Nqs njeriu nuk do mekatonte, a do misherohej Perendia?

[Matrix]

Kam nje pyetje per te gjithe:

Nqs njeriu nuk do kishte rene ne mekat, a do vinte Perendia si njeri?

[ILMGAP]

Kam nje pyetje per te gjithe:

Nqs njeriu nuk do kishte rene ne mekat, a do vinte Perendia si njeri?

Do vinte sepse do te gjente nje arsye tjeter !!!!

[Peniel]

Jo. Nuk do të duhej sepse nuk do të ishte e nevojshme.

[toni77_toni]

Kam nje pyetje per te gjithe:

Nqs njeriu nuk do kishte rene ne mekat, a do vinte Perendia si njeri?

Ah ore Matrix, ka s'shkon edhe ti!

Jo pse nuk e din ti more Matrix por pse don ne të flasim e shkruan këtë. Ok.

Jo bre vëlla nuk do të vinte Ai në njeri-mëkat-vdekje, por njeriu do të jetonte në Perendi - Shenjt - JEte e perjetshme.

Është vet mëkati - rënje, dhe vet rënja është humbje sikurse nëse hyn ne provim per patent-shofer, nëse bjen atëher edhe largohesh nga e drejta per ta drejtuar makinen dhe nuk je në komunikacion, pra e humbë të drejten. Prandaj kjo ndodhi te njeriu, ai ra, u largua, humbi nga sytë e Perendisë, krijoj barikadë, si pasoj jeta pa Perendinë është vuajtje dhe vdekje. Mirpor, Zoti ka mëshirë dhe mëshira e Tij është - Dashuri dhe arsyeja se Ai erdhi në njeri dhe e muar natyrene tij. Ai e uli veten per t'na ngritur ne dhe nepermes mëshires së Tij, ne jemi të shpetuar dhe po kjo ardhje e Tij në njeri është edhe takimi i ynë me Hyjin, u thye ajo barikadë dhe Zoti vet u kujdes dhe e muar iniciativen, ajo qe ne humben në mëkat fituam në misherimin e Zotit; Lavdi ZOTIT. O ZOT sa i mirë qe je. Fituam jeten në JEZUSIN sepse Ai tash erdhi në njeri dhe Ai e mundi boten - mëkatin dhe vdekjen, pra, nuk jam unë-njeriu qe veproj por JETA qe erdhi në mua-njeri. Nuk është mëkati më në mua qe ai më sjellë vdekjen por është FRYMA qe sjellë Jeten e pasosur - perjetshme me Perendinë. Zoti tash e mua e ka situaten në dorë dhe Ai do të udhëheq me mua-njeri e jo uni i im-njeri dhe lakmia e degjeses së gjarperit-djall. Çka kerkohet per mua? Mjafton vullneti per ti thënë Po kësaj oferte te Zotit ofertë kjo qe është per shpetimin tim. Etj etj qe as qe mund të ndalna tash o vëlla veq po ndalna vëlla Matrix.

Respekte.

[daniel00]

Nqs njeriu nuk do kishte rene ne mekat, a do vinte Perendia si njeri?

Nese nuk do te ishte i gjithdijshem nuk do te vinte ne toke pasi nuk do ta dinte se krijesa e tij do te mekatonte .

[marcus1]

Nese nuk do te ishte i gjithdijshem nuk do te vinte ne toke pasi nuk do ta dinte se krijesa e tij do te mekatonte .

Për mendimin tim, kjo ishte përgjigja më e saktë. Krishti është kryqëzuar që para themelimit të botës, para se njeriu të krijohej, sepse Perëndia ekziston jashtë kohës dhe hapësirës. Për mua pyetja që ka bërë Matrix nuk ka kuptim.

[Matrix]

Me pelqen kur ka diskutime te tilla, sepse secili jep mendimin e vet dhe askush nuk e ka gabim, thjesht e shohim Krishtin nga kendveshtrime te ndryshme dhe keshtu Krishti shfaqet i plote

Mendimi im eshte ky:

Ajo qe une mendoj eshte se ardhja e Tij nuk ka lidhje vetem me shpengimin, por mbi te gjitha Ai deshironte miqesine me ne. Ai erdhi si njeri qe te jetonte me ne, te kishte miqesine tone, dhe dashurine tone. Si nje mik i mire, Ai permbushi dhe nevojen tone per shpengim nga mekati duke u kryqezuar. Pra AI do kishte ardhur si njeri dhe nqs ne nuk do ishim nen mekat!

[marcus1]

Me pelqen kur ka diskutime te tilla, sepse secili jep mendimin e vet dhe askush nuk e ka gabim, thjesht e shohim Krishtin nga kendveshtrime te ndryshme dhe keshtu Krishti shfaqet i plote

Mendimi im eshte ky:

Ajo qe une mendoj eshte se ardhja e Tij nuk ka lidhje vetem me shpengimin, por mbi te gjitha Ai deshironte miqesine me ne. Ai erdhi si njeri qe te jetonte me ne, te kishte miqesine tone, dhe dashurine tone. Si nje mik i mire, Ai permbushi dhe nevojen tone per shpengim nga mekati duke u kryqezuar. Pra AI do kishte ardhur si njeri dhe nqs ne nuk do ishim nen mekat!

Unë përësri nuk e pranoj këtë gjë, sepse Zoti kishte miqësi me njeriun para rënjes. Ai shëtiste në kopësht me Adamin dhe Evën.

Gen 3:8 Pastaj dëgjuan zërin e Zotit Perëndi që shëtiste në kopsht në flladin e ditës; dhe burri e gruaja e tij u fshehën nga prania e Zotit Perëndi midis pemëve të kopshtit.

Nga ky varg kuptojmë se Zoti kishte miqësi me njeriun. Miqësia nuk i mungonte njeriut. Në fakt njeriut nuk i mungonte asgjë.

[toni77_toni]

Njeriu ra, pra njeriu nuk mundi të qendroj aty ku Zoti ia zgjodhi vendin, në prani dhe shoqeri me Perendinë. Ra dhe pasi qe ai ra, në asnjë mënyrë nuk mundi dhe nuk mundet të ngritet njeriu në shqoeri – prani të Zotit. Kjo është e pa mundur per njeriun. Pastaj, pasi qe njeriu nuk mundet të ngritet, Zoti vendosi të zbritet. Pasi njeriu nuk mundet të shkoj te Perendisa, erdhi Perendia te njeriu. Kjo është ajo.

Sikurse njeriu nuk do kishte rene ne mekat, sigurisht se Perendia nuk do të vinte si njeri por njeriu kishte qendrua me Perendinë ashtu sikurse shpresojmë se do të jemi një ditë.

Arsyeja e ardhjes së Zotit në njeri ishte pikërisht ajo se njeriu ra.

Ardhja e Jezusit si njeri I ngjanë sikurse në rastin; nëse keni verejtur se një fëmij nuk mund të ngritet te I rrituri, nuk mund të kuptoj boten e tij as pushtetin e tij, as dashurinë e tij, per ata arsye njeriu-I rrituri zbritet dhe perkulet duke e lidhatuar fëminë, ne një far forme njeriu I rritur bëhet I njëjtë me fëmiun, I rrituri jyn në boten e tij për ta gëzuar atë dhe detyrimisht njeriu ulet, zvogelohet dhe bie në nivelin e fëmiut të vogel. Por ajo qe është me rendesi është se:
- I rrituri pse u zvogelue dhe u bë si fëmija, nuk do te thotë se vertetë ai eshte një fëmijë. Ai qendroj si fëmijë apo vertetë u bë I vogel duke hy në boten e tij por, aspak njeriu nuk ndryshoj, ai ashtu qendroj I rritur original sikurse ishte. Nuk ndryshoj asgjë prej asaj qe ishte.

- Njeriu I rritur, kur perkulet – ulet në nivel të fëmisë së vogel, ai ashtu duhet të vepron per arsye se ai I vogli nuk mund të ngritet dhe ti kuptoj gjërat – boten e të rriturit, poashtu, ajo ndodhë jo per arsye e të dobësive e të rriturit, por per arsye e mosaftesitë e të vogëlit. Mirpor ajo ndodhë per arsye të dashurisë qe njeriu I rritur ka sepse ai vocrraku I vogel nuk din as nuk I kupton ato.

Kjo ishte perafersisht një krahasim nëse më keni kuptuar.

[marcus1]

Njeriu ra, pra njeriu nuk mundi të qendroj aty ku Zoti ia zgjodhi vendin, në prani dhe shoqeri me Perendinë. Ra dhe pasi qe ai ra, në asnjë mënyrë nuk mundi dhe nuk mundet të ngritet njeriu në shqoeri – prani të Zotit. Kjo është e pa mundur per njeriun. Pastaj, pasi qe njeriu nuk mundet të ngritet, Zoti vendosi të zbritet. Pasi njeriu nuk mundet të shkoj te Perendisa, erdhi Perendia te njeriu. Kjo është ajo.

Sikurse njeriu nuk do kishte rene ne mekat, sigurisht se Perendia nuk do të vinte si njeri por njeriu kishte qendrua me Perendinë ashtu sikurse shpresojmë se do të jemi një ditë.

Arsyeja e ardhjes së Zotit në njeri ishte pikërisht ajo se njeriu ra.

Ardhja e Jezusit si njeri I ngjanë sikurse në rastin; nëse keni verejtur se një fëmij nuk mund të ngritet te I rrituri, nuk mund të kuptoj boten e tij as pushtetin e tij, as dashurinë e tij, per ata arsye njeriu-I rrituri zbritet dhe perkulet duke e lidhatuar fëminë, ne një far forme njeriu I rritur bëhet I njëjtë me fëmiun, I rrituri jyn në boten e tij për ta gëzuar atë dhe detyrimisht njeriu ulet, zvogelohet dhe bie në nivelin e fëmiut të vogel. Por ajo qe është me rendesi është se:
- I rrituri pse u zvogelue dhe u bë si fëmija, nuk do te thotë se vertetë ai eshte një fëmijë. Ai qendroj si fëmijë apo vertetë u bë I vogel duke hy në boten e tij por, aspak njeriu nuk ndryshoj, ai ashtu qendroj I rritur original sikurse ishte. Nuk ndryshoj asgjë prej asaj qe ishte.

- Njeriu I rritur, kur perkulet – ulet në nivel të fëmisë së vogel, ai ashtu duhet të vepron per arsye se ai I vogli nuk mund të ngritet dhe ti kuptoj gjërat – boten e të rriturit, poashtu, ajo ndodhë jo per arsye e të dobësive e të rriturit, por per arsye e mosaftesitë e të vogëlit. Mirpor ajo ndodhë per arsye të dashurisë qe njeriu I rritur ka sepse ai vocrraku I vogel nuk din as nuk I kupton ato.

Kjo ishte perafersisht një krahasim nëse më keni kuptuar.

Plotsisht dakort vlla!