Persosja dhe shendoshja e besimit orthodhoks

[arbereshi_niko]

Pikerisht ketu qendron herezia. Kisha Orthodhokse eshte e persosur. Nuk ka nevoje te mesoje nga dikush tjeter. Nevoje kane katoliket qe te afrohen tek ne. Jo ne tek ata. me viziten e fundit te Petriarkut Bartholomeu tek papa, nuk jam dakord, sidomos me elozhet qe i beri, ..., dhe nuk e di nese Kishat e tjera kane qene dakord me kete vizite, dhe sidomos me ftesen per nje meshe te perbashket ne Jerusalem me rastin e marreveshjes Papa Pavli VI-Athinagora- ky i fundit cilesohet si heretik per kete marreveshje. Kanonet e Kishes sone thone qe per veprime te tilla Patriarku duhet te keshillohet me te gjitha Kishat, jo te veproje ne koke te tij. Sesi do te vijoje situata mbetet per t`u pare, por nje gje eshte tashme e sigurt se herezite jane shtruar kembekryq edhe ne Patriarkanen e Kostandinopojes.

I nderuar Ilia,
ke shume te drejte qe thua; herezite jane shtruar kembekryq edhe ne Patriarkanen Ekumenike...
Por qe kur ne dhjetevjeçarin e dyte te shek. te kaluar, u vendos kalendari i papes Gregorit..., gje qe beri edhe ndarjen konfuzionale midis orthodhokseve nder bote.
Ata tashme me dy kalendare, nuk kishin nje date te caktuar per festat dhe te tjera qe nuk eshte e rastit te permenden...
Por qe mendoj une, patriku i asaj kohe (Zoti paste meshire per shpirtin e tij ), e beri kete me qellim "ekumenik", pra me thjeshte,
duke humbur mbrojtjen e Rusise, me kercenimin e qeverise se Ataturkut ( qeveri sekolare ), patriku ne ze medoi tju drejtonte Perendimit keshtu,
duke iu "afruar" kishes roman dhe asaj protestante ( se paku me data festive ), kerkoi dhe me ane te peruljes, arriti nje fare perkrahje.
Por qe neve sot na kushton shume edhe sot... kush eshte ne agjerim e siper e kush feston nje aksh feste..., nje episkop kur ndermerr nje udhetim vizitash ne komunitetet
ku ka edhe nen juridiksion, nuk di si te sillet, pasi shpesh nuk kane nje kalendar. Kjo kryesisht ndodh ne Perendim me kishen ruse, por jo vetem...
Patriket e Kostantinopojes kane "sakrifikuar" komunitetet huniate ( sot ) ne jug te Italise..., "per hater te paqes dhe "bashkimit" te kishes "
Ti e the mire siper, Kisha Apostolike dhe Orthodhokse eshte e vetmja Kishe... nuk ka disa kisha, por qe jane larguar prej saj...
Po te shtrohej ne kete menyre, at'here po, por jo si "Ekumenizem" pasi s'thote gje hiç, por nje rikthim te eterodoseve ne gjirin e te vetmes,
Kishes Apostolike Katolike e Orthodhokse.
Pastaj po nuk u sqarua definitivisht edhe antropoçentrizmi romano-katolik, me pagabueshmerine, nuk ka se si te shtrohen ne nje tavoline bisedimesh.

[ilia spiro]

I nderuar Ilia,
ke shume te drejte qe thua; herezite jane shtruar kembekryq edhe ne Patriarkanen Ekumenike...
Por qe kur ne dhjetevjeçarin e dyte te shek. te kaluar, u vendos kalendari i papes Gregorit..., gje qe beri edhe ndarjen konfuzionale midis orthodhokseve nder bote.
Ata tashme me dy kalendare, nuk kishin nje date te caktuar per festat dhe te tjera qe nuk eshte e rastit te permenden...
Por qe mendoj une, patriku i asaj kohe (Zoti paste meshire per shpirtin e tij ), e beri kete me qellim "ekumenik", pra me thjeshte,
duke humbur mbrojtjen e Rusise, me kercenimin e qeverise se Ataturkut ( qeveri sekolare ), patriku ne ze medoi tju drejtonte Perendimit keshtu,
duke iu "afruar" kishes roman dhe asaj protestante ( se paku me data festive ), kerkoi dhe me ane te peruljes, arriti nje fare perkrahje.
Por qe neve sot na kushton shume edhe sot... kush eshte ne agjerim e siper e kush feston nje aksh feste..., nje episkop kur ndermerr nje udhetim vizitash ne komunitetet
ku ka edhe nen juridiksion, nuk di si te sillet, pasi shpesh nuk kane nje kalendar. Kjo kryesisht ndodh ne Perendim me kishen ruse, por jo vetem...
Patriket e Kostantinopojes kane "sakrifikuar" komunitetet huniate ( sot ) ne jug te Italise..., "per hater te paqes dhe "bashkimit" te kishes "
Ti e the mire siper, Kisha Apostolike dhe Orthodhokse eshte e vetmja Kishe... nuk ka disa kisha, por qe jane larguar prej saj...
Po te shtrohej ne kete menyre, at'here po, por jo si "Ekumenizem" pasi s'thote gje hiç, por nje rikthim te eterodoseve ne gjirin e te vetmes,
Kishes Apostolike Katolike e Orthodhokse.
Pastaj po nuk u sqarua definitivisht edhe antropoçentrizmi romano-katolik, me pagabueshmerine, nuk ka se si te shtrohen ne nje tavoline bisedimesh.

Z. Niko, te pershendes dhe te falenderoj per informacionin qe me paraqite, duke filluar qysh me ndryshimin e kalendarit, sipas ati gregorian, ne shume vende, por jo ne Rusi, etj.,. Dhe sic e the, qellimi ka qene t`i behej pak "furçe" perendimit protestant, gje qe nuk me duket e drejte, sepse ndikon ne shume aktivitetete per menyren si duhet te sillen kleriket, etj.
Por, nese do ta falnim kete me tolerance, fatkeqeisht ceshtja nuk ka mbetur ketu, pasi ne emer te ketyre "furçeve" sot po kerkohen komitete te perbashketa "ekumenike" etj., lutje dhe mesha te perbashketa, pra po kalohet me hap te shpejte drejt "sekularizimit" dhe "evropianizimit" te Kishes se Krishtit, gje qe eshte rrezik i madh dhe do te rrise konfuzionin ne gjirin e besimtareve. Shpresoj megjithate ende, qe te mos shkelen kanonet baze te Orthodhoksise, por shpresa ime eshte e vaket. Po luhet nje loje e rrezikshme ne kurriz te Kishes sone, po trajtohet ajo si parti politike qe te beje kompromis me partine tjeter te katolicizmit e me tej. Dhe kur ka "kompromise" dihet se te gjitha palet duhet te terheqin dicka. Te shohim ne se do te terheqe dicka Patriarkana dhe Patriarku Bartholomeu..., deri me sot asgje nuk eshte e qarte...Kam frike se do t`i fusin gjerat tinez, ..psh. (te me fale Zoti se nuk dua te paragjykoj), ta kthejne Pagezimin me sperkatje,...etj., sipas "stilit" katolik....
Por nje gje mendoj Niko se duhet te kemi te qarte ne orthodhokset besimtare... Kisha Orthodhokse eshte Kishe e KRISHTIT,..nuk eshte Kishe as e Patriarkanes Ekumenike, as e Athinagores apo Bartholomeut,... Te mos mendojne keta se neve jemi nje tufe delesh injorante qe shkojne qorrazi pas bariut. Nese bariu ka shkare nga trute dhe deshiron t`i hedhe delet ne lume, ne s`kemi ndermend te shkojme pas tyre. Une te pakten nuk e bej dicka te tille. Njehere e nje kohe Shen Johan Gojarti u persekutua per keto "mosbindje", sot nuk na falet "rreshqitja", ne kete kohe kur nuk ka persekucion por vetem fjale e mendim te lire...
Megjithate, duhet te qendrojme te palekundur ne shpresen tone tek Kostandinopoja, ku ne Kishen e Shen Sofise (kthyer ne xhami) degjohen shpesh kenget e Engjellit te Kishes,..pra Zoti nuk e ka braktisur qendren shpirterore dhe strukturore te Kishes se Tij, pavaresisht se Patriarkana tashme eshte ne herezi.
Duhet megjithate te shmangim çdo lloj skizme te deshiruar fort prej satanait, sa kohe qe Misteret e Shenjta veprojne,...Me pas do te na rrefeje Zoti si te veprojme,....
Une kam deshire te flas hapur, pa doreza,..,
Edhe nje here pershendetje,..
ilia

[ilia spiro]

Mendoj se KOASH-i duhet te shprehet per keto veprime te Patriarkut Bartholomeu dhe Patriarkanes Ekumenike, duke mbrojtur Kanonet tona te Shenjta, te pronocohet qartazi se ekumenizmi eshte herezi, dhe takimi me joorthodhokset mund behet vetem per qellime misionarizmi, jo per t`i uruar papet dhe heretiket e tjere dhe per t`u lutur se bashku me ta.
Kisha Orthodhokse Autoqefale e Shqiperise duhet te shprehet me transparence dhe sinqeritet per te gjithe herezite dhe pakuptimet qe hasen,....Eterit e Kishes ishin kunder çdo lloj kontakti me heretiket.
Kush shprehet pro ekumenizmit eshte ne fakt per shkaterrimin e Kishes Orthodhokse, Kishes se Krishtit.

[ilia spiro]

Ja nje fotografi te Patriarkut me papen, qe te kujton shtrengimet e duarve dikur te enverit me shoket kineze,...qesharake
http://www.esphigmenou.com/images/Po...the%20Pope.jpg

dhe ne lutje te perbashket
http://www.esphigmenou.com/images/Po...olomew%204.jpg

ja rezultatet e herezise se Bartholomeut, policia greke sulmon murgjit "rrebele"te Manastirit Esfigmenos,...me lejen e Patriarkut
http://www.esphigmenou.com/Scanned%2...harrasment.jpg

pavaresisht nga skizma e ketyre murgjerve, nje Patriark Orthodhoks nuk ka te drejte te sillet keshtu, ata kane lene gjithcka per t`i sherbyer Krishtit, dhe te kerkosh t`i nxjerresh nga Manastiri nepermjet policeve greke, kete mund te bejne vetem armiqte e Orthodhoksise
http://www.esphigmenou.com/Scanned%2...rrasment_2.jpg

Le te shpresojme megjithate ne pendimin e Patriarkut, se do te ndricohet nga Perendia dhe do te ktheje rruge...

[arbereshi_niko]

Populli besimtar eshte garancia e ruajtjes se Beses se vertete!
Vetem kaq.
Neve nuk kemi kapo..., apo "urez njerezore" apo si e quajne "pontefice" gjithmone behet fjale per uren qe lidh njerezimin me Hyjnoren..., kjo eshte blasfemia e pare,
historia i vjen prapa...
Nuk kemi shprese tek nje njeri, neve orthodhokset, pasi kemi KAPO vetem KRISHTIN !
Pra nuk e humbasim shpresen...
Ku te duan te shkojne te tjeret.
Pershendetje.

[Albo]

pavaresisht nga skizma e ketyre murgjerve, nje Patriark Orthodhoks nuk ka te drejte te sillet keshtu, ata kane lene gjithcka per t`i sherbyer Krishtit, dhe te kerkosh t`i nxjerresh nga Manastiri nepermjet policeve greke, kete mund te bejne vetem armiqte e Orthodhoksise

Eshte me mire qe policia te nderhyje se sa te nderhyje Peshkopi, i cili mund t'ua heqi ate roben e shenjte qe qendron mbi altarin e Kishes se manastirit, duke i dhene fund asaj Kishe dhe atij manastiri. Krishti ia ka dhene kete fuqi Peshkopit, ashtu si murgjit dhe besimtaret duhet te respektojne peshkopin e tyre. Vetem atehere kur peshkopi shkel doktrinat e besimit te krishtere, vetem atehere ai mund te denoncohet si heretik nga besimtaret e thjeshte orthodhokse apo peshkopet e prifterinjet e tjere te Kishes.

Cila qenka "herezia" qe paska bere Patriku Bartholome?

Qe takoi Papen e Romes? Qe hapi dyert e Kishes ne Fanar per Peshkopin e Romes qe te merrte pjese ne liturgjine orthodhokse? Ne fakt, herezi do te ishte nese Patriku do te bente te kunderten, ate qe kerkojne murgjit zelote te Malit te Shenjte: t'i mbyllte dyert e Kishes Peshkopit te Romes. Patriku nuk ka bere asnje gabim, pasi ai nuk ka bere as ndonje traktat e as nuk ka vene dore mbi besimin orthodhoks per hir te unitetit me romano-katoliket. Ai ne fakt po ben detyren qe i ka caktuar Krishti dhe qe ia njohim edhe ne orthodhokset: po ben detyren e Patrikut Ekumenik.

Dhe ketu eshte problemi me orthodhokset, te cilet nuk e kuptojne levizjen ekumenike sic duhet.

Ata murgjit ne Malin e Shenjte qe sulmojne Patrikun Bartholome, kane sulmuar edhe Hiresine e Tij Anastas ne Tirane disa vite me pare. Ashtu si Patriku Bartholome, Kryepeshkopi Anastas ka dhene nje kontribut te jashtezakonshem ne levizjen ekumenike, prej se ciles kane perfituar gjithe te heterodhokset e botes se krishtere. Si Patriku si Kryepeshkopi, nuk marrin pjese ne keto takime nder-krishtera per te krijuar nje "unitet te te krishtereve" apo per te "bashkuar kishat ne nje", sic u pelqejne disa te besojne ne injorancen e tyre. Marrin pjese ne menyre qe ne keto takime, t'i deshmojne botes se krishtere Orthodhoksine, Krishterimin e Vertete! Dhe te gjithe ata qe sulmojne Patrikun dhe Kryepeshkopin, gjoja si mbrojtes se Orthodhoksise, nuk jane duke bere gje tjeter, vecse duke i privuar botes se krishtere besen orthodhokse. Dhe ky eshte mekati i vertete.

Krishti me gojen e Tij na mesoi dy gjera. Kur apostujt e tij i raportuan qe ka njerez te tjere te pa autorizuar nga ju qe po bejne mrekullira ne emrin tend, Krishti u tha qe mos i ndiqni e pengoni, por lerini te bejne punen e tyre. Gjeja tjeter qe Krishti na mesoi eshte qe "drita e fenerit nuk mbahet e mbuluar nen rogoze, por vihet ne krye te dhomes qe te ndricoje te gjithe njerezit." Qe do te thote se Orthodhoksia nuk duhet te mbahet e fshehur nen toke si nje thesar shpirteror qe e ruajne e trashegojne nje grusht popujsh me tradite orthodhokse, por duhet te ndahet me gjithe boten. "Shkoni e predikoni ate qe pate me syte tuaj e degjuat me veshet tuaj ne mbare popujt e botes!" Ishte ky urdhri i Krishtit per apostujt e Tij dhe misioni i Kishes.

Ne si orthodhokse duhet te zgjohemi nga gjumi per te kuptuar qe detyra jone nuk eshte vetem ruajtja e pacenuar e fese orthodhokse e trashegimi i saj nga brezi ne brez, por edhe predikimin e ndarjen e saj me gjithe popujt e botes. Prandaj jeta e Kryepeshkopit Anastas eshte nje mision per ti mesuar gjithe orthodhokseve te botes qe ti rikthehen misionologjise dhe tradites se lashte ungjillizuese te Kishes Orthodhokse. Duhet ti bejme te dyja, edhe mbrojtjen e besimit te pacenuar, edhe predikimin e tij ne cdo mundesi qe na jepet. Dhe levizja ekumenike eshte vetem nje hapesira kur orthodhokset mund ti deshmojne te krishtereve romano-katolike e protestante, ata qe jane skizmuar nga trupi i Kishes Orthodhokse, se cfare kane humbur, e si mund ta rizbulojne ate.

Albo

[ilia spiro]

Si Patriku si Kryepeshkopi, nuk marrin pjese ne keto takime nder-krishtera per te krijuar nje "unitet te te krishtereve" apo per te "bashkuar kishat ne nje", sic u pelqejne disa te besojne ne injorancen e tyre.

Herezite nuk paraqiten sot kaq hapur, sepse ne te kundert besimtaret e vertete do te ishin ngritur menjehere ne mbrojtje te besimit orthodhoks. Bie fjala po te na dilte ndonje herezi copy-paste me ate te Ariosit, gjithcka do zbulohej shpejt. Me duhet te pohoj edhe faktin qe dihet, se satanai nuk eshte aq budalla. Vertet ndonjehere Perendia e lejon te beje budallalleqe qe te zbulohet, por jo ne kete rast. Ne kete rast na e ka lene neve orthodhokseve detyren per te zbuluar si qendron e verteta mbi "ekumenizmin".
Mendoj se po spekullohet me faktin qe nje pjese e besimtareve (dhe me shume shqiptaret) nuk e njohin dogmen dhe teologjine orthodhokse, e njohin pak, edhe per aresye qe sot nuk eshte perkthyer dhe botuar asgje nga shkrimet e Eterve te Shenjte, Sinodeve, etj.., por edhe keshu mesa kemi patur pundesine te njohim Eterit e Shenjte e ndalonin cdo lloj kontakti me heretiket. Duket pak i ekzagjeruar ky qendrim, por i tille eshte,ndoshta edhe per faktin e veshtiresise se jashtzakonshme ne rikthimin e tyre ne besimin e vertete (ky i fundit eshte mendimi im).
Them spekullim, sepse nuk ka ndonje percaktim, rregull, sqarim, se c`kuptohet me fjalen "ekumenizem". Fakti qe nuk ka transparence te ben te dyshosh se tepermi se dicka fshihet pas tij. Une di qe me ekumenizem kuptojme bashkimin e Kishave ne nje te vetme. Qe ketu fillon herezia. Per mua ka vetem nje Kishe te KRISHTIT, Kisha Orthodhokse, tw gjitha te tjerat jane sekte heretike.. Takimi me heretiket mund te behet vetem per misionarizem sic e ke permendur me siper z. ALBO, por ne rastin e Patriarkut Bartholome ne takimin me papen eshte vendosur edhe krijimi i nje komiteti te perbashket orthodhokso-katolik, a thua se kato jane parti politike. Pervec kesaj vete cilesimi nga ana jote dhe e Patriarkut te papes si Peshkop i Romes, eshte tallje me besimin orthodhoks, sepse papa ne baze te doktrines katolike, nuk eshte peshkop, por "perfaqesues i Zotit ne toke" dhe pra "i pagabueshem". Eshte pra herezi e paster kjo shprehje, te nje herezie te hershme, per te cilen jo qe nuk jane penduar, por po e thellojne gjithnje e me tej.
Keto ti i quan "misionarizem"...te besh mesha te perbashketa dhe lutje te perbashketa me heretiket e papenduar?? Te festosh pervjetore "heqje anatemash", kur po te ishin gjalle Eterit, keto anatema duhej t`u drejtoheshin heretikeve, me shume te drejte.
Por, kjo nuk ka se si te ndodhe pasi herezite sot jane "ulur kembekryq" edhe vete brenda Kishes Orthodhokse, pervec ekumenizmit edhe nacionalizmi, perzjerja ne politike e klerikeve, etj.
Une ne keto veprime te Patriarkut , nuk shoh ndonje shenje misionarizmi, perpos perpjekje per nje "bashkim" apo "ekumenizem", nga lart, pa asnje kusht per kete "bashkim", deri me sot.

Duhet ti bejme te dyja, edhe mbrojtjen e besimit te pacenuar, edhe predikimin e tij ne cdo mundesi qe na jepet. Dhe levizja ekumenike eshte vetem nje hapesira kur orthodhokset mund ti deshmojne te krishtereve romano-katolike e protestante, ata qe jane skizmuar nga trupi i Kishes Orthodhokse, se cfare kane humbur, e si mund ta rizbulojne ate.

Jam dakord me pjesen e pare te pohimit, per pjesen e dyte levizja ekumenike per mendimin tim gjithmone, nuk ka qellim misionarizmi, dhe ka rrezik qe jo vetem te mos bejme misionarizem, por te na bejne "misionarizem" heretiket dhe te leshojme nga dogmat tona dhe adhurimi. Ketu perjashtuar vecanti si p.sh. Kryepiskopi Anastas.
Jam teresisht i hapur per megjithate, por ne cdo rast qe degjojme per takime dhe dialogje, apo "se bashku per evropen", etj., nga jashte nuk duket as shenjame e vogel e misionarizmit, vetem qartesisht ideja perespektive e bashkimit midis Kishes Orthodhokse dhe heretikeve te cdo lloji, pa asnje parim ose norme...
Te supozojme se cfrytezojme nje herezi si "ekumenizmi" per te bere misionarizem. Nese eshte keshtu pse duhet te publikohen me buje keto takime ne kontekstin vetem te kuptimit "ekumenik" dhe jo misionar. Nuk mendohet se keto corientojne besimtaret e shkrete edhe keshtu sic jane jo te qarte dhe pa njohurite e duhura dogmatike e teologjike.

[Albo]

Them spekullim, sepse nuk ka ndonje percaktim, rregull, sqarim, se c`kuptohet me fjalen "ekumenizem". Fakti qe nuk ka transparence te ben te dyshosh se tepermi se dicka fshihet pas tij. Une di qe me ekumenizem kuptojme bashkimin e Kishave ne nje te vetme. Qe ketu fillon herezia. Per mua ka vetem nje Kishe te KRISHTIT, Kisha Orthodhokse, tw gjitha te tjerat jane sekte heretike.. Takimi me heretiket mund te behet vetem per misionarizem sic e ke permendur me siper z. ALBO, por ne rastin e Patriarkut Bartholome ne takimin me papen eshte vendosur edhe krijimi i nje komiteti te perbashket orthodhokso-katolik, a thua se kato jane parti politike. Pervec kesaj vete cilesimi nga ana jote dhe e Patriarkut te papes si Peshkop i Romes, eshte tallje me besimin orthodhoks, sepse papa ne baze te doktrines katolike, nuk eshte peshkop, por "perfaqesues i Zotit ne toke" dhe pra "i pagabueshem". Eshte pra herezi e paster kjo shprehje, te nje herezie te hershme, per te cilen jo qe nuk jane penduar, por po e thellojne gjithnje e me tej.

Nese ke deshire te lexosh mbi levizjen ekumenike, Kryepeshkopi Anastas e ka dokumentuar kontributin e tij ne te ne nje liber te botuar edhe ne shqip, te cilen ti mund ta marresh ta lexosh. Ne te do te gjesh gati te gjitha fjalimet e tij ne takimet e nderkrishtera qe jane mbajtur ne 50 vitet e fundit. Nuk ke per te gjetur orthodhoks tjeter ne kete bote ne keto 50 vitet e fundit, me kontribut me te madh se Kryepeshkopi Anastas qe e ke ne Tirane. Ti nuk e ben nje gje te tille por informohesh nga televizionet dhe nga nje grusht murgjish te pabindur qe nuk njohin perulesi as ndaj Patrikut Ekumenik ne Stamboll. A thua Patriku e Kryepeshkopi Anastas nuk jane orthodhokse te vertete dhe nuk kane nje jete qe i sherbejne Kishes Orthodhokse e dolen nje grusht murgjish ne Malin e Shenjte qe sillen ne te njejten menyre sic silleshin farisejte e saducenjte me Krishtin, ku mundoheshin qe ta kapnin me fjale qe te mund ta akuzonin per bllasfemi?!

Nuk ka asgje te keqe qe Peshkopet e Kishes Orthodhokse te takohen me gjithe te krishteret e botes heterodhokse. E keqja e madhe ne mentalitetin e shume popujve me tradite orthodhokse eshte se ata kane humbur traditen apostolike te ungjillizimit qe eshte ne tradite orthodhokse, e jane kthyer sot ne mbartes se tradites se vjeter judaike, ku feja judaike eshte vetem per "popullin e izraelit" e jo per popujt e tjere te botes. Te njejten gje bejne edhe ata murgjit ne Greqi qe ne opoziten e tyre ndaj takimeve nderfetare nuk mbrojne orthodhoksine, por duan ta mbajne Driten e Orthodhoksise per vete, te fshehur nen rrogoze, e jo te ndricojne mendjet e zemrave te gjithe popujve te botes.

Sille nder mend paravoline e Krishtit mbi talentet, dhe si iu drejtua atij qe monedhen e tij e futi e fsheu nen toke, nga frika se mos e humbte.

Albo

[ilia spiro]

Sille nder mend paravoline e Krishtit mbi talentet, dhe si iu drejtua atij qe monedhen e tij e futi e fsheu nen toke, nga frika se mos e humbte.

Nuk e di nese kjo paravoli vlen per kete rast.Kjo ka vend ne jeten individuale per shtimin e virtyteve..
Persa i perket teme se se misionarizmit kjo eshte e qarte, nuk diskutohet..., Keshtu Kryepiskopi Anastas ndermori misionin e ti ne Afrike ku krijoi Kisha te tera dhe shume besuan dhe u konvertuan ne te Krishtere...Te besh misionarizem tek katoliket p.sh. eshte tjeter gje, shume e veshtire,..po, a ka mundesi qe nepermjet nje levizjeje ekumenike (bashkim mekanik) te gabuar dhe heretike (mendimi im), te arrihet dicka e mire si kthimi ne besimin e vertete... , po keshtu edhe protestantet,..te cilet i njohin dogmat , por nuk duan te kthehen tek ato, per aresyet e tyre.. Sot nuk ka nevoje dhe shume per takime fizike, pasi interneti, teknologjia, krijojne mundesi per t`u njohur me te verteten orthodhokse. Duhet te jesh shume i vecante per misionarizem ne keto raste dhe nje nga keto vecanti eshte Kryepiskopi...e theksoj edhe nje here se vete Eterit e ndalonin kontaktin me heretiket...,
Ndersa ne rastin e marredhenieve me katoliket, kane dale ata me te fituar, qysh me ndryshimin e kalendarit Julian ne vitin 1924, etj. Nuk eshte cenuar dogma dhe kanonet orthodhokse deri me sot, por ku e dime se c`ndodh ne te ardhmen me rrugen qe kane marre ngjarjet. Kam frike se katoliket mund te imponojne praktika etj., te cilat futen tinez, sic jane futur disa gjera, ndonese te vogla, nuk duhen nenvleftesuar, nge te voglat vine te medhate...satanai nuk godet fort, por eshte dinak,...bretkoces nese i hedh uje te perveluar iken me vrap dhe shpeton, por nese i hedh ne fillim uje jo shume te nxehte dhe vazhdimisht shton nxehtesine, ajo nuk e ndjen ndryshimin dhe kjo i merr jeten,..keshtu vepron satanai..., prandaj murgjerit bejne mire qe reagojne me shqetesim, pavaresisht se skizma e tyre mendoj qe eshte e gabuar,..
Persa i takon librit "Globalizmi dhe Orthodhoksia", e kam lexuar, fjalimet e tij dhe shoh se Kryepiskopi nuk eshte pelqyes i globalizmit madje as per ekumenizmin nuk ka ndonje qendrim te caktuar, jepen vetem mendime, behen analiza, nuk ka nje konkluzion, pra,...vetem nje gje del qarte qe eshte per dialogun nderfetar,..., por per terrenin shqiptar, kjo eshte fantazi,..ne nuk njohim besimin tone jo me te dialogojme me te tjeret,..ne keto raste rrezik te na konvertojne ne besimin e tyre, ...ne shume raste duke e "shitur" konvertimin, materialisht..
qe t`i ve koke bisedes, jam pro misonarizmit per perhapjen e besimit orthodhoks, por jam ne kundershtim me formen (ekumenizmin) qe perdoret si "karrem" ...dhe qe deri me sot nuk rezulton te kete funksionuar tek heretiket..
qellimi nuk duhet te justifikoje mjetin,..duhet bere HAPUR misionarizem.., nese ky eshte vertet qellimi i takimeve te Patrikut me papen, si edhe rastet e tjera analoge.

[arbereshi_niko]

Keto kohet e fundit, si shume flitet per bashkimin e kishave. Ne realitet nenkuptohet bashkimi i eterodokseve, te larguar nga Kisha nje, e shenjte, katolike dhe apostollore.
Nuk ka shume kisha qe duhet te bashkohen, pasi qe Njeriu-Zot themeloi vetem nje Kishe.Vazhdimesia e kesaj Kishe perfaqesohet vetem nga Kisha katolike-orthodhokse. Nga e cila u stakua perfundimisht Roma ne 1054 per aresyen e refuzimit nga ana orthodhokse qe nuk pranuan nenshtrimin ndaj pretendimeve antikanonike mbi primatin si autoritet mbi tere Kishen, si edhe per te tjera gabime. Ne vazhdim te shume
Abuzimeve nga ana e Papatit, ne Perendim ne 1517 filloi rebelimi i Pretestanteve ( o Evangjelisteve ) kunder Romano-katolikeve, e cila provokoi fragmentimin fetar ne Perendimin e krishtere. Sikurse e dine te gjithe sot ekzistojne nje numer i madh sektesh protestante sidomos ne Shtetet e Bashkuara. Keshtu qe Kisha e vertete e Krishtit nuk u shpernda, aq sa sot te flitej per nje bashkim te kishave. E kunderta ajo, me gjithe persekutimet dhe difektet e anetareve te saj, vazhdon te qendroje besnike Ungjillit dhe se njejtes bese te Shpetimtarit, te Apostujve dhe te Eterve te Shenjte.
Per kete pra eshte e gabuar te flitet per nje bashkim te kishave. Nga pikepamja orthodhokse, mund te flitet vetem per nje rikthim te eterodokseve te ndare nga Kisha Orthodhokse, te cilet me ndergjegje o pavetedije gjenden ne gabim e ne herezi.
Kush, pa me te voglin dyshim, beson qe Orthodhoksia eshte Kisha Nje, e Shenjte, Katolike dhe Apostolike i Simbolit te Beses, nuk ka se si te flase per nje bashkim kishash, por vetem te nje bashkimi ose rikthimi te eterodokseve ne gjirin e Kishes se vertete.
Fatkeqesisht sot mbi kete argument, behet shume konfuzion sikunder prej injorances por edhe qellimisht me dashje.Per kete degjojme te flitet, deri ne persona te veshur me funksione zyrtare, qe midis orthodhokseve dhe eterodokseve nuk ekzistojne dallime thelbesore; ku Kisha nje, e shenjte katolike dhe apostollore, eshte e perbere nga te gjitha kishat orthodhokse dhe eterodokse, keshtu duke afermuar qe, asnje Kishe historike nuk mund te kete konservuar te Verteten te pa ndryshuar, keshtu qe me te gjitha forcat duhet te bashkohemi me eterodokset deri ne kungim.
Te gjitha keto dhe te tjera afermime te tilla, nuk jane tjeter veçse nje largim nga Besa e Apostujvee dhe e Eterve, kjo eshte nje herezi,pasi synon ne shkaterrimin e themeleve te Beses.
Populli orthodhoks, qe eshte ruajtesi garant i Beses orthodhokse, duhet ta di te verteten. Dhe e verteta eshte si vijon:
1) Qendrojne shume divergjenca me eterodokset. Keto divergjenca i dine te gjithe dhe mesohen deri ne shkolle. Sintetizohen ne konceptimin e Kishes. Kush eshte ne qender, faktori vendimtar, autoriteti me i larte? Njeriu-Zot Jisu Krishti o nje njeri ? Pas doktrines orthodhokse, kapo i pagabueshem, kriteri baze dhe burimi i se Vertetes eshte Njeriu-Zot dhe Shpirti i Shenjte qe zbret jo vetem mbi nje njeri, por mbi gjithe Kishen. Pas doktrines romano-katolike kapo suprem dhe i pagabueshem eshte nje njeri, i pagabueshmi Papa i Romes. Pa Papen, sipas gjykimit te romano-katolikeve, Kisha nuk mund te ekzistoje aq sa edhe ne te njejten kohe nuk mund te kete nje bashkim. Per protestantet kriteri dhe burimi u se Vertetes nuk eshte Papa i Romes, por çdo besimtar mund ta gjeje te Verteten, o te pakten nje pjese te se Vertetes, pa qene e nevojshme autoriteti i gjithe trupit te Kishes. Kjo tregon qe si midis Romano-katolikeve si ne mesin e Protestanteve gjindemi perballe nje forme subjektivizmi. Romano-katoliket kane vetem nje Pape, Pretestantet kane aq sa jane vete ata ne numer… keshtu qe sikuder ne njeren pale po ashtu edhe ne tjetren, kemi te bejme me nje mekat: largimi nga Njeriu-Zot nga ana e njeriut. Perendimoret, duke larguar Njeriun-Zot dhe duke vene ne qender te Kishes njeriun, kthehen ne antropoçentrike. Antropoçentrizmi perben substancen kryesore te gjitha herezive te Perendimit. Neve ne te kunderten, mbetemi ne traditen e shenjte humano-hyjnore te Orthodhoksise.
Tek e fundit problemi eshte ne shpetimin. Kush mundet te shpetoje ne nje Kishe, ku ne qender nuk eshte Njeriu-Zot, por njeriu i “pagabueshem”?
Per kete neve orthodhokset nuk mund te pranojme nje bashkim me Romano-katoliket gjithashtu me Protestantet, derisa ata te insistojne me antropoçentrizmin e tyre. Pra çdo bashkim me eterodokset, perpara qe ata te rikthehen ne traditen humano-hyjnore te Orthodhoksise, do te ishte nje tradheti ndaj Krishtit, i cili mori kurrm ( u be njeri ), vuajti, u varros dhe u ngjall, u ngjit ne Qiell dhe themeloi Kishen pikerisht per tu bere qendra e shpetimit tone, dhe per te eliminuar çdo forme te antropoçentrizmit, qe do te thote perseritje e mekatit te stergjysherve tane, egoizmin qe shkaterron bashkimin e vertete me Zotin dhe me njerezit, besimin ne nje Zot dhe refuzimin nga ana njeriut te mbeshtetet ne menyre te pakushtezuar ne shpetimin prej Perendise.
2) Nje tjeter teme, ajo qe shpesh eshte theksuar deri prej personaliteteve ekleziastike, gjithashtu edhe prej publikimeve profano-ateiste, Kupa e kungates se perbashket. Afermojne qe per tu arritur ky bashkim, duhet qe te kungohemi se bashku te paret ne kishat e te dyteve. Eterodokset ne kishat tona e neve ne kishat e tyre. Po si mundemi neve te kungohemi ne kishat e eterodokseve, te cilet jane ne gabim?! Ajo Kupa e shenjte e perbashket, nenkupton edhe besen e perbashket. Pra neqofte se nuk pohojme te njejten besim, kungohemi me njeri-tjetrin, kjo do te thote qe kemi te perbashket me eterodokset edhe Besen. Pra une orthodhoks, ndersa shkoj te kungohem ne nje kishe eterodokse, nenkuptohet edhe qe une ndaj po te njejtat gabime dhe herezi.Karakteristika me domethenese e kanuneve te Kishes tone, se ciles duhet ti permbahemi krejtesisht, pasi jane vepra te njerezve te Shenjte dhe Koncileve, ndalohet kategorikisht jo vetem Kupa e kungates se perbashket, por deri edhe lutja e perbashket me eterodokset, pasi edhe lutja e thjeshte e perbashket, perben pjesemarrje ne besim me ate qe jemi ne lutje, o te pakten, ben qe tjetri gabimisht te besoj qe nuk eshte ne herezi, pra keshtu te mos rikthehet ne rrugen e drejte te se Vertetes. Krishti eshte i njejte ne Sakramentet, ne dogmat dhe ne kultin , keshtu qe nuk mund te bashkohemi ne sakramente dhe ne kultin, kur ne dogma nuk jemi te bashkuar. Bashkimi vetem ne sakramente dhe ne kultin eshte nje fare skicofrenie dhe te nje shkaterrimi te bashkimit me Krishtin. Ungjilli na meson qe “ Nje eshte Zoti, nje eshte Besimi dhe nje eshte Pagezimi” ( sh. Pavli, efesianet 4,5 )
3) Ne fund duhet bere e ditur boterisht qe plani e Vatikanit per nje “bashkim” te Orthodhokseve me Romen, nenkupton marredhenie te mira reciproke, kontakte, simpoziume, lutje te parbashketa dhe kungim eukaristik, qe keshtu te turbullohet ndergjegja e orthodhokseve te cilet te mesohen te kryejne kungaten ne kishat romano-katolike. Kur te harrihet ky fund, mund te konsiderohet edhe “bashkimi” i kryer automatikisht. Pikerisht pra nuk eshte ky nje bashkim, kur jemi ne kungim te perbashket? Behet fjale per ekumenizmin laik, pasi bashkimi nuk do te arrihet nga lart me ane te peshkopeve dhe teologeve, por nepermjet popullit, i cili do te pergatitet me ane te gjitha mjeteve keshtu qe mos te rebelohet dhe te ndale bashkimin nga lart.
Plani I ekumenizmit ka filluar te aplikohet me sukses. Shume orthodhokse, faktin e indiferences fetare dhe predikimit te vazhdueshem te protagonisteve te ekumenizmit laik,ku pyesin veten;” Po ç’fare thone dogmat? Dashuria per te patur nje primat ( kryekapo ). Dashuria per tu bashkuar edhe pse ekzistojne shume dallime diferencjale dogmatike”, kane filluar te kungohen neper kishat romano-katolike.
Dashuria kristjane na detyron te duam vellezerit tane eterodokse, tu njohim ate ç’fare kane te mire ata, te punojme e te lutemi pa fanatizem qe atyre tu rivelohet ( shpallet ) e verteta e Orthodhoksise. Por qe per te arritur kete, nuk duhet qe te sakrifikojme Besen e vertete, e per me teper nje bashkim qe nuk ka themelet ne te Vereteten, por ne kompromiset dhe qellime çfaredo jofetare. Deshira e Perendise eshte shprehur qarte ne Shkrimin e SHenjte dhe ne Traditen: Bashkimi ne te Verteten.
Si sot sikur gjithnje Kisha orthodhokse ka mbajtur e mban Ungjillin e vertete te Krishtit, per kete perben nje shprese per tere boten. Nga kjo pikepamje, kontributi yne me i madh karshi eterodokseve dhe gjithe botes, qendron ne ruajtjen e pandryshuar dhe te gjalle te Beses se Shenjte qe eshte po ajo e Apostujve dhe Eterve te shenjte.
Pershendetje

[1] Marr nga. “Teoloski Pogledi”, n. 4, 1975