Pyetje per besimtarin e Krishtere!

[belive-god]

Mau Kiko,

nuk besoj se ka me te ta shpjegu ndonje njeri ma mire se Zoti ne lutje kete pune. Ka gjera te shpirtit qe fjalet tona nuk i pershkruajne dot.

Lutju Atit neper Birin permes Shpirtit te Shenjte dhe atehere do ta kesh te qarte gjithcka.

Qofte levdue Jezu Krishti!

Kjo asht dielli e gjith e verteta kjo eshte ska tjeter.

[toni77_toni]

Dakord, me ler te te them se cfare kuptova:
Si fillim, Hyji është një dhe si një është At, Bir dhe Shpirt Shenjt. pra Hyji eshte nje qenie e vetme e njohur edhe si Ati, Biri dhe Shpirti Shenjt?

Nuk ka tjeter vetem Një Hyji, Një At.

Para së gjithash, ky pra është mësimi i Kishës dhe eksperienca e saj më e thellë, që është vetëm një Hyji, sepse është vetëm një At.

Ne gjitha shkrimet e shenjta – biblike, termi HYJ me pak përjashtime aty këtu, përdoret kryesisht si emër për Atin. Kështu, Biri është Biri i Atit, dhe Shpirti është Shpirti i Atit. Biri ka lindur prej Atit, dhe Shpirti buron prej Atit dhe te Birit - të dy në veprimin pa kohë dhe të përjetshëm të vetë qenies së Atit.

Në këtë pikëpamje, Biri dhe Shpirti janë të dy një me Atin, dhe në asnjë mënyrë të ndarë prej Tij. Kështu, uniteti Hyjnor përbëhet nga Ati, me Birin e Tij dhe me Shpirtin e Tij, që ndonëse të dalluar nga Ati, janë të bashkuar përsosmërisht me Të. Hyji është një dhe si një është At, Bir dhe Shpirt Shenjt.

Tani, veta e dyte hyjnore eshte biri, Ati e lindi birin ne bashkim me veten e vet, por duke u bazuar ke shkrimi I cili thote qe Ati, Biri dhe Shpirti i Shenjte jane nje atehere ndryshe i bie:
Hyji e lindi Hyjin ne bashkpinim me Hyjin (me thoni ku gaboj) ose, Ati e lindi Atin me bashkpunimin e Atit e keshtu me rradhe.
Une po bazohem qe ata jane e njejta gje prandaj po bej kete pyetje

Pra Hyji dergoi veten e tij te lindur prej nje gruaje. Ose edhe: Hyji At dergoi Birin, pra Atin, me nje fjale Shpirtin e Shenjete. apo veteveten????

Hyji është një dhe si një është At, Bir dhe Shpirt Shenjt - një natyrë dhe qenie Hyjnore.

Asgjë nuk I bie ndryshe, çfarë është Ati, janë gjithashtu Biri dhe Shpirti. Ky është mësimi i Kishës së hershem nga eterit dhe e Kishes se sotme. Biri - Jezus, i lindur prej Atit, dhe Shpirti i Shenjtë i buruar nga Ati dhe Biri, kanë të njëjtën natyrë hyjnore me Hyjin, duke e pasur të qenët një me Atin.

Hyji pra është një dhe si një është At, Bir dhe Shpirt Shenjt, quhet TRINI. Mirpor, qenia e Trinisë së Shenjt është një, çfarëdo që Ati dëshiron, deshiron edhe I Biri dhe Shpirti i Shenjtë. Çfarë Ati bën, bëjnë gjithashtu Biri dhe Shpirti i Shenjtë. Nuk ka asnjë dëshirë ose veprim të Atit që të mos jetë në të njëjtën kohë dhe dëshirë e veprim i Birit dhe i Shpirtit të Shenjt.

Kisha katolike beson dhe shpallë se, në përjetësi, si dhe ndaj botës në krijimin, zbulesën, mishërimin, shpëtimin, shenjtërimin dhe lavdërimin - dëshira dhe veprimi i Trinisë janë një; prej Atit - hyjnor, me anë të Birit - hyjnor, në Shpirtin e Shenjt - hyjnor. Çdo veprim i Hyjit është veprim i të treve. Asnjë nga personat e Trinisë së shenjt nuk vepron në mënyrë të pavarur apo të izoluar - kufizuar prej të tjerëve. Veprimi i secilit është veprimi i të gjithëve; veprimi i të gjithëve është veprimi i secilit. Dhe veprimi hyjnor është esencialisht një. Një Zot në tri vetje hyjnore. Pra Hyji është një.

Cka eshte ne hyjin nuk e di askush pervec tij(a nuk jam i sakte apo gaboj?)

Çka është në njeri askush nuk e din perveç shpirtit te tij. Kështu edhe çka është në Hyjin, askush nuk e di, përveç Shpirtit të Hyjit!

Ashtu është edhe e shkruar. Kujdes, çka është në ty e din shpirti qe është në ty! Ashtu ndodhë te secili person, edhe në mua, unë kam shpirtin I cili është I pa ndashem me mua. Secili njeri ka shpirtin dhe veprimi i secilit njeri është veprimi edhe I shpirtit te tij. Veprimi njeriut nuk është I ndarë nga veprimi I shpirtit. Mendimi dhe veprimi mishi dhe shpirti të njeriut është esencialisht një dhe I pa ndarë. Edhe mendimi I njeriut është I pa zbuluar por shpirti I yt qe është në ty e din mendimin tëndë. Kjo është ajo qe thuhet në Bibel: “Shpirti Shenjt depërton në gjithçka, edhe në vetë thellësinë e natyrës hyjnore. E njëmend, kush prej njerëzve di çka është në njeri përveç shpirtit të njeriut që është në të? Kështu edhe çka është në Hyjin, askush nuk e di, përveç Shpirtit të Hyjit” (1 Kor 2, 11-12).

Tani dua te qartesoj dicka, une jam rritur midis te krishtereve dhe gjithmone me ka bere pershtypje kjo puna e trinitetit dhe shume gjera te tjera, edhe pse kjo eshte ajo qe me ka lene me shume pyetje. Dhe askush nuk ka arritur te ma shpjegoj sakte, edhe ke shkrimi i antarit te cilin citova dalin kontradiktka. Nuk po e bej pyetjen me qellim te keq, apo per te lekundur besimin e ndonje personi, ok? Por vajta kaq i madh e akoma nuk e kam kuptuar.

A ka ndonje njeri kompetent i cili mund ta shpjegoj trinitetin ne menyre te sakte?

Sikurse është Ati, Zoti, që s'mund të shprehim edhe aq lehtë, që shumher edhe s'mund të të kuptojmë, ashtu ndodhë edhe me te Birin dhe Shpirtin e Shenjt - TRININË.

Shiqo, dua fillimisht të sçaroj me qellim qe të ndihmoj diça kështu qe sa më mire të mund të kuptojsh. Gjithçka në Hyjin është thuaja se e pa spegueshme. Realish ashtu është. Edhe ata qe besojnë në Zot ne një formë të tjeter, shumher hasin ne veshtirsi per te speguar dhe jetojnë në besim te asaj qe nuk e shohin por e besojnë.

E para:
Noramal se sikurse është Ati Zot (HYji), që s'mund të shprehim edhe aq lehtë, që shumher edhe s'mund të të kuptojmë; Ati qe është i padukshëm, që vështirë e arrin mendja jonë, normal se ashtu janë krejtësisht dhe Biri e Shpirti i Shenjt apo Trinia e Shenjt. Por, çdo atribut hyjnor që i përket Hyjit Atë - JETE, DASHURI, URTESI, BEKIM, FUQI, URTESI, PASTERTI, etj, i përkasin gjithashtu edhe Birit e Shpirtit të Shenjt. Pra sikurse u tha edhe më pare; Qenia, natyra, esenca, ekzistenca dhe jeta e Hyjit Atë, Bir dhe Shpirt i Shenjt, janë absolutisht dhe në mënyrë identike një dhe të njëjtat.

E dyta;
Secilin njeri, edhe pse dukemi vetem një, edhe pse jemi një, por mos harro se jemi tre ne një. Edhe njeriu është një njeri dhe si njeri është njeriu në tre.
1. I jashtem-siperfaqsor (mish-gjak eshtra);
2. shpirti i njeriut dhe;
3. fryma qe posedon njeriu!

Pa këto tria njeriu nuk ekziston, kjo nuk do te thotë se TRINIA është ashtu, por ne njëfar forme ishte një shembull sa per te sçaruar se diçka te ngjajshem ka. Gjithçka qe bënë njeriu dhe vepron apo kur njeriu mendon, është esencialisht një dhe I pa ndarë. Ndoshta e çuditshme por kjo është realitet.

E treta:
Doktrina e Trinisë së Shenjtë nuk është thjesht një besim, apo sikurse ekam lexuar dikund se nuk është thjeshtë “artikull i besimit”, për të cilën ne jemi të ftuar te besojmë. Apo tjetra se; Trinia nuk është thjesht një dogmë për të cilën Kisha u kërkon anëtarëve të saj ta pranojnë me besë. Gjithashtu, doktrina e Trinisë së Shenjt nuk është shpikje e shekulli te kater sikurse akuzojnë njerzit e pa dieshem dhe te pa bekim. Nuk është ndonji shpikje dijetarëve, nuk arrihet si rezultat i meditimit intelektual dhe mendimit filozofik. JO, është Dhuratë e HYjit per ata qe I besojnë.

Njohuria, doktrina e Trinisë së Shenjtë është dhuratë e Hyjit - buron prej eksperiencës më të thellë të njeriut me vet Hyjit. Ajo vjen nga njohuria e gjallë dhe e vërtetë e atyre që arritën ta njohin Zotin në besë dhe dashuri per Të.

Ato qe u than më pare, edhe ato qe kan thënë edhe të tjeret në artikuj te tjerë ne kete teme dhe tem ate tjera ne kete komunitet, kanë për qëllim të tregojnë diçka nga çfarë vet Zoti ka zbuluar nga Vetvetja tek fëmija e Zotit, tek gjymtyret e Krishtit - Kishes. Per ndryshe, thënë me sinçeritet se; të kuptosh fjalët dhe konceptet e doktrinës së Trinisë së Shenjtë është një gjë shumë e rendesishme; të njohësh Realitetin e Gjallë të HYJIT përtej këtyre fjalëve është diçka tjetër te cilen ta ka thënë edhe një anëtar në këtë temë, konkretisht antari; “Dielli_ime”; qe duhet të përpiqemi dhe të lutemi që të mundemi të kalojmë përtej çdo fjale dhe koncepti rreth Hyjit te gjallë, që të arrijmë ta njohim Atë për veten tonë, në bashkimin tonë të gjallë me Atë: Atin nëpërmjet Birit në Shpirtin e Shenjt.

respekte
toni77