5 njerzit me te pasur ne bot

[Gostivari_usa]

Hadith- Muhamedi a.s: "Ai qe hjek dore nga nje polemikë edhe nese ka te drejtë, ja garantoj një shtepi ne Xhennet"

Kisha hekur dore nga polemikat , por jo nga keto polimika, jo nga keto. Sepse keto polemika para botes kalisin imazhin e a.s. Muahmedit.
Dhe une nuk mund te lejoj qe ca imbicila qe quajne veten e tyre musliman me ose pa vetedije te cenojne personalitetin e profetit.
Nuk mund ta lejoj kete.
Nuk mund te lejoj qe muslimanet ti marrin si te verteta mesimet qe lidhje nuk kane me fene islame.
Nuk mund te lejoj dhe toleroj dhe te shikoj se si muslimanet , jo te gjithepor disa,sillen ne menyre hipokrite.
Psh kur folin me kristijanet u thuajne se feja duhet te bazohet ne llogjik, por ama kur folin per hadithet ato duhet te pranohen si te verteta ashtu sic jane dhe llogjika nuk luan asnje rol, por ZINXHIRI i transmetimit, llogjiken sic duket sipas ketyre muslimaneve duhet ta hedhim tek koshi i forumit.

Me Respekt
GV_USA

[ILMGAP]

Nuk iu pergjigje postimi tim te fundit ILPGAP ?!!! Cfar u be ILMGAP, cfar u be!!!
Ne rregull mjekra , paska thene profeti qe muslimani duhet ta risi mjekren dhe ti shkurtoj mustaqet.
Po mire keta qe futen neper xhamija dhe eksplodojne , vrasin veten e tyre dhe me 10 te tjere te pafajshem , ku bazohen keta musliman, tek cili hadith?!!!
A me tregon ose jo ?!!


GV_USA

Më vjen keq që s'tu përgjigja ! Mir nëse kjo ishte pyetja edhe në postimin e parë që s'tu kam përgjigj atëherë kështu të them.

"Ata njerëz të cilët vrasin njerëz të pafajshëm, eksplodojnë në shkolla, xhamia, tregje etj., ata nuk janë Musliman edhe nëse mbahen si të tillë, nëse ata mbajnë mjekrra nuk do të thotë që janë Musliman, për këtë dhe po ju flisja atyre (Xhamisë dhe Barcelonistit) sepse Mjekrra nuk të bën musliman dhe as "Vehabi" apo "të Krishter", ndërsa ata përdornin prap fjalën apo termin "kta/ata me mjekrra". Dhe për këtë ju siguroj se janë gabim, ata (Xhamia dhe Barcelonist) thonin se "Kta me mjekrra" nuk janë të njejtë me "kta pa mjekrra", ndërsa unë u thash që Muslimani nuk mund ta kuptosh nga pamja e jashtme (ajo fizike) por duhet ta shikosh nga ana shpirtërore. Pra ata të cilët rrespektojnë apo praktikojnë obligimet Islame ata janë Musliman, ndërsa ata që nuk i praktikojnë mund ta quajnë veten Musliman por nuk janë të tillë. Pra Islami e ndalon terrorizmin, ndërsa Terroristat vrasin në emër të Islamit dhe kjo nuk do të thotë që këta terrorista janë Musliman, përkundrazi kta vetëm me emër quhen Musliman por në të vërtet janë Anti Islamik.

[iktuus]

Si pas nje hadithi thuhet se : “Një njeri erdhi te Profeti dhe e pyeti, ‘Kur do të vijë dita e gjykimit?’. Profeti iu përgjigj, ‘çka ke përgatitur ti për atë ditë pasi që po pyet për të'?’. Ai i tha, ‘Unë nuk kam ndonjë vepër të mire në llogarinë time, por e kam një gjë: e dua Allahun dhe të Dërguarin e Tij’. Profeti ia ktheu, ‘Në atë rast mos u mërzit, ti do të jesh me ata që i do’.”

Po per fat te keq ti nuk do ta kesh as ket as ate edin pse sepse je prej te humburve.......

Lendi respekte per ty dhe hadithet qe lexon mbi te gjitha respekte edhe per profetin.
"Perendia eshte e vetmja qenie qe per te komanduar nuk ka nevoj te as te ekzistoj"
Lendi ta dish ti dhe te gjithe ata si puna jote NJERIU GJYKOHET NGA VEPRAT dhe jo nga ajo qe duan.
Nuk dua te jem garant per shpirtin tim ne nje bote qe as imagjinoj te ekzistoj. I vetmi ndeshkim i shpirtit eshte te mos dish te krijosh stabilitet me koshiencen ose fatkeqsisht nuk ke mundesi ta besh.
Lendi Mos me kerko tek njerzit e humbur... mos humb kohe te me kerkosh...rruge tjeter e imja jashte orbites tende

[halil_gostivari]

Halil Gostivari , lene more ILMGAPIN lene edhe mjekren, po diftom si te kom une tej ene cish ka doni te re kah Gostivari, ene at te Toplices a ma ke pa ose nouk, se nuk bon me ja permend emrin ketu ne forum

po mejr be , krejt mejr imi ene shoci jot eshte mejr , po tej a hic ske qon ne shpej a ? tungi....

[halil_gostivari]

Pejgamberi s.a.v.s., ka thënë : "Lëshoni Mjekrrat dhe Shkrutoni Mustaqet", sepse Muhammedi fliste atë që i thoshte Xhibrili, Muhammedi asgjë nuk ka fol sepse dëshironte ai, por të gjitha i obligonte vetëm me dëshiren e All-llahut.

Tregom zoteri i nderuar, se si ehste urdher i ALL-LLAHUT xh.sh. dhe ku eshte thene se eshte (5 kohet e namazit te obliguara), a ka mundesi ?

ILMGAP korigjoe veten se nuk je i vogel , dhe te lutem mos ben pyetje pa lidhje.
si nuk qenka urdher i ALL-LLAHUT falja e namazit ,pash ALL-LLAHUN mos shkruajsende pa lidhje , si e dyta nuk diskutonim ketu per namaz .
une te pyeta dhe prap te pyes , ku ka dhene urdher per mbajtjen e mjekres ???? se ti vet e thae se ka dhene urdher!!!!!!

[ILMGAP]

ILMGAP korigjoe veten se nuk je i vogel , dhe te lutem mos ben pyetje pa lidhje.
si nuk qenka urdher i ALL-LLAHUT falja e namazit ,pash ALL-LLAHUN mos shkruajsende pa lidhje , si e dyta nuk diskutonim ketu per namaz .
une te pyeta dhe prap te pyes , ku ka dhene urdher per mbajtjen e mjekres ???? se ti vet e thae se ka dhene urdher!!!!!!

Të gjitha gjërat janë obliguar nëpërmjet Muhammedit s.a.v.s., por dhe shumë gjëra janë obliguar me Kur'an ndërsa disa prej tyre janë obliguar me Hadith. Pra obligimi i namazit 5 herë në ditë është obliguar nga All-llahu xh.sh., nëpërmjet Muhammedit s.a.v.s., me Hadith dhe jo Kur'an, kështu ka ndodhur edhe me qështjen e mjekrres, Muslimanëve u është urdhëruar mbajtja e mjekrres nëpërmjet Muhammedit ndërsa Muhammedi nëpërmjet Hadithit i cili është : "Lëshoni Mjekrrat dhe Shkurtoni Mustaqet".

[Gostivari_usa]

Të gjitha gjërat janë obliguar nëpërmjet Muhammedit s.a.v.s., por dhe shumë gjëra janë obliguar me Kur'an ndërsa disa prej tyre janë obliguar me Hadith. Pra obligimi i namazit 5 herë në ditë është obliguar nga All-llahu xh.sh., nëpërmjet Muhammedit s.a.v.s., me Hadith dhe jo Kur'an, kështu ka ndodhur edhe me qështjen e mjekrres, Muslimanëve u është urdhëruar mbajtja e mjekrres nëpërmjet Muhammedit ndërsa Muhammedi nëpërmjet Hadithit i cili është : "Lëshoni Mjekrrat dhe Shkurtoni Mustaqet".

Okay profeti ka thene "leshoni mjekrat dhe shkurtoni mustaqet" , ja e pranojme kete thenie te profetit sikur e ka thene profeti.
Ajo qe me intereson mua eshte se nga e dime ne se leshimi mjekres eshte doemosdoshmeri ne fene islame?!!

Profeti nuk ka thene "Muslimani DOEMOSDO te leshoj mjekren dhe te shkurtoj mustaqet" po ka thene "leshoni mjekrat dhe shkurtoni mustaqet"!!!

Qe mund te interpretohet psh. "nese keni deshire leshoni mjekrat dhe skurtoni mustaqet" !!!

Sipas kesaj qe me sjell ti mua ILMGAP une akoma nuk e shikoj se mbajtja e mjekres eshte obligim ose doemoshmeri!!!
Do te ishte obligim sikur profeti te kishte thene "Me Doemos muslimani duhet te mbaj mjekre, te shkutoj mustaqet dhe te leshoj mjekren" , ose "Muslimani e ka obligim qe te leshoj mjekren dhe te shkurtoj mustaqet" etj etj.

Dhe keto fjalet urdheruese mungojne ne keto hadithe!!!
Perderisa fjalia nuk eshte fjali udherore , pse juve e ktheni ne nje fjale te tille ?!!!


Me respekt
GV_USA

[faruk9]

Nga ILMGAP lexojm: Në Kur'an nuk përmendet asnjëherë që duhet falur 5 herë namazin !!!
Pra All-llahu nuk e ka caktuar 5 vaktet e namazit në Kur'an … dhe,
...Pra obligimi i namazit 5 herë në ditë është obliguar nga All-llahu xh.sh., nëpërmjet Muhammedit s.a.v.s., me Hadith dhe jo Kur'an , kështu ka ndodhur edhe me qështjen e mjekrres,

Lexues të nderuar, nuk është e sakt se në Kuranin Madhështor nuk jan përcaktuar kohët e namazit. E hodhi posht mendimin e ILMGAP’it se Kurani i Shenjte nuk ka përcaktuar kohët e namazit (pesë kohët) e ibadet’it. Këtu i kam përmbledhur ajetet Kur'anore ku flitet pikrisht për ato kohë, periudhen (tre kohët) e namazeve-falje.

Tani të shohim sipas Kuranit çka thuhet dhe si jan përmendur të gjitha kohët-vaktet e namazeve.

Allahu thot: “Vërtet, vetëm Unë jam Allahu, nuk ka zot tjeter pos Meje, pra Mua më adhuro dhe fal namazin për të më kujtuar Mua.“ 20-14 .

Allahu na urdhëron për namaz-falje dhe thot: “Kryej namazet kur dielli niset nga gjysma e qiellit e deri në terrin e natës, edhe lutjen e agimit. Me të vërtetë Kur’anin në sabah e dëshmojnë shumë (shumica e dëgjojnë)”. 17-78.

Është e vërtet se me këte ajet Zoti na dëfton për periudhat (në-3-periudha) e namazit, dhe jo për sasinë (5 vaktet) e namazit 24 orësh.

Zoti thot: “Lartësojeni All-llahun kur të vijë mbrëmja dhe kur të agojë mëngjesi.30-17.
Në ajetin 238-të të sures Bekare shprehimisht thuhet: “Vazhdoni rregullisht namazet, edhe të mesmin (të ikindisë)”.

Ajeti tjeter: “...; para faljes së sabahut edhe në drekë kur i hiqni rrobat tuaja (nga të nxehtit), edhe pas faljes së jacisë. para namazit të sabahut, në kohën e drekës kur i hiqni rrobat tuaja (për të pushuar) dhe pas namazit të jacisë,24-58.

Gjithashtu në ajetin 114-të të sures Hud thuhet: “Fale namazin në dy skajet e ditës (në kohën e drekës dhe të ikindisë), edhe në orët e para të natës (në kohën e akshamit, jacisë)...”.11-114.

Dhe atë madhërone në mëngjes dhe në mbrëmje. 33-42.
Prandaj, përballoi me durim asaj që flasin ata dhe madhëro Zotin tënd, dhe falënderoju para se të lind dielli edhe para se të perëndojë. 50-39.ikendi

Namazi është përbërje hyjnore që në çdo pjesë të tij është i fshehur nga një sekret dhe po ashtu është izolues hujnor. Namazi njëherit ështe miraxh për besimtarin, dhe largues – mbrojtës nga mëkatet dhe të këqiat.

Tani për MJEKRËN:
Dihet se puberteti është koha (moshë) e rinisë së djalit apo vajzës, koha kur fillojnë të ndodhin ndryshimet fizike dhe psiçike. Te djali fillon ndryshimi i zërit (trashet), fillon të dalin qimet e mjekrës e të mustaçeve në etj...vende. Çduhet bërë? Tani para vehte ka momentin ose ti rruajë (me zhiletë) ose të lihen të riten, kuptohet edhe mjekra zënë vend për personalitetin e njeriut padyshim? Apelohet nga shumica e intelektualëve islam për pro lëshimit të mjekrës, por ama me karar, dhe asesi urdhëresë. Në rrethin ku jetojmë hasim të tillë pa mjekra por edhe të tillë me mjekra pa kontroll të shëmtuara pa karar! Shumë herë këto qështje i dëgjojm në rrugë dhe lexojm në forume, ja si këtu që insistohet nga disa të pranohet lëshuarja e mjekrës si kusht-domosdoshmeri! Përcjellin hadithe nga ibn Tejmijje dhe Nexhdi mjekra është obligativ dhe gjatësia e saj (mjekrës) duhet të jet sa gjatësia e një grushti, që do të thot 10-25 cm, dhe të gjithë detyrohen të praktikojn këte gjatësi, jo më pak!
Nëse bazohemi në librin e Shenjt Kuranin, aty hasim këshilla nga i Mëshirshmi për robin e Tij (njerëzit) më tepër për pastërti-pedanti dhe aspak i shëmtuar..., ndaj edhe ne duhet të zbatojm këte këshillë, së paku të perpiqemi sa është e mundur (dhe sa na lejojn kushtet) të shfaqemi të bukur si nga pamja e jashtme ashtu edhe ajo nga brenda-shpirtërorja, në masën më të përsosur që mund të jet. Ne kaptinen At-Tin verseti 4 lexojmë: “ Ne e kemi krijuar njeriun në formën më të bukur,” 95-4. Andaj dhe përjashtohet ajo formë dhe gjatësi për çdo kategori njerëzish.

Në hadithin e Muslimit lexojm: “All-llahu është i bukur dhe e do bukurin“ (Muslim 195,147).
.
Por, tani, nëse shkohet nga ai parim; medoemos duhet lëshuar mjekër (pa karar), si do të dukej një djal i njomë 18-20 vjeqar me ate gjatësi? Për nga mosha e njomë që ka nuk do ti përshtatet, njëherit ajo do të konsiderohej edhe mosrespekt ndaj të moshuarve e para, dhe më pas ndaj dijetarëve, shkencëtarëve, që shumica kan qen dhe jan me mjekra?
Pejgamberi i Zotit ka thënë: “ Të barturit e mjekrës është “ IBADET që do të thot i PËLQYESHËM “. Po, por JO i DETYRUESHËM- vaxhib asesi.

Imam Xhafer Sadiku a.s., thot : “ Ne nga familja e hz. Muhammedit s.a.a., mustaqet i shkurtojmë, mjekrën e lëshojmë. Kurse arudhuesit e zjarit (flakës) mustaqet i lëshojnë dhe e rruajn mjekrën. Allahu neve na ka udhëzuar që mos të shkojm gjurmëve të tyre (adhuruesëve të zjarit). Interesant është se nuk gjenden argumente të ket obliguar asnjerin të lëshojë mjekër.
Dijetarët eminent Islam (muxhdehidët) ne shume raste kan apeluar: “Nëse ndonjerit i kanoset rreziku, ose ndonjëri për shkak të mjekrës do të përqeshet - poshtërohej dhe do ti rrezikohej jeta, atëherë atijë i është e lejuar rruajtja e mjekrës”.

Shkurtimisht kaq pata të them.

Nga Boshnjakishtja; faruk. 23/11/09.

[Milkway]

17:78.
Fale namazin kur zbret (nga zeniti) dielli, e deri në errësirën e natës dhe duke bërë lutjen (namazin) e agimit. Vërtet, lutja e agimit është e përcjellur

Pra ne Kur`an e ka cek ne menyre te drejteperdrejt 3 koh te namazit , namazin e mengjesit , drekes , akshamit , por tek erresira ka than falu deri ne mengjes pra ka caktu edhe kohe te tjera per mu fal .

Allahu ne Kur`an ka cek kohet kur duhet mu fal po mjekra ku mbet

[ILMGAP]

Nga ILMGAP lexojm: Në Kur'an nuk përmendet asnjëherë që duhet falur 5 herë namazin !!!
Pra All-llahu nuk e ka caktuar 5 vaktet e namazit në Kur'an … dhe,
...Pra obligimi i namazit 5 herë në ditë është obliguar nga All-llahu xh.sh., nëpërmjet Muhammedit s.a.v.s., me Hadith dhe jo Kur'an , kështu ka ndodhur edhe me qështjen e mjekrres,

Lexues të nderuar, nuk është e sakt se në Kuranin Madhështor nuk jan përcaktuar kohët e namazit. E hodhi posht mendimin e ILMGAP’it se Kurani i Shenjte nuk ka përcaktuar kohët e namazit (pesë kohët) e ibadet’it. Këtu i kam përmbledhur ajetet Kur'anore ku flitet pikrisht për ato kohë, periudhen (tre kohët) e namazeve-falje.

Tani të shohim sipas Kuranit çka thuhet dhe si jan përmendur të gjitha kohët-vaktet e namazeve.

Allahu thot: “Vërtet, vetëm Unë jam Allahu, nuk ka zot tjeter pos Meje, pra Mua më adhuro dhe fal namazin për të më kujtuar Mua.“ 20-14 .

Allahu na urdhëron për namaz-falje dhe thot: “Kryej namazet kur dielli niset nga gjysma e qiellit e deri në terrin e natës, edhe lutjen e agimit. Me të vërtetë Kur’anin në sabah e dëshmojnë shumë (shumica e dëgjojnë)”. 17-78.

Është e vërtet se me këte ajet Zoti na dëfton për periudhat (në-3-periudha) e namazit, dhe jo për sasinë (5 vaktet) e namazit 24 orësh.

Zoti thot: “Lartësojeni All-llahun kur të vijë mbrëmja dhe kur të agojë mëngjesi.30-17.
Në ajetin 238-të të sures Bekare shprehimisht thuhet: “Vazhdoni rregullisht namazet, edhe të mesmin (të ikindisë)”.

Ajeti tjeter: “...; para faljes së sabahut edhe në drekë kur i hiqni rrobat tuaja (nga të nxehtit), edhe pas faljes së jacisë. para namazit të sabahut, në kohën e drekës kur i hiqni rrobat tuaja (për të pushuar) dhe pas namazit të jacisë,24-58.

Gjithashtu në ajetin 114-të të sures Hud thuhet: “Fale namazin në dy skajet e ditës (në kohën e drekës dhe të ikindisë), edhe në orët e para të natës (në kohën e akshamit, jacisë)...”.11-114.

Dhe atë madhërone në mëngjes dhe në mbrëmje. 33-42.
Prandaj, përballoi me durim asaj që flasin ata dhe madhëro Zotin tënd, dhe falënderoju para se të lind dielli edhe para se të perëndojë. 50-39.ikendi

Namazi është përbërje hyjnore që në çdo pjesë të tij është i fshehur nga një sekret dhe po ashtu është izolues hujnor. Namazi njëherit ështe miraxh për besimtarin, dhe largues – mbrojtës nga mëkatet dhe të këqiat.

Përshëndetje Faruk,

Me këtë që the nuk më kundershtove mu por ateistët, unë nuk po thoja që All-llahu i Lartësuar nuk na e ka obliguar namazin, por po thoja se në asnjë Ajet Kur'anor nuk thuhet faleni 5 herë namazin, ndërsa për përsosmërinë e kësaj vlejnë Hadithet e Muhammedit s.a.v.s. Mund të kërkosh nga moderatorët apo supermoderatorët të cilët posedojnë kopetenca nga rubrika (nenforumi) : "Komuniteti Bektashi", ku njëri prej atyre (antarëve) më kishte parashtruar pyetjen "Në Kur'an nuk janë përmendur 5 kohët e namazit, a është e vërtetë ?" dhe unë atij i kisha dhënë një përgjigje.