Hahaha jo o njeri, une nuk them se per krahasim s'duhet te kete fakte apo kriterie fare. Keto kushte duhet plotesuar. Por keto kushte nuk menjanohen nese merren shembuj hipotetike per krahasim.
E di qe ti me kupton, por s'ke guxim ta thuash kete. Ja nje
test:
A je i mendimit se krahasimi me cdo rast hipotetik eshte i gabueshem?
A mendon kete gje edhe atehere, nese une te ofroj
shembuj nga Kurani, ku punohet me shembuj hipotetik?
Pergjigju.
Gjithe bota punon perdite me shembuj hipotetik. P.sh. kur eshte gruaja ime shtatezene dhe ti me pyet cfare gjinie do e deshiroja femiun. Nese pergjigjem une, pavaresisht si, a nuk tregoj ketu se perdori shembuj hipotetik edhe ne perditshmeri?
Ose femiu yt te pyet:
1) Nese sudioj medicinen, cfare lloj punesh do te mund te beje pas univerzitetit?
2) Nese martoj nje burre, a do te mund te me linde bashkeshorti femije?
Ka nje mori shembujsh tjere. Te gjithe keta shembuj nuk jane te pasakte. Por vetem hipotetike. Keso shembulli eshte edhe imagjinimi i serbo-ortodoksizimit te shqiptareve per nje cast. Ndersa ti thua se pasi qe s'ka shqiptare te serbo-ortodoksizuar, ky shembull s'vlen, eshte i gabueshem. Eshte e njejta sikur te thuash ne rastet 1) dhe 2) se pasi qe "kushti" nuk eshte realizuar, shembulli hipotetik eshte i gabueshem, pra pasi qe femiu im s'ka studiuar medicinen, ky shembulli eshte i gabueshem, dhe nuk mund te pergjigjet se cfare pune ai do te beje pas univerzitetit. Apo ne rastin 2) te thuash: Pasi qe femiu yt nuk ka martuar nje burre, nuk mund te dihet a mund te lindin femije.
Po sigurisht se s'ka nevoje te realizohet rasti i imagjinuar, i hipotetizuar qe te mund te flasim per rastin ne fjale.
Prandaj je gabim. Me intereson vetem te dij, a gabon me qellim apo pa qellim. Deri tani mendoj se ti kete e kupton fare mire, por s'e pranon. Sepse e ke te qaarte se e ne cfare shporte mbeturinash bie Islami nder shqiptaret pastaj. Por pres te pergjigjesh
pyetjen me lart. Ndoshta edhe vertete s'e kupton.

Krijoni Kontakt