Sipas mendimit tuaj ....

[paridi26]

Ore besimtari se ka per detyre me besu qdo budallallek , vetem pse dikush thot qe eshte fuqi e Allahut .

Ju edhe mduket e besoni se Nil Amstrongu e ka ndegju zonin e hogjes ne Hane

Ps Gimi je shum duke cenzuru diskutimet ketu , i lejon vetem ato qe te konvenojne ty apo disa tipave ktu .

un i besoj çfardo rrefimi te trasmetuar nga burra te besueshem ,te cilet kan sarifikuar jetet e tyre per te na trasmetuar kete fe te mrekullueshme te paster dhe pa devijime ,ndersa ate çfare beson apo jo nje femer bektashije si ty as qe me plas fare .

ps

çfare thuan per nje njeri qe e ka gelltitur peshku nderkoh qe ne barke te peshkut eshte falur ,dhe me tej peshku e ka nxjerr dhe ai ka vazhduar jeten e tij ?

[Milkway]

un i besoj çfardo rrefimi te trasmetuar nga burra te besueshem ,te cilet kan sarifikuar jetet e tyre per te na trasmetuar kete fe te mrekullueshme te paster dhe pa devijime ,ndersa ate çfare beson apo jo nje femer bektashije si ty as qe me plas fare .

ps

çfare thuan per nje njeri qe e ka gelltitur peshku nderkoh qe ne barke te peshkut eshte falur ,dhe me tej peshku e ka nxjerr dhe ai ka vazhduar jeten e tij ?

un femen hahahahhha ....plus um bone bektashi hahahha

ehh more paridi ....kete histori me duket se e kam lexu ne Kur'an , e nese eshte ne Kur'an e besoj , kurse histori te njerzve JO .

Vetem ma kujto a eshte ne Kur'an apo jo???

[paridi26]

un femen hahahahhha ....plus um bone bektashi hahahha

ehh more paridi ....kete histori me duket se e kam lexu ne Kur'an , e nese eshte ne Kur'an e besoj , kurse histori te njerzve JO .

Vetem ma kujto a eshte ne Kur'an apo jo???

o di e di qe nuk je femer.nejse
çrendesi ka nese eshte ne kuran apo hadith?ti deri tani na ke perdor vetem llogjiken tende ,perdore edeh kesaj rralle.[/B]

[Milkway]

o di e di qe nuk je femer.nejse
çrendesi ka nese eshte ne kuran apo hadith?ti deri tani na ke perdor vetem llogjiken tende ,perdore edeh kesaj rralle.[/B]

Aha per ty qenka njejt si Kur`ani si hadithi??

Kurse per mua jo .

Une logjiken time e perdori ndryshe tek Kur`ani , e te hadithet as nuk e lodhi kryt me mendu

Trego nga eshte kjo histori

[ILMGAP]

Hej ishte nga i tem tjeter ku u kapet ju xhamia&gv_usa kunder pejanit apo sdi kujt mbesoni ishit ber gazi i forumit re. Muslim VS Muslim come here thonin ata ene krijoni noj barcolet nga postimet e tyre. Pse keni deshire te jeni ne qender te vemendjes per budallaki ? Pyetje e thjesht ishe me gjakftohtsi pergjigjuni (nese dini gjithmone)!!!!!

[Milkway]

Hej ishte nga i tem tjeter ku u kapet ju xhamia&gv_usa kunder pejanit apo sdi kujt mbesoni ishit ber gazi i forumit re. Muslim VS Muslim come here thonin ata ene krijoni noj barcolet nga postimet e tyre. Pse keni deshire te jeni ne qender te vemendjes per budallaki ? Pyetje e thjesht ishe me gjakftohtsi pergjigjuni (nese dini gjithmone)!!!!!

Ti mos na shurdho shum , se askush ske tu fol me ty . Kur te kerkohet mendimi yt mundesh me fol , perndryshe vetem mundesh me mbyll gojen, ose meru me tjerte e jo me mu.

Se une sjam me askend e sjam as kunder kerkujt .

[Gimi3]

Lexojeni kete hadith sahih i marrur nga Sahihu i Buharit dhe votoni ne sondazhin e me poshtem.

Bukhari, Volume 1, Book 5, Number 277:

Narrated Abu Huraira:

The Prophet said, 'The (people of) Bani Israel used to take bath naked (all together) looking at each other. The Prophet Moses used to take a bath alone. They said, 'By Allah! Nothing prevents Moses from taking a bath with us except that he has a scrotal hernia.' So once Moses went out to take a bath and put his clothes over a stone and then that stone ran away with his clothes. Moses followed that stone saying, "My clothes, O stone! My clothes, O stone! till the people of Bani Israel saw him and said, 'By Allah, Moses has got no defect in his body. Moses took his clothes and began to beat the stone." Abu Huraira added, "By Allah! There are still six or seven marks present on the stone from that excessive beating."


Me pak fjale sipas ketij hadith Musai a.s. i len teshat e tij mbi nje gurre dhe i njeti gurr i merr teshat e Musait A.S. dhe iken!!!


GV_USA

Sahihu i Buhariut

Emri i plotë i tij është: Ebu Abdil-lah Muhammed ibn Ismail ibn Ibrahim ibn Mugira ibn Berdizbeh el-Xhufi. U lind në Buhar më 10 Shewal 194 H., ndërsa vdiq më 256 H.
Në punën e tij 16 vjeçare në fushën e shkencës së hadithit tuboi rreth 600.000 hadithe, e më në fund vendosi që nga ky numër të bëjë një vepër prej haditheve të vërteta.
Kështu që e shkroi veprën e njohur të tij “El-Xhamiu-s-sahihu” .
Idenë për përpilimin e kësaj vepre sipas fjalëve të Buhariut e dha Is’hak Ruhvijet, kur një ditë tha:
“Sikur të donte dikush prej jush ta përpilonte një koleksion prej thënieve të Muhamedit a.s.” , dhe kështu Buhariu e filloi këtë punë.
Koleksioni është i përbërë sipas përmbajtjes së tematikave juridiko-teologjike në 97 pjesë (libra), ndërsa ka 3730 kaptina, të cilat përfshijnë gati të gjitha sferat e jetës.
Sipas mendmit të Ibni Haxherit, Sahihu i Buhariut ka 7397 hadithe me zinxhirin e njerëzve, të cilët e kanë përcjellë hadithin, dhe 1865 hadithe me ndërprerjen e këtij zinxhiri.
Gjithsej ka 9082 hadithe, midis të cilëve ka 2781 hadithe të papërsëritura.
Hadithet e përsëritura nuk ia mungojnë vlerën e librit, përkundrazi ata midis veti plotësohen dhe më lehtë kuptohen.

[Gimi3]

Aha per ty qenka njejt si Kur`ani si hadithi??

Kurse per mua jo .

Une logjiken time e perdori ndryshe tek Kur`ani , e te hadithet as nuk e lodhi kryt me mendu

Trego nga eshte kjo histori

Sunneti është çelës për ta kuptuar përpjetëzën islame para katërmbedhjetë shekujsh, e përse ky nuk do të ishte çelësi për ta kuptuar degjenerimin tonë të tanishëm? Të përmbajturit e Sunnetit, është sinonim për ekzistimin dhe progresin islam. Mospërfillja e Sunnetit, është sinonim për hedhje dhe shkatërrim islam. Sunneti është boshti çelikor i Shtëpisë së Islamit, e po e hiqët boshtin e ndonjë ndërtese, a mund të jeni të befasuar nëse ajo shembet?
Shprehja Sunnet, këtu përdoret në kuptimin e tij më të gjërë, me fjalë tjera, shembulli të cilin Pejgamberi a.s. na e ka lënë në qëndrimet, veprat dhe thëniet e veta. Jeta e tij e mrekullueshme, ka qenë ilustrim i gjallë dhe shpjegim i Kur'anit.

Kur'ani thotë:

"Për Zotin tënd jo, ata nuk janë besimtarë (o Pejgamber) derisa të mos zgjedhin ty për të gjykuar në atë konflikt mes tyre, e pastaj (pas gjykimit tënd) të mos ndiejnë pakënaqësi nga gjykimi yt dhe (derisa) të mos binden sinqerisht." (4:65)

"Thuaj (o Pejgamber): "Nëse e doni Allahun, atëherë pasomëni mua, që Allahu t'iu dojë e t'iu falë mëkatet tuaja; se Allahu është që fal shumë, mëshiron shumë!" Thuaj: "Bindjuni Allahut dhe të Dërguarit!" (3:31-32)

Pra, sipas kësaj, Sunneti i Pejgamberit është paralelisht me Kur'anin, burim i dytë i jurisprudencës islame. Në të vërtetë, Sunnetin duhet konsideruar si të vetmin shpjegim obligativ të mësimeve kur'anore, si mjet të vetëm për evitimin e keqkuptimeve e mospajtimeve të vazhdimshme të cilat kanë të bëjnë me komentimin dhe përshtatjen e zbatimit praktik.

Kështu arrijmë deri te çështja shumë e rëndësishme në aspektin e burimeve autentike, të cilat na e zbulojnë jetën e Pejgamberit dhe thëniet e tij. Burimet pra, janë hadithet, Traditat gojore të thënieve dhe veprimit të Pejgamberit, të cilat i kanë transmetuar as'habët e tij dhe të cilat i kanë mbledhur në mënyrë kritike në shekujt e parë të Islamit. Shumë muslimanë të sotëm, deklarojnë se do të ishin të gatshëm ta pasojnë Sunnetin sikur të ishin të bindur se do të mund të mbështeteshin në korpusin e haditheve, në të cilat ai bazohet.Është bërë disi modë e këtyre ditëve, që në parim ta mohojmë autencitetin e shumicës së haditheve dhe sipas kësaj, tërë strukturën e Sunnetit.

A nuk ka thënë Pejgamberi a.s: "Kush qëllimisht gënjen në mua, do ta ketë vendin në zjarr"? (Sahihul - Buhari, Ebu Davudi, Tirmidhiu, Ibn Hanbeli).

Në Kur'an është thënë për Pejgamberin a.s.:

''Ai nuk flet nga hamendja e tij.'' (53:3)

D.m.th. ai nuk flet vetëm kur ia behë nevoja objektive, e ai atë e bënë për shkak se Zoti ashtu e ka inspiruar. Nga ky shkak, ne jemi të obliguar ta pasojmë Sunnetin e Pejgamberit në frymë e në formë, nëse dëshirojmë t'i jemi besnik islamit. Ne nuk e konsiderojmë ideologjinë e tij, si një rrugë në mesin e tjerave, por si rrugë të vetme; ndërsa njeriu, i cili na e transmetoi atë idelogji, nuk është vetëm prijës në mesin e prijësave tjerë, por prijësi i vetëm. Të pasuarit e tij në çdo gjë që ai urdhëron do të thotë ta pasosh islamin; ta braktisësh Sunnetin e tij don të thotë ta braktisësh realitetin islam.

[Milkway]

Sunneti është çelës për ta kuptuar përpjetëzën islame para katërmbedhjetë shekujsh, e përse ky nuk do të ishte çelësi për ta kuptuar degjenerimin tonë të tanishëm? Të përmbajturit e Sunnetit, është sinonim për ekzistimin dhe progresin islam. Mospërfillja e Sunnetit, është sinonim për hedhje dhe shkatërrim islam. Sunneti është boshti çelikor i Shtëpisë së Islamit, e po e hiqët boshtin e ndonjë ndërtese, a mund të jeni të befasuar nëse ajo shembet?
Shprehja Sunnet, këtu përdoret në kuptimin e tij më të gjërë, me fjalë tjera, shembulli të cilin Pejgamberi a.s. na e ka lënë në qëndrimet, veprat dhe thëniet e veta. Jeta e tij e mrekullueshme, ka qenë ilustrim i gjallë dhe shpjegim i Kur'anit.

Kur'ani thotë:

"Për Zotin tënd jo, ata nuk janë besimtarë (o Pejgamber) derisa të mos zgjedhin ty për të gjykuar në atë konflikt mes tyre, e pastaj (pas gjykimit tënd) të mos ndiejnë pakënaqësi nga gjykimi yt dhe (derisa) të mos binden sinqerisht." (4:65)

"Thuaj (o Pejgamber): "Nëse e doni Allahun, atëherë pasomëni mua, që Allahu t'iu dojë e t'iu falë mëkatet tuaja; se Allahu është që fal shumë, mëshiron shumë!" Thuaj: "Bindjuni Allahut dhe të Dërguarit!" (3:31-32)

Pra, sipas kësaj, Sunneti i Pejgamberit është paralelisht me Kur'anin, burim i dytë i jurisprudencës islame. Në të vërtetë, Sunnetin duhet konsideruar si të vetmin shpjegim obligativ të mësimeve kur'anore, si mjet të vetëm për evitimin e keqkuptimeve e mospajtimeve të vazhdimshme të cilat kanë të bëjnë me komentimin dhe përshtatjen e zbatimit praktik.

Kështu arrijmë deri te çështja shumë e rëndësishme në aspektin e burimeve autentike, të cilat na e zbulojnë jetën e Pejgamberit dhe thëniet e tij. Burimet pra, janë hadithet, Traditat gojore të thënieve dhe veprimit të Pejgamberit, të cilat i kanë transmetuar as'habët e tij dhe të cilat i kanë mbledhur në mënyrë kritike në shekujt e parë të Islamit. Shumë muslimanë të sotëm, deklarojnë se do të ishin të gatshëm ta pasojnë Sunnetin sikur të ishin të bindur se do të mund të mbështeteshin në korpusin e haditheve, në të cilat ai bazohet.Është bërë disi modë e këtyre ditëve, që në parim ta mohojmë autencitetin e shumicës së haditheve dhe sipas kësaj, tërë strukturën e Sunnetit.

A nuk ka thënë Pejgamberi a.s: "Kush qëllimisht gënjen në mua, do ta ketë vendin në zjarr"? (Sahihul - Buhari, Ebu Davudi, Tirmidhiu, Ibn Hanbeli).

Në Kur'an është thënë për Pejgamberin a.s.:

''Ai nuk flet nga hamendja e tij.'' (53:3)

D.m.th. ai nuk flet vetëm kur ia behë nevoja objektive, e ai atë e bënë për shkak se Zoti ashtu e ka inspiruar. Nga ky shkak, ne jemi të obliguar ta pasojmë Sunnetin e Pejgamberit në frymë e në formë, nëse dëshirojmë t'i jemi besnik islamit. Ne nuk e konsiderojmë ideologjinë e tij, si një rrugë në mesin e tjerave, por si rrugë të vetme; ndërsa njeriu, i cili na e transmetoi atë idelogji, nuk është vetëm prijës në mesin e prijësave tjerë, por prijësi i vetëm. Të pasuarit e tij në çdo gjë që ai urdhëron do të thotë ta pasosh islamin; ta braktisësh Sunnetin e tij don të thotë ta braktisësh realitetin islam.

Pershendetje Gimi

Kem fol disa her rrethe kesaj qeshtje , e du me ta perserit .
Qeshtja e hadithit eshte qeshtje pak e nderlikuar , sepse eshte si the edhe vet gojdhene , qe eshte shkruar mbas vdekjes se Muhamedit a.s , pra mundesia per manipulime eshte e jashtzakonshme . Mos e harro edhe ndryshimin e Bibles nga organizatat e mshefta , dhe ne kete kohe ne Gadishullin Arabik ka qen fisi i njohur Hashashin qe ka patur ndikim te madhe tek qytetaret . Pra ky fis ka bere pjes tek organizatat qe sot njifen me emrin Masone , dhe qe fare nuk besojne ne Zot ,por kane per qelllim shkaterrimin e feve ose pershtatjen e tyre me paganizem.

Pse nuk e marre parasysh hadithin eshte sepse nuk eshte i garantuar sikur Kur`ani nga vet Allahu , dhe nje mos garantim i tille ka per pasoje se mund te ndryshohet sikur qe jane ndryshu librat para Kur`anit .

Une nuk e mohoj se Muhamedi a.s ka qen shembull per gjithe njerzimin por une dyshoj se fjalet e tij sjane manipuluar nga persona qe edhe pse mund te shiten shum fetar kane qellime te erreta , dhe kjo eshte pa ne fet tjera .

Gimi e din edhe vet se ajetet jane shpalur ne kohe te caktuar dhe per qellim te caktuar (disa prej tyre) dhe ka mundesi qe ajetet qe ke sjell ti te jene per njerzit qe kan dyshu ateher .

Pra nje njeri mundet te jete besimtar i mire , edhe pa hadithe apo jo ???

[Gimi3]

Pershendetje Gimi

Kem fol disa her rrethe kesaj qeshtje , e du me ta perserit .
Qeshtja e hadithit eshte qeshtje pak e nderlikuar , sepse eshte si the edhe vet gojdhene , qe eshte shkruar mbas vdekjes se Muhamedit a.s , pra mundesia per manipulime eshte e jashtzakonshme . Mos e harro edhe ndryshimin e Bibles nga organizatat e mshefta , dhe ne kete kohe ne Gadishullin Arabik ka qen fisi i njohur Hashashin qe ka patur ndikim te madhe tek qytetaret . Pra ky fis ka bere pjes tek organizatat qe sot njifen me emrin Masone , dhe qe fare nuk besojne ne Zot ,por kane per qelllim shkaterrimin e feve ose pershtatjen e tyre me paganizem.

Pse nuk e marre parasysh hadithin eshte sepse nuk eshte i garantuar sikur Kur`ani nga vet Allahu , dhe nje mos garantim i tille ka per pasoje se mund te ndryshohet sikur qe jane ndryshu librat para Kur`anit .

Une nuk e mohoj se Muhamedi a.s ka qen shembull per gjithe njerzimin por une dyshoj se fjalet e tij sjane manipuluar nga persona qe edhe pse mund te shiten shum fetar kane qellime te erreta , dhe kjo eshte pa ne fet tjera .

Gimi e din edhe vet se ajetet jane shpalur ne kohe te caktuar dhe per qellim te caktuar (disa prej tyre) dhe ka mundesi qe ajetet qe ke sjell ti te jene per njerzit qe kan dyshu ateher .

Pra nje njeri mundet te jete besimtar i mire , edhe pa hadithe apo jo ???

E din kur ka filluar te shkruhet Kur'ani ?!
Edhe Kur'ani eshte shkruar pas vdekjes se Muhamedit a.s. po cfare thua more xhamia ?!
Me trego me heret Kur'ani a mbahej permendesh ne mendje ?!
A e mesonin njerezit Kur'anin duke e lexuar ate apo duke e mesuar permendesh permes dijetareve duke u recituar Kur'ani njeri me tjetrin ?!
Cila ishte arsyeja qe Kur'ani filloi te shkruhej e mos te mbahej mend ?


Roli i mendjes në çështjet religjioze, është në natyrën e ndonjë kontrolle - aparati regjistrues, i cili thotë ''po'' ose ''jo'' sipas situatës. Por, kjo nuk është plotësisht e vërtetë për të ashtuquajturin ''racionalizëm''. Ai nuk kënaqet vetëm me regjistrim e kontrollë, por hidhet në sferën e spekulimeve; ai nuk është receptiv e i paanshëm si mendja e pastër, por subjektiv e afshor deri në skajmëri. Mendja i di kufinjt e saj; por ''racionalizimi'' sipërfaqësor është i kundërt mendjes së shëndoshë, në të vënët e së drejtës vetes që ta përfshij botën dhe të gjitha sekretet e saj në rrethin e vet individual. Ai në çështjet religjioze madje mezi lejon mundësinë që gjërat e caktuara mund të jenë përkohësisht, apo përherë jasht të kuptuarit njerëzor; por në të njejtën kohë, mjaft është jologjike t'ia lejosh atë mundësi shkencës - e poashtu edhe vetvetes.