Statutet nuk e bejne Kishen. Ato thjesht rregullojne marredheniet e Kishes me shtetin. Ne kushtet e vitit 1929 u parapa qe te viheshin edhe disa nene qe kufizonin te drejten e klerikeve jo shqiptare per te drejtuar, por kane kaluar 80 vjet qe atehere dhe nuk ka me kuptim te qendronin me keto nene ne kushtet e sotme.
Pra statutet nuk kane te bejne me jeten e brendshme te Kishes. Atje mund te vijne dhe te drejtojne edhe klerike me kombesi te huaj dhe kjo eshte brenda kanoneve rregullave te Kishes Orthodhokse.
Me 1951 statuti u cfuqizua ne kushtet e komunizmit duke dhene drejtime qe i pershtateshin ketij regjimi.
Me ardhjen e demokracise, fillimisht duhej qe KOASH-i te organizohej dhe te njhej si Person Juridik ne marredhenie me shtetin. Deri ne vitin 1998 kur u miratua Kushtetuta e Shqiperise kjo gje nuk u be, megjithe kerkesat e bera. Kjo sepse, sipas Kushtetutes, qeveria duhej te lidhte marreveshje me komunitetet fetare gje qe u be ne fillim te ketij viti (2009), ku me ne fund KOASH-i mori statusin e Personit Juridik me te drejte te statuti. Deri ne kete kohe ajo punonte me statutin e vitit 1951, duke i bere disa ndryshime, megjithese nga ana juridike ne marredhenie me shtetin KOASHI-i nuk i ka patur marredheniet e rregulluara, sic u permend me siper.
Per Kongresin Kleriko-laik, keto jane kongrese mbi bazen e te cilit funksionojne Kishat Orthodhokse. Gjate viteve 1922-1937 jane zhvilluar 3-4 kongrese te tilla, mbi bazen e te cilave u hartua edhe statuti i vitit 1929.
Organizimi mbi baze kongresesh eshte me demokratiku pasi perfaqeson te gjithe orthodhokset shqiptare. Doli me statut te ri per aresye te ndryshimit te kushteve dhe sidomos per zgjedhjen e Kryepiskopit i cili ka kombesi greke, kjo eshte e natyrshme.
Ne nuk shohim asnje rrezik nga ky fakt. Dihet mire biografia e tij dhe mosperzjerja ne qarqet extremiste nacionaliste,...ai eshte thjesht nje Klerik qe ka investuar shuma marramendese parash per te rindertuar Kishat ne Shqiperi, te cilat ishin shkaterruar ne revolucionin e vitit 1967, shuma te siguruara nga Evropa, Amerika, etj. Pa Anastasin ne do te luteshin neper lulishte.
Pra ky kongres kleriko-laik eshte krejtesisht i ligjshem, per kete duhet te jene te sigurt te gjithe shqiptaret kudo qe jane. Kryepiskopi bile pothuajse mund te konsiderohet shqiptar, kur u bene 18 vjet qe rron me hallet e shqiptareve, dhe banon ne papafingon e mitropolise, ne kushte, sic kemi degjuar, nen mesataren e shqiptareve.
Jo vetem kaq, po ka lene amanet qe varrin t'ja bejne ne Manastirin e Shen Vlashit.
Nuk e di se nga vijne dyshimet e shume shqiptareve ne diaspore, por edhe ne Kosove e Maqedoni, per Anastasin, te cilat jane te pallogjikshme dhe pa asnje baze. Ne qe rrojme dhe e shohim vazhdimisht na vjen per te qeshur me akuzat qe behen ndaj tij.
Anastasi nuk kam lidhje fare me kete teme, pasi ai nuk ben pjese tek grekomanet. Ai mund te quhet shqiptaroman ose shqiptarofil, per punen qe ka bere ne dobi te Shqiperise dhe shqiptareve.
Krijoni Kontakt