Misteret e Kishës!

[marcus1]

Hm, vella, por i humbur ama ndaj katolicizmit! Do behet vella i plote kur ti kthehet tradites se vete katolike.

Nje shkodran katolik i bere evangjelist, bah..nuk shkon..

Shiko Seminarist, ti e di mjaft mirë tashmë se unë nuk jam evangjelist. Jam shumë larg këtij mentaliteti. Por, e them me gojën plot se konsideroj vëllezër të gjithë ata evangjelistë që kanë pranuar Krishtin dhe e duan Atë. Për mua, nuk bëhen pengesë dallimet doktrinore për t'i konsideruar ata vëllezër, ashtu siç nuk bëhen pengesë dallimet doktrinore që kam me ortodoksët dhe katolikët. Unë mund të adhuroj Perëndinë me këdo prej tyre, mjafton që ata të mos kenë problem me mua.

[Matrix]

Në fakt ti po mbron një kishë në dëm të një kishe tjetër.

Jo Marcus. Ti ne kete gabon ne dy gjera: E para duke thene se ka disa Kisha. Nuk ka disa Kisha, ka Nje Kishe. Por, idete e te krishtereve per Kishen jane te ndryshme. Ka shume bashkesi te krishtera qe nuk mbajne lidhje eukaristike me njera-tjetren, po, por gjithe te krishteret e nje qyteti jane NJE KISHE. Duam apo s'duam ta pranojme, ky eshte fakti.
Dhe une jam 100% i bindur se nqs nje nga Eterit e kishes do ishte ne toke sot (se gjalle jane ata prane Krishtit) do skandalizohej! Por jo nga ajo qe thua ti, por kur te shihte se sa kisha ka cdo qytet qe pretendojne se jane Kisha e vertete e Krishtit!
Dhe po keshtu do skandalizohej dhe nga ideja se si shihet Eukaristia, thjesht si nje perkujtim, pra ndryshe nga c'e shihnin atehere!

Dhe se dyti ti thua se une po mbroj nje grupim kunder nje tjetri. As e kam kete qellim dhe nuk me intereson fare te bej avokatin e njerit apo tjetrit grupim. E di pse: Se dy jane mundesite: Ose nje kishe eshte e Krishtit, ose nuk eshte. Nqs eshte, atehere e ka Avokatin! Nqs nuk eshte perse duhet t'i behem avokat?

Por, jam dakord me ty kur thua se shkrimet duhen pare ne teresi. Tema ketu eshte per misteret dhe konkretisht per Eukaristine, ndaj kam sjelle keto gjera qe kane lidhje me te. Ti, sill shkrime te tjera nga ajo periudhe qe vertetojne se te krishteret e shihnin thjesht si nje perkujtim simbolik. Mund t'i sillja dhe une, por deri tani nuk kam gjetur. Ndaj po te kerkoj ty t'i gjesh!

[marcus1]

A i ke diskutuar keto bindjet e tua me ndonje prift katolik te pergatitur e te pervuajtur deri me sot? Po flas per ata prifterinj qe e jetojne dashurine e Krishtit, se ka soj e soj prifta. E Jezusi i ka paralajmeruar rrepte ata qe behen shkandull per vellezer.

Te kisha keshilluar qe te flisje me ndonje specialist qe e ka studiuar mire patristiken, pikerisht per ate kohe te ciles ti i thirresh. Sa per rrefimin para priftit, te lutem medito mbi fjalet e Jezusit te Gjoni 20, 20.

Gjithashtu te kisha keshilluar ta gjeje nje kishe katolike ne Athine, ose t'i vizitosh Motrat e Nene Terezes aty, dhe te marresh pjese ne nje ore Adhurimi Euharistik. Aty parashtroja Krishtit te pranishem me trup e shpirt te gjitha pyetjet e tua dhe lere Ate qe t'i flase zemres tende. Besome qe do te jete nje pervoje qe s'ka fjale ta pershkruaje. Pastaj, eja dhe fol per Euharistine. Sinqerisht, vete nuk do te kisha guxuar te flisja per dicka qe s'e njoh. Ndersa per mrekulline e Kungimit Shenjt ne jeten time te flas pa droje gjithe ditet e jetes time ketu mbi toke.

Motër e shenjtë, (unë guxoj të të quaj të shentjë se jam i sigurt se të ka larë gjaku i Jezu Krishtit dhe të ka bërë po aq të shentjë sa edhe veten e Tij.)

Unë jam i plotë në Krishtin. Nuk kam nevojë për dokrinat që të plotësohem. (jo se i konsideroj ato të panevojshme) Nuk ndjej ndonjë mungesë që të flas dhe të këshillohem me priftërinj. Në fakt, do kisha dashur shumë të takoja priftërinjë që e duan Krishtin me zemër dhe të diskutoj dhe të ndaj me ta, por jo si dikush që po kërkon për të gjetur të vërtetën. Të Vërtetën e kam gjetur dhe Ai është një Person, i Cili banon brenda meje tashmë, ashtu siç banon edhe brenda teje.

Unë e njoh Eucharistinë se e praktikoj shpesh me vëllezër dhe motra, ashtu siç bënin të Krishterët e Dhjatës së Re.

Për sa i përket vargut që më ke sygjeruar, mua personalisht nuk më thotë asgjë. Mendoj se është një keqintepretim i kishës katolike. P.sh. të të sjell unë një varg tjetër. Lexo Mateu 28:19. Jezusi i drejtohet aty vetëm apostujuve apo të gjithë njerëzve që besojnë në Të? Nëse i drejtohet të gjithëve, atëhere përse nuk e ke kryer urdhërin e Tij? Nëse u drejtohet vetëm Apostujve, a nuk është e njëjta gjë edhe me vargun që ti më solle?

Të fala në Krishtin,

marcus

[marcus1]

Jo Marcus. Ti ne kete gabon ne dy gjera: E para duke thene se ka disa Kisha. Nuk ka disa Kisha, ka Nje Kishe. Por, idete e te krishtereve per Kishen jane te ndryshme. Ka shume bashkesi te krishtera qe nuk mbajne lidhje eukaristike me njera-tjetren, po, por gjithe te krishteret e nje qyteti jane NJE KISHE. Duam apo s'duam ta pranojme, ky eshte fakti.
Dhe une jam 100% i bindur se nqs nje nga Eterit e kishes do ishte ne toke sot (se gjalle jane ata prane Krishtit) do skandalizohej! Por jo nga ajo qe thua ti, por kur te shihte se sa kisha ka cdo qytet qe pretendojne se jane Kisha e vertete e Krishtit!
Dhe po keshtu do skandalizohej dhe nga ideja se si shihet Eukaristia, thjesht si nje perkujtim, pra ndryshe nga c'e shihnin atehere!

Dhe se dyti ti thua se une po mbroj nje grupim kunder nje tjetri. As e kam kete qellim dhe nuk me intereson fare te bej avokatin e njerit apo tjetrit grupim. E di pse: Se dy jane mundesite: Ose nje kishe eshte e Krishtit, ose nuk eshte. Nqs eshte, atehere e ka Avokatin! Nqs nuk eshte perse duhet t'i behem avokat?

Por, jam dakord me ty kur thua se shkrimet duhen pare ne teresi. Tema ketu eshte per misteret dhe konkretisht per Eukaristine, ndaj kam sjelle keto gjera qe kane lidhje me te. Ti, sill shkrime te tjera nga ajo periudhe qe vertetojne se te krishteret e shihnin thjesht si nje perkujtim simbolik. Mund t'i sillja dhe une, por deri tani nuk kam gjetur. Ndaj po te kerkoj ty t'i gjesh!

Matrix, ti e di shumë mirë se edhe unë besoj se ka vetëm një Kishë. Por duam nuk duam grupime të ndryshme kanë vënë tabela të ndryshme. Ti e di mirë se çfarë kam dashur të them. Ajo që kam dashur të them, atëhere ta shpjegoj më mirë është se ti po mbron komunitetin ortodoks në dëm të komunitetit protestant.

Kur është puna për gabimet e komunitetit ortodoks, ti je i butë dhe i anashkalon, kur vjen puna për gabimet e komunitetit protestant, i vë në pah menjëherë.

Unë nuk them se është gabim të vësh në pah gabimet e një komuniteti. Perëndia na ka dhënë mendje dhe ne duhet ta përdorim atë dhe çfarë shohim se nuk shkon, duhet ta vëmë në dukje. Por ajo që po bën ti, ose të paktën, më duket mua se po bën ti, është se nuk je po aq i shpejtë në gjykim (në kuptimin e mirë të fjalës) kur vjen puna për kishat (komunitetet) ortodokso-katolike.

Për sa i përket tani euxaristisë. Unë e kam deklaruar dhe e deklaroj se nuk kam asnjë problem me ta që besojnë se kungimi është trupi dhe gjaku real i Krishtit. Unë e kam atë liri të kungoj bashkë me ata vëllezër dhe motra. Problemi qëndron së pari me ata që kanë frikë të kungojnë me mua, (nëse unë shkoj në një kishë katoliko-ortodokse, ata nuk do më kungojnë po të marrin vesh se nuk i përkas komunitetit të tyre. Ata duke më dëbuar, mund të kenë dëbuar vetë Krishtin), së dyti, ata nuk mund të kungojnë pa ndërmjetësinë e një prifti. Këto janë për mua probleme më të mëdhaja praktike se sa nëse dikush mendon se është trupi real apo bëhet në kujtim të Krishtit.

Për sa i përket shkrimeve të hershme, për mua janë vetë Shrkimet e Shenjta, nga meditimi i të cilava unë kam bërë, nuk shoh se buka dhe vera bëhen trupi dhe gjaku real i Krishtit. Unë nuk e shoh këtë gjë. Ju, mundeni të më pranoni kështu? Nëse po, Lavdi Zotit, nëse jo, problemi është i juaji.

Së fundi, shkrimet e tua në lidhje me euharistinë, megjithëse të vlefshme, janë më shumë se 2-300 vjecare më pas kishës së parë. Kjo periudhë për mua është shumë e gjatë, për të devijuar dikush nga mësimet e apostujve, qofshin ato të shkruar apo të kaluara me gojë. Megjithatë, siç e thashë më lart, unë nga menyra si dhe kujt u janë drejtuar ato letra, unë shoh një ndryshim si nata me ditën me kishat e sotme institucionale. (duke perfshirë këtu edhe ato protestante).

[Matrix]

Së fundi, shkrimet e tua në lidhje me euharistinë, megjithëse të vlefshme, janë më shumë se 2-300 vjecare më pas kishës së parë. Kjo periudhë për mua është shumë e gjatë, për të devijuar dikush nga mësimet e apostujve, qofshin ato të shkruar apo të kaluara me gojë. Megjithatë, siç e thashë më lart, unë nga menyra si dhe kujt u janë drejtuar ato letra, unë shoh një ndryshim si nata me ditën me kishat e sotme institucionale. (duke perfshirë këtu edhe ato protestante).

Ne lidhje me shkrimet qe solla, ate jane fundi i shekullit te pare (Ignati) dhe mesi i shek 2 (Justini). Nuk behet fjale per shkrime 200-300 vjet pas apostujve

[marcus1]

Ne lidhje me shkrimet qe solla, ate jane fundi i shekullit te pare (Ignati) dhe mesi i shek 2 (Justini). Nuk behet fjale per shkrime 200-300 vjet pas apostujve

Ok, faleminderit. Më bëhet qefi që gjete vetëm këtë pjesë për të komentuar.

[Matrix]

Për sa i përket tani euxaristisë. Unë e kam deklaruar dhe e deklaroj se nuk kam asnjë problem me ta që besojnë se kungimi është trupi dhe gjaku real i Krishtit. Unë e kam atë liri të kungoj bashkë me ata vëllezër dhe motra. Problemi qëndron së pari me ata që kanë frikë të kungojnë me mua,(nëse unë shkoj në një kishë katoliko-ortodokse, ata nuk do më kungojnë po të marrin vesh se nuk i përkas komunitetit të tyre. Ata duke më dëbuar, mund të kenë dëbuar vetë Krishtin), së dyti, ata nuk mund të kungojnë pa ndërmjetësinë e një prifti. Këto janë për mua probleme më të mëdhaja praktike se sa nëse dikush mendon se është trupi real apo bëhet në kujtim të Krishtit.

Për sa i përket shkrimeve të hershme, për mua janë vetë Shrkimet e Shenjta, nga meditimi i të cilava unë kam bërë, nuk shoh se buka dhe vera bëhen trupi dhe gjaku real i Krishtit. Unë nuk e shoh këtë gjë. Ju, mundeni të më pranoni kështu? Nëse po, Lavdi Zotit, nëse jo, problemi është i juaji.

Problemi nuk eshte se a mund te kungohet dikush diku, apo se si e sheh dicka. Kisha nuk mund te bazohet ne nje bashkesi opinionesh personale, sepse po te ishte keshtu qe ne kohen e apostujve do ekzistonin te pakten 12 Kisha te ndryshme dhe jo NJE sic na lane ata. Mendimi i Kishes eshte Mendimi i Krishtit. Fjala e Kishes eshte Fjala e Krishtit , jo e jona,jo e apostujve, jo e prifterinjve, sado te perkushtuar te jemi ne apo ata!

Atehere po i leme menjane shkrimet e hershme dhe po i kthehemi Bibles (por nga e dime ne se dhe ajo nuk eshte devijuar???? Nejse, per nje moment po e marrim te mireqene se ajo eshte 100% e sakte. Pra po nisemi nga nje pike fillimi e perbashket!)

Imagjino per nje cast sikur jemi ne darken e Krishtit naten para arrestimit te Tij. Krishti thote: "Ky eshte Trupi Im!", ne vendosim opinionin tone para Tij dhe i themi: "Mos ja fut kot, ajo eshte buke!Cfare trupi eshte ai? Mund te jete nje simbol i trupit, por jo trupi!"

Kete gabim beri dhe Pjetri kur nuk pranoi qe Krishti t'i lante kembet dhe Krishti ishte radikal: "Nqs nuk pranon Ate qe po bej une, nuk ke pjese me Mua!".
Ne NUK na pelqen nje Krisht qe thote "Po-PO ose JO-JO" Ne na pelqen nje krisht qe respekton mendimet tona dhe e ndryshon mendimin e tij ne varesi te tyre, por ja qe nje krisht i tille nuk ekziston! Perderisa Krishti nuk respektoi mendimin e Pjetrit, perse kujton se do respektoje mendimin tend dhe timin nqs bie ne kundershtim me fjalen e Tij?
I njejti Perendi qe tha: "U befte Drita! " (dhe drita u be) thote dhe " Ky eshte Trupi Im! Hajeni kete ne perkujtimin Tim!". Fjala e Tij nuk mund te kthehet kurre bosh!

Dhe pikerisht nga vendosja e opinionit personal para fjales se Tij ka ardhur dhe ndarja e Trupit te Tij, ne 2000 e ca sekte, sikur te jene 2000 krishta dhe 2000 te verteta! Kjo ka ndodhur sepse ne vendosim shume here opinionin tone si baze te se vertetes. Jo, vella im ne Krishtin, nuk eshte keshtu! Nuk mund te jete kurre keshtu!

[toni77_toni]

Për sa i përket tani euxaristisë. Unë e kam deklaruar dhe e deklaroj se nuk kam asnjë problem me ta që besojnë se kungimi është trupi dhe gjaku real i Krishtit. Unë e kam atë liri të kungoj bashkë me ata vëllezër dhe motra. Problemi qëndron së pari me ata që kanë frikë të kungojnë me mua, (nëse unë shkoj në një kishë katoliko-ortodokse, ata nuk do më kungojnë po të marrin vesh se nuk i përkas komunitetit të tyre. Ata duke më dëbuar, mund të kenë dëbuar vetë Krishtin), së dyti, ata nuk mund të kungojnë pa ndërmjetësinë e një prifti. Këto janë për mua probleme më të mëdhaja praktike se sa nëse dikush mendon se është trupi real apo bëhet në kujtim të Krishtit.
.

Ti mendon ashtu, ndersa nuk mendoj sikurse ti. Mendojn se kjo ty te mungon. Vertetë ne ty ka Krisht dhe unë shumher kam marrur Krisht nga ti, por te mungon Krishti në Eucharisti i cili është urdher nga Zoti. Nuk jam ai qe e perkufizoj Krishtin vetem ne kete Sakrament apo ne një njeri, popull apo bashkësi kishtare, gjithnjë unë besoj se Krishti e ka formen qe; ty dhe secilin qe e kerkon Ai do ta ushqej, por realisht, kjo eshte një verejtje (verejtje dhe kritikë me zë të lartë) qe e kam per ty gjate gjith ketyre gjshat viteve qe komunikoj me ty. Eucharistia nuk është ashtu sikurse ti e shpjegon por eshte Krishti real, pavarsisht se kush e ndanë aty e takojmë Jezusin dhe e marrim këtë Jetë pa te cilen nuk mund te ruhemi per jeten e pasosur. KUJDES vëlla dhe të ftoj qe të kerkojsh Krishtit qe ta zbuloj kete Mister.

së dyti, ata nuk mund të kungojnë pa ndërmjetësinë e një prifti.

Po pagëzimi? Edhe ketu nuk ke te drejtë me kete lloj vlersimi. Nuk eshte ndermjetsim sikurse ti e thua, por realisht nepermes njeriut u shpall edhe Ungjilli, edhe pagëzimi edhe te gjitha sepse Zoti dashti qe të ndodhë kjo nepermes njeriut. Nëse njeriu nuk kerkohet atëher jemi në kundershtime me vetvetin dhe besimin tonë. Apo nëse njeriu vepron apo vepra eshte e njeriut e jo Shpirti i Hyjit, ti je ne kundershtim me Shpirtin e Shenjt sepse njeriu eshte "Tempull i Hyjit".....!

Kështu qe mendoj se ato vlersime nuk janë edhe aq te ndikuara nga e Verteta. Prifti e ka rrolin e vet në shperndarjen e sakramenteve ndersa rroli kryesorë dhe veprimi është i Zotit. Në anen tjeter, njeriu sigurisht se e ka rrolin e vet sepse gjithçka është per njeriun dhe Zoti dashti qe të banoj në njeri.

Sidoqoftë, megjithë kritikat e Seminaristit i cili ka te drejt sepse Kisha katolike te pret dyer hapur, unë te dua në Krishtin dhe te kam vëlla.

[Dielli_ime]

Vella Marcus,

E di si po me duket kjo marredhenia jote me Euharistine e kremtuar ne Kishen Katolike dhe Ortodokse, njesoj si marredhenia e femijes me ilacet e hidhura. Po mundohu njehere ta njohesh per nga afer, se nuk te ben keq . Ne fakt sheron!!!

Per te vazhduar me tej me komentimin e shkrimit tend, me vjen keq te te them qe nuk pajtohem me cka ke shkruar me poshte dhe po i shkoj nje nga nje mendimeve te tua.

Motër e shenjtë, (unë guxoj të të quaj të shentjë se jam i sigurt se të ka larë gjaku i Jezu Krishtit dhe të ka bërë po aq të shentjë sa edhe veten e Tij.)

Te falenderoj qe me quan te shenjte, por mos harro se Krishti ka thene "Jini te persosur, sic eshte i persosur Ati juaj ne qiell". Pra, me kete me tregon se une duhet te behem e persosur, e shenjte dhe jo se e fitoj kete cilesi vec me besimin tim. Nuk eshte e kote ORA ET LABORA!

Unë jam i plotë në Krishtin. Nuk kam nevojë për dokrinat që të plotësohem. (jo se i konsideroj ato të panevojshme) Nuk ndjej ndonjë mungesë që të flas dhe të këshillohem me priftërinj. Në fakt, do kisha dashur shumë të takoja priftërinjë që e duan Krishtin me zemër dhe të diskutoj dhe të ndaj me ta, por jo si dikush që po kërkon për të gjetur të vërtetën. Të Vërtetën e kam gjetur dhe Ai është një Person, i Cili banon brenda meje tashmë, ashtu siç banon edhe brenda teje.

A je i plote me Krishtin apo me veten? Nga ky shkrim po me duket se je vec duke ia bere qejfin vetes. Te lutem shiko vec sa here e perdor neper shkrimet e tua peremrin vetor UNE. Ti e ke te verteten, por te cunguar. Hape zemren edhe ca qe t'i kuptosh me mire misteret e Krishtit. Ai vete do te te zbulohet!

Unë e njoh Eucharistinë se e praktikoj shpesh me vëllezër dhe motra, ashtu siç bënin të Krishterët e Dhjatës së Re.

Nuk e njeh sic duhet, pasi ajo cka merrni eshte buke me vere, e jo Trup dhe Gjak i Krishtit!

Për sa i përket vargut që më ke sygjeruar, mua personalisht nuk më thotë asgjë. Mendoj se është një keqintepretim i kishës katolike.

Edhe pse nuk i kuptova fort mire pyetjet e tua, po shkoj me shpjegimin si ma mori mendja se pyete. Permiresome nese i kam kuptuar jo drejt.

Nese ty nuk te thone gje keto fjale (kerkoj falje qe i kam cituar gabim si Gjn 20, 20):

Gjoni 20, 21-23
21 Pastaj u tha prapë:
“Paqja me ju!
Siç më dërgoi mua Ati,
ashtu unë po ju dërgoj ju.”
22 Si foli kështu, hukati mbi ta dhe u tha:
“Merrni Shpirtin Shenjt!
23 Atyre që jua falni mëkatet,
u falen,
e atyre që nuk jua falni,
nuk u falen.”

atehere pse duhet t'i besoj per te verteta ato cka nxjerr mendja jote??? Kur ti arrin te mendosh per keqinterpretime te katolikeve, cfare duhet te them kur ti pohon se nuk te thone gje fjalet e Krishtit? Nese katoliket e mbajne nje urdher qe ty nuk te vjen per shtat, apo nuk ta rrok dot mendja, pse e shikon problemin tek te tjeret? Ktheji njehere syte nga vetja e shiko nese e ke bere me te vertete takimin e vertete me Krishtin, apo ke ngrene vec buke e djathe duke genjyer veten se po ndan Krisht.

P.sh. të të sjell unë një varg tjetër. Lexo Mateu 28:19. Jezusi i drejtohet aty vetëm apostujuve apo të gjithë njerëzve që besojnë në Të? Nëse i drejtohet të gjithëve, atëhere përse nuk e ke kryer urdhërin e Tij? Nëse u drejtohet vetëm Apostujve, a nuk është e njëjta gjë edhe me vargun që ti më solle?

E tash po i kthehemi vargut qe ti ma ke dhene dhe pyetjeve te tua.

Mateu 28, 19
Prandaj, shkoni e bëjini nxënës të mi të gjithë popujt! Pagëzoni në Emër të Atit e të Birit e të Shpirtit Shenjt!

Sa per hyrje, bekuar qofshin apostujt e shuguruar prej Krishtit, pasardhesit e shuguruar prej apostujve, pasardhesit e shuguruar nga pasardhesit e shuguruar prej apostujve qe u shuguruan prej Krishtit, e keshtu me radhe deri te meshtaret qe i kemi sot. Ta falenderojme Hyjin qe na i la keta punetore ne vreshtin e vet e qe thirri shume te tjere per te mbareshtuar besimin ne shpirtin tone.

Ti e di shume mire qe Krishti ka thene se te korrat jane te medha, por punetore ka pak. Poashtu, ti je ne dijeni edhe te rreshtit ne Ungjill ku Krishti thote se ka asish qe nuk do te martohen per dashuri te Mbreterise se Hyjit. Ndoshta edhe keto rreshta nuk te thone gje, njesoj si ata me lart, e njesoj si ata qe flasin per Euharistine. Mirepo dije qe sikur katoliket te mos i kishin jetuar te gjitha keto fjale ashtu sic jane te shkruara ne Ungjillin Shenjt, besome qe une dhe ti sot nuk kishim folur dot per Krishtin. T'i ngreme lapidar atyre meshtareve te shenjte qe e shkrine krejt jeten e vet per ungjillezimin e popujve, sepse na mundesuan qe te jemi vertet nxenes te Krishtit, dhe na mundesuan te ushqehemi me Sakramentet e themeluara prej Krishtit, Kryepriftit per amshim.

Ne pyetjen e pare me duket se e ngaterron ungjillezimin me meshtarine. Ne kete rresht, Jezusi flet per ungjillezimin.

E per t'iu pergjigjur pyetjes tende te dyte, mundohem qe cdo dite te ungjillezoj me krejt jeten time. Jetoj prej Krishtit, ne Krishtin dhe per Krishtin. E nis diten time me Meshen Shenjt, e pasi kremtoj flijimin e Tij per mua dhe ushqehem me trupin dhe gjakun e tij, e vazhdoj diten duke u sherbyer te gjitheve qe m'i qet perpara Zoti, duke u munduar gjithmone te shoh Krishtin ne secilin prej tyre. E mundohem qe cdo dite te jem me e mire, me e pervuajtur, duke e mbajtur veten per asgje tjeter vecse per nje mekatare qe ka nevoje per meshiren e Zotit, dhe te kem me shume dashuri per kedo.

E sa per pyetjen e trete, nuk besoj se ka nevoje per komente, pasi e more pergjigjen ne pyetjen e dyte.

Dua te shtoj edhe dicka lidhur me Sakramentin e rrefimit. Zoti na e la nje mjet te mrekullueshem si rrefimi pikerisht per te na e kalitur pervujterine. Eshte shume e lehte qe te themi se i bindemi Zotit, ia rrefej mekatet Zotit, e te tjera si keto, sidomos kur Zotin nuk e shohim. Mirepo, vete Zoti e deshi qe ne ta ulim unin tone pikerisht duke dale perpara nje te barabarti, dikujt qe e shohim ne mish, dhe t'ia rrefejme atij mekatet tona. Zoti eshte gjithmone i pranishem kur dy a me shume mblidhen ne emrin e Tij, dhe sigurisht qe e degjon edhe rrefimin. E nese sipas teje Zoti te fal kur i drejtohesh Atij drejtperdrejti, si ka mundesi qe nuk te fal (edhe me shume) kur zemra e njeriut te penduar pervujterohet 2 here: njehere para Zotit dhe njehere para njeriut, te barabartit, te dukshmit. Dihet se askush prej nesh nuk deshiron qe te tjeret te na i marrin vesh te fshehtat tona. Une e para!

Sinqerisht te keshilloj si motra vellait qe t'i qesesh ne site bindjet e tua para Krishtit dhe ta lejosh ate te ta tregoje udhen, gjithmone me pervujteri dhe bindje. Zoti na drejton te vetja permes njerezve te pershpirtshem qe na i jep ne jete dhe na flet permes tyre. Te sugjeroj qe ta gjesh nje ate shpirteror, pasi do te te ndihmonte shume ne ecjen tende drejt Krishtit. Ka shume franceskane te pershpirtshem ne Athine. Me thuaj nese te duhet ndihme.

Mos harro, Krishti te pret gjithmone krahehapur ne Euharisti . Ai u denjua te marre trajten e bukes dhe veres per t'u bere Buka jone e perditshme. Tani na takon neve qe ta falenderojme per kete dhurate te madhe e njekohesisht te denjojme te bashkohemi me te per cdo dite derisa Ai vete te na therrase nga kjo jete per ne jeten e Amshuar.


Qofte levduar Jezu Krishti!

[Luani33]

Deshmite per jetet e shenjtoreve ne pergjithesi vijne nga komuniteti ku ata jetuan. Ky parim vlen per gjithe shenjtoret.
Per disa prej tyre mund te kete dokumenta te shkruar, per disa jo. Por deshmia e shkruar nuk eshte kusht per vertetesine e jetes se nje shenjtori, per sa kohe qe ekziston deshmia e nje komuniteti te tere. Megjithate per Shen Tarsizin ka dhe deshmi te shkruar. Deshmia me e hershme e shkruar vjen nga Shen Damasi i shek 4. Po keshtu dhe reliket e ketij shenjtori ruhen ne nje nga katedralet e Romes.

vella i Shenjte Matrix
Me beri pershtypje etiketimi i shpeshte i disa te krishtereve te hershem Shen filani apo filani.

Ka ndryshim ne Mbreterine e Atit per c'do te Krishter, qe ka fituar Shenjterine nga Cmimi i Gjakut i dhene per te ne Kryq? nga epitetet si ShenTarazin,Shen Domas... etj? Atje lexohen ndryshe? nese po pse? nese jo pse atehere etiketohen ashtu dhe jo thjesht vella Tarazin,apo vella Domas?kur edhe atyre do t'ju pelqente me shume?apo jo?

Nqse vellezer te krishtere nder shekuj, dhe sot, s'kane patur shancin te jetojne ne pranine e atyre njerezve te Kishes Katolike apo Ortodokse qe t'ju vlersohesh marrja e titullit te Shenjt, eshte pune gradash?qe vlersohet nga Krere te kishave?

Tek Mbreteria qe presim Perjetesine , Shenjterine e marrim nga njerzit,qe ketu? nga veprat, heroizmat, perkushtimet,shancin se si do te kemi vdekjen,si hero,martir i Krishtit, apo i dergjur i semure ne shtratin shtepise..?
Apo nga Cmimi qe Pagoi Krishti per kedo qe besoi nder shekuj, dhe beson?
Une besoj qe :
Qe jemi te Shenjte dhe te zgjedhur nga Krishti nga para Perjetesia!

Dhe nese vella Palit, apo vella Pjeterit,disa te krishtere do ti peruleshin duke i
thirur me perkulje : i Shenjti Pal!,apo i Shenjti Pjeter! dhe jo vella Pal,apo vella Pjeter! dhe kur te kalonit prane tyre, ti , apo Markos, dhe te degjohej : Ej ti, Matrix,ej ti Markos, ejani te puthni duart e te perkuleni gjith nderim para te Shenjteve ...qe po na nderojne me pranine e tyre!

Vellai Pali ,dhe Vella Pjetri do te shkulnin me siguri floket!

Duke thene : jo vellezer te gjithe jemi te Shenjte jo nga cfare beme ne,se ne ishim te gjithe ne rrugen e madhe te satanit por, Zoti jone Krishti na Cliroi dhe na pastroi ne te njejtin Kryq, dhe Pagoi me te njejte cmim !

Nuk pagoi me shume per mua Matrix, se sa per ty!

Mos adhuro njeriun qofte edhe i krishter,se po i ngre idhull, e ndan keshtu te krishterin nga i krishteri, vellain nga vellai, te Shenjtin nga i Shenjti te zgjedhurin nga i zgjedhuri,te gjithe te Shenjte vetem nga vepra e Tij!

Jo! Jo! njeriu nuk mundet te ndaje e diferencoje Ate, qe Zoti i Pranoi Bashke ne Trupin e
Tij te Shenjte! Duke e quajtur Kisha e Tij!

Nusen e Tij te Shenjte!

Ndryshe me kot u Kryqezua!

apo nuk eshte keshtu ?
nese jo, me sqaro pak te lutem