Gegët - Mentaliteti, besa, nderi dhe falja e gjakut

[derjansi]

Te pakten ti je i ndergjegjshem.

a te folim per degjenerim o Endles?

thjesht numrojm numrin e prostitutave neper rruget e europes e e shofim se ku asht degjenerimi.

[Endless]

politikanet nuk duhen perfshi fare ktu

se po ti bi qe ti te gjykojsh geget prej Sali berishes athere ne na po i gjykojm tosket simas Enver Hoxhes, fatos nanos, edi rames, hysni kapos, mehmet shehut e sa e sa gjakpirsave te tjer.

e sa per i trash o endels nuk ma merr menja se asht aq i trash jo se te arrish te bohesh dy her kryeminister e dy her president ni far zotsije duhet ta ket.

Nuk tha njeri qe une i gjykova Geget vetem prej Saliut mo plak, se s'jam aq mendje ngushte ne mendime une jo. Lexo postimet e mia mesiper dhe do shikosh se si kam dal ne ate konkluzion. Un thjesht ate e mora si shembull per t'ju ngacmuar nje cik me teper. Ai vertet eshte bere dy here kryeminister kete s'po ja mohon kush, por po flas per nivelin intelektual dhe aftesite oratorike te tij. Gafat e tij neper konferenca shtypi, apo pjesemarrje ne varrime, apo ku di une jane te pafunda. Po ku harrohet ajo e atehershmja ku i nderuari kryeminister kishte shkuar per ngushellim te nje familje andej nga veriu ( a jugu?), i shpreh ngushellimet familjes djalit duke ju thene,'' Jam shume i gezue qe marr pjese ne varrimin e djalit tuj''. E sa e sa te tjera. Lere pastaj mos te flasim per 'lepirjen' qe ju bene Amerikaneve. Eshte shume e neveritshme jo per gje, sinqerisht.

[Endless]

a te folim per degjenerim o Endles?

thjesht numrojm numrin e prostitutave neper rruget e europes e e shofim se ku asht degjenerimi.

Mos harro se ke dhe prostituta veriore sa te duash. Normal gocat nga anet tona ndoshta jane pak me te shumta ne numer. Po c'rendesi ka numri, kjo eshte nje gje qe s'eshte per tu krenuar nga asnjera pale.

[derjansi]

Nuk tha njeri qe une i gjykova Geget vetem prej Saliut mo plak, se s'jam aq mendje ngushte ne mendime une jo. Lexo postimet e mia mesiper dhe do shikosh se si kam dal ne ate konkluzion. Un thjesht ate e mora si shembull per t'ju ngacmuar nje cik me teper. Ai vertet eshte bere dy here kryeminister kete s'po ja mohon kush, por po flas per nivelin intelektual dhe aftesite oratorike te tij. Gafat e tij neper konferenca shtypi, apo pjesemarrje ne varrime, apo ku di une jane te pafunda. Po ku harrohet ajo e atehershmja ku i nderuari kryeminister kishte shkuar per ngushellim te nje familje andej nga veriu ( a jugu?), i shpreh ngushellimet familjes djalit duke ju thene,'' Jam shume i gezue qe marr pjese ne varrimin e djalit tuj''. E sa e sa te tjera. Lere pastaj mos te flasim per 'lepirjen' qe ju bene Amerikaneve. Eshte shume e neveritshme jo per gje, sinqerisht.

po kush nuk o ban lepirje amerikanve o shok

si thu ti tja dalim me forcat tona sikur ja dolem per 50 vjet, pse edi rama e fatosi nuk ju lepin amerikanve?

[derjansi]

Mos harro se ke dhe prostituta veriore sa te duash. Normal gocat nga anet tona ndoshta jane pak me te shumta ne numer. Po c'rendesi ka numri, kjo eshte nje gje qe s'eshte per tu krenuar nga asnjera pale.

ka shum shum pak ne krahasim me shqipnin e mesme e jugun, ket nuk e tham per krenari se per mu shqiptar jan kret

po kur thu se geget jan te degjeneru sikur nuk ha bar e than kjo prej ni tosku.

[Endless]

po kush nuk o ban lepirje amerikanve o shok

si thu ti tja dalim me forcat tona sikur ja dolem per 50 vjet, pse edi rama e fatosi nuk ju lepin amerikanve?

Normal qe edhe ata ate pune do benin, po ata te pakten kane pak me shume stil ne lepirje, nuk do binin aq shume ne sy lol.

ka shum shum pak ne krahasim me shqipnin e mesme e jugun, ket nuk e tham per krenari se per mu shqiptar jan kret

po kur thu se geget jan te degjeneru sikur nuk ha bar e than kjo prej ni tosku.

Ishte patrioti jot heneu ai qe tha dicka te tille, une thjesht i dhashe te drejte.

Pse jam Tosk nuk do te thote se perfaqesoj tere jugun dhe anet negative te saj.

[Homer]

Nuk tha njeri qe une i gjykova Geget vetem prej Saliut mo plak, se s'jam aq mendje ngushte ne mendime une jo. Lexo postimet e mia mesiper dhe do shikosh se si kam dal ne ate konkluzion.

Konkluzioni yt per geget si "lepirsa bythesh" qe jan "ne pergjethesi" ishte sepse "16-17 gege mbi 20" te kan zhgenjy ... ashtu eshte si thu ti, nuk je aq mendje ngushte.

[Endless]

Konkluzioni yt per geget si "lepirsa bythesh" qe jan "ne pergjethesi" ishte sepse "16-17 gege mbi 20" te kan zhgenjy ... ashtu eshte si thu ti, nuk je aq mendje ngushte.

Po pra, ne 20 te njohur te dalin 17 tipa te tille, sido qe te jete do ta krijosh nje ide pak a shume se me ke ke te besh.

Tani mos t'ju vij hidhur fare ju. Une keshtu i shof gjerat plak, dhe s'me intereson nese ty apo ndonje tjetri i pelqen apo jo. Levdata kot nuk jap une vlla.Normal nuk them se s'ka dhe njerez verior te mire dhe me morale te shendosha, dicka e tille e thene nga une do te ishte absurditet.

[Zëu_s]

Konkluzioni yt per geget si "lepirsa bythesh" qe jan "ne pergjethesi" ishte sepse "16-17 gege mbi 20" te kan zhgenjy ... ashtu eshte si thu ti, nuk je aq mendje ngushte.

Po jo more Homer, nuk eshte puna qe ky/kjo eshte zhgenjyer nga ndonje geg, tjeter kund i djeg ketije/kesaj, por lere te shfryhet, se s'ja vare askush ketije/kesaj.
Me ate ne fund ke te drejte, se nuk eshte edhe aq mendje ngushte, shih sa mire din te perqaje duke e luajtur rrolin e nje tosku viktime.


Ps.: Lere mos u mer me te, se ky/kjo knaqet kur ti flet dikush.

[Safka]

Kjo është për Testimin dhe Zeusin se nuk dua as t'i citoj më:

§.58. Tagri I burrit mbi gruen.

Burri ka tager:
a) me kshillue e me qortue gruen;
b) b) me rrahë e me lidhë gruen e vet, kùr të mbrrîjë me i a perbuzë fjalen e urdhnit.

Baba edhè në mos pasët djelm, nuk mundet me u lânë bijave as tokë, as plâng, as shpi

§. 31. Tagri vajzës.

Vajza, edhe në mos pasët prindt, ajo s’ka tager me mendue per Martes të vet, tagri asht në dorë të vllazenve a të kusherijve.
Vajza s‘ka tager:
a) me zgjedhë fatin e vet; do të shkojë per ate, per të cilin t’a fejojn;
b) m’u perzie në shkuesi as në fejesë;
c) as në këpucë as në petka.

Grueja a’në detyrë:
a) me i a ruejtë nderen burrit;
b) me i rrogue pa zhibla;
c) me i ndejë nen sundim;
d) m’u pergjegjë detyrve të kunorës;
e) me rritë e me mkambë fmin me nderë;
f) me i ndejë gadi me të veshmen e të mathmen (kah e qepmja);
g) mos me iu perzie në fejes të të bijve e të të bijave.

§. 42. Tagri i djalit per me lshue vajzen e zanun.

Njatë herë kur t’i teket djalit, asht i lirë me lshue vajzen e xanun, porse sheji e gjithsa pare të ket la per vajzë i hupin; arsyeja asht: “kush e lshon vajzen nder unazë, kanuja a ban gjobë hem shejin hem paret sa të ket la per te.” Para se ta lshojë vajzen djali, do të bajë me dije shkuesin e ky me dy shokë të katundit të djalit do të shkojë te prindja e vajzës, e nder sy të dy shokve të katundit të vajzës, u kallxon, se djali, qi e pat xanë vajzen e tyne, a’tue hjekë dorë, e janë lirë me ë martue njeti.

§. 43. Vajza nen unazë nuk ka tager me lshue djalin.

Vajza e xanun nuk mundet me e lshue djalin edhe në mos e pasët per sy.
Po s’ndegjoi vajza me shkue m’at fat, qi e ka xanë, e edhe prindja i perkrahen së bis, kjo s’mund të martohet ma per të gjallët e dhandrrit me tjeterkend.
Prindja e vajzës janë detyrë me i a kthye shpis së dhandrrit mje në ma të mbramin dysh, qi kan la per at vajzë.
Sheji e dhetë grosht e kanus, qi i janë çue vajzës kur u xu, do të jesin n’arkë të sajë deri diten e dekës së dhandrrit; e të dije si vajza, si djali, si prindja se aj dhandrrit; e të dije si vajza, si djali, si prindja se aj shej s’i len me luejtë.
Kah kanuja, vajza jet e lidhun, e veç me leje të dhandrrit qi e pat xanë e per në hjekët dorë ky, se s’mund të martohet, e s’a’kanun qi të shkojë tjeterkush me e lypë, si të dijë se gjindet e pengueme.
Edhe po e muer tjeter grue dhandrri vajza e xanun prej tij jet e lidhun se e lidhun.
Me dekë të dhandrrit, kanuja e liron vajzen, e, po desht, mundet të martohet per arsye qi “me dekë të dhandrrit, sheji xehet i hupun”.
Po s’nigioi vajza me shkue m’at fat, qi e pat xanë, edhe me perdhuni do t’ia apin atij, qi e ka xanë me “Fishek më shinë”; e per n’i raftë per sy vajza tue hikun, ky e vret me fishek të prindës së saj, e gjaku i vajzës shkon hupës, per arsye qi me fishek të tyne e vrau.

Çmimi, qi nepej per varza a gra, tash 50 vjetë e andej, perbahej prej 50, 100, 200 mije 400 groshësh.
Çmimi i kanus së vonë perbahet prej 1500 groshve, aq sa ban gjaku i grues.

Grueja shqyptare farë trashigimit s’ka te prindja, as më plang, as në shpi, - kanuja e xen gruen si nji tepricë në shpi.
Prindja s’mendon per pajë as per kurrnji send per vajzë të vet; qi e xen do t’i a baje kujdesin.
Prindja e djalit, qi e xun vajzen do të mendojn per gjith shka duhet per martesë të saj.

Gruja s’bjen në gjak“ – „Grueja lshon më gjak prinden“

Burri e blen mundin e të jetuemt e grues, por jo jeten e saj.

Me rrahë burri gruen, nuk bie në faj kah kanuja, e as prindja s’mund t’a kerkojn të rrahmen.

Me mbytë grueja burrin, e m’u çue i kunati me vra të kunaten, pse i a vrau të vllan, kjo s’asht e perligjme më kanun. – Gjaku i grues s’bahet krahas me gjak të burrit; pra, tepricen e gjakut të burrit do t’a perligjin prindja e grues.
Sikurse janë në detyrë prindja me dhanë arsye per çdo punë të ligë qi të bajë në derë të burrit a kuejdo bija e tyne, ashtu çmimin e gjakut të saj.

„Grueja asht shakull per me bajt“.

Me grani të dorërasit slà pûnë shpija e të vramit, sepsé "Grueja e Prifti nuk biejn në gjak".

§.929. Po duelen me marre grue e vajzë a cucë, e po pshtuen pà u vrà hiken në dhé të largët, ata i leçitë Flamuri per jetë.

§.930. Po u hetue aj, qi i koriti edhè i vûn rrethin si këtij si edhè të marruemeve, fisi, katundi e Flamuri i grin të dy, tuj jau bâ gjakun giobë.

§.931. Grueja e vêjë a cucë, qi delshîn me marre, do të digjeshin per së gjalli në grumbull të plehit. Ase i vejshin ndermjet dy turrave drush të ndezuna e a i bajshin me kallxue simahorin, a i leishin të shkrihen per mnderë ndermjet dy zjarmesh. Me kênë mbrrijshin me i a xjerrë fjalen sè cilli e koriti, atbotë i vejshin rrethin edhè simahorit, edhè i grijshin bashkë.

Po vrau kush gruen me shtat xânë. kanûja e ep qi të çilet e po, pat djalë, dorërasi, posë giakut të grues, do të lajë 6 qese per giak të djalit; po pat cucë, do të lajë 3 qese per fmi e 3 qese per t'âmen.

Zija per të dekun të shpis (per burrnim, por jo per gra.) do të mbahet nji vjetë.

1255. Në drekë do të gatuej bukë grueja e vêjë.

1256. Grueja me burrë nuk mùnd të gatuej në drekë, as me qitë ujë duervet, as me qitë raki e as bukë me thye.

§.1257. Po ju desht grues me burrë të gjall me gatue në drekë, në darsem nuk mùnd të gatuej.

§.1258. Grueja e vêjë nuk mùnd të gat¬uej në darsem, as nuk mùnd të qesë ujë duervet, as raki, as me thye bukë, as me veshë e me iu afrue nuses.
Kjo është pjesa për çka unë shpreha mendimin tim rreth të metave të Kanunit, dhe normalisht që nuk e mohova dhe as e mohoj se ai është vlerë si ne për komb, dhe është bërë fjalë për shekullin e pesmbëdhjetë,
nuk e kuptoj mënyrën tuaj të të shprehurit,
fjala ishte për atë pse femrat nuk kanë marrë pjesë në ato kuvendime,
lexoni, nëse i keni lexuar-rilexoni, që të kujtoheni se Kanuni i diskriminon femrat në çdo aspekt, për atë kohë ka qenë normale, çkeni që ndizeni në këtët mënyrë?
Po normalisht, ju e ndiqni Kanunin dhe shkoni në bazë të rregullave të tij,
se keni problem të ofendoni ne bisedat tuaja sidomos kur bëhet fjalë për femrat.
Nuk dua të vazhdoj me ofendime dhe të bie në nivelin tuaj...
Kanuni flet vetë.