Nuk ka pervoje te sakte frymore mbi doktrine te gabuar. Prandaj flasim me pare per doktrinen, e cila ne fund te fundit eshte po ashtu frymore.
Ato pjese te Gijon qe sjell ti jane hartime te mirefillta dhe qe per me teper perfundojne me doktrina te bashkimit esencial te njeriut me esencen e Perendise, qe eshte herezi (panteizem).
Marcus1, a e di ti qe letersia shpirterore e Nene Terezes eshte ku e ku me e THELLE se e Gijon? Ca te ka kap mer burr i dheut me Gijon...
Për sa i përket fjalisë së parë, je gabim sepse po po thua diçka që vjen në kundërshtim me mësimet e kishës. Kështu thotë të paktën Dielli, dhe unë tendoj të besoj atë.Postuar më parë nga Seminarist
Nuk ka pervoje te sakte frymore mbi doktrine te gabuar. Prandaj flasim me pare per doktrinen, e cila ne fund te fundit eshte po ashtu frymore.
Ato pjese te Gijon qe sjell ti jane hartime te mirefillta dhe qe per me teper perfundojne me doktrina te bashkimit esencial te njeriut me esencen e Perendise, qe eshte herezi (panteizem).
Marcus1, a e di ti qe letersia shpirterore e Nene Terezes eshte ku e ku me e THELLE se e Gijon? Ca te ka kap mer burr i dheut me Gijon...
Gijonin ti kot e akuzon për panteizëm, se ajo nuk e ka besuar kurrë një gjë të tillë. Nëse do i lexoje shkrimet e saja me zemër të hapur (nëse i ke lexuar ndopak) do bekoheshe me të vërtetë.
Për sa i përket përvojës shpirtërore të Nënë Terezës, të inkurajoj të sjellësh shkrime të saj që të bekohemi të gjithë ne.
The experience of love, is not when you receive it, but when you give it! - Durin Hufford
Cfare fjalie te pare, qe nuk ka eksperience te sakte frymore mbi doktrina te gabuara? Sigurisht qe nuk ka!
Nje nga talljet qe i kane bere historikisht heretiket Kishes, psh gnostiket, bogomilet, ishte eksperienca e tyre frymore kundrejt "ftohtesise" se jetes ne kishe.
Gnostiket e bogomilet e mbanin veten per njerez me zbulesa, ne prezence te tyre mund te habiteshe per frymen kembengulese ne besim, dashurine per Zotin, vetemohimin - POR doktrina e tyre ishte tejet HERETIKE.
Une e kam kuotuar Gijon, ne teme tjeter, ku ajo flet per bashkim esencial mes njeriut dhe Perendise; per dhenie plotesisht te VETVETES SE PERENDISE tek njeriu. A e kupton qe kjo eshte panteizem?
Qe te bashkohet krijesa me Krijuesin ne menyre esenciale i bie qe:
1. krijesa eshte hyjni
ose
2. Perendia nuk eshte perendi.
Ndryshuar për herë të fundit nga Seminarist : 23-04-2010 më 04:53
Jo, je gabim se të tjerët kanë medoemos doktrinë të gabuar dhe si të till janë heretikë, vetëm se nuk janë pjesë e Kishës Katolike dhe Ortodokse.
Për këtë, tendoj të besoj më shumë Diellin për mësimin e kishës.
P.S. Për me tepër që Gijon jetoi dhe vdiq si katolike.
The experience of love, is not when you receive it, but when you give it! - Durin Hufford
Këto lloj konkluzionesh i nxjerr vetëm ti. Ashtu si nxirrje se ungjillorët janë gnostikë, nestorianë e ku e di unë se çfarë.
The experience of love, is not when you receive it, but when you give it! - Durin Hufford
Them qe te tjeret jane gabim, kur une CITOJ gabimin e tyre. Ne varesi te GABIMIT, rradhitet edhe herezia. Psh gabimet dogmatike jane gabime heretike. Esenca e Perendise hyn ne Dogem te Kishes. Ne baze te kesaj dogme, Krijuesi nuk krahasohet me Krijesen, eshte Transhedent.
Dielli Ime nuk ka sqaruar asnje mesim te Kishes. Ajo vetem ka thene se ka pyetur (ne nuk e dime se ke dhe se sa autoritet ka per te perfaqesuar mendimin e Kishes Katolike) - dhe se me baze ate qe i kane thene - ajo konsideron vellezer e motra ungjilloret.
Edhe arsyetimi qe dha se edhe te krishteret e denominacioneve te tjera jane bij te Zotit, eshte i pamjaftushem per te definuar vellazerine me ta.
Bij te Zotit, u pergjigja une, jane edhe ateistet, por kjo sdo te thote se jemi vellzer me ta ne Krishtin. Vellazeria e tille eshte SAKRAMENTALE, ajo ngjet kur je pjese e Kishes.
Papa Racinger ua mohon ungjilloreve te qenit kishe. Atehere si mundet nje katolik me qene vella me nje qe s'eshte pjese e Kishes?! Ne baze te mesimit te papes, jO!
Ndryshuar për herë të fundit nga Seminarist : 23-04-2010 më 05:14
I nxorra sepse ashtu u shprehen. Nuk kam faj une se zbulesat tuaja jane amatore ne fryme, doktrine.
Ja se çfarë thotë Gijon në lidhje me akuzën që ti i bën.
Po e postoj në anglisht dhe më vonë kur të kthehem do e përkthej edhe për ata që nuk dinë anglisht.
Deep uninon with God takes place only when you surrender your self-nature to exist only in God. There is a deep fellowship where you stop preserving the self, and lovingly and perfectly sink into God. Certainly this does not mean that you lose your own personality and become God.
The experience of love, is not when you receive it, but when you give it! - Durin Hufford
Por, nqs ne ndalemi se qendruari ne veten dhe zhytemi ne Zotin, cfare tjeter eshte ne mos humbja e personalitetit tone?
I kams qaruar ne temen perkatese, me kuota, ku ajo flet jo vetem per humbjen e vetes por edhe per bashkim esencial te njeriut me Perendine.
Nuk ka se si te jete mesim katolik.
Kisha Katolike ka pasur nje mesim tejet transhedent ne lidhje me natyren e Zotit.
Ne katolicizem eshte akuzuar per heretik edhe Grigor Palamai ortodoks, qe i dha shpjegimin e DUHUR dhe SAKTE bashkimit te Zotit me njeriun. Lexoji Triadat e Grigor Palamait, i gjen ne cdo librari ne Athine....E mos humb kohen kot me Gijon!
Pervec ksaj, pikerisht sepse Gijon beson ne bashkim esencial te njeriut me Perendine, vjen dhe rezultati i doktrines se gabuar, duke filluar te sulmoje hierarkine kishtare dhe domosdoshmerine e sakramenteve. Keto doemos dalin skarco, sepse, perderisa bashkimi me Zotin mund te behet duke humbur veten dhe duke u lidhur esencialisht ne kete proces me Zotin, jeta sakramentale e kishes, qe ka edhe hierarkine brenda, del jashte loje!
Regullat e Postimit
Krijoni Kontakt