Misteret e Kishës!

[Peniel]

Juve kembengulni ne gabim dhe keqintrpretime vargjesh.

Rrethprerjen Matrix e sjell si PARALELIZIM, sepse keshtu e paralelizon vete Pali tek Kol2, por Matrix nuk thot se Rrethprerja = Pagezim.

Keshtu qe Marcus1, ta do logjika qe nuk mund te zevendesosh ne vargjet qe ti sjell nga romaket rrethprerjen me pagezimin.

Te thuash qe DHR nuk ben fjale per pagezimin e foshnjave, rrjedhimisht nuk ka pse te kete pagezim te foshnjeve, eshte papjekuri dhe ti Marcus1 ke reflektuar kunder kesaj ROBERIE vargjesh qe ngjet tek evangjelistet e organizuar.

Po, nga ana tjeter, edhe me Sola Scriptura NE ASNJE VEND te Bibles nuk thuhet se foshnjat nuk mund te pagezohen apo se foshnjat nuk mund te konsiderohen si te krishtera apo se pagezimi merret vetem pas besimit si akt i konshiences.

Vargjet per te cilat juve flisni, ku flitet per shfajesim me ane te besimit, u drejtohen te rriturve edhe kane aplikim vetem per to, keshtu qe ne to nuk mund te konkludosh asgje per te foshnjet.

Pa qenë e nevojshme për interpretim vargjesh, besoj se edhe me leximin e vargjeve biblikë në lidhje me rrethprerjen dhe me pagëzimin, del se të dyja kanë kuptim të kundërt dhe jo të njëjtë. Rrethprerja në Dhiatën e Vjetër ishte kusht ose shenjë që personi i përkiste popullit të Perëndisë. Kjo vlente për të gjithë ata që dëshironin ti bashkoheshin popullit izraelit në adhurim të përbashkët të të njëjtit Perëndi dhe të jetuarit sipas ligjit që Perëndia i kishte dhënë popullit izraelit. Megjithëse ata pranonin adhurimin, ligjin, përsëri nuk mund të quheshin izraelitë të vërtetë dhe kishin dallim nga të tjerët.

Pagëzimi shënon fillimin e një jete të re me Krishtin. Personalisht besoj se porositë e fundit të Krishtit janë shumë kuptimplotë. Ja porositë e fundit të Krishtit ashtu si tre Ungjijtë i përshkruajnë.

Ungjilli i Mateut kapitulli 28:

18 Pastaj Jezusi u afrua dhe u foli atyre duke thënë: ''Mua më është dhënë çdo pushtet në qiell e në tokë.

19 Shkoni, pra, dhe bëni dishepuj nga të gjithë popujt duke i pagëzuar në emër të Atit e të Birit e të Frymës së Shenjtë,

20 dhe duke i mësuar të zbatojnë të gjitha gjërat që unë ju kam urdhëruar. Dhe ja, unë jam me ju gjithë ditët, deri në mbarim të botës. Amen''.


Ungjilli i Markut kapitulli 16:

15 Pastaj u tha atyre: ''Dilni në mbarë botën dhe i predikoni ungjillin çdo krijese;

16 ai që beson dhe është pagëzuar, do të jetë i shpëtuar; por ai që nuk ka besuar, do të jetë i dënuar.

17 Dhe këto janë shenjat që do t'i përcjellin ata që do të besojnë: në emrin tim ata do t'i dëbojnë demonët, do të flasin gjuhë të reja;

18 do t'i kapin me dorë gjarpërinjtë, edhe nëse do të pijnë diçka që shkakton vdekjen, nuk do t'u bëjë asnjë të keqe; do t'i vënë duart mbi të sëmurët dhe këta do të shërohen''.


Ungjilli i Llukës kapitulli 24:

5 Atëherë ua hapi mendjen, që të kuptonin Shkrimet,

46 dhe u tha atyre: ''Kështu është shkruar dhe kështu ishte e nevojshme që Krishti të vuante dhe të ngjallej së vdekuri ditën e tretë,

47 dhe që në emër të tij të predikohet pendimi dhe falja e mëkateve ndër të gjithë popujt, duke filluar nga Jeruzalemi.

48 Dhe ju jeni dëshmitarët e këtyre gjërave.

49 Dhe ja, unë po dërgoj mbi ju premtimin e Atit tim, por ju qëndroni në qytetin e Jeruzalemit deri sa të visheni me pushtet nga lart''.


A nuk është mëse e kuptueshme dhe e qartë Fjala e Perëndisë? Për mua është shumë i qartë dhe i kuptueshëm urdhëri i Krishtit. Dhe këtë do mbaj. Çdo mësim ose doktrinë duhet të ballafaqohet me Fjalën e Perëndisë. Qofshin doktrina protestante, katolike, ortodokse apo çdo lloj tjetër doktrine që pretendon të jetë e krishterë.



Nën Hirin e Tij,

ns

[marcus1]

Perderisa Bibla as thote shprehimisht se foshnjet DUHEN apo S'DUHEN pagezuar, atehere si mund te veprojme ne lidhje me kete?
Pergjigja gjendet tek:

- Tradita e Kishes, ajo gojore por edhe Biblike.


Kisha edhe eterit nga e cila kemi DHR na thone qe pagezimi i foshnjave eshte i domosdoshem.

Tradita e shkruar, pra Bibla na thote qarte qe:

1 - pjesetare te Jetes por edhe Vdekjes jane te gjithe - edhe femijet.
2 - Te krijuar ne Imazh te Zotit jane te gjithe njerezit - edhe foshnjet.
3 - Perendia u be njeri - duke perfshire te qenit e Tij Foshnje.

E dime se Biblikisht pagezimi nuk eshte vecse ne funksion te ketyre Jetes vs Vdekjes; Imazhit; identifikimin me Krishtin.

Atehere, nqs ne te treja perfshihen foshnjet, i bie qe Biblikisht edhe pagezimi perfshin foshnjet po ashtu.

Te mohosh kete, do te thote qe te sulmosh keto TRE te verteta Biblike, sepse, me logjiken VEPROJ me KONSHIENCE personale pa marr Jete, i bie qe:

- nuk eshte e drejte te trashegohej mekatin, pa vendosur me konshience per te.
- eshte e pamundur qe Krishti te kete qene edhe foshnje edhe Perendi, pra ose ka qene vetem Prendi edhe ishte ne dukje foshnje, gje qe cenon te qenit njeri realisht te Krishtit (herezia Doketiste), ose i bie qe ka qene VETEM njeri-foshnje dhe me vone ne moshe madhore te jete bashkuar me Fjalen (herezia Nestoriane).

Seminarist, është nevoja t'i kthehemi përsëri të njëjtave gjëra që tashmë i kem thënë dhe stërthënë. Do të të përgjigjem vetëm në lidhje me traditën dhe etërit.

E para punës unë besoj se para se diçka të bëhet doktrinë, më parë fillon e bëhet praktikë në disa persona/ kisha. Kur kjo praktikë fillon dhe bëhet e njohur, atëhere lind nevoja për t'u bërë doktrinë dhe kush nuk pranon këtë doktrinë, konsiderohet heretik.

Kështu ka ndodhur me pagëzimin e foshnjeve. Në fillim disa të krishterë nga zelli i tyre i madh kanë pagëzuar edhe foshnjet, më vonë kjo ka marrë një shtrirje më të gjerë ndaj të krishterëve, më pas për interese të ndryshme u bë praktikë që të gjithë foshnjet të pagëzohen dhe përfundimisht u vendos si doktrinë, që tashmë i vihet kusht dikujt që të jetë i krishter.

Ku kemi arrrtur këtu? Aty sa për hir të një doktrine aspak biblike, të konsiderohen heretikë ata që me të vërtetë i përkasin Perëndisë.

Fakti që disa etër nuk janë pagëzuar foshnje tregon qartë se kjo nuk ka qenë një praktikë për të gjithë të Krishterët. Me sa di unë shën Augustini ka qenë djali i një familje të krishterë, megjithatë familja nuk e pagëzoi foshnje. Po kështu Tertuliani nuk është pagëzuar foshnje dhe predikonte kundër pagëzimit foshnjor.

Toni77, për mendimin tim ka një zbulesë më të madhe në lidhje me pagëzimin, megjthëse nuk e konsideroj të plotë. Pikërisht për këtë, ti dhe shumë ortodoksë/katolikë të tjerë të devotshëm, e quani herezi atë që thotë Toni77, deri në pikën sa i thoni se herën tjetër që do marrë kungimin, nuk do ta marrë denjësisht nëse nuk rrëfehet për "mëkatin" që ka bërë.

[Matrix]

i bie që pagëzimi foshnjor, ashtu siç mos pagëzimi foshnjor, nuk kanë as edhe një vlerë të vetme, duke e pare si një akt te jashtëm.

Marcus, po ne lidhje me pagezimin e te rriturve?
Nqs pagezimi eshte vetem nje gje e jashtme, dhe pagezimi ne moshe te rritur, eshte e njejta gje?
Nqs dikush beson dhe nuk pagezohet eshte ne rregull?

[marcus1]

Rom 10:8 Po ç'thotë, pra? ''Fjala është pranë teje, në gojën tënde dhe në zemrën tënde''. Kjo është fjala e besimit, që ne predikojmë;
Rom 10:9 sepse, po të rrëfesh me gojën tënde Zotin Jezus, dhe po të besosh në zemrën tënde se Perëndia e ngjalli prej së vdekurish, do të shpëtohesh.
Rom 10:10 Sepse me zemër, njeriu beson në drejtësi dhe me gojë bëhet rrëfim për shpëtim,
Rom 10:11 sepse Shkrimi thotë: ''Kushdo që beson në të, nuk do të turpërohet''.
Rom 10:12 Sepse nuk ka dallim në mes Judeut dhe Grekut, sepse një i vetëm është Perëndia i të gjithëve, i pasur ndaj të gjithë atyre që e thërrasin.
Rom 10:13 Në fakt: ''Kushdo që do ta thërrasë emrin e Zotit do të shpëtohet''.
Rom 10:14 Si do ta thërrasin, pra, atë, të cilit nuk i besuan? Dhe si do të besojnë tek ai për të cilin nuk kanë dëgjuar? Dhe si do të dëgjojnë, kur s'ka kush predikon?
Rom 10:15 Dhe si do të predikojnë pa qenë dërguar? Siç është shkruar: ''Sa të bukura janë këmbët e atyre që shpallin paqen, që shpallin lajme të mira!''.
Rom 10:16 Por jo të gjithë iu bindën ungjillit, sepse Isaia thotë: ''O Perëndi, kush i besoi predikimit tonë?''.
Rom 10:17 Besimi, pra, vjen nga dëgjimi, dhe dëgjimi vjen nga fjala e Perëndisë.


Çdo koment i imi do ishte i varfer para këtyre fjalëve.

[Seminarist]

Marcus1,


Po kthehesh prapa ne kohe kur na thoje se evangjelistet e organizuar jane rober te vargjeve.
Rom10:9, aty flitet per te rriturit. Se dyti, rrefimi i besimit ne Krishtin aty, nga i cili shpetohesh, nuk presupozon se rrefimi i besimit perjashton pagezimin.

Pra, dy jane gabime serioze ne keqinterpretim:

1. Nuk aplikohet per foshnjet, sepse u drejtohet te rriturve
2. Rrefimi i besimit nga i cili shpetohesh nuk perjashton pagezimin. Perkundrazi, rrefimi dhe pagezimi jane bashke.

[marcus1]

Marcus1,


Po kthehesh prapa ne kohe kur na thoje se evangjelistet e organizuar jane rober te vargjeve.
Rom10:9, aty flitet per te rriturit. Se dyti, rrefimi i besimit ne Krishtin aty, nga i cili shpetohesh, nuk presupozon se rrefimi i besimit perjashton pagezimin.

Pra, dy jane gabime serioze ne keqinterpretim:

1. Nuk aplikohet per foshnjet, sepse u drejtohet te rriturve
2. Rrefimi i besimit nga i cili shpetohesh nuk perjashton pagezimin. Perkundrazi, rrefimi dhe pagezimi jane bashke.

E para, jeni vetë ju që sillni vargje që i referohen të rriturve dhe i përdorni për të mbrojtur pagëzimin foshnjor; unë nuk mund të sjell vargje që i referohen pagëzimit foshnjor, pasi vargje të tilla nuk ekzistojnë.

E dyta, nuk kam thënë se rrëfimi i besimit përjashton pagëzimin.

[Seminarist]

Seminarist, është nevoja t'i kthehemi përsëri të njëjtave gjëra që tashmë i kem thënë dhe stërthënë. Do të të përgjigjem vetëm në lidhje me traditën dhe etërit.

Une u jam pergjigjur pyetjeve te tua. Te takon ty tashti t'u referohesh se mbi cfare baze foshnjet nuk mund te jen te krishtera? Sepse ato nuk kane konshience te pjekur per te vendosur me logjike? Atehere, PERGJIGJMU se si ka mundesi qe ne Krishtin foshnja Krisht mund te ishte edhe Perendi ne te njejten kohe?
Pergjigjmu, mos ishte VETEM ne dukje foshnje Krishti?
Pergjigjmu, mos ndoshta nuk ishte Perendi Krishti gjate kohes qe ishte foshnje?

Nqs ti beson se ishte me te vertete foshnje edhe Perendi, atehere, PERGJIGJMU, pse qenka e mundur qe Krishti te ishte edh foshnje edhe Perendi, nderkohe qe qenka e pamundur qe nje foshnje te jete dhe i krishtere?

E para punës unë besoj se para se diçka të bëhet doktrinë, më parë fillon e bëhet praktikë në disa persona/ kisha. Kur kjo praktikë fillon dhe bëhet e njohur, atëhere lind nevoja për t'u bërë doktrinë dhe kush nuk pranon këtë doktrinë, konsiderohet heretik.

Kështu ka ndodhur me pagëzimin e foshnjeve. Në fillim disa të krishterë nga zelli i tyre i madh kanë pagëzuar edhe foshnjet, më vonë kjo ka marrë një shtrirje më të gjerë ndaj të krishterëve, më pas për interese të ndryshme u bë praktikë që të gjithë foshnjet të pagëzohen dhe përfundimisht u vendos si doktrinë, që tashmë i vihet kusht dikujt që të jetë i krishter.

Keto qe thua JANE GAFA amatore qe i keput se, sic thua keshtu beson. Historia, Marcus1, nuk ndertohet ne baze besimesh e supozimesh.

Ku kemi arrrtur këtu? Aty sa për hir të një doktrine aspak biblike, të konsiderohen heretikë ata që me të vërtetë i përkasin Perëndisë.

Po jane heretike, sepse LOGJIKA qe aplikohet eshte HERETIKE, ka ne qender KONSHIENCEN e njeriut si KUSHT ndaj Zotit, nderkohe qe vete Bibla nuk na e paraqet njeriun keshtu.

Do te ishte sic thua ti qe besimi varet nga konshienca nqs:
Nuk do trashegoja natyren e rene, mekatin e vdekjen pa vendosur une per te me konshience ne moshe te rritur.

Fakti që disa etër nuk janë pagëzuar foshnje tregon qartë se kjo nuk ka qenë një praktikë për të gjithë të Krishterët. Me sa di unë shën Augustini ka qenë djali i një familje të krishterë, megjithatë familja nuk e pagëzoi foshnje. Po kështu Tertuliani nuk është pagëzuar foshnje dhe predikonte kundër pagëzimit foshnjor.

Toni77, për mendimin tim ka një zbulesë më të madhe në lidhje me pagëzimin, megjthëse nuk e konsideroj të plotë. Pikërisht për këtë, ti dhe shumë ortodoksë/katolikë të tjerë të devotshëm, e quani herezi atë që thotë Toni77, deri në pikën sa i thoni se herën tjetër që do marrë kungimin, nuk do ta marrë denjësisht nëse nuk rrëfehet për "mëkatin" që ka bërë.

Disa ETER nuk jane pagezuar foshnje per shume arsye, POR JO se mohonin domosdoshmerine e pagezimit te foshnjeve.
Sidoqofte, ajo qe e ka fjalen perfundimtare eshte KISHA, e jo Eterit si individ.


Toni po te doje te kete "Zbulesa" eshte i lire. Une kam vetem detyre ti kujtoj se cfare perben herezi per Kishen Katolike se ciles i takon.

[Explorer]

Ju lutem që në këtë temë të marrin pjesë vetëm të krishterë.

Faleminderit

Atehere pse nuk e hape temen tek forumi Krishtere???!!!!!

[Seminarist]

Pa qenë e nevojshme për interpretim vargjesh, besoj se edhe me leximin e vargjeve biblikë në lidhje me rrethprerjen dhe me pagëzimin, del se të dyja kanë kuptim të kundërt dhe jo të njëjtë.

Si qenka kjo keshtu kur Pali tek Kolosianet2 e paralelizon qartazi qe pagezimi eshte permbushja e rrethprerjes, edhe se ato dmth mund te shihen paralelisht, por jo si e njejta gje.
Psh, flijimi ne DHV eshte PARALEL me Flijimin e Krishtit ne DHR, por ATO NUK JANE e njejta gje.

Paralel dmth qe mund te shohim ngjashmeri sepse jane ne te njejten vije, por nuk kane te njejtin rezultat, sepse te parat (rrethprrja e flijimi ne DHV) jane ne funksion te se dytes (pagezimit edhe Flijimit te Krishtit ne kryq).

[toni77_toni]

Duhet te besh ose beni kujdes qe te mos bini PRE e logjikes protestante ne asnje cast.

Jo mik, unë nuk bie pre e askujt ne botë. Njëkohsisht as e pollavrave me fryme farizenje qofshin katolike apo tjeter. Nuk jam i ndikuar shumë nga gjëra dhe sende te mishit sa i perket HYJIT. Kam zbulesa nga Zoti dhe deshmi, per keto qe i them jam i bindur nga vet Zoti. Unë në Krishtin kam besimin dhe provoj te jam gjithmonë nen ndikimin e Tijë e jo te njerezve, vetem Atij i besoj.

Por mos harro se gjithçka eshte në saje te fesë-besimit:

Lexoje kete rresht dhe na flet kjartë se nuk ishte denjësia ajo qe e denoj njëriun apo ajo qe e shpetoj tjetrin, pra jo tradita, as ligji, as denjësia por ishte besimi dhe mos besimi në pytje.

39 Njëri nga kriminelët e kryqëzuar e fyente:

“Po a nuk je ti Mesia?! Shpëto veten edhe ne!”

40 Por ai tjetri e qortoi shokun:

“As ti nuk e druan Hyjin që po vuan të njëjtin dënim si ai? 41 Sa për ne kjo është drejtësi: po marrim ndëshkimin e merituar për veprat tona! Por ky ky s’bëri asnjë të keqe!”
42 Dhe tha:

“Të të bjerë ndër mend për mua, o Jezus, kur të arrish në Mbretërinë tënde!”
43 E Jezusi i tha:

“Për të vërtetë po të them: sot do të jesh me mua në parajsë.”

Pra, sipas asajë qe lexuam, humbi ai qe nuk besoj dhe u shpetua ai qe besoj, apo jo Seminarist? Ndersa shihet se asnjëri nuk ishte i denjë por cuba-hajdut!

Zoti e shpetoj atë qe i besoj Zotit. Prandaj, unë besoj se pa besim në krishtin gjithçka eshte pollaver. Unë nuk marr me mend se si mendon dikush te shpetohet edhe pse eshte i pagëzuar nëse kurr nuk i lutet Krishtit, kurr nuk shkon në Kishë, nuk e njeh Krishtin per Zot dhe shpetimtar, nuk e njeh Atin as Birin as Shpirtin e Shenjt etj, pse? si shpetohet ai? pse eshte i pagëzuar dhe i regjistruar ne listen ete krishtereve? Jo mik. JO. Pse mendon dikush se ai e pagezoj foshnjen? Jo. Rren dhe mashtrim i botes.

Kjo perkon me kete:

46 “Ruajuni prej skribëve të cilëve u ka ëndja të shëtisin në petka të gjata e të kërkojnë t’i përshëndesin njerëzit nëpër sheshe, të zënë selitë e para nëpër sinagoga, kryet e vendit në gosti; 47 përlajnë shtëpitë e vejushave e nga ana tjetër bëjnë lutje të gjata për sy e faqe. Këta do të gjykohen shumë më ashpër.”

Foshnja e merr Krishtin ne pagezim jo per merite te prinderve, por per PASOJE te veprimit te Hirit te Zotit ne Sakrament.
Te thuash qe SAKRAMENTI varet nga denjesia e atyre qe e kryejne edhe marrin sakramentin eshte si per katoliket edhe ortodokset HEREZI.
Eshte nje teori serrish antropocentrike, qe e kam shpjeguar tashme.

Mos mi ngatro fjalet mik. Unë as nuk them as nuk besoj se varet diçka mga denjesia e njeriut, kete ma thua ti pa drejtesisht, nuk me vjen mire. Unë kam thënë dhe e them dhe e besoj se në pagëzimin e të vegjëlve kërkohet feja e prindit/rëve, Krishti duhet te jetë nëat familje per ndryshe nuk merr pagëzim por mashtrim. Feja e prinderit e prftit qak edhe feja e nunit kerkohet. “feja jote te shpetoj” na thotë Krishti. Poqese prinderit nuk kan fe, mos të mashtrohet askush sepse aty nuk ka DRITË por vetem mashtrin dhe errësirë.

Pse?

Sepse nuk mund të pagëzohet një foshnje nëse prindi i tij jeton në mëkat, në mendime dhe vepra te këqija, në kurveri dhe flligështi, kurorshkelje, nëse është ateist, apo i një besimi tjeter, nuk mund të pagëzohet, apo nuk pagëzohet por mashtrohet foshnja apo femijet e te krishtereve qe nuk jetojne si te krishtere, qe nuk e kan KRISHTIN, qe nuk e zbatojne ligjin e Zotit ose te Kishes.

Smund t'i edukoje femijet e vet ne fene katolike ai qe vete nuk jeton si katolik?
Nuk ka kush e edukon në fe dhe prindërit duhet të jenë në pagëzimin e foshnjes se ai ka detyra dhe në pagëzim prindi merr detyra. Poashtu ai prift qe eshte I pa fe por i veshur me petka mashtruese, si e vlerson dikush atë? Mos bre burr I dheut pash besin. Vëlla, aty ku nuk janë te një mendje dhe besimi në Krishtin, familjaret dhe prifti, te nje feje dhe hiri, aty nuk ka asgjë te vertetë, të pakten unë nuk dua ta besoj.

Seminarist, kujdes kur flet dhe akuzon diçka sepse e VERTETA I sfidon ato qe janë të pa vlera para syve te Zotit. Unë ne asnjë shkrim nuk kam thënë se "nga denjesia merret Sakramenti" apo bëhet I vlershem ai, jo mik, umë besoj se nga feja-besimi eshte shpetimi dhe vlersia e Sakramentit eshte në fe. Nëse personi merr Sakramentin pa fe dhe pa besue, atëher ajo eshte kotësi-mashtrim dhe vdekje..

Per ndryshe unë besoj kësaj qe thuhet:

“Vajza jote vdiq! Mos e mundo më Mësuesin!”
Jezusi, kur e dëgjoi, i tha:
“Mos ki frikë! Ti vetëm beso! Ajo do të shpëtojë!”

DMTH jo nga denjesia por nga feja, nga feja PO mik, nga feja e prindit shpetohet fëmija – ngjallet fëmija I vdekur dhe kjo pikrisht nëse prindi beson.

Eshte GABIM. Sakramenti nuk varet nga denjesia e njeriut. Shihi shembujt qe te jep Shen Francesku ne lidhje me meshtaret edhe ipeshkvijte e padenje te kohs se tij.

Ti prap me "varet nga denjesia e njeriut"! Jo nga denjësia por nga FEJA-BESIMI:

“E lumja ti që besove se do të plotësohet çka të qe thënë prej Zotit!” i qe thënë sh. Marisë, apo shembulli tjeter i cili është shumë domethënës, psh; gruaja mëkatare, nuk ishte e denjtë por kishte fe-besim në Krishtin dhe në saje te besimit ajo u shpetua. Kete e kam thene dhe kete e besoj Seminarist. Unë nuk besoj pollavra dhe dokrra o vëlla Seminarist, unë besoj Zotin e gjallë dhe kete me fe në Krishtine.

Lexoje se si beosj unë qe shpetohet njeriu:

48 Atëherë i tha gruas: “Të janë falur mëkatet!”
49 Ata që ishin në tryezë me të, filluan të mendonin me vete: “Kush është ky që po fal edhe mëkatet?!”
50 Por ai i tha gruas: “Feja jote të shpëtoi. Shko në paqe!”

ton,
t siguroj qe nqs e beson seriozisht kete, je duke keputur mekate mortale dhe do te te duhet me u rrefy para se te kungohesh heren e ardhshme.
Le qe ti bie ne kontradikte. Nga njera ane thua eshte dhurate, nga ana tjeter na thu se PRANIA e Krishtit ne Sakrament varet nga dinjiteti i njerzve.

Prap ti me ato, nc nc nc; jo mik por nga feja.

Krishti eshte vet DHURUESI dhe DHURATË qe na dhurohet në Sakramente, kështu kam thënë dhe keshtu them dhe keshtu besoj.

Nuk janë të njëjta denjësia apo dinjiteti apo merita e njeriut me besimin-fenë. Feja-besimi është krejt diçka tjeter, nëse njeriu nuk ka fe ai nuk ke asgjë. Feja te shpeton e jo diçka tjeter.

Unë nuk ndiej se njeriu duhet të rrëfehet nëse shpall se pa besim-fe nuk eshte i shpetuar as i pagzuari dhe askush, por nese nuk ka fe ai eshte i zezuar e jo i shpetuar. Edhe Beslidhja e Vjeter na flet se gjithçka eshte në saje te besimit, me fe edhe Abrahami etj. Por unë dua të flas në B.R.

Njeriu, unë kam nevojë të rrëfehna dhe të persosna në Krishtin, por pse nuk ndiej te nevosjhme te rrëfehna ne kete rast mik? Ja se pse, lexoje dhe kjo eshte ajo qe mbeshtetna unë dhe ketu e mbeshtes unë besimin dhe shpresen time:

6 Zotëria u tha:
“Po të kishit fe aq sa është kokrra e sinapit, do t’i thoshit këtij mani: ‘Shkulu me gjithë rrënjë dhe mbillu në det!’ e ai do t’ju dëgjonte.

“Zotëri, që të shoh”
42 “Shih! i tha Jezusi Të shpëtoi feja jote!”

Prandaj jo denjesia po FEJA, atëher pse të rrëfehna, pse besoj Jezusit dhe shkrimete shenjta duhet qe te rrefehna? JO mik, e kunderta, ata qe nuk besojnë fjalen e Zotit qoftë edhe prift apo papë duhet te rrefehen dhe të kthehen sa ma parë te Zoti, të ikin doktrinave te njerezve dhe pollavrave dhe te kthehen te e VERTETA.

A e din ti se sa meshtare kan dyshuar per przencen reale te Krishtit ne Kungim e megjithate kur e kryejne sakramentin u shugurimit te Hosties, prezenca e Krishtit ne te nuk demtohet nga pabesia e tyre?

Unë asnjëher nuk dyshoj, unë besoj Krishtin dhe besoj Sakramentin, prandaj secili qe beson, nëse vertetë e beson Zotit, ai në kungim merr Zotin. Pa fe, pa besim ai merr faqen e zezë.

47 Kur gruaja pa se nuk po mund të mbetej e padiktuar, duke u dridhur e tëra, doli para tij dhe tregoi në sy të popullit përse e kishte prekur dhe se si ishte shëruar përnjëherë. 48 Jezusi i tha:
“Bija ime, feja jote të shpëtoi. Shko në paqe!”

“Bija ime, feja jote të shpëtoi. Shko në paqe!” na thotë Krishti.