Kam pershtypjen se as mund ti heq, as mund ti shtoj ndonje gje mesazhit tend ! Ne mos ndonje "perzgjatim" ideje, psh aty kur shkruan :
dhe jo vetem qe zvenitet, por shuhet fare tek "Bote e padukshme" (1987) ! Pasi personazhi i Eva Alikajt pranon fajin, asgje nuk tregohet ne film se ē'ndodh me tė, dhe as me drejtorin (R. Ndenika) ! Ne ekran shfaqet nje plan i vetem qe tregon doktoreshen perpara mikroskopit... dhe kaq. Fundi i filmit ! Biles ne ate ēast, mė erdhi ne mendje se, per here te pare, Dhamo nuk ka ditur te mbylle nje film te tijin. Dhe kjo ne fakt eshte e arsyeshme : jemi pothuaj ne fund te viteve '80, dhe asokohe, edhe vete socializmi shqiptar nuk po dinte si ta mbyllte kapitullin e tij 40 vjeēar... . E si ta dinte Dhamo ?? (kjo me kujton nje "muhabet" qe eshte gati per te qeshur : andej nga vitet '70, thuhet se Hoxha i pyeti tė vetėt nese, me kalimin e viteve, ne nje vend socialist, lufta e klasave ashpersohej apo zbutej ?? Thuhet se Shehu u pergjigj se ashpersohej, ndersa Alia, se zbutej ! Hoxha e la qe mbetej... konstante !Vitet e para ...Une besoj se eshte filmi me i rendesishem i Dhamos. Ajo qe te bie ne sy ne filmat e pare te Dhamos qendron te fakti se kur tradhetaret flasin per komunistet nuk ngurojne te shprehen me fjale te renda te tipit « ata te vrasin », « ata te japin plumbin », « po na zbuluan na pret plumbi, te gjoret ne » Kjo e folur kaq haptazi ne lidhje me gjaknxehtesine, gjakataren, e komunisteve zvenitet shume ne filmat e mevonshem te Dhamos duke filluar qe nga « Gjurma »- ketu i ka biles rrenjet ai opinioni sipas te cilit Hoxha, ne fakt, perfaqesonte linjen e mesme midis ekstremisteve dhe te moderuarve -- por ky eshte tjeter muhabet... ).
Ndersa kur shkruan :
eshte normale te jete mė e nderlikuar se kaq. Sepse se pari, siē do thoshte ai filozofi francez, komunizmi, ne thelb eshte emancipim (tout court).Kjo me kujton dhe nje gje tjeter qe nuk e mbaj mend se ku e kam lexuar, se ne fakt ne komunizem emancipimi i grave nuk ishte vertet emancipim, te pakten jo ashtu si ēpretendohej, si ēshihej e teorizohej emancipimi i grave ne boten kapitaliste, por ishte me shume nje menyre qe grate te beheshin burra... jo se nuk jam dakort, ne nje fare menyre qendron, por eshte me e nderlikuar se kaq.
Se dyti, eshte mė e nderlikuar se kaq, sepse nese vertet ishte mė evident mashkullorizimi i femres,
jo me pak evident (edhe pse shume mė pak i komentuar !) ishte feminizimi i mashkullit (prova permes nje tablloje, "ēuditerisht" perseri nga... Sali Shijaku !!) :
![]()
Nga e gjithe kjo, sidomos nepermjet raportit mal(mashkull) - fushė(femer) ne filmat e Dhamos, mė kujtove nje nga sloganet mė te njohura te asaj periudhe : "Ti qepemi kodrave dhe maleve e ti bejme pjellore si dhe fushat" ! Nuk ka me qarte !!
Ndersa sa per dyshimin se "je duke interpretuar gjithēka me shabllone seksualo-liberalisteate", do isha i fundit qe do dyshoja per nje gje te tille, qofte dhe per arsyen e thjeshte se, deri me sot, te gjitha orvatjet per te interpretuar veprat artistike te asaj periudhe (me se shumti, per shembull, veprat e Ismail Kadarese), kane qene kryesisht orvatje dhe perqasje kulturaliste (kultura shqiptare, kombi shqiptar... etj etj), pa mundur te shohin diēka tjeter mė universale, diēka qe i kalon kufijt e ideologjive apo kulturave.
Chapeau !
Krijoni Kontakt