A esht e drejt ti thuhet njeriut Zot?

[_Mersin_]

Lavdi Zotit. Kjo eshte deshmia kur citohet Bibla!

Zoti i bekoftë të gjithë ata qe citojnë dhe besojnë Biblen - fjalen e ZOTIT. AMEN

Qoftë lavduar Jezus Krishti

3:65.
(madje thuaju): "O ithtarë të librit, pse po polemizoni me ne rreth Ibrahimit? E, nuk ja në shpallur as Tevrati as Inxhilli, vetëm se pas tij?! A nuk e kuptoni (gënjeshtrën tuaj)?"

5:15.
O ithtarë të librit, juve ju erdhi i dërguari Jonë që ju sqaron shumë nga ajo që fshihnit prej librit, e për shumë nuk jep sqarime. Juve ju erdhi nga All-llahu dritë, dhe libër i qartë.

5:19.
O ithtarë të librit, ju erdhi i dërguari i Jonë, ju sqaron (çështjet e fesë) pas ndërprerjes së të dërguarve, në mënyrë që të mos thoni: "Neve nuk na erdhi as i dërguar që të na përgëzojë, e as të na tërheqë vërejtjen ". Pra ja, ju erdhi përgëzuesi dhe kërcenuesi. All-llahu është fuqiplotë për çdo send.

2:135.
Ata (ithtarët e librit) thanë: "Bëhuni jehudi ose të krishterë, e gjeni rrugën e drejtë"! Thuaj: "jo, (asnjërën) por fenë e drejtë të Ibrahimit që ai nuk ishte nga idhujtarët.


3:64.
Thuaju (o i dërguar): "O ithtarë të librit (Tevrat e Inxhil), ejani (të bashkohemi) te një fjalë që është e njejtë (e drejtë) mes nesh dhe mes jush: të mos adhurojmë, pos All-llahut, të mos ia bëjmë Atij asnjë send shok, të mos konsiderojmë njëri - tjetrin zotër pos All-llahut!" E në qoftë se ata refuzojnë, ju thoni: "Dëshmoni pra, se ne jemi muslimanë (besuam një Zot)!"

98:6.
S'ka dyshim se ata, të cilët nuk besuan nga ithtarët e librit dhe nga idhujtarët, do të jenë në zjarrin e Xhehennemit, aty do të jenë përgjithmonë. Të tillët janë krijesa më e dëmshme.

[_Mersin_]

Kurani nuk thotë per Ismailin ketu. Sakrifica e Abrahamit është Isaku. Nëse ishte Ismaili
na sjellë argument - deshmoje atë me Kuran pra e jo me pollavra. Per ndryshe deshmia e jote nuk ka bazë sepse askund nuk thuhet ne Kuran se Ismaili ishte djali qe Abrahami deshi ta sakrifikoj, ndersa Bibla thotë vetem per Isakun dhe jo per Islamilin. Kjo deshmon se nuk ke bazë per ato qe thua. Nese ke deshmi ma sjellë. Jo pse i besoj Kuranit sepse per mua eshte krejt e pa vlerë dhe e frymezuar nga djalli, por as qe shkruan ne Kuran kjo qe ti thua.

Profeti Muhamed a.s thotene jam pasardhesi i dy kurbaneve.

Nje i Ismalit te cilin Ibrahimi i premtoi Zotit nese do i dhuroje nje djale do ta bej kurban dhe kur Allahu ia dhuroi Ibrahimit iu shfaq ne ender te bej Kurban djalin e tij Ismailin per te cilin Zoti solli dashin si kurban me ane te nje engjelli.Kjo e mbylli kapitullin e vrasjes se njerzve si kurban per perendite dhe mbylli ritin e vrasjes njerzore sepse dashi qe u dergua ishte dashi i Habilit kurbanit te cilit iu pranua kundrejt Kabilit dy djemve te Ademit.Me aktin e sjelljes se Dashit perfundoi sakrifica njerzore dhe ju dha nje mesim paganeve qe benin femijet e vegjel dhe vajzat e virgjera kurban per idhujt e kote.Me kete rast ky eshte nje argument per kristianet te cilet thojne jezusi e mbylli ciklin e vrasjes se Habilit dhe Kabilit me vetsakrifikim kur dihet mire se sipas bibles Jezusin donin ta vrisnin dhe jo te vetevritej,

Kurbani i dyte eshte ngjarja me gjyshin e profetit Muhamed a.s qe nuk linde femije dhe u betua Zotit nese do i jepte femije do e bente kurban.Allahu i dha djal babain e profetit Muhamed a.s Abdullahin.Abdulmutalibi gjyshi i profetit Muhamed a.s hodhi ne short midis djalit te tij dhe berjes kurban 1oo deveve.Dhe shorti i ra 100 deveve dhe ai nuk e theri birin e tij por 100 devete duke pasur shembulimit e ngjarjen e Ibrahimit me djalin e tij.

Pra ajeti i kuranit flet per Ismailin dhe Ibrahimin

[toni77_toni]

Profeti Muhamed a.s thotene jam pasardhesi i dy kurbaneve.

Nje i Ismalit te cilin Ibrahimi i premtoi Zotit nese do i dhuroje nje djale do ta bej kurban dhe kur Allahu ia dhuroi Ibrahimit iu shfaq ne ender te bej Kurban djalin e tij Ismailin per te cilin Zoti solli dashin si kurban me ane te nje engjelli.Kjo e mbylli kapitullin e vrasjes se njerzve si kurban per perendite dhe mbylli ritin e vrasjes njerzore sepse dashi qe u dergua ishte dashi i Habilit kurbanit te cilit iu pranua kundrejt Kabilit dy djemve te Ademit.Me aktin e sjelljes se Dashit perfundoi sakrifica njerzore dhe ju dha nje mesim paganeve qe benin femijet e vegjel dhe vajzat e virgjera kurban per idhujt e kote.Me kete rast ky eshte nje argument per kristianet te cilet thojne jezusi e mbylli ciklin e vrasjes se Habilit dhe Kabilit me vetsakrifikim kur dihet mire se sipas bibles Jezusin donin ta vrisnin dhe jo te vetevritej,


Pra ajeti i kuranit flet per Ismailin dhe Ibrahimin

Ti po thua ashtu ndersa Kurani nuk e thotë dhe nuk ka mundesi asnjë musliman ta deshmoj emrin e Ismailit si deshmi kuranore qe Abrahami deshti ta flijoj.

Vertetë ju thuani ashtu edhe pse Kurani nuk e thotë ashtu, Kurani nuk e deshmon se ishte Ismaili. Kjo thënje nuk mund të argumentohet. Kurani nuk shpjegon se cili është I biri qe Abrahami deshti ta flijoj, pra, nuk thotë se kush ishte biri po ti po thua. Edhe pse muslimanët gjithmonë e thonë se “ne njekim fenë e udhëzuar nga Kurani”, ky rast e hedhë poshtë at pohim sepse ata thonë per Ismailin një gjë qe Kurani kurr nuk e thotë!

Kurani e thotë kështu:

Safat, Sure 37; 99 - 109
Ai tha: “Unë po shkoj aty ku më urdhëroi Zoti im, e Ai më udhëzon!” Zoti im, më dhuro mua (një fëmijë) prej të mirëve! Ne e gëzuam atë me një djalë që do të jetë i butë (i sjellshëm). Dhe kur arriti ai (djali) që së bashku me të (me Ibrahimin) të angazhohet në punë, ai (Ibrahimi) tha: “O djali im, unë kam parë (jam urdhëruar) në ëndërr të të pres ty. Shiko pra, çka mendon ti?” Ai tha: “O babai im, punoje atë që urdhërohesh, e ti do të më gjesh mua, nëse do All-llahu, prej të durueshmëve!” E kur ata të dy iu dorëzuan urdhrit të Zotit dhe e përmbysi atë në fytyrë (në ballë). Ne e thirrëm atë: “O Ibrahim!” Ti tashmë e zbatove ëndrrën! Ne kështu i shpërblejmë të mirët! Vërtet, kjo ishte sprovë e qartë. Ne e shpaguam atë me një të therur (kurban) të rëndësishëm. Dhe ndaj tij Ne lamë përkujtim të mirë ndër popujt e ardhshëm. Selam (shpëtim e paqe) pastë Ibrahimi!

Siq te kam thënë edhe në shkrimin e mëparshem, si edhe lexuam pra nga keta rreshta kuranor, mund të lexojmë ende, vetem se ta konfirmoni se Kurani nuk shenon emrin e saktë e të birit te Abrahamit, pra, mëqenëse identiteti i birit të Abrahamit nuk përmendet kjo ka çuar tek shumë tipe konfuzioni për komunitetin mysliman dhe ajo qe thua ti eshte epa vertetë.

Ti, ju qe besoni ashtu jeni ne kundershtim me Kuranin sepse Kurani nuk e thotë.

Ndersa Bibla mëson qartë që Isaku ishte biri që Abrahami flijoi si sakrificë.

Per ndryshe, kliko dhe lexo ketu:

http://www.forumishqiptar.com/showpo...9&postcount=18

[_Mersin_]

Nese se permend kurani e permendin hadithet profetike.

Po bibla thote se Abrahami e pati Saren Moter dhe pastaj lindi Isakun

12 Përveç kësaj ajo është në të vërtetë motra ime, bijë e babait tim, por jo bijë e nënës sime; dhe pastaj u bë gruaja ime.(Zanafilla 20/11-12)

Kush i ha keto shpifje biblike per profetet e Zotit?
Si ka mundesi qe Ibrahim i u martua me motren e tij e linden Isakun?
Po Ashtu Nuhu me vajzat e tij?
Po ashtu Jezusi e ka prejardhjen nga imoraliteti i Judes me Tamaren?

Po ashtu thuhet ne bibel se Jezusi i vodhi gomarin se kishte Nevoje?!!!!! Edhe kjo shpifje duhet te jete.Jezusi si bente njeriu padrejtesi.



30
duke u thënë: ''Shkoni në fshatin përballë dhe, kur të hyni, do të gjeni aty një kërriç të lidhur,
mbi të cilin nuk ka hipur kurrë njeri; zgjidheni atë dhe ma sillni.
31
Dhe nëse ndokush ju pyet: "Përse po e zgjidhni?", u thoni atyre kështu: "Zoti ka nevojë"''.
32

Dhe ata që ishin dërguar shkuan dhe e gjetën ashtu siç u kishte thënë.
33
Dhe, ndërsa ata po e zgjidhnin kërriçin, të zotët e tij u thanë atyre: ''Përse po e zgjidhni kërriçin?''.
34
Dhe ata thanë: ''Zoti ka nevojë''.
35
Dhe e prunë, pra, te Jezusi dhe, mbasi i hidhnin rrobat e veta mbi kërriçin, e hipën Jezusin mbi të.
36
Dhe, ndërsa ai ecte kështu përpara, ata shtronin rrobat e tyre në rrugë.
37
Dhe kur ai iu afrua teposhtës së malit të Ullinjve, gjithë turma e dishepujve filloi me gëzim të lavdërojë Perëndinë me zë të lartë për të gjitha veprat e pushtetshme që kishin parë,luka 19

[_Mersin_]

ISHMAELI DHE ISAKU ISHIN QE TE DY TE BEKUAR

M.Përse u larguan (Ishmaeli) dhe nëna e tij Hagari nga Sarah?

Muslimani----Historia ne Bibel tregon se kur Sarah pa se (Ishmaeli) vinte ne loje birin e saj Isak qe sapo qe shkeputur nga gjiri, ajo u zemerua kaq shumë sa qe nuk deshi qe Isaku ta ndante trashegimine me Ismailin
(Gjeneza 21 :8-10): "Femija u rrit dhe ditën qe ai u shkeput nga gjiri i se emes Abrahami organizoi një feste te madhe. Por Sarah pa djalin, qe Hagari nga Egjipti kish lindur me Abrahamin duke u tallur me te birin dhe i tha Abrahamit: Largoje atë skllave me gjith birin e saj, pasi biri im Isak nuk do ta ndaje kurra trashegimine me femijan e asaj skllaveje."

Muslimani---- Isaku ishte 2 vjeç kur u shkeput nga gjiri i se emes. Ismaili atëherë duhet te këtë qenë 16 vjeç pasi sipas Gjenezes 16:16 kur Hagari lindi Ismailin, Abrahami ishte 86 vjeç ndërsa Isaku lindi kur Abrahami qe 100 vjeç "Dhe kur Hagari lindi Ismailin, Abrahami ishte 86 vjeç." (Gjeneza 21 :5}:"Dhe Abrahami ishte 100 vjeç kur i lindi biri i tij Isak."
Këtu kemi një kontradikte ndermjet fjalëve qe thuhen ne Gjenezen 21 :8-10 dhe atyre qe thuhen ne Gjenezen 21 :14-21. Ne këtë te dytën Ismaili paraqitet si një fëmijë i vogël te ciin e ema e hodhi mbi sup kur u larguan nga Sarah
." Abrahami u ngrit herët ne mëngjes, mori pak buke dhe një poce dhe ia dha Hagarit duke e ndihmuar qe te hidhte dhe femijen mbi sup. ..Ngrije vogelushin dhe mbaje ne duart e tua..."
E pra, ky është portreti i një fëmijë dhe jo i një adoleshenti. Ndaj, lsmaili dhe nëna e tij u larguan nga Sarah shumë kohe përpara se te lindte Isaku. Sipas versionit Islam, Abrahami mori Ismailin dhe Haxhiren (Hagarin) dhe u vendos ne Mekke, e cila ne Bibel quhet Paran
(Gjeneza 21 :21), ne baze te një plani te caktuar nga Perendia. Shtate herë vrapoi ndermjet kodrave Safa dhe Merva duke kërkuar për ujë;
Me 'vonë ky veprim u kthye ne një rit islam qe kryhet çdo vit nga miliona haxhinj qe shkojnë ne Mekke nga e gjithë bota. Pusi i përmendur ne
Gjenezen 21 :19 ekziston ende dhe sot quhet Zemzem. Me vona Abrahami dhe Ismaili ngriten ne Mekke gurin s Shenjtë Ka'bën. Po kështu ekziston ende edhe vendi ku Abrahami kryente lutjet Tani ai quhet "Makam Ibrahim" d.m.th. vendqendrimi i Abrahamit. Gjatë ditëve te haxhillekut, haxhinjte therin na Meke mjaft bageti duke nderuar Ibrahimin (Abrahamin), Ismailin dhe dhuraten e tyre.

M.Por Bibla thotë se ishte Isaku ai qe duhej te flijohej.

M. Jo, nuk është ashtu. Versioni Islam e shpreh qartë sa marreveshja ndermjet Perendise, Ibrahimit (Abrahamit) dhe djalit te tij te vetëm u krye dhe u vendos ne atë kohe kur fli do të bëhej Ismaili. Po atë ditë Ibrahimi (Abrahami), Ismaili dhe tërë pjesetaret e familjes se tij u bene synet dhe kjo ndodhi ne një _kohe kur Isaku nuk kishte lindur akoma

(Gjeneza 17:24-27):"Kur u be synet Abrahami ishte 99 vjeç ndërsa Ismaili 13; Abrahami u be synet ne te njëjtën ditë me te birin dhe bashke me te u bene synet gjithë meshkujt e shtepise se tii".
Isaku lindi një vit me vonë dhe u be synet kur qe 8-ditesh
(Gjeneza 21 :45):"Abrahami e bëri te birin synet kur ky qe 8-ditesh, ashtu siç e kishte keshilluar Perendia. Kur lindi Isaku Abrahami kishte mbushur 100 vjeç."

Pra marreveshja u krye dhe u vendos (berja synet dhe flijimi) kur Abrahami ishte 99 vjeç ndërsa Ismaili 13. Isaku u lind një vit me vonë kur Abrahami ishte 1 00 vjeç.
.
Pasardhesit e Ismailit, Profeti Muhamed (PQMT) dhe deri myslimanet sot, vazhdojnë ta zbatojne me besnikeri deri me ditet e sotme, marrieveshjen për berjen synet. Të paktën 5 herë ne ditë myslimanet perfshijne ne lutjet t tyre levdimin e Ibrahimit (Abrahamit) dhe pasardhesve te tij me levdimin e Muhamedit (PQMT dhe pasardhesve te tij.

M.Por, ne Gjenezen 22 thuhet se ishte Isaku ai qe duhej bërë flij

Muslimani----. E di, por ama aty ka një kontradikte. Aty thuhet shprehimisht "biri yt i vetëm Isak". A nuk duhet te ishte shkruar "biri yt i vetëm lsmail" pasi e dimë se Ismaili ishte 13 vjeç, ndërsa Isaku nuk kishte lindur ende? Kur lindi Isaku, Abrahami u be me dy djem. Shovinizmi ka bërë qe ne te tërë kapitullin 22 emri Ismail te ndryshohet ne Isak, por Perendia ka ruatur fjalën "i vetëm" për te na treguar se cila është e vërteta.

Fjalët qe gjenden ne Gjenezen 22:17 "Fara jote do të shtohet", i janë drejtuar Ismailit ne Gjenezen 16:10. Si shpjegohet atëherë ky ndryshim i emrit te Ismailit ne Gjenezen 22? Po kështu ne Gjenezen 17:20 dhe 21 :18per Ismailin përdoren fjalët" Ti do të kesh një populi të madh", gjë qe nuk thuhet për Isakun.

M.Cifutet dhe kristianet thonë se Isaku ishte superior ndaj Ismailit.
Muslimani----.Këtë e thonë ata, por jo Bibla (Gjeneza 15:4):"Tek ai ABRAHAMI
mberriti fjala e Perendise qe i tha: Ky njeri ELiZEN I DAMASKUT nuk do të jetë trashegimtari yt, ti do të trashegosh një fëmijë mashkull te lindur nga trupi yt".

Pra, edhe Ismaili ishte gjithashtu trashgimtar i Abrahamit.
Gjeneza 16:10: "Engjelli i tha asaj( HAGARIT Fara jote do të shtohet kaq shumë, sa ti nuk do të mundesh ti numerosh pasardhesit e tu".

Gjeneza 17:20:"1 dëgjova atë qe the për Ismailin. Unë atë do ta bekoj dhe ai do të jetë i begate e do të këtë shumë pasardhës. Ai do të linde 12 princer dhe prej tij do të dalë një populi i madh.

Gjeneza 21 :13:"Biri i sherbyses tënde do të jetë babai i një kombi pasi ai
është biri yt."

Gjeneza 21 :18:"Ngrije vogelushin,( ISMAILINj lart dhe shtrengoje fort ne duar, sepse prej tij do të rrjedhe një populi i madh."
Deuteronomi 21 ;15 17:"Nie burrë ka dy gra. Prej tyre ai do vetëm nieren, ndërsa tjetrën e urren . Me te dyja kanë lindur femiiet e tii (djem), por djalin e pare e ka me gruan te cilën ai nuk e do. Kur te viie puna për te ndare pasurinë te drejtën e te parelindurit nuk duhet t'ia jape djalit te gruas qe do por atij qe i takon, dialit tjetër.

Duke pranuar si te parelindur djalin e gruas qe ai nuk e do. duhet qe edhe ti jape dy herë me tepër pasuri se djalit tjetër. Ky djalë do të jetë për babane e tij shenja e pare e fuqise. Vetëm atij i takon e drejta e te parelindurit.[/B][/color]

Islami nuk e mohon se Perendia e bekoi Isakun dhe pasardhesit e tij, por biri i premtimit është Ismaili, prej te cilit me vonë rrodhi Muhamedi (PQMT), si vula e te tërë Profeteve.

Muslimani----.Por kristianet dhe çifutet pretendojnë se Ismaili ishte një fëmijë i paligjshem. ?

Muslimani----.Këtë e thanë ata, por jo Bibla. Si mundet qe një profet i madh, si Abrahami, të kishte një grua ta paligjshme dhe një fëmijë jashtë martese.

[color=darkblue][B]Gjeneza 16:3:"...gruaja e tij( Sara) mori sherbetoren e saj egjyptiane te quatur Hagar dhe ia dha te shoqit për grua." Nëse martesa e tyre qe e ligjshme, si mund te ishte i paligjshem femija i tyrel Mos është më pak e ligjshme martesa e dy te huajve, një Babilonasi dhe një Egjyptiani, sesa martesa ndermjet një burri dhe motres se babai te tij? Nuk e dimë nëse kjo është apo jo shaka e Abrahamit, por fakti është se kjo gjë thuhet edhe ne

Gjeneza 20:12:" Veç kësaj, ajo (Sara) është me te vërtetë motra ime nga ana e tim eti: dhe ajo u be gruaja ime."
Madje edhe emri "!smail" u zgjodh nga vete Allahu;
(Gjeneza 16:11):" Engjelli i derguari nga Perendia i tha: Ti tani je shtatzene me një fëmijë dhe ai do të jetë djalë. Perendia e ka dëgjuar vuajtjen tënde ndaj, emri i tij do të jetë "Ismail." Ismail do të thotë "Zoti degjon." Veç kësaj, ne cilin vend ne Bibel thuhet se Ismaili ishte fëmijë i paligjshem.?

M.Askund ne Bibe!.

Muslimani----.Shumë kohe përpara se te lindtin Ismaili dhe Isaku, Allahu bëri një marrëveshje me Ibrahimin (Abrahamin),
(Gjeneza 15:18):"... duke i thënë Pasardhesve te tu: Unë po i jap këtë toke qe shtrihet nga lumi i Egjiptit deri tek lumi Eufrat."
A nuk ndodhet pjesa me e madhe e Arabise ndermjet lumenjve Nil dhe Eufrat, pikërisht aty ku duhet te jenë edhe pasardhesit e Ismailit?

M.Mos do të thuash se Isaku dhe pasardhesve te tij nuk iu premtua asgjë? '
Muslimani---- Ne myslimanet nuk mund te mohojme kurrë qe Isaku u bekua nga Perendia.
Shih Gjeneza 17:18:"Ti dhe pasardhesit etu (Isaku) do të trashegoni sot e pergjithmone tokën e Kananit, ku ti tani je i huaj, dhe unë do të jem Perendia juaj". .

A e ve re tani ndryshimin qe ekziston midis këtyre dy pjeseve. Abrahami ishte "i huaj" ne Kanan, por nuk ishte i tillë ne tokën qe shtrihej midis Nilit dhe Eufratit. Si Babilonas ai ishte me tepër arab se sa çifut.

M.Por sipas Gjeneza 17:21, marreveshja u be me Isakun: "Por marreveshjen time, unë do ta vendos me Isakun qe Sara do ta linde pas një viti.

M.Mos e perjashton kjo Ismailin? Ne cilën pjesete Bibles thuhet se Allahu nuk do të bënte marrëveshje me Ismailin?

Muslimani----Askund.[/QUOTE]

[toni77_toni]

Mjekesia

Thjesht ti po flet kot si zakonisht, vetem sa po perseritë duke kopjuar dhe je jasht realitetit.

Nese është ashtu sikurse ti thua, sjelle nga Kurani te cilit i beson Islami dhe argumentoje atë qe po thua.

Kurani nuk shpjegon se cili është I biri qe Abrahami deshti ta flijoj, pra, nuk thotë se kush ishte biri. Nëse thotë na sjellë dhe gjithçka perfundon.

Ti shumher thua se “ne njekim fenë e udhëzuar nga Kurani”, kjo sjellje ejotja dhe konkret, ky rast e hedhë poshtë at pohim sepse po perseritë duke thënë per Ismailin një gjë qe Kurani kurr nuk e thotë!

Nese e thotë sjelle, nëse nuk e sjellë nuk ekziston, nëse nuk ekziston mos thuaj tjeter sepse po flet te pa verteta..!!

[_Mersin_]

Une ta thashe qe permendet ne hadithe profetike sepse feja islame nuk eshte vetem kuran por dhe hadithe profetike qe shpjegojne ajetet e kuranit ne mynyre specifike.


54. Përkujtoju në këtë Libër Ismailin! Ai ka qenë shumë besnik ,premtoi të bëhet kurban, dhe i dërguar, pejgamber.sure merjem


127. Edhe kur Ibrahimi dhe Ismaili, duke i ngritur themelet e shtëpisë (Qabes - luteshin): "Zoti ynë, pranoje prej nesh, se me të vërtetë Ti je që dëgjon dhe di!"
128. Zoti ynë, bëna neve dyve besimtarë të sinqertë ndaj Teje dhe nga pasardhësit tanë, njerëz të bindur ndaj Teje, na i mëso rregullat e ibadetit (adhurimit) tanë dhe falna neve, vërtetë Ti je që falë, je mëshirues!"
129. Zoti ynë, dërgo ndër ta, nga gjiu i tyre të dërguar që t'u lexojë atyre ajetet Tua, t'u mësojë atyre librin dhe urtësinë, e t'i pastroj (prej ndytësisë së idhujtaris) ata. S'ka dyshim se Ti je ngadhënjyesi, i dijshmi.
130. E kush largohet prej fesë së Ibrahimit përveç atij që poshtron vetveten. Ne atë e bëmë të zgjedhur në këtë botë, kurse në botën tjetër ai është njëri prej të lartëve.
131. Kur Zoti i vet atij i tha: "Dorëzohu"! Ai tha: "Iu kam dorëzuar Zotit të gjithësisë"!
132. E Ibrahimi i porositi bijtë e tij me këtë (fe), e edhe Jakubi, (u thanë) "O bijtë e mi, All-llahu ua zgjodhi fenë (islame) juve, pra mos vdisni ndryshe, por vetëm duke qenë muslimanë!"



Ismaili qe biri i kurbanit pasi kjo ishte urtesi prej Zotit qe te shuante ziline e Sares per ti perkujtuar se ja Ismaili edhe pse eshte djali i Hagarit nuk duhet urrejtur dhe larguar pasi Zoti e do ate.Sot e kesaj dite muslimanet festojne festen e Kurban Bajramit si perkujtim per djalin Ismail dhe Babain e tij Ibrahimin.Gjuatja e gureve qe behet gjate haxhit eshte riti qe Ibrahimi goditi djallin pasi ai filloi ta tundoi per te mos e bere kurban Ismailin.
Cifutet si githmone i ndryshojne librat e Zotit imagjino kane arritur deri aty sa kane thene se Jakubi ia vodhi bekimin Jakubit.Nderkohe qe kjo eshte genjeshtert e madhe dhe shpifje.Te tille genjeshter ato bene duke e hequr emrin e Ismailit e duke vene emrin e Isakut duke pasur per baze vjedhjen e bekimit te Esaut me kete u argumentuan per heqjen e emrit te Ismailit.

Gjithsesi Allahu i begatori edhe Ismailin dhe Isakun por Ismaili eshte biri i Kurbanit pasi urtesia e Zotit ishte ta sprovonte Ibrahimin me djalin e pare te tij.Ckuptim do kishte sprova me te dytin.Dihej qe Ibrahimi skishte femije dhe ai kerkoi femije tek Zoti,Zoti ia dha dhe e sprovoi me djalin e vetem.Prandaj bibla e permend te vetmin bir qe ke.Kur lindi Isaku Ibrahimi kishte dy femije keshtu qe sprova me femijen e dyte nuk do kishte kuptim.Gjithashtu me vone Ibrahimi dhe Ismaili shkuan ne Meke dhe ndertuan Kaben e madhenueshme.Ibrahimi ka vepruar dhe shume gjera te tjera te cilat bibla si permedn por i permend Kurani famelarte pasi bibla eshte manget ne shpjegimin e historive te profeteve qofte edhe ate te Jezusit.

[_Mersin_]

Une ta thashe qe permendet ne hadithe profetike sepse feja islame nuk eshte vetem kuran por dhe hadithe profetike qe shpjegojne ajetet e kuranit ne mynyre specifike.


54. Përkujtoju në këtë Libër Ismailin! Ai ka qenë shumë besnik ,(premtoi të bëhet kurban), dhe i dërguar, pejgamber.sure merjem


127. Edhe kur Ibrahimi dhe Ismaili, duke i ngritur themelet e shtëpisë (Qabes - luteshin): "Zoti ynë, pranoje prej nesh, se me të vërtetë Ti je që dëgjon dhe di!"
128. Zoti ynë, bëna neve dyve besimtarë të sinqertë ndaj Teje dhe nga pasardhësit tanë, njerëz të bindur ndaj Teje, na i mëso rregullat e ibadetit (adhurimit) tanë dhe falna neve, vërtetë Ti je që falë, je mëshirues!"
129. Zoti ynë, dërgo ndër ta, nga gjiu i tyre të dërguar që t'u lexojë atyre ajetet Tua, t'u mësojë atyre librin dhe urtësinë, e t'i pastroj (prej ndytësisë së idhujtaris) ata. S'ka dyshim se Ti je ngadhënjyesi, i dijshmi.
130. E kush largohet prej fesë së Ibrahimit përveç atij që poshtron vetveten. Ne atë e bëmë të zgjedhur në këtë botë, kurse në botën tjetër ai është njëri prej të lartëve.
131. Kur Zoti i vet atij i tha: "Dorëzohu"! Ai tha: "Iu kam dorëzuar Zotit të gjithësisë"!
132. E Ibrahimi i porositi bijtë e tij me këtë (fe), e edhe Jakubi, (u thanë) "O bijtë e mi, All-llahu ua zgjodhi fenë (islame) juve, pra mos vdisni ndryshe, por vetëm duke qenë muslimanë!"



Ismaili qe biri i kurbanit pasi kjo ishte urtesi prej Zotit qe te shuante ziline e Sares per ti perkujtuar se ja Ismaili edhe pse eshte djali i Hagarit nuk duhet urrejtur dhe larguar pasi Zoti e do ate.Sot e kesaj dite muslimanet festojne festen e Kurban Bajramit si perkujtim per djalin Ismail dhe Babain e tij Ibrahimin.Gjuatja e gureve qe behet gjate haxhit eshte riti qe Ibrahimi goditi djallin pasi ai filloi ta tundoi per te mos e bere kurban Ismailin.
Cifutet si githmone i ndryshojne librat e Zotit imagjino kane arritur deri aty sa kane thene se Jakubi ia vodhi bekimin Jakubit.Nderkohe qe kjo eshte genjeshtert e madhe dhe shpifje.Te tille genjeshter ato bene duke e hequr emrin e Ismailit e duke vene emrin e Isakut duke pasur per baze vjedhjen e bekimit te Esaut me kete u argumentuan per heqjen e emrit te Ismailit.

Gjithsesi Allahu i begatori edhe Ismailin dhe Isakun por Ismaili eshte biri i Kurbanit pasi urtesia e Zotit ishte ta sprovonte Ibrahimin me djalin e pare te tij.Ckuptim do kishte sprova me te dytin.Dihej qe Ibrahimi skishte femije dhe ai kerkoi femije tek Zoti,Zoti ia dha dhe e sprovoi me djalin e vetem.Prandaj bibla e permend te vetmin bir qe ke.Kur lindi Isaku Ibrahimi kishte dy femije keshtu qe sprova me femijen e dyte nuk do kishte kuptim.Gjithashtu me vone Ibrahimi dhe Ismaili shkuan ne Meke dhe ndertuan Kaben e madhenueshme.Ibrahimi ka vepruar dhe shume gjera te tjera te cilat bibla si permedn por i permend Kurani famelarte pasi bibla eshte manget ne shpjegimin e historive te profeteve qofte edhe ate te Jezusit.

[toni77_toni]

Une ta thashe qe permendet ne hadithe profetike sepse feja islame nuk eshte vetem kuran por dhe hadithe profetike qe shpjegojne ajetet e kuranit ne mynyre specifike.

.

Hadithe janë shumë. shumë edhe nuk i pranon islami!

Tash unë të bëjë kete pytje ty se; a mos eshte në listen e atyre haditheve qe islami nuk i pranon apo qe i pranon?


Them keshtu pasi qe ka deshmi historike se islami ka mednuar dhe shkruar edhe ndryshe nga ajo qe ti thua . Historia nuk zhbëhet!!! Nejse, te e fundit tash s'ka edhe aç rendesi, e rendesishme eshte se ti nuk pate deshmi kuranore dhe kjo godet rëndë. Në kuran; "Safat, Sure 37; 99 - 109" flitet per rastin e sakrifices e djalit te Abrahamit, por Kurani nuk shenon emrin e saktë e të birit te Abrahamit, pra, mëqenëse identiteti i birit të Abrahamit nuk përmendet kjo I çon dhe i ka çuar tek shumë tipe konfuzioni për komunitetin mysliman dhe ajo len hapesirë per manipulime edhe me hadithe dhe perralla qe u shkruan dhe nuk pranohen apo nese u pershtaten qellime te tyre, i pranojnë.!!!!

54. Përkujtoju në këtë Libër Ismailin! Ai ka qenë shumë besnik ,(premtoi të bëhet kurban), dhe i dërguar, pejgamber.sure merjem


127. Edhe kur Ibrahimi dhe Ismaili, duke i ngritur themelet e shtëpisë (Qabes - luteshin): "Zoti ynë, pranoje prej nesh, se me të vërtetë Ti je që dëgjon dhe di!"
128. Zoti ynë, bëna neve dyve besimtarë të sinqertë ndaj Teje dhe nga pasardhësit tanë, njerëz të bindur ndaj Teje, na i mëso rregullat e ibadetit (adhurimit) tanë dhe falna neve, vërtetë Ti je që falë, je mëshirues!"
129. Zoti ynë, dërgo ndër ta, nga gjiu i tyre të dërguar që t'u lexojë atyre ajetet Tua, t'u mësojë atyre librin dhe urtësinë, e t'i pastroj (prej ndytësisë së idhujtaris) ata. S'ka dyshim se Ti je ngadhënjyesi, i dijshmi.
130. E kush largohet prej fesë së Ibrahimit përveç atij që poshtron vetveten. Ne atë e bëmë të zgjedhur në këtë botë, kurse në botën tjetër ai është njëri prej të lartëve.
131. Kur Zoti i vet atij i tha: "Dorëzohu"! Ai tha: "Iu kam dorëzuar Zotit të gjithësisë"!
132. E Ibrahimi i porositi bijtë e tij me këtë (fe), e edhe Jakubi, (u thanë) "O bijtë e mi, All-llahu ua zgjodhi fenë (islame) juve, pra mos vdisni ndryshe, por vetëm duke qenë muslimanë!"



Ismaili qe biri i kurbanit pasi kjo ishte urtesi prej Zotit qe te shuante ziline e Sares per ti perkujtuar se ja Ismaili edhe pse eshte djali i Hagarit nuk duhet urrejtur dhe larguar pasi Zoti e do ate.Sot e kesaj dite muslimanet festojne festen e Kurban Bajramit si perkujtim per djalin Ismail dhe Babain e tij Ibrahimin.Gjuatja e gureve qe behet gjate haxhit eshte riti qe Ibrahimi goditi djallin pasi ai filloi ta tundoi per te mos e bere kurban Ismailin.
Cifutet si githmone i ndryshojne librat e Zotit imagjino kane arritur deri aty sa kane thene se Jakubi ia vodhi bekimin Jakubit.Nderkohe qe kjo eshte genjeshtert e madhe dhe shpifje.Te tille genjeshter ato bene duke e hequr emrin e Ismailit e duke vene emrin e Isakut duke pasur per baze vjedhjen e bekimit te Esaut me kete u argumentuan per heqjen e emrit te Ismailit.

Gjithsesi Allahu i begatori edhe Ismailin dhe Isakun por Ismaili eshte biri i Kurbanit pasi urtesia e Zotit ishte ta sprovonte Ibrahimin me djalin e pare te tij.Ckuptim do kishte sprova me te dytin.Dihej qe Ibrahimi skishte femije dhe ai kerkoi femije tek Zoti,Zoti ia dha dhe e sprovoi me djalin e vetem.Prandaj bibla e permend te vetmin bir qe ke.Kur lindi Isaku Ibrahimi kishte dy femije keshtu qe sprova me femijen e dyte nuk do kishte kuptim.Gjithashtu me vone Ibrahimi dhe Ismaili shkuan ne Meke dhe ndertuan Kaben e madhenueshme.Ibrahimi ka vepruar dhe shume gjera te tjera te cilat bibla si permedn por i permend Kurani famelarte pasi bibla eshte manget ne shpjegimin e historive te profeteve qofte edhe ate te Jezusit.

Per rastin e Abrahamit dhe te birit te tij, Kurani nuk e deshmon se ishte Ismaili. Ti mund te folesh sa te duash si zakonisht me genjeshtra dhe manipulime, por eshte vet Kurani ai qe te demanton.

Kurani nuk shpjegon se cili është I biri qe Abrahami dashti ta flijoj, pra, nuk thotë se kush ishte biri po ti po thua.

Në Kuran eshte e shkruar kështu, lexoje:

Safat, Sure 37; 99 - 109
Ai tha: “Unë po shkoj aty ku më urdhëroi Zoti im, e Ai më udhëzon!” Zoti im, më dhuro mua (një fëmijë) prej të mirëve! Ne e gëzuam atë me një djalë që do të jetë i butë (i sjellshëm). Dhe kur arriti ai (djali) që së bashku me të (me Ibrahimin) të angazhohet në punë, ai (Ibrahimi) tha: “O djali im, unë kam parë (jam urdhëruar) në ëndërr të të pres ty. Shiko pra, çka mendon ti?” Ai tha: “O babai im, punoje atë që urdhërohesh, e ti do të më gjesh mua, nëse do All-llahu, prej të durueshmëve!” E kur ata të dy iu dorëzuan urdhrit të Zotit dhe e përmbysi atë në fytyrë (në ballë). Ne e thirrëm atë: “O Ibrahim!” Ti tashmë e zbatove ëndrrën! Ne kështu i shpërblejmë të mirët! Vërtet, kjo ishte sprovë e qartë. Ne e shpaguam atë me një të therur (kurban) të rëndësishëm. Dhe ndaj tij Ne lamë përkujtim të mirë ndër popujt e ardhshëm. Selam (shpëtim e paqe) pastë Ibrahimi!

Sa te duash vazhdo duke cituar dhe kopiuar ne Web-seita te ndryshem islame dhe kot e ke, Kuani eshte i perkthyer ne gjuhen shqipe dhe secili mund ta lexoj, eshte liber qe i besojne muslimanet, mirpor po ai Kuran nuk thotë emrin e Ismailit, mund të lexojmë ende, vetem se ta konfirmoni se Kurani nuk shenon emrin e saktë e të birit te Abrahamit, pra, identiteti i birit të Abrahamit nuk përmendet ne Kuran.
KJO ËSHTË KJO.

Disaher unë perserita kete argument kuranor, jo pse eshte liber i rendesishem per mua por per secilin musliman sepse ashtu deklarohen, thonë se i besojnë dhe e mbajnë per shkrim te shenjt, mirpor realisht, po ky shkrim - Kurani, po ky liber shumë mirë flet per rastin e Abrahamit dhe të birit të tij dhe sakrificen; "Safat, Sure 37; 99 - 109" , por nuk e thote këtë qe ju e thuani dhe, ne mungesë të këtij argumenti, perpjekjet e juaja janë manipulime dhe tash kinse si argument i yti eshte ; "hadithe profetike sepse feja islame nuk eshte vetem kuran por dhe hadithe"!!! Pash besen a??? Cila na qenka pasi qe janë me mijra dhe mijra hadithe dhe sipas islamit; "disa me vlera dhe disa pa vlera"! Hajde tash e bjeri ne fije kesajë!!!!!!!!!!

Le e pash Zotin....!!

[_Mersin_]

Qe skupton e shoh une por cte bej jam i detyruar te mbush mendjen se me vjen gjynaf


Habili dhe Kabili

Te dy keto vllezer bene kurban.Habili ofroi nje dash ndersa Kabili ofroi disa ushqime.Dashi i Habilit u pranua nga Zoti pasi ai ishte i sinqerte dhe u mor ne xhenet.Kabili u merzit dhe e vrau vllain e tij Habilin

27. Lexoju (o Muhamed) saktësisht ngjarjen e dy bijve të Ademit,
kur ata bënë nga një kurban, njërit iu pranua, kurse tjetrit jo.
Njëri i tha tjetrit: “Ty gjithsesi do të të vras”. Tjetri tha: “Allahu
pranon vetëm prej të devotshmit.

28. Nëse ti ngre dorë të më vrasësh mua, unë nuk do ta ngre
dorën që të të vras, sepse, në të vërtetë, unë i frikësohem Allahut,
Zotit të gjithësisë.

29. Unë parapëlqej të marrësh barrën e gjynahut tim dhe të
gjynahut tënd e kështu të bëhesh ndër banorët e zjarrit. Ky është
ndëshkimi i keqbërësve”.

30. Vetja e tij e nxiti në vrasjen e të vëllait dhe e vrau. Kështu, ai
u bë nga të humburit.

31. Allahu dërgoi një sorrë që rrëmihte në tokë, për t’i treguar
sesi ta mbulonte kufomën e të vëllait. (Kabili) tha: “Mjeri unë, a
nuk qenkam i zoti të bëhem si kjo sorrë e ta mbuloj trupin e tim
vëllai?!” E u bë nga të penduarit.

32. Prandaj Ne i urdhëruam bijtë e Izraelit se kush vret ndokënd,
që s’ka vrarë njeri ose që nuk ka bërë çrregullime në Tokë, është
sikur të ketë vrarë të gjithë njerëzit. Dhe, nëse dikush shpëton një
jetë, është sikur të ketë shpëtuar jetën e krejt njerëzve. Të dërguarit
tanë u sollën shenja të qarta, por shumë nga ata, edhe pas kësaj,
i kaluan tërë kufijtë me të këqija në Tokë.


Ne kohen e Ibrahimit ai ishte martuar me Saren e cila nuk linde femije.Sara i dha per nuse Ibrahimit Agarin Skllaven e dhuruar nga pushtetar.Ibrahimi lindi nje femije me Hagarin dhe ky e mori emrin Ismail nga engjelli i derguar prej Zotit . Para kesaj Ibrahimi i pat dhene nje premtim Zotit se nese do ti jepte Zoti djale do ta bente kurban per Zotin.Kur iu dha Djali i tij Ismaili, Zoti i kujtoi me endrren Ibrahimit premtimin e tij.Kete per ta sprovuar Ibrahimin dhe per ti dhene mesim njerzve qe Zoti ska nevoje per kurban njerzish por vrasja e njerzve eshte e ndaluar.Nese dikush duhet ti beje kurban Zotit le ti bej nje kafshe.
Ismaili ishte ne moshe te vogel por ai iu bind Babait te tij per enderren qe kishte pare sepse enderrat e profeteve jane shpallje prej Zotit e nuk jane si enderrat e njerzve te thjeshte.

Ne momentin qe Ibrahimi vendos thiken ne fytin e djalit thika nuk priste, dhe en ate kohe nje engjell sjell nje dash, i cili ishte dashi i kurbanit qe rrinte ne xhenet ne kohen e Habilit dhe Kabilit.Kjo per shkakun se xhelozia e Sares ndaj femijes se Hagarit te shuhej dhe se ajo te kujtonte ngjarjen e zenkes se dy vllezerve Habilit dhe kailit dhe me kete rast u permbyll cikli i kurbanit njerzor pavarsisht se kristianet pretendojne se kjo y mbyll me kryqezimin e Jezusit, nderkohe qe ato as nuk e kryqezuan dhe as e vrane Jezusin por vetem i perngjau sikur ishte Jezusi.

Si e perkujtojne muslimanet historin e Ibrahimit dhe djalit te tij Ismail.Argument sot e kesaj dite ndodhet kabja dhe themelet e saj e ndertuar ne kohen e Ibrahimit dhe djalit e tij Ismail, Ndodhen atje shenjat e Ibrahimit qe quhen ndryshe Mekami Ibrahim.Ndodhet atje uji i Zem Zemit i cili permendet si burimi qe Zoti e nxorri prej tokes per familjen e Ibrahimit.Ky burim permendet dhe ne librat e tjere te hebrejve dhe kristianeve.
Vrapimi nga njera koder ne kodren tjeter e Hagarit quhet sot levijza nga kodra safa tek merva.Hudhja e gureve eshte riti qe bejne muslimanet pasi djalli erdhi mbrapa Ibrahimit per ta penguar ne vendosmerine tij dhe ai e goditi me gure, rit te cilin sot e kryejne haxhite.Festa e Kurban Bajramit eshte festa e sakrifices si perkujtim i djalit Ismail me Babain e tij.Pikerisht kristianet nuk e pertypin dot se ne Muslimanet jemi ndjekes te traditave te profeteve dhe jo paganeve.Ne muslimanet i perkujtojme ngjarjet dhwe historite e profeteve dhe i marrim per shembuj jete ato.Festat tona kane te bejne me ngjarjet e profeteve dhe jo me festat pagane te diellit apo te ndonje feste tjeter qe kristianet festojne me gezim sic jane pashket se sipas tyre kjo dite festohet se eshte vrare Jezusi.Absurditet

Shpallja hyjnore qe iu zbrit profetit Muhamed a.s nuk ishte vetem Kurani por dhe Hadithet profetike qe tregojne ne mynyre specifike per ato cka kurani flet ne mynyre te shkurter.

Hadithet profetike permenden ne Kuran si pjese e shpalljes hyjnore.

Islami eshte Kurani dhe hadithjet profetike, kush mundohet te ndaje kuranin nga hadithet profetike eshte si puna e kristianeve qe e kane bere biblen corbe.

Ne kuran nuk permendet as se si vendoset shamia, dhe as se si falet Namazi e sa rekate ka ai, porse jeta dhe fjalet e profetit Muhamed e kane shpjeguar kete gje ne mynyre te detajuar.

Keshtu dhe rasti i Ibrahimit me djalin e tij Ismail

Ne kuran permendet

99. Ai tha: “Unë po shkoj te Zoti im. Ai do të më udhëzojë.”
100. “O Zoti im, dhuromë një fëmijë prej të mirëve!”
101. Dhe Ne i dhamë lajmin e gëzuar për një djalë të mbarë!
102. Kur fëmija u rrit aq sa ta ndihmonte në punë, Ibrahimi i
tha: “O djali im, kam parë ëndërr se duhet të të flijoj. Çfarë
mendon ti?” – I biri i tha: “O ati im, vepro ashtu siç je urdhëruar!
Dashtë Allahu, unë do të jem i durueshëm!”
103. Pasi iu nënshtruan që të dy urdhrit, (Ibrahimi) e vuri (Ismailin)
me ballë përtokë.
104. Ne e thirrëm: “O Ibrahim,
105. ti e përmbushe ëndrrën.” Vërtet, Ne kështu i shpërblejmë
punëmirët!
106. Kjo, me të vërtetë ka qenë një sprovë e qartë!
107. Dhe Ne e zëvendësuam atë (Ismailin) me një kurban të
madh,
108. dhe i lamë atij (Ibrahimit) kujtim të mirë në brezat e
mëvonshëm.
109. “Paqja qoftë mbi Ibrahimin!”
110. Ja, kështu, Ne i shpërblejmë punëmirët.
111. Ai ka qenë vërtet një nga robërit Tanë besimtarë.


112. Ne i dhamë atij lajmin e mirë për (lindjen e) Is’hakut, profet
prej njerëzve të mirë.
113. Dhe Ne e bekuam atë dhe Is’hakun, por midis pasardhësve
të tyre, përveç punëmirëve, ka edhe të atillë që e kanë ngarkuar
dukshëm veten me gjynahe.Suren Safa

Po te lexosh ajetet e Kuranit do ta kuptosh se behej fjale per Ismailin pasi ai ishte lajmi i pare ne ajetin 101 ndersa ne ajetin 112 behej fjala per lajmin e dyte Isakun.

Ne kuran ka kapituj me emrat e Profeteve Si Ibrahimi, Jusufi, Merjem , me emrin Profetet(Enbija) Kjo tregon se Kurani eshte hyjnor .


3362. Më ka treguar Ahmed b. Seid b. Abdullahu,këtij Vehb b. Xherir prej babait të vet,ky nga Ejjubi,ky nga Abdullah b. Seid b. Xhubejri,ky nga babai i vet,ai nga Ibën Abbasi r. a. se Pejgamberi s. a. v. s. ka thënë:
"All-llahu bëftë mëshirë (merhamet) në nënën e Ismailit!Po të mos kishte nxituar,Zemzemi do të rridhte nga burimi. "84

46

3363. Ensariu thotë se Ibën Xhurejxhi ka thënë:"Kethir b. Kethiri më ka treguar: "Unë dhe Osman b. Sulejmani ishim ulur bashkë me Seid b. Xhubejrin,i cili thabën Abbasi nuk më ka treguar kështu por ka thënë:
-Ibrahimi udhëtoi bashkë me Ismailin dhe nënën e tij. Ajo Ismailit i jepte gji dhe me veti kishte një barë. 85

47

3364. Më ka treguar Abdullah b. Muhammedi,këtij Abdurrezaku, këtë e ka lajmëruar Ma'meri që ka transmetuar nga Ejjub es-Sahtijani dhe Kethir b. Kethir b. Mutalib b. Ebu Veda'a me atë që njëri nga këta dy nga njëherë transmeton më gjërësisht prej tjetrit,ndërkaq të dy transmetojnë prej Seid b. Xhubejrit se Ibën Abbasi r. a. ka thënë:
"Gruaja e parë që ka përdorur shokën ka qenë e ama e Ismailit. Ajo përdori përparsen për të fshehur gjurmët nga Sara"86.
Më vonë Ibrahimi u nis bashkë me atë dhe djalin Ismailin, derisa ende i jepte gji. I la pranë Qabes, nën një dru të madh, mbi Zemzemin,në një vend më të lartë ku më vonë u ndërtua Qabeja. Atëherë Mekka nuk ishte e banuar, e as që kishte ujë. Ai, të dy i la në atë vend. Iu la një trastë me hurma dhe një calik me ujë. Ibrahimi u kthye prapa,ndërsa e ëma e Ismailit e përcillte duke i thënë:
-O Ibrahim,ku shkon. Na le neve në këtë vend ku nuk ka njeri të gjallë,bile kurgjë tjetër? Këtë e përsëriti disa herë,por ai aspak nuk e përfilli atë,atëherë ajo tha:
- Kështu të ka urdhëruar All-llahu?
- Po - u përgjigj ai.
- Pra, Ai nuk do të na shkatërrojë - tha ajo dhe u kthye.
Ibrahimi vazhdoi të ecë derisa arriti te një kthesë,ashtu që ata nuk e shihnin. Atëherë u kthye kah Qabeja ,i çoi duartë dhe filloi të lutet duke thënë:"O Zoti ynë!Unë disa pasardhës të mi i kam vendosur në një luginë,ku nuk mbillet asgjë, deri të fjalët ". . . për të qenë mirënjohës"87 (Ibrahim,37).
E ëma e Ismailit i jepte gji Ismailit dhe pinte ujë nga calik, deri sa e harxhoi. Më në fund kur e harxhoi ujin u etshtua mjaft,por u etshtua edhe djali. E shikonte djalin i cili lëvizte- ose tha: përpëlitej. Nga mundimi i djalit ajo filloi të ngasë. E pa Safanë,kodrinë e cila ishte më afër asaj; u ngjit në të,u kthye kah lugina,vallë mos sheh kend,mirëpo nuk pa askend. Atëherë u lëshua nga Safaja. Kur arriti në luginë, e çoi mëngën e këmishës dhe filloi të ngasë sikur nganë njeriu nga mundimi deri në fund të luginës. Arriti deri te Merveja,u ngjit lartë dhe filloi të shikojë mos vallë sheh dikend,mirëpo nuk pa askend. Kështu veproi shtatë herë. Ibën Abbasi thotë se Pejgamberi s. a. v. s. ka thënë: "Ky është sa'ji i njerëzve në mes "(Safasë dhe Merves).
Kur u ngjit në Merve,dëgjoi një zë që tha:"Hesht"! E zhytur në mendime, përsëri dëgjoi zërin i cili tha:"Më mundësove të të dëgjoj,nëse mund të më ndihmosh,(më ndihmo)". Menjëherë pa melekun në vendin ku tani është Zemzemi. Përpushte me këmbë ose me krah deri sa doli uji. Ajo filloi ta zë ,duke treguar me dorë se si e ka mbushur calikun,kurse uji gufonte vazhdimisht. Ibën Abbasi thotë se Pejgamberi s. a. v. s. ka thënë:"All-llahu bëftë rahmet në nënën e Ismailit;sikur ta kishte lënë Zemzemin të lirë-ose ka thënë:sikur të mos e kishte zënë ujin-Zemzemi do të ishte ujë që do të rridhte. "88
(Ibën Abbasi) thotë:"Mos u frikësoni prej shkatërrimit!Këtu do të jetë Bejtull-llahu,të cilin do ta ndërtojë ky djalosh me të atin e vet,ndërkaq All-llahu nuk do t'i humbasë banorët e tij".
Kur u ngrit mbi tokë,në formë të një kodrine,në të u lëshuan rrëketë dhe e dëmtuan në të majtë dhe në të djathtë 89. Kështu ishte për rreth tyre gjersa arritën një grup nga Xhurhumi,ose një familje e Xhurhumit,të cilët vinin nga drejtimi i Keda'as. U vendosën nën rrëzën e Mekkes,me ç'rast panë se si shpenzët silleshin dhe thanë:
"Këto shpendë me siguri sillen rreth ujit,e ne e njohim këtë luginë. Në këtë vend nuk ka ujë". Më në fund ata dërguan një apo dy njerëz. Ata rastësisht gjetën ujin,u këthyan dhe informuan për ujin. U nisën për atje dhe, si thotë transmetuesi e takuan të ëmën e Ismailit pranë ujit. Thanë:
-A do të na lejosh të vendosemi këtu?
-Po,-tha ajo,por ju nuk do të keni të drejtë në ujin.
-Po,-thanë ata.
Ibën Abbasi thotë se Pejgamberi s. a. v. s. ka thënë:"Këta rastësisht takuan të ëmën e Ismailit,por edhe ajo deshti të shoqërohej".
Ata u vendosën këtu dhe menjëherë dërguan që t'i sjellin edhe familjet e veta në këtë vend. Në Mekkë u shtuan familjet, në mesin e të cilëve u rrit i biri dhe mësoi nga ata arabishten. Atyre iu pëlqeu dhe iu la përshtypje shumë të mira ky i ri. Pasi që arriti moshën e pubertetit,e martuan me një vajzë ,ndërsa e ama e Ismailit pas martesës së të birit ndërroi jetë. 90
Pasi që u martua Ismaili,Ibrahimi erdhi t`i vizitojë ata që i la në këtë vend. Mirëpo, Ismailin nuk e takoi. E pyeti gruan e tij se ku është Ismaili,kur ajo iu përgjigj:
-Ka dalur për idare.
Pastaj e pyeti për gjendjen dhe jetën e tyre. Ajo tha:
-Jemi në hall. Jemi në mundime dhe ndihemi shumë keq- iu ankua ajo,kurse ai i tha:
-Kur të vijë burri,përcjellja selamin dhe thuaj që të ndërrojë pragun e derës.
Kur erdh Ismaili,sikur parandjeu diçka dhe pyeti:
-Mos ka qenë dikush?
-Po,-tha ajo-na erdhi një plak i këtillë dhe i këtillë dhe na pyeti për ty. I tregova se ku je. Më pyeti se si jetojmë;i tregova se jemi në mundime dhe shumë keq.
- A të porositi diçka?-pyeti ai.
-Po, më porositi që të të përcjell selamin dhe tha që ta ndërrosh pragun e derës.
-Ai ka qenë babai im,më ka urdhëruar që të ndahemi me ty,shko te të tutë!- i tha këto fjalë dhe e lëshoi. Pastaj përsëri nga ata u martua. Deshti All-llahu,Ibrahimi dikur erdhi përsëri. E takoi Ismailin duke përgatitur shigjetat,nën drurin e madh,afër Zemzemit. Hyri te gruaja e tij dhe e pyeti për Ismailin. Ajo tha:
-Ka dalë për idare.
-Si jeni - pyeti për gjendjen dhe jetën e tyre.
-Ne jemi mirë dhe rehat -tha ajo dhe iu falenderua All-llahut.
-çka keni për të ngrënë?- pyeti ai.
- Mish - u përgjigj ajo.
- çka keni për të pirë? -pyeti ai.
- Ujë - ishte përgjigjja e saj. .
- O Zoti im,jepu bereqet në mish dhe në ujë - tha ai.
Pejgamberi s. a. v. s. ka thënë: "Ata atëherë nuk kanë pasur grurë,sikur të kishin do t'i lutej t'u japë bereqet në të. "
- Banorët e Mekkes do të kenë mjaft (grurë dhe ujë)-tha ai.
- Kur të vijë burri , përcjellja selamin dhe urdhëroe që ta përforcojë pragun e derës.
Kur u kthye Ismaili pyeti:
-Mos ka qenë dikush?
- Po, ishte një plak i pashëm - tha ajo dhe e falenderoi. - Më pyeti për ty. I tregova se ku je. Pastaj më pyeti se si jetojmë. I thash se jetojmë mirë.
- A të porositi diçka?-pyeti ai.
- Po,të bëri selam dhe të urdhëroi ta përforcosh pragun e derës.
- Ai është babai im - tha ai -e ti je pragu,më ka urdhëruar që të të mbaj.
Deshti All-llahu,Ibrahimi dikur erdhi përsëri. E takoi Ismailin duke përgatitur shigjetat,nën drurin e madh,afër Zemzemit. Kur e pa, u çua para tij,dhe të dy morën qëndrimin që merr i ati me të birin dhe i biri me të atin,pastaj ai i tha:
- O Ismail,All-llahu më ka urdhëruar diçka.
- Vepro si të ka urdhëruar Zoti yt - i tha ai.
- Ti, do të më ndihmosh? - pyeti (Ibrahimi).
- Unë do të ndihmoj! - tha ai.
- All-llahu më ka urdhëruar që këtu të ndërtoj Qaben. Pastaj tregoi kah bregoreja që ngrihej në atë vend.
Atëherë thotë (transmetuesi),i vunë themelet e Qabes. Ismaili ka bartur gurët,ndërkaq Ibrahimi ndërtonte. Kur ndërtesa lëshoi shtatë,ai solli këtë gurë dhe e vendoi. (Ibrahimi) qëndroi mbi te. Kështu ai ndërtonte e Ismaili i sjellte gurët. Të dy thonin:
". . . o Zoti ynë,prano prej nesh,sepse Ti,me të vërtetë dëgjon dhe di!"(El-Bekare,127). 91
Dhe ashtu ata ndërtuan ,thotë (transmetuesi),duke u sjellur rreth Qabes dhe thonin:
". . . o Zoti ynë,prano prej nesh,sepse Ti,me të vërtetë dëgjon dhe di!"92


48

3365. Na ka treguar Abdullah b. Muhammedi,këtij Ebu Amir Abdul-melik b. Amri se e ka lajmëruar Ibrahim b. Nafi' prej Kethir b. Kethirit,ky prej Seid b. Xhubejrit,kurse ky prej Ibën Abbasit r. a. ,i cili ka thënë:
"Ndodhi çka ndodhi në mes të Ibrahimit me familjen e tij,më në fund ai u nis me Ismailin dhe nënën e Ismailit. Kishin me vete një calik me ujë:e ëma e Ismailit pinte ujë nga caliku,ndërkaq qumshti mjaftonte për djalin e saj. Kur arritën në Mekke, e la nën një dru të madh,pastaj Ibrahimi u kthye te gruaja e tij (Sara). E ama e Ismailit e përcolli derisa arritën në vendin Keda',dhe atëherë thirri:
- O, Ibrahim, në dorë të kujt na lë neve?
- Në dorë të All-llahut -tha ai.
- Jam e kënaqur me All-llahun - tha ajo.
Pastaj ajo u kthya,thotë (transmetuesi),nisi të pijë ujë nga caliku. Ndërsa qumshti i mjaftonte djalit të saj,por kur u harxhua uji,ajo tha:"Të shkoj e të shohë,ndoshta do të shoh dikend". Dhe ajo,thotë (transmetuesi),hypi në Safa dhe vështroi mos po e sheh ndokend,por askend nuk pa. U lëshua teposhtë luginës,ngarendi dhe arriti në Merve. Kështu veproi disa herë dhe pastaj tha:"Të shkoj të shoh se çka bënë ai",duke menduar në djalin. Shkoi dhe e pa,djalin - Ismailin në atë gjendje, sikur gërhaste para vdekjes. Shpirti nuk i ndejt i qetë,dhe ajo tha:"Të shkoj e të shoh,mund të shoh ndokend". Shkoi dhe u ngjit në Safa,shikoi gjatë,por askend nuk hetoi. Kështu veproi shtatë herë (duke ngarendur ndërmjet Safasë dhe Merves), e pastaj tha:"Të shkoj e të shoh se çka bën ai". Dhe menjëherë dëgjoi një zë,dhe tha:
- Më ndihmo,nëse ti mund të bësh ndonjë të mirë!
U paraqit Xhibrili dhe, thotë (transmetuesi) kështu i ra tokës me këmbën e vet,e futi këmbën e vet në tokë,uji buroi, thotë (transmetuesi). E ama e Ismailit u befasua dhe filloi të gërmojë. (Ibën Abbasi) thotë se Ebul-Kasimi s. a. v. s ka thënë: "Sikur ta kishte lënë,uji do rridhte".
Thotë (Ibën Abbasi): "Pastaj ajo filloi të pijë ujë,e qumshti i mjaftonte djalit të saj".
Thotë (Ibën Abbasi):"Më vonë në luginë arritën një grup njerëzish prej fisit Xhurhum,dhe rastësisht panë një shpend. Ata dërguan një njeri të shikojë. Kur pa ujin, u kthye te ata dhe iu tregoi. Ata erdhën te ajo dhe i thanë:"Oj e ëma e Ismailit,a do të na lejosh të rrimë me ty,ose të banojmë me ty?"
Në mesin e tyre u rrit djali i saj dhe u martua me një vajzë të tyre.
(Ibën Abbasi) thotë:"Ibrahimit më vonë i ra ndër mend (që t'i vizitojë) dhe i tha gruas:- Unë do të shkoj t'i shoh ata që i lash atje".
(Ibën Abbasi) thotë:"Erdh dhe dha selam,pastaj pyeti:
- Ku është Ismaili?
- Ka shkuar në gjueti - u përgjigj gruaja e tij,kurse ai e porositi:

- Kur të kthehet i bën selam që ta ndërrojë pragun e derës së vet.
Kur u këthya pasi ajo i tregoi për vizitën. i tha: "Pragu je ti,shko te gjaku yt"!
(Ibën Abbasi) thotë:"Më vonë Ibrahimi u kujtua që përsëri t'i vizitojë,andaj i tha gruas:
- Unë do të shkoj t`i shoh ata që i lash atje.
Erdhi dhe pyeti:
- Ku është Ismaili?
- Ka shkuar në gjueti - tha gruaja e tij,dhe vazhdoi