Shijat janë trashëgimtarë të denjë të Çifutëve

[BEDR]

Besoj se edhe ti je nje mendje me mua se ka shume dallim midis kesaj dhe asaj!

[ramazan_it]

Lexo çka thot Kurani:

SAHABËT NGA PIKPAMJA e KURANIT

Qka thuhet në Kuranin Famëlartë për sahabët të cilët kan qen pran dhe kan biseduar me te (Pejgamberin s.a.,). Ata ndahen në dy grupe.

GRUPI i PARË

Në grupin e parë përfshihen ata individ (sahabe), për të cilët është zbitur ndonjë ajet në Kuran’in Famëlartë. Në ato ajete ata përmenden si themeluesit e islamit.

MUSLIMANËT e PARË

"All-llahu është i kënaqur me të hershmit e parë prej muhaxhirëve (migruesve) dhe prej ensarëve (vendasve-ndihmëtarë) dhe prej atyre që i pasuan ata me punë të mira, e edhe ata janë të kënaqur ndaj Tij. Atyre u ka përgatitur xhennete, në të cilët rrjedhin lumenj, ku do të jenë përjetë të pasosur. E ky është fitim i madh." 9-100.

Për ATA TË CILËT BESNIKËRISHT JAN BETUAR (bejat-pelqim) NËN PEMË

"Vërtet, All-llahu qe i kënaqur me besimtarët kur ata nën hijen e atij druri të zotoheshin ty dhe Ai e dinte se ç'kishin zemrat e tyre, andaj u dhuroi qetësimin dhe së shpejti i shpërbleu me një fitore (çlirimin e Hajberit). " 48-18.

për MUHAXHIRët

" (Ajo pronë) U takon muhaxhirëve të varfër, të cilët u dëbuan prej shtëpive të tyre dhe prej pasurisë së tyre, duke kërkuar mirësinë dhe kënaqësinë prej All-llahut, dhe që ndihmojnë All-llahun dhe të dërguarin e Tij, të tillët janë ata të sinqertit." 59-8.

Për SHOQËRUESIT E SINQERTË

" Muhammedi është i dërguar i All-llahut, e ata që janë me të (sahabët) janë të ashpër kundër jobesimtarëve, janë të mëshirshëm ndërmjet vete, ti i sheh kah përulen (në rukuë), duke rënë me fytyrë në tokë (në sexhde), e kërkojnë prej All-llahut që të ketë mëshirë dhe kënaqësinë e Tij ndaj tyre. Në fytyrat e tyre shihen shenjat e gjurmës së sexhdes…. ." 48-29.

GRUPI I DYTË

Në grupin e dytë përfshihen ata individ (sahabe), të cilët kan biseduar me Pejgamberin s.a., dhe ate bisedë (fjalimin) e kan kuptuar, por kan qenë zemër prishur dhe dyfytyrësha. Zoti në Kuranin Famëlartë e paralajmeron Hz. Resulullahun s.a., për ta dhe për t’i zbuluar cka kan në mbrendi ata. Zoti thot për:

për HIPOKRITËT E SHQUAR (të njohur)

Kur të erdhën ty hipokritët, të thanë: “Ne dëshmojmë se vërtet ti je i dërguar i All-llahut!” E, All-llahu e di se ti je i dërguar i Tij, por All-llahu dëshmon se hipokritët janë rrenacakë (kur thonë ashtu)." 63-1.

për HIPOKRITËT E PANJOHUR

“ Edhe rreth jush ka beduinë që janë hipokritë, e edhe nga banorët e Medines që janë përcaktuar për hipokrizi. Ti nuk i di ata, Ne i dimë, ata do t'i dënojmë dy herë, pastaj shtyhen në dënimin e madh.” 9-101.
për NJERËZIT ZEMËR SMURË
“ Kur hipokritët dhe ata që në zemrat e tyre kishin sëmundje, thonin: “All-llahu dhe i dërguari Tij, nuk na premtuan tjetër vetëm se mashtrim!” 33:12.

për MËKATARËT

Ka edhe të tjerë që i kanë pranuar mëkatet e veta: ata përzien vepra të mira, e edhe të tjera të këqija. Atyre do t'ua falë All-llahu, se Ai i falë atij që pendohet, e mëshiron atë që përmirësohet. 9-102.

Nga mësimet Sunnite nxjerim këto të thëna : Allahu është i kënaqur me muslimanët e parë, muhaxhirët, ensarët dhe të gjithë ata që i përcjellin me VEPRAT E MIRA të tyre, dhe ata janë të kënaqur me ta; për ta Ai ka pregatit xhenet me kopshte në të cilat rrjedhin lumenj, ata përjet do të banojnë në te, ajo është ta dini fitore e madhe.
Me këte interpretim dëshirohet t’i bindin besimtarët se bëhet fjalë për të gjithë sahabët pa përjashtim !? Por nuk është ashtu;
Vëreni ate nënvizim me germa të mëdha “ VEPRAT E MIRA “
Zoti flet për ata të cilët bëjnë : < V E P R A T Ë M I R A > .

Andaj për ta kuptuar më mirë themi :
Nuk është e mjaftueshme që dikush të jet arab, shqiptar, turk, persian, muhaxhir, ensarije etj,etj., ose ata të cilët i përcjellin, për ata jan pregatit kopshtet e xhenetit, ku do të çëndrojnë gjithmon.
Allahu asnjërit nuk ia përcakton shpërblimin (e jetës së ardhshme) në përputhje me prejardhjen e tij, por shpërblimi i Allahut fitohet me të bërit V E P R A T Ë M I R A .

selam atyre që e meritojnë, faruk. 06/10/09.

A ka mundësi të na tregon se çkupton ti prej këtyre ajeteve që i ke sjellë,mos vallë thotë që ju shiaa jeni tamam????
Jo,por thotë se ata sahabët që ju i shani,kanë qenë të devotshëm,bile janë të 10 prej tyre prej kësaj dunjaje janë të përgëzuar me Xhennet nga goja e të Dërguarit të All-llahut s.a.v.t..Prandaj të debatojmë pikë për pike dhe të mos kapërcejme në shumë pika.

[ramazan_it]

--------------------------------------------------------------------------------
faruk9 lexo pak se kush jeni ju!



Shijat dhe rafidijtë janë prej fraksioneve që u paraqitën pas mbytjes së Uthmanit radiallahu anhu, edhe pse ishin të fshehur me ideologjinë e tyre ku nuk posedonin imam as xhemat, as vend dhe as shpat që të luftonin muslimanët, por megjithatë nuk ishin aspak më të parrezikshëm se hauarixhët, mund të themi se janë fraksioni më i rrezikshëm në përgjithësi kundër ehli sunetit dhe xhematit.

Shijat janë paraqitur në kohën e Aliut radiallahu anhu. Në atë kohë nuk dilnin haptazi, nuk i paraqisnin gjërat e tyre para Aliut radiallahu anhu dhe ishin të ndarë në tri grupe:

Grupi i parë pretendonte se Aliu radiallahu anhu është zot, dhe për këtë fjalë Aliu radiallahu anhu i futi vet në zjarr.

Në grupin e dytë ku njerin prej tyre që quhej Ebi Sevda e kishte dëgjuar Aliu radiallahu anhu se shante Ebu Bekrin dhe Umerin radiallahu anhum. Thuhet se e kërkoi ta vriste, por ai kishte ikur.

Dhe grupi i tretë ishin ata që e vlerësonin Aliun më tepër se Ebu Bekrin dhe Umerin radiallahu anhum. Aliu radiallahu anhu shpesh potenconte se më i miri prej këtij umeti pas Pejgamberit alejhi selam është Ebu Bekri dhe Umeri radiallahu anhuma. Për këtë shënon Buhariu në “Sahihun” e tij se Muhamed ibn el Hanefije e kishte pyetur babain e tij se kush janë më të mirët prej njerëzve pas Pejgamberit alejhi selam dhe ai u shpreh për Ebu Bekrin radilallahu anhu dhe pastaj Umeri radiallahu anhu. Në fillim të paraqitjes së shijave nuk bënin polemikë se Ebu bekri dhe Umeri radillahu anhuma janë më meritorët pas Pejgamberit alejhi selam, por polemika ishte te Uthmani radiallahu anhu dhe për këtë Sherik ibn Abdullah ka thënë: “Njerëzit më të mirë pas Pejgamberit alejhi selam janë Ebu Bekri dhe Umeri radiallahu anhum.” I thanë se si e thua një gjë të tillë ndërkohë që ti je prej shijave? Ai tha: “Të gjithë shijat kanë qenë në këtë fjalë unik.”

Sufjan Theuri ka thënë: “Kush e vlerëson Aliun më tepër se Ebu Bekrin dhe Umerin vetëm se ka përgënjeshtruar muhaxhiret dhe ensarët. Nuk e shoh se i ngrihet ndonjë veper tek Allahu duke qenë ai në këtë gjendje.” (Transmeton Daudi në “Sunenin” e tij).

Në këtë fazë shijat nuk posedonin xhemat dhe imam, as vend, as shpat që t’i luftonin muslimanët, mirëpo këto gjëra në këtë fazë i posedonin hauarixhët sepse kishin imam vend dhe e quanin vendin e vet vendi i emigrimit (hixhreh), kurse tjetrin e quanin vend i pabesimit (kufrit) dhe luftës.

Ky fraksion nuk ka dallim të madh prej atij hauarixh, për arsye se të dy fraksionet i bëjnë qafirë prijësit muslimanë përveç dallimit se hauarixhët e bëjnë Uthmanin dhe Aliun radiallahu anhuma dhe ata që i pasojnë ata, kurse rafidijtë e bëjnë një gjë të tillë edhe me Ebu Bekrin dhe Umerin radillahu anhuma. Ajo që bëri që të ketë hadithe të qarta për vrasjen e hauarixhëve e jo te rafidijve ishte se hauarixhët e lejuan derdhjen e gjakut të muslimanëve, marrjen e pasurisë së tyre, e sa i përket emërtimit rafidij kjo është me rastin e paraqitjes së Zejd ibën Ali ibën el Husejn në kohën e halifes Hisham ibën Abdumelik kur e pasuan shijat dhe me rastin kur e u pyet për Ebu Bekrin dhe Umerin radillahu anhuma ai i lavdëroi që të dy dhe çoi rahmet mbi ta. Atëherë populli e refuzoi dhe ai tha: “Më refuzuat, më refuzuat...” dhe i quajti refuzuesit rafidij. Rafidijtë e pasuan Ebu Xhafer Muhammed ibn Ali, kurse zejditë e pasuan Zejdin dhe prej kësaj kohe u ndanë shijat në: shijat zejdij dhe rafidijtë imamijeh.

Shijat e tepruan me imamët e tyre saqë i bënë ata të pagabueshëm ku dhe mendonin se ata i dinë edhe të fshehtën. Gjithashtu detyruan njerëzit të kthehen tek imamët edhe në ato çështje që thanë pejgamberët dhe duke mos u kthyer as në Kuran, as në Sunet por në fjalët e imamit të cilin e quanin të pagabueshëm ose i mbrojtur prej gabimeve, kështu që këta janë më të humbur se hauarixhët, sepse hauarixhët kthehen në Kuran edhe pse gabojnë në kuptimin e tij, kurse shijat nuk kthehen në asgjë dhe për këtë janë fraksioni më përgënjeshtrues, kurse hauarixhët janë të sinqertë dhe hadithet e tyre janë të sakta, kurse hadithet e shijave janë më të dobëtat.

Hauarixhët janë fraksion që braktisën xhematin dhe lejuan vrasjen e muslimanëve dhe marrjen e pasurisë së tyre, kurse shijat e kanë po të njëjtin mendim po s’kanë fuqi për një gjë të tillë, kurse zejditë e bëjnë një gjë të tillë, ndërsa imamijët disa herë e bëjnë e disa herë jo. Ata thonë se nuk luftojmë vetëm kur të posedojmë imamin e pagabueshëm. Shijat i pasojnë armiqtë e këtij umeti prej ateistëve dhe batinijëve dhe të tjerë dhe për këtë porositën ateistët, keramitët të cilët jetonin në Bahrejn, të cilët janë jobesimtarë më të mëdhenj në këtë botë apo keramitët e Magribit ose Egjiptit të cilët u fshihnin pas shiizmit dhe porosisnin të futnin tek muslimanët nëpërmjet shiizmit dhe të hapin derën çdo armiku të Islamit prej mushrikëve, hipokritëve dhe pasuesve të librit. Me këtë mund të them se ky fraksion është më së largu nga Kurani dhe Suneti nga të gjitha fraksionet e tjera.

Qëllimi i Pejgamberit alejhi selam në hadithin e tij: “Unë u kam lënë dy gjëra, nëse kapeni për to nuk do të devijoni: Kurani dhe Suneti im.” Në hadithin tjetër: “Dhe të afërmit e mi, familja ime, frikësohuni Allahut për familjen time.” Tri herë i porositi muslimanët dhe nuk porositi imam që të kthehen në të.

Hauarixhët e përcaktuan veten në librin e Allahut, kurse shijat në familjen e Pejgamberit alejhi selam. Që të dy fraksionet nuk pasuan atë që pretenduan, sepse hauarixhët kundërshtuan sunetin për të cilin porositi Kurani famëlartë për pasimin e tij dhe bënë jobesimtar muslimanët për të cilët Kurani porositi t’i marrim për miq. Për këtë Sad ibën Uekasi komentoi këtë ajet kuranor: “Ata që e thyejnë besën e dhënë Allahut pasi është lidhur dhe e këpusin atë që Allahu ka urdhëruar të jetë e kapur dhe bëjnë shkatërrime në tokë, të tillët janë ata të dështuarit.” Bekare, 27.

Ata bënin komentimet e Kuranit në atë që nuk ka për qëllim ai, duke mos kuptuar atë dhe duke mos pasuar sunetin dhe as të ktheheshin tek xhemati musliman të cilët kuptonin ato, kurse kundërshtimet e shijave ndaj familjes së Pejgamberit alejhi selam nuk mund të numërohen, pasi janë të shumtë.

Këta rafidij nëse nuk janë më të këqij se hauarixhët, së paku nuk janë më të mirë se ta. Rafidijtë bëjnë qafir Ebu Bekrin, Umerin dhe Uthmanin dhe të gjithë muhaxhirët dhe ensarët dhe ata që pasuan ata, bëjnë jobesimtarë të gjithë umetin e Muhamedit alejhi selam prej të parëve dhe pasardhësve të tyre. Gjithashtu i bëjnë jobesimtarë edhe yjet e këtij umeti dhe e lejojnë vrasjen e atij që kundërshton këtë sekt të fëlliqur. Shohin se kufri i të krishterëve dhe çifutëve është më i vogël se këta, sepse sipas tyre këta janë murted, kurse ata janë jobesimtarë dhe për këtë i ndihmojnë jobesimtarët kundër myslimanëve. Ky fraksion dhe pasuesit e tij janë më të rrezikshmit për këtë fe dhe janë më larg se hauarixhët, për këtë ata janë më gënjeshtarët ë këtij umeti dhe i kanë përngjasuar çifutëve në shumë cilësi dhe gjithashtu i përngjasojnë edhe të krishterëve në respektimin e palejuar në njerëz dhe në risi, gjithashtu në shirk dhe shumë gjëra të tjera. Ata i bëjnë miq çifutët, të krishterët dhe idhujtarët kundër muslimanëve, e kjo është cilësi prej cilësive të hipokritëve. Ata pengojnë përkujtimin e Allahut në xhamitë e Tij, ku nuk falin xhumanë dhe as nuk falen me xhemat. Megjithëkëtë u bë e ditur se ky fraksion është më i keq se të gjitha fraksionet që pasuan epshet dhe meriton që të vritet edhe para hauarixhëve.

Të gjitha që u thanë janë shkak të përhapet tek arabët se pasuesit e risive (bidadçinjtë) janë rafidijtë. Tek njerëzit e rëndomtë është kuptuar se e kundërta e sunive janë rafidijtë, sepse ata janë më së tepërmi që paraqitën urrejtjen e sunetit të Pejgamberit alejhi selam dhe se në këtë fraksion ka shumë hipokritë (zindika) dhe se shumica e prijësve të tyre janë hipokritë.

Fjala bazë në të cilën kapen rafidijtë është se i Dërguari i Allahut subhanehu ue teala kishte lënë një testament të prerë që nuk arsyetohet asnjë nga mosnjohja e saj se ai është imami i mbrojtur nga gabimet dhe kush e kundërshton ka bërë kufër dhe se muhaxhirët dhe ensarët e kanë fshehur këtë citat dhe kanë bërë kufër në imamin e mbrojtur nga gabimet dhe se këta kanë ndryshuar fenë dhe kanë pasuar epshet e tyre, kanë ndryshuar sheriatin, kanë bërë zullume dhe kanë bërë kufër, përveç një numri të vogël të tyre dhjetra vetë. Thonë se Ebu Bekri dhe Umeri radiallahu anhu janë prej hipokritëve, thonë se kanë qenë besimtarë dhe pastaj kanë bërë kufër dhe bëjnë qafir atë që i kundërshton mendimet e tyre. Ata e quajnë veten e tyre besimtarë dhe ata që i kundërshtojnë kafira. Ata i quajnë vendet islame që nuk përmenden mendimet e tyre si vende të kufrit, suefaqësisë, me të këqinj se vendet e çifutëve dhe të krishterëve dhe për këtë i miqësojnë çifutët, të krishterët dhe idhujtarët dhe i armiqësojnë muslimanët.

S’ka dyshim se fraksioni më i largët nga Kurani dhe Suneti është ky fraksion i fëlliqur dhe për këtë janë të njohur tek të gjithë si kundërshtarët më të mëdhenj të ehli sunetit dhe xhematit. Nëse pyet ndonjë prej njerëzve të thjeshtë se kush janë të kundërtit e ehli sunetit, do të thonë rafidijtë.

Së fundi, mund të them se janë më të këqij se hauarixhët, për arsye se hauarixhët janë të njohur me sinqeritet kurse rafidijtë me përgënjeshtrim.

Allahu e di më së miri.

Përgatiti: Fatmir Raçi

www.klubikulturor.com
__________________

[ramazan_it]

Ja disa libra te botuar nga shiat shqiptare:


Cito:
1995
"Vexhi Buharaja,njeriu, poeti, dijetari"

1996
" Ëndërrimet "
" Trëndafilë, impresione persiane"

1997
" Fluturime mbi qilimin persian "

1998
" Panteoni iranian dhe iranologët shqiptarë "

2001
" Shahnameja e Ferdusiut "


2002
" Rumiu, mbrëmë i pëshpërita një ylli "

2003
" Shkaqet e animit nga materializmi "

2004
" Bota iraniane në veprën e Sami Frashërit "
" Kometa të poezisë persiane "
" Hafiz Shirazi, poezi "

2005
" Ëndërrimet " (në dy gjuhë)
" Qerbelaja "

2006
" Gjurmët e Ujit "

2007
"GJYLISTANI DHE BOSTANI"
"Uji I Jetës"
Botohen në shqip “Masnavi Ma’navi” Të Mevlana Xhelaledin Rumi
Botohet në shqip “Divani i Shamsi Tabrizit” i Mevlana Xhelaledin Rumi
Botohet libri “Antologjia e poezisë persiane”
Botohet libri “Khomreh” I Hushang Moradi-Kermani


2008
" Përralla për fëmijët e mirë"

VLLEZER NJIHUNI DHE RUAJUNI KURTHEVE TE TYRE,SEPSE JANE FUTUR FUQISHEM DHE JANE SHUME TE FSHEHTE NE DAVEN E TYRE,VIJNE TE FSHEHUR PAS KURANIT,PASTAJ E HEDHIN HELMIN DHE HELMOJNE MUSLIMANET, SIDOMOS TE RINJTE,


LA HAULE UE LA KUETE ILA BIL LAAH

[BEDR]

te nderuar dashamire, shiitet nuk adhurojn varre aq me pak mouzoleume, juve a dini te dalloni parafrazen " ADHURIM " dhe " RESPEKT ",
perpiquni t'i kuptoni ato atere do ta keni me lehte ....

Faruk, ti ose je budalla e nuk kupton, ose je genjeshtar me e pakta!

[BEDR]

Faruk, jam kurioz e dua te di, ti dhe familja jote a e praktikoni kete forme ibadeti per Allahun?

[ramazan_it]

Selam alejkum we rahmetullahi we berekatuhu!

All-llahu ta shpërbleftë o bedr,për këtë postim.


Kurse farukut9 i themi na jep përgjigje se a kjo është sipas shijave feja që adhuroni All-llahun??????A kështu ka bërë Pejgamberi s.a.v.s,apo sahabët apo kush e bëri të përhapeet ki SHIRK që i ka nxjerë prej fesë këta injorantë dhe rob të shejtanit.

Selam alejkum!

[faruk9]

Të nderuari anëtar të listës dhe të gjithë ata që na lexojnë, këte material të sjellur nga ramaza ni përplot urrejtje dhe të pa baza, jan permbledhje e mendimeve epshore te Nasibive Deobandi org., kunder nje pjese tjeter te muslimaneve (shiite). Nder te tjera Web faqja “Klubi Kulturor” jo e pa-njohur në publik (mediat elektronike), materialet përbuzëse të NASIBITËVE (deobandi org) nga regjioni Indo-Pakistanez, i përhapin në publik me qëllim të futjes së armiqësisë, hasmimit ndaj pjestarëve të tjer musliman, besimtareve shii Ithni Asheri (12 Imamësh), dhe ramaza ni na i sjell këtu, kinse i mer nga lartë. Ndaj atij shkrimi emociunese do tju përmendi juve disa fakte që i hedhin poshtë pretendimeve marroçe të NASIBITËVE. Jam i vetëdijshëm kotësisë së ndërhyrjes në këto diskutime, por dëshirojë të demantoj pasakëtsinë e deklaruar nga ajo web. faqe, dëshmit të dyshimta që i servohen lexuesit në publik.
I nderuar, duke u bazuar në njohurit e kahmotshme të kësajë shkolle (Ithni Asherite 12 Imamëshe).. këtij shkrimi emocionues të huazuar nga..., në kornizat racionale të mia do t’ju përgjigjem vetëm disa paragrafeve (jo pse më mungojnë argument edhe për të tjerat) që i keni sjellë këtu, edhe pse ndaj shumë këtyre shkrimeve përbuzëse keni mar përgjigje më par. (për të mos e përsërisë; shihni me datë 28/09/09. Eventualisht nëse nuk është larguar)! Sodoqoft do të bëjë disa plotësime, besoj të mjaftueshme.

[faruk9]

Tani :
ramaza ni: Shijat janë prej fraksioneve që u paraqitën pas mbytjes së Uthmanit...në kohën e Aliut...

* po, Shiitët e kan zanafillen që në kohën e Hz. Muhammedit s.a.a., (kena fol disa herë për këte) Por më tregoni ju mua : Prej kur njihen "ehl-ul Sunnah wel jamaat" ?

ramaza ni: Në grupin e dytë ku njerin prej tyre që quhej Ebi Sevda e kishte dëgjuar Aliu radiallahu anhu se shante Ebu Bekrin dhe Umerin radiallahu anhum. Thuhet se e kërkoi ta vriste, por ai kishte ikur...

*po, Nëse ti je i mashtruar me këto përralla (pallavra), mos i mashtro edhe të tjerët, aman.

ramaza ni: Dhe grupi i tretë ishin ata që e vlerësonin Aliun më tepër se Ebu Bekrin dhe Umerin....

*po, Kur u shpallën këto ajete: {“Ndërsa, ata që besuan dhe bënë vepra të mira, të tillët janë krijesa më e dobishme. Shpërblimi për ta te Zoti i tyre janë: vendet në xhennete nëpër të cilët burojnë lumenj, e aty janë përgjithmonë, pa këputur. All-llahu është i kënaqur ndaj tyre, e edhe ata janë të kënaqur prej Tij. E ky është për atë, që i ka pasur dronë Zotit të vet.” 98-7,8.}, Hz. Resulullahu ka thënë: Krijesat më të mira je ti dhe shiitët e tu : (burimi: Tefsir ibne Jasir, vëll. 33; fq. 146 ; e publikuar ne Kairo), Njeri ndër intelektualët suni të përmendur Jalaladin Suyuti në komentin e këtij ajeti transmeton në 3-re senede (zingjirë), se pejgamberi s.a., i ka thënë sahabëve të tij; ...keto ajete i dedikohen Aliut dhe shiitëve të tij: (burimi: Tefsir Darurre Manthur; vëll 6; fq 379 e publikuar në Kairo), Ahmed ibn Hajr el-Mekki e citon nga Imam Dar Qatany në al Sawaiqh al Muhrriqa fq. 159 (publikim i Kajros): e shumë të tjerat do ti postoj në temat.e ardhshme. (inshallah).

ramaza ni: Aliu potenconte se më i miri prej këtij umeti pas Pejgamberit është Ebu Bekri dhe Umeri këtë shënon Buhariu në “Sahihun”...Kush e vlerëson Aliun më tepër se Ebu Bekrin dhe Umerin etj etj kotesira.

*po, Edhe pse jan postuar materialet për këte temë, juve ende nuk e keni të kjartë, përsa po ngacmoni, atere do t’i përsëris edhe një herë, për të treguar se nuk është ashtu si thuhet në ato shkrime përbuzëse.

ramaza ni: Ky fraksion e bëjnë Uthmanin Ebu Bekrin dhe Umerin i bëjnë qafirë...

*po, Ma gjej njeëbotim shiit, që konfirmon këte gënjeshtër, në të gjitha ato libra qe i ke sjell (që përmban një pjesë të vogël) nga ai web: http://www.dielli.net/ shqip.

http://iqna.ir/sq/
http://albanian.irib.ir/

Ose Boshnjakisht : http://www.mullasadra.com/. Vizitoni, lexoni, me pas kritikoni.

ramaza ni: Shijat e tepruan me imamët e tyre saqë i bënë ata të pagabueshëm ku dhe mendonin se ata i dinë edhe të fshehtën

*po, Edhe për Imametin është postuar, por sidoqoft do ta përsërisim, inshallah,

ramaza ni: kurse hauarixhët janë të sinqertë...

*po, Auitori i këtij shkrimi si edhe të tjerave ngatërohen në vlerësime-deklarata, siç vërrehet edhe këtu ;....Këta rafidij nëse nuk janë më të këqij se hauarixhët (me larte u tha se shiat jane me te keqije se hauarixhët, tani thuhet se NUK JAN me te keqije!)! Pash Allahun lereni urrejtjen e trasheguar te ebu xhehlit. Sa i perket fjasleve tua shiat jan te flliqur, me te keqije se huarixhet, kurse hauarixhët janë të sinqertë....etj,etj perbuzje. Më duhet të ju them se ju jeni futur në bigoni të madhe. Kujtoni një herë çka deklaroni , mandej pregatitni përgjigjet e juaja para ndëshkimit në Berzah, veçmas pregatitni përgjigje para gjykimit (drejtësisë) së Zotit dhe Pejgamberit, në ditën kur nuk do të flas asnjëri përpos atij i cili i PlotëFuqishmi do ti lejojë, dhe do të flas me korrektësi ,(Kur’an).

ramaza ni: Me këtë mund të them se ky fraksion është më së largu nga Kurani dhe Suneti nga të gjitha fraksionet e tjera.

*po, Prit se të dërgoj shkrim edhe për këte; kush jan me Kuran dhe Sunetin e Hz. Resulullahut.

ramaza ni: Qëllimi i Pejgamberit alejhi selam në hadithin e tij: “Unë u kam lënë dy gjëra, nëse kapeni për to nuk do të devijoni: Kurani dhe Suneti im.” Në hadithin tjetër: “Dhe të afërmit e mi, familja ime,...

*po, Sa e sa shkrime jan sjell për këte temë, por si duket ti nuk i lexon, andaj dhe për shumë gjëra nuk ke njohuri.

ramaza ni: kurse kundërshtimet e shijave ndaj familjes së Pejgamberit alejhi selam nuk mund të numërohen, pasi janë të shumtë.

*po, Eh i shkreti ty; si të besoj unë fjalëve marroçe të NASIBIVE që i sjell kotësia yte këtu. Më trego ti mua si është e mundur shia ta kundershhtojë shian? Më jep burimin.

ramaza ni: ramaza ni: Ata pengojnë përkujtimin e Allahut në xhamitë e Tij, ku nuk falin xhumanë dhe as nuk falen me xhemat.

*/po, Dëfroju me këto namaze e shumë e shumë tjera KËRKO në ate sat për NAMAZIN (ne Teheran)... http://iqna.ir/tr/photos.php?page=14&pic=y

Ahmedi Nexhadi në Stamboll, video : http://www.youtube.com/watch?v=_i8Fkxe_wm4

ramaza ni: S’ka dyshim se fraksioni më i largët nga Kurani dhe Suneti është ky fraksion i fëlliqur dhe për këtë janë të njohur tek të gjithë si kundërshtarët më të mëdhenj të ehli sunetit dhe xhematit.

*po, Do të njoftohesh edhe për këte “kush është më afër Kuranit dhe Sunnetit.

BEDR, së pari mëso kaligrafi dhe më pas eja.

selam, faruk. 07/10/09.

[BEDR]

BEDR, së pari mëso kaligrafi dhe më pas eja.

Nuk verbohet shikimi, por verbohen zemrat ne kraharoret e tyre!

Ku do qe te vij, tek ndonje teqe apo ndonje tyrbe?