boterore te viteve '90, dhe per mua, mė i preferuari nga regjizorėt e sotėm. Qe prej "Ten" (2004), ishin bere 6 vite qe regjizori nuk kish bere nje film te ri !
Sa here e kane pyetur Kiarostami-n se ē'eshte kinemaja sipas tij, pergjigja ka qene : "Kinemaja eshte kryekeput nje genjeshter, por nje genjeshter nga e cila lind nje e vertete edhe me e madhe se dhe vete realiteti". Shpikes i palodhur formash te reja kinematografike, filmat e Kiarostami-t shpesh jane te pershkuar pikerisht nga kjo dilemė artistike : "C'eshte e vertetė ? C'eshte e genjeshtert ne nje film ?!", per te arritur kulmin me ate qe per mua mund te konsiderohet si filmi i tij me i mire : "Close-Up".
I te njejtes venė eshte dhe "Kopja e ēertifikuar" (Copie Conforme), filmi i tij i fundit, prezantuar para pak javesh ne konkurim, ne edicionin e Kanes 2010. Kesaj rradhe, per here te pare ne jeten e tij artistike, regjizori nuk xhiron ne Iran, por ne Itali, ne Toskanė. Dhe, me gjithe admirimin qe kam per punėt e Kiarostamit, kur perpara nje viti mora vesh se filmin e tij te ardhshem do e realizonte jasht Iranit, i vara jo pak turinjt : ne pergjithesi, regjizorėt e medhenj gjithmone kane filmuar ne vendin e tyre (ndofta bejne perjashtim ata qe, ne periudhen e Hollywood-it klasik, vendoseshin ne USA), dhe, sa here dalin jashte vendlindjes, bejne filmat e tyre mė te dobet.
Po me "Kopjen e ēertifikuar" te Kiarostamit, si qendron puna ?
Historia e filmit eshte e thjeshte : nje grua tek te 40-at (aktorja e njohur franceze Juliette Binoche, per te cilen, ne princip, kam alergji !), me profesion antikuare, takon nje dite te bukur nje burre tek te '50-at, anglez, autorin e "The Certified Copy", nje libri i famshem, bestseller, liber qe trajton raportet origjinal-kopje nė art. Debati qe lind mes tyre ka te beje pikerisht me raportet e origjinalit dhe te kopjes se nje vepre arti : Antikuarja mbron tezen se, edhe nje kopje, vlen po aq sa origjinali, perderisa edhe origjinali (psh Xhokonda), nuk eshte gje tjeter veēse kopje e nje realiteti (Mona Lizės).
Te nesermen, te dy heronjt e filmit takohen, dhe kalojne diten bashke. Filmi eshte pikerisht 24 ore nga dita e tyre e perbashket. Pa qene nje ēift i vertete, nje far komedie sentimentale "e ēuditshme" lind mes te dyve, por qe evokon nje ēift ...te vertete ! Pra ē'eshte realiteti ? C'eshte kopja ? Kush eshte ēifti i vertete e kush luan "rolin" ??
Edhe pse deshiron te jete i hollė dhe inteligjent ne trajtimin e kesaj dileme, per mendimin tim, "The Certified Copy" mbetet film teorik, pra qe nuk arrin ta misheroje, ta materializojė (incarner, embody) permes imazhit dhe zerit, pra permes filmit, pikerisht atė, pra teorinė. Pra, diskursi i filmit eshte : nje ēift, ne nje film, nuk eshte nje ēift i vertetė, por eshte magjia e kinemase ajo qe na ben ta besojme si nje ēift te vertete. Dakort, ne leter kjo teori funsionon, ndersa ne film... nuk gjen asnje materializim, nuk ecėn, nuk funksionon : Historia sentimentale qe "lind" midis dy personazheve, e qe do te donte te ishte misterioze, zgjedh gjate gjithe filmit te njejtat perqasje, te njejtat sherre, me te njejten dozė acarimi; gjithe kohen, shohim dy personazhe acarues, tangerlliksa, qe s'bejne gje tjeter veēse flasin per te verteten dhe genjeshtren ne art. Le pastaj dialogjet... qe jane per ti qare me lot e me qyrre.....
Shkurt : na rrofte teoria e filmit, se filmi vetė... ka shku per lesh !
Dhe vijme tani tek Juliette Binoche, e cila eshte vertet aktore qe duhet lidhur me litar (pra s'ka perendi qe ta permbajė !). Nje majmun i lindur ! Nuk arrij ta kuptoj se si ja ka dalė Kiarostami me tė !
Por per aktoren, kam nje "teori" timen (mos e merrni fort seriozisht !) : teoria eshte si me poshte :
Per mendimin tim, Juliette Binoche eshte nje aktore-djall, ose mė sakt, eshte si mallkim per regjizorėt te cilėt e punesojne. Sipas meje, ekziston nje mallkim qe quhet "Mallkimi Juliette Binoche" :
- Leos Carax-it ju deshen 8 vjet qe te dilte nga "Mauvais sang" dhe "Dashnorėt e Urės se re" (dy filma ku luan aktorja ne fjalė), per te realizuar pastaj, gati 8 vjet me vone, "Pola X", filmin e tij mė pak te frymėzuar. Dhe, qe prej atehere, Carax nuk bo mo filma !
- Kieslowski realizoi trilogjine e tij tangerllikse "Blu - E Bardhe - E Kuqe" (edhe pse, tashmė filmat e Kieslowskit kishin kap maja jo fort te ulta te tangerllikut- pretentious ), dhe pas trilogjise, pas dy vitesh, Kieslowski... vdes krejt papritur !!!
- Abel Ferrara filmon Binoche ne 2005-en tek "Mary", nje film copė-copė, dhe qė atehere... s'ja kemi degjuar mė zerin Ferrarės !
- Haneke iken nga vendlindja e tij, Austria, vjen ne France, filmon Binoche dhe qe prej asaj kohe, i duket vetja si Perendia vete !! (Hajde rrotė hajde...)
- Edhe "Un divan ą New-York" (ku sigurisht luan Binoche !!), film i te mirės Chantal Akerman (qe e dua fort !), thone eshte nje tmerr i vertete... (edhe pse vetė nuk e kam pą filmin).
Dhe tani, mallkimi-Binoche bie mbi ... Kiarostami-n !
Tani : midis gjithe kineasteve te permendur, me perjashtim te Abel Ferrarės, te gjithe te tjerėt e kane germen K ne emrin e tyre (Kieslovski, Kiarostami, Haneke, Carax, Akerman... ). Te jete rastesi ??? Po sikur Binoche te jete vertet nje mallkim per regjizorėt qe kane gėrmėn K ne emrin etyre ??
Cilėt do te jene emrat e regjizorėve te ardhshem, qe do ti nenshtrohen ketij mallkimi ?? Rrjeti i kinemave mk2 te Marin Karmitz rrezik se falimentojne, para se ta financojne ne filmat e saj te ardhshem si aktore; Kitano s'ka nevoje per Binoche : zor se do beje mė filma Kitano...; Kim Ki-Duk me siguri do ta marri si aktore ne ndonje nga filmat e tij, kokėn hėngert kerriēi (edhe keshtu, te ngrene e ka...)! Sokurovi te ruhet... ku i dihet !
Ndersa sa per Festivalin e Kanės, ne afishen e te cilit, kete vit, ishte pikerisht surrati i Juliette Binoche (mallkim ??), ky festival mė mire te pushoje se ekzistuari (dhe biles, mund te pushoje fare mire sė ekzistuari, tani qe me ne fund Palma e Arte i shkoi nje filmi vertetė te arte !!).
nota e filmit : 4.0
Ndryshuar pėr herė tė fundit nga autori : 11-06-2010 mė 17:29
Pas nje shikimi te dyte te "FILM SOCIALISME" :
Eshte e habitshme te konstatosh se si rrugetimi artistik 50 vjeēar i karrieres regjizoriale te Jean-Luc Godard-it korrespondon me rrugetimin e tij si njeri : e filloi ne 1960 me nje film prej anarkisti te djathte (siē qe "A bout de soufle" [Breathless]) per ta mbyllur 50 vite mė pas me ... "SOCIALIZĖM" !
Ne fakt, Godard ka bere ekzaktesisht te kunderten e asaj qe kam lexuar te kete thene presidenti brazilian Lula (sipas te cilit, nėse nje njeri nuk eshte i majte ne rini, dhe i djathte ne pleqeri, nuk eshte normal !) : I bie vertet qe Godard te mos kete qene "normal" !
Ka diēka prej tragjikeje ne fatin e filmave te tij.
Dikur Homeri recitonte, dhe Greqia rrudhte buzet tek degjonte vargjet e tij.
Godard sot s'mund te shkoje ne Kanė pikerisht per disa arsye "alla greke" (dmth, finaciare).
Problemi nuk eshte thjesht "i natyres greke" (finaciare).
Perderi sa behet fjale per nje poet (Godard) te mallkuar, behet fjale per nje problem GREK.
Domethene, homerik.
Domethene ANTIK.
Behet fjale per Legjendė.
Domethene, per HISTORINĖ.
Regullat e Postimit
Pėrgjigju Duke Cituar
Krijoni Kontakt