"Jezu Krishti është Zot". Nga katekizmi i Kishës katolike.

[torrkerry]

Paragrafi 3.

MISTERET E JETËS SË KRISHTIT.

I. E gjithë jeta a Krishtit është Mister


TIPARET E PËRBASHKËTA
TË MISTEREVE TË JEZUSIT.


E gjithë jeta e Krishtit është mister
i Rekapitulimit [përfshirjes së çdo gjëje nën kryesinë e tij] .
Ato që ka bërë, ka thënë dhe ka vuajtur Jezusi,
kishin si qëllim ta rivendosnin njeriun e rënë poshtë
në thirrjen e tij të parë:
Atëherë kur është mishëruar dhe është bërë njeri,
ka përfshirë në vetvete historinë e gjatë të njerëzve
dhe në një kohë të shkurtër na ka siguruar shëlbimin,
kështu që ne të fitonim nëpër Jezu Krishtin
atë që kishim humbur nga Adami,
domethënë që të ishim në shëmbëllim
dhe ngjashmëri me Zotin.
Pikërisht për këtë Krishti ka kaluar
përmes të gjitha moshave të jetës,
duke ua kthyer me këtë të gjithë njerëzve bashkimin me Zotin.



lAUDATE DOMINUM OMNES GENTES,
LAUDATE EUM OMNES POPULI
QUONIAM MAGNA MISERICORDIA EJUS
ET VERITAS DOMINI MAMET IN AETERNUM. AMEN.

lAVDEROJENI HYJIN, O JU TE GJITHE,
LAVDEROJENI ATE O POPUJ TE GJITHE
SEPSE E MADHE ESHTE MESHIRA E TIJ
DHE E VERTETA E TIJ MBETET PER AMSHIM.

Torrkerry

[torrkerry]

Paragrafi 3.

MISTERET E JETËS SË KRISHTIT.

I. E gjithë jeta a Krishtit është Mister


BASHKIMI YNË ME MISTERET E JEZUSIT


E gjithë pasuria e Krishtit
«është paracaktuar për çdo njeri
dhe përbën të mirën për secilin».
Krishti nuk e ka jetuar jetën
për veten e vet, por për ne,
që nga Mishërimi i vet
«për ne njerëzit dhe për shpëtimin tonë»
deri në vdekjen e vet «për mëkatet tona» (1 Kor 15, 3)
dhe në Ngjalljen e vet «për shfajësimin tonë» (Rom 4, 25).
Edhe tashti është «Mbrojtësi ynë pranë Atit» (1 Gjn 2, 1),
duke qenë kurdoherë i gjallë
për të «ndërmjetësuar» në favorin tonë (Heb 7, 25).
Me të gjitha ato që ka përjetuar dhe vuajtur
për ne një herë e përgjithmonë,
Ai mbetet « të ndërmjetësojë për ne
para fytyrës së Hyjit » (Heb 9, 24).




Et Verbum caro factum est
et habitavit in nobis
et vidimus gloriam ejus,
gloriam quasi Unigeniti a Patre,
plenum gratiae et veritatis.

Dhe Fjala u be njeri
dhe banoi nder ne
dhe ne e pame lavdine e tij,
ate lavdi qe prej Atit
i perket Birrit te vetem
plot hir e te vertet.

Torrkerry

[torrkerry]

Paragrafi 3.

MISTERET E JETËS SË KRISHTIT.

I. E gjithë jeta a Krishtit është Mister


BASHKIMI YNË ME MISTERET E JEZUSIT


Gjatë gjithë jetës së vet Jezusi
tregohet si shembull për ne ;
është «njeriu i përsosur» ,
që na fton të bëhemi nxënësit e tij
dhe ta ndjekim;
me përuljen e vet
na ka dhënë një shembull për ta imituar,
me lutjen e vet të tërheq për t’u lutur,
me varfërinë e vet fton
për ta pranuar lirisht zhveshjen
nga të mirat dhe përndjekjet.






Torrkerry

[torrkerry]

Paragrafi 3.

MISTERET E JETËS SË KRISHTIT.

I. E gjithë jeta a Krishtit është Mister


BASHKIMI YNË ME MISTERET E JEZUSIT


Çdo gjë që Krishti e ka jetuar,
Ai bën që ne të mund ta jetojmë në të
dhe që Ai ta jetojë në ne.
«Me mishërimin Biri i Zotit është bashkuar,
në një farë mënyrë, me çdo njeri».
Jemi të thirrur të formojnë një gjë të vetme me Të;
Ai na bën të komunikojmë
si gjymtyrë të Trupit të tij
ato që ka përjetuar në mishin e vet
për ne dhe si modeli ynë:
Ne duhet t’i zhvillojmë vazhdimisht në ne,
dhe më në fund t’i plotësojmë gjendjet
dhe misteret e Jezusit.
Pastaj duhet t’i lutemi që t’i çojë ai vetë
deri në plotësim në ne
dhe në mbarë Kishën e vet...
Biri i Zotit dëshiron një farë pjesëmarrjeje
dhe si një shtrirje dhe vazhdimësi
si në ne dhe në të gjithë Kishën e vet,
të mistereve të tija,
nëpërmjet hireve që do të na komunikojë
dhe efekteve që ka ndër mend të veprojë në ne
nëpërmjet mistereve të veta.
Dhe me këtë mjet ai do që t’i plotësojë në ne.






Torrkerry

[torrkerry]

Paragrafi 3.

MISTERET E JETËS SË KRISHTIT.

II. Misteret e fëmijërisë
dhe të jetës së fshehtë të Jezusit

PËRGATITJET

Ardhja e Birit të Hyjit mbi tokë është një ngjarje me kaq rëndësi,
saqë Zoti ka dashur ta përgatitë në rrjedhën e shekujve.
Rite dhe fli, figura dhe simbole të «Besëlidhjes së parë» (Heb 9, 15)
i bën të priren të gjitha kah Krishti;
e lajmëron me gojën e profetëve
që vijnë njëri pas tjetrit në Izrael;
veç kësaj, zgjon në zemrën e paganëve
pritjen e paqartë të një ardhjeje të tillë.

Shën Gjon Pagëzuesi është paraardhësi i drejtpërdrejtë i Zotërisë sonë ,
i dërguar për t’i përgatitur rrugën.
«Profet i Tejetlartit» (Lk 1, 76), nga të gjithë profetët
është më i madhi dhe i fundit;
ai përuron Ungjillin ;
përshëndet ardhjen e Krishtit
që në kraharorin e nënës së vet
dhe gëzimin e gjen në të qenit «dashamiri i dhëndrit» (Gjn 3, 29)
të cilin e quan «Qengji i Hyjit...
që ia shlyen mëkatin botës» (Gjn 1, 29).
Duke i prirë Jezusit «me frymë e me fuqi të Elisë» (Lk 1, 17),
bën dëshmi për të me predikimin e vet,
pagëzimin e vet të kthimit
dhe më në fund me martirizimin e vet.






Torrkerry

[torrkerry]

Paragrafi 3.

MISTERET E JETËS SË KRISHTIT.

II. Misteret e fëmijërisë
dhe të jetës së fshehtë të Jezusit

PËRGATITJET

Kisha, duke kremtuar çdo vit Liturgjinë e Ardhjes,
e përjeton këtë pritje të Mesisë:
duke u bashkuar me përgatitjen
e gjatë të ardhjes së parë të Shpëtimtarit,
besimtarët gjallërojnë dëshirën e zjarrtë
për ardhjen e tij të dytë .
Me kremtimin e lindjes dhe të martirizimit të Paraardhësit,
Kisha bashkohet me dëshirën e tij:
«ai duhet të rritet e unë të zvogëlohem» (Gjn 3, 30).




Jesu tibi vivo,
Jesu tibi morior, Jesu sive vivo,
sive morior
tuus sum.

Ne shqip:
O Jezus, per ty une jetoj, per ty une vdes.
O Jezus, edhe kur jetoj edhe kur vdes,
une jam i yti.

Torrkerry.

[torrkerry]

Paragrafi 3.

MISTERET E JETËS SË KRISHTIT.

II. Misteret e fëmijërisë
dhe të jetës së fshehtë të Jezusit


MISTERI I KRISHTLINDJES.

Jezusi ka lindur në përvujtërinë e një stalle,
në një familje të varfër;
barinj të thjeshtë janë dëshmitarët e parë të ngjarjes.
Në këtë varfëri shfaqet lavdia e qiellit .
Kisha nuk pushon së kënduari lavdinë e kësaj nate:
Virgjëra po lind sot të Amshuarin,
e toka po i jep një shpellë të Paarritshmit.
Engjëjt dhe barinjtë i këndojnë himne atij,
e dijetarët, të udhëhequr nga ylli,
vijnë për ta adhuruar.
Ti ke lindur për ne si Fëmijë i Vogël,
o Hyj i amshuar!







Torrkerry

[torrkerry]

Paragrafi 3.

MISTERET E JETËS SË KRISHTIT.

II. Misteret e fëmijërisë
dhe të jetës së fshehtë të Jezusit


MISTERI I KRISHTLINDJES.

«Të bëhesh si fëmijët» në marrëdhënie me Zotin
është kushti për të hyrë në Mbretëri;
prandaj duhet të ulemi,
të bëhemi të vegjël,
duhet «të lindemi përsëri prej së Larti» (Gjn 3, 7),
të lindemi nga Zoti për «t’u bërë bijtë e Hyjit» (Gjn 1, 12).
Misteri i Krishtlindjes kryhet në ne
atëherë kur Krishti «formohet» në ne.
Krishtlindja është misteri i këtij «shkëmbimi të mrekullueshëm»:
O admirabile commercium!
Creator generis humani,
animatum corpus sumens,
de virgine nasci dignatus est;
et procedens homo sine semine,
largitus est nobis suam deitatem –
O shkëmbim i mrekullueshëm!
Krijuesi ka marrë një trup,
ka lindur nga një virgjër;
i bërë njeri pa vepër njeriu,
na jep hyjninë e vet.







Torrkerry

[torrkerry]

Paragrafi 3.

MISTERET E JETËS SË KRISHTIT.

II. Misteret e fëmijërisë
dhe të jetës së fshehtë të Jezusit


MISTERet E FËMIJËRISË SË KRISHTIT



Rrethprerja e Jezusit, tetë ditë pas lindjes,
është shenjë e përfshirjes së tij
në pasardhësit e Abrahamit,
në popullin e Besëlidhjes,
shenjë e nënshtrimit të tij para Ligjit ,
dhe e aftësimit të tij për kultin e Izraelit,
në të cilin do të marrë pjesë gjatë gjithë jetës së vet.
Kjo shenjë është një parashëmbëllim
i «rrethprerjes së Krishtit» që është Pagëzimi.

Torrkerry

[torrkerry]

Paragrafi 3.

MISTERET E JETËS SË KRISHTIT.

II. Misteret e fëmijërisë
dhe të jetës së fshehtë të Jezusit


MISTEREt E FËMIJËRISË SË KRISHTIT

Dëftimi i Zotit është shfaqja e Jezusit
si Mesi i Izraelit, Bir i Zotit dhe Shpëtimtar i botës.
Së bashku me pagëzimin e Jezusit në Jordan
dhe me dasmën e Kanës,
ky mister kremton adhurimin e Jezusit
nga ana e «dijetarëve të ardhur nga Lindja.
Në këta «dijetarë», që përfaqësojnë besimet pagane rreth e rrotull,
Ungjilli sheh përfaqësuesit e parë të popujve paganë,
që në Mishërimin e pranojnë Lajmin e Mirë të shpëtimit.
Ardhja e dijetarëve në Jerusalem për të adhuruar mbretin e judenjve
tregon se ata, në dritën mesianike të yllit të Davidit ,
kërkojnë në Izrael atë që do të jetë mbreti i kombeve.
Ardhja e tyre do të thotë që paganët
nuk mund ta njohin Jezusin dhe ta adhurojnë
si Birin e Zotit dhe si Shpëtimtar të botës,
veçse duke iu drejtuar judenjve
dhe duke marrë prej tyre premtimin mesianik
siç e përmban Besëlidhja e Vjetër.
Dëftimi i Zotit tregon se «masa e gjerë e popujve»
hyn «në familjen e Patriarkëve»
dhe merr Israelitica dignitas, «dinjitetin e Izraelit».







Torrkerry