Serbo-ortodoksizimi dhe islamizimi i nje shqiptari - ka dallim?

[Albo]

Ky amaneti i Gjon Muzakes ku arsyetohet roberia dhe humbja e trojeve te te pareve bie plotesisht ne kundershtim me idealin dhe vepren e Gjergj Kastriotit.

Problemi nuk eshte i Joan Muzakes, as i Gjergj Kastriotit. Problemi eshte se ju nuk i kuptoni apo njihni ata sic duhet. Me ju kam parasysh pasardhesit e tyre te shekullit te XXI. Dhe e keqja akoma me e madhe eshte se ne vend qe te perpiqeni ta vendosni veten ne pozitat e tyre dhe ne kohen e tyre ne menyre qe te kuptoni ato fjale sic duhet, ju beni ate qe bejne shumica e shqiptareve sot: i paragjykoni me kendveshtrimin e 6 shekujve me vone dhe i denigroni duke i perdorur thjeshte si simbole per t'i bere qejfin vetes. Nga nje ane "krenohemi me Muzakat e Kastriotet", nga ana tjeter as nuk e marrim mundimin qe t'i njohim. E rendesishme per ju nuk eshte qe te njihni te paret tuaj, e rendesishme per ju eshte vetem ti shfrytezoni keto figura per qellimet politike e kombetare te kohes. Te njejten gje beri Sulltani, te njejten gje beri Ahmet Zogu, te njejten gje beri Enver Hoxha, te njejten gje ben edhe Sali Berisha sot.

Esenca e amaneteve te dy bashkemoshatareve te mesjetes shqiptare, Muzakes dhe Kastrioteve, ishte se ata e shihnin esencen e qenies se tyre, esencen e te qenit epirot/arberesh, te lidhur ne menyre te pandare me FENE E TE PAREVE. Pse feja e jo gjuha? Pse feja e jo toka? Sepse feja ishte konstantja universale ne gjithe historine e te pareve te tyre, sepse feja ishte burimi i tradites se te pareve te tyre, pasi feja ishte burimi i virtyteteve per te cilat ia vlen edhe te vdesesh, sic na meson Gjergj Kastrioti.

E shpjegova edhe ne nje postim me lart. Osmanllinjte mes shqiptareve sot i meshojne me te drejte idese se "Gjergj Kastrioti po te kish qene i zgjuar nuk do te luftonte Perandorine Otomane por do te behej pjese e saj dhe sot shqiptaret do te ishin 10fish me shume ne numer dhe 100fish me te pasur se sa jana." Cdo njeri medioker qe e lexon historine do te arrinte llogjikisht ne te njejtin perfundim. Perse duhej te behej lufte, perse duhet te humbin jeten gjysma e popullsise? Pse jo te mos ishim bere te gjithe myslimane, te viheshim ne sherbim te sulltanit, te benim emer e pasuri nen Perandorine Otomane. Pse jo?

Pergjigjia e Kastriotit dhe Muzakes eshte: Me mire te shuhemi fare si komb se sa te tradhetojme fene e te pareve!

Eshte pak e veshtire per shqiptare te pafe te shekullit te XXI te kuptojne fjalet e tyre. Megjithate une po perpiqem qe te ta shpjegoj aq sa mundem dhe aq sa e kuptoj edhe vete. Nese shqiptaret nuk do t'i kishin pritur turqit me lufte, nese do te ishin shumuar, pasuruar e konvertuar te gjithe ne Islam, ne sot nuk do te ishim "shqiptare" do te ishim "arnavude". Pra nuk do te kishim me sy e faqe qe te pretendonim se "jemi pasardhes te denje te epiroteve". Pra do te ishim tjetersuar nga nje popull epirot ne nje popull te ri hibrid, me nje fe tjeter, me nje kulture tjeter, me nje shoqeri tjeter qe nuk trashegon asgje nga te paret e tyre te mesjetes, absolutisht asgje.

Vete identiteti shqiptar i ngjizur i shekullit te XIX nuk eshte gje tjeter vecse nje identitet hibrid. Rilindasit shqiptare nuk mund ta kthenin dot kohen prapa, ata duhet te shpetonin ate cfare kish mbetur nga trashegimia e te pareve tane te mesjetes. Pra "identiteti shqiptar" nuk eshte gje tjeter vecse nje kazan i madh supe ne mes te Ballkanit ne te cilin jane perzier shume raca, shume kultura, shume tradita. Ne nuk na pelqen ta veme theksin tek perberesit e supes ne kazan, ne na pelqen ta veme theksin tek emri i supes, "supa shqiptare".

Dhe vete "identiteti shqiptar" perben nje paradoks te madh per te gjithe te huajt qe kane rene ne kontakt me shqiptaret: nga nje ane pretendojme se jemi pasardhes te denje te fisnikerise mesjetare epirote, e nga ana tjeter shumica e shqiptareve sot nuk trashegojne absolutisht asgje prej tyre. Kete paradoks une e quaj "paradoksi i nje flamuri bizantin ne doren e nje shqiptari mysliman/katolik/ateist".

Thjesht mua ky amanet po me le pershtypjen si thirrje per krijimin e nje populli servil

Nese nuk e ke lexuar te plote ne anglisht apo italisht amanentin e Muzakes, duhet ta lexosh pasi ai eshte testamenti me i plote i mesjetes per ne shqiptaret. Atje do te mesosh shume gjera, mbi te gjitha do te mesosh mbi FRIKEN NDAJ PERENDISE qe Muzaka e shpreh hapur. Ai ben me faj "mekatet tona dhe te grekerve" per renien e Konstandinopojes ne duart e otomaneve dhe tragjedine qe ra mbi popullin shqiptar. Pra ai luften nuk e shikon ne planin e ngushte njerezor, e shikon ne planin shpirteror.

Aleksander Stavre Drenova ne himnin tone kombetar e shpreh po te njejtin kendveshtrim 5 shekuj me vone:

"...

Se Zoti Vete e tha me goje,
se kombet shuhen permbi dhe,
por Shqiperia do te rroje,
per Te, per Te luftojme ne."

Perseri, mbrojtja e popullit nuk i atribuohet njerezve e luftes, i atribuohet Zotit. Dhe me e bukura eshte se edhe ne himnin tone kombetar, Shqiperia nuk shihet si nje "komb" por si nje popull i shenjte i mbrojtur nga Perendia. Gjithe himni yne kombetar, ashtu edhe si flamuri eshte i mbushur terminologji fetare: Zoti, shenjtor, flamuri bizantin. Aqsa rregjimi komunist i Enver Hoxhes arriti deri atje sa i krasiti strofat e himnit dhe ndryshoi "shenjtoret" ne "deshmore" qe ta bente himnin te pranueshem edhe per shoqerine komuniste shqiptare.

Identiteti epirot ishte i ngritur mbi ruajtjen e tradites/fese se te pareve. Identiteti shqiptar, ne mungese te trashegimise se tradites/fese se te pareve, e ve theksin tek "toka" dhe "gjuha". Ne fakt, ka me shume shqiptare qe jetojne jashte kufijve shqiptare se sa brenda tyre, bile ka nga ata shqiptare qe nuk flasin me gjuhen shqipe, por per asnje moment ata nuk kane braktisur identitetin epirot te te pareve te tyre.

Albo

[chino]

Bijte e mi, humbet lirine e rate ne roberi, mos u hidheroni se nje dite do ta fitoni serrisht lirine. Ikem nga trojet e te pareve tane, mos u hidheroni se nje dite ju apo femijet tuaj do te kthehen perseri atje. Humbet besen e krishtere te te pareve tane, dijeni se keni humbur gjithcka. Prandaj te beheni te krishtere te mire.
- Gjon Muzaka -

Hm. Po humbet trojet, i gjeni prap. Po humbet lirine, e gjeni prap. Mirepo po humbet besen (besimin) e krishter humbet gjithecka.

Fjalia e fundit eshte edhe per mua e pakuptueshme. Per dy arsye. E para: Sepse besoj se edhe besimi (perseri) fitohet. E dyta: Sepse besoj se kjo fjali nuk eshte e menduar si mesimdhenese ne aspektin e rimekembjes se atdheut, por ehste nje fjali qe flet thjesht per thellesine dhe rendesine - per mua abnormale - te cilen besimi i krishter per Gjon Muzaken pati.

Muzaka beson se po nuk humbem besimin e krishter, kemi mundesi te fitojme lirine apo atdheun e humbur. Se si kjo mund te jete, e kupton vetem nje fetar, i cili cdo te mire, cdo arritje, cdo fitore ia ateston perendise se tij. Sipas Muzakes greket qe humben Konstantinopojen nuk kane humbur gjithecka nese nuk humen besimin ne fene e tyre. Qe kjo nuk eshte keshtu, mjafton te hidhet nje veshtrim ne Stambollin e sotit.
Sipas Muzakes une mund te jetoj ne stepe te Afrikes, te jem perndjekur nga atdheu atje pa fije shance per rikthim dhe sikur te mos kem humbur besimin ne fe, nuk kam humbur cdo gje. Qe edhe kjo nuk eshte keshtu, e kupton cdo njeri, per te cilin feja nuk eshte zanafillja dhe njeherit fundi i cdo gjeje ne kete jete.

Nuk ka karakter mesues fjalia e fundit e Muzakas. Eshte nje shprehje e thellesise se besimit te tij. Eshte e njejta gje sikur kur na thone shoket apo shoqet sot "deshi Allahu shpetova nga aksidenti" apo "deshi Zoti dhe u martova me XY". Asgje mesuese ne keto fjali, pos manifestim i thellesise e pafundesise se besimit te tyre.



*

[Rina_87]

Problemi nuk eshte i Joan Muzakes, as i Gjergj Kastriotit. Problemi eshte se ju nuk i kuptoni apo njihni ata sic duhet. Me ju kam parasysh pasardhesit e tyre te shekullit te XXI. Dhe e keqja akoma me e madhe eshte se ne vend qe te perpiqeni ta vendosni veten ne pozitat e tyre dhe ne kohen e tyre ne menyre qe te kuptoni ato fjale sic duhet, ju beni ate qe bejne shumica e shqiptareve sot: i paragjykoni me kendveshtrimin e 6 shekujve me vone dhe i denigroni duke i perdorur thjeshte si simbole per t'i bere qejfin vetes. Nga nje ane "krenohemi me Muzakat e Kastriotet", nga ana tjeter as nuk e marrim mundimin qe t'i njohim. E rendesishme per ju nuk eshte qe te njihni te paret tuaj, e rendesishme per ju eshte vetem ti shfrytezoni keto figura per qellimet politike e kombetare te kohes. Te njejten gje beri Sulltani, te njejten gje beri Ahmet Zogu, te njejten gje beri Enver Hoxha, te njejten gje ben edhe Sali Berisha sot.

Une nuk e paragjykova, mirepo thjesht e paragjykon koha dhe shekullin ne te cilin jetojme tani. Liria u fitua vetem pas 500 vjetesh dhe bijte e tij nuk u kthyen kurre me ne atdheun e tij, dhe populli, te cilit ia kthyen shpinen paria arbereshe e kohes, mbeti pa nje udherrefyes dhe ra nen meshiren e turkut dhe te tjereve (armiqve greko-sllav).

Jeni ju qe i paragjykoni popullsine e atehershme arbereshe e cila u detyrua ti nenshtrohet nje sundimi 500 vjecar mongolo-otoman dhe i rezistoi aq sa mundi pushtimit dhe sundimit turk. Popujt tjere paten perkrahjen e parise se tyre (dhe fuqive te kohes), e shqiptaret jo, sepse ata (feudalet shqiptare) tashme kishin ikur ne Itali "per ta ruajtur fene e te pareve", sipas ju disave. Normalisht qe cdo popull ne situata te tilla, ne kushte te tilla do ti nenshtrohet nje presioni psikologjik, social, fetar (sidomos ketij te fundit kur dihet roli i fese ne mesjete). Nuk po flasim per 5 vjet, po flasim per 500 vjet. Une nuk po i shfrytezoj ata si instrumente per interesa te mia. Jeni ju religjiozet qe shfrytezoni cdo koment te tyre qe lidhet per fene.

Esenca e amaneteve te dy bashkemoshatareve te mesjetes shqiptare, Muzakes dhe Kastrioteve, ishte se ata e shihnin esencen e qenies se tyre, esencen e te qenit epirot/arberesh, te lidhur ne menyre te pandare me FENE E TE PAREVE. Pse feja e jo gjuha? Pse feja e jo toka? Sepse feja ishte konstantja universale ne gjithe historine e te pareve te tyre, sepse feja ishte burimi i tradites se te pareve te tyre, pasi feja ishte burimi i virtyteteve per te cilat ia vlen edhe te vdesesh, sic na meson Gjergj Kastrioti.

Epirotizmi nuk e ka zanafillen pas krishtit, mirepo para krishtit, keshtu qe feja e pare epirote nuk ka qene krishterimi. Andaj nuk mund ta barazosh identitetin epirot me krishterimin. Per Gjergj Kastriotin une jam shume e bindur qe ideali i tij primar ka qene lufta kunder pushtuesit, e sigurisht me pas eshte nderlidhur edhe feja e pushtuesit turk. Une besoj qe Gjergj Kastrioti si verior qe ka qene nuk ka qene ndonje fetar i mire, bile thellesisht besoj se bindja e tij e vertete ka qene paganizmi shqiptar (emblematika e tij e tregon ate).

[Testim]

Dhe vete "identiteti shqiptar" perben nje paradoks te madh per te gjithe te huajt qe kane rene ne kontakt me shqiptaret:

A nuk është e çuditshme që ti kërkon që t'a gjykojmë kombin shqiptar nga mentaliteti i të huajit???

Pra magjupët dashkan magjupëri, dhe ne tash sipas shembullit të magjupëve shqiptarinë do ta konsiderojmë paradoks.

Po jo mor, se është paradoks për robërit e Perëndisë, por jo edhe për neve që nuk e rrujm për fe.

Pra "identiteti shqiptar" nuk eshte gje tjeter vecse nje kazan i madh supe ne mes te Ballkanit ne te cilin jane perzier shume raca, shume kultura, shume tradita. Ne nuk na pelqen ta veme theksin tek perberesit e supes ne kazan, ne na pelqen ta veme theksin tek emri i supes, "supa shqiptare".

Pra një krakateristikë tipike fetare siç është përzierja racore, që dëshmohet nga rasti i grekëve që janë mishmash arbëresh grek-pontik, magjup, karmanlid, arabë, turq, sllavë, vlleh etj ia mveshim një populli që identitetin e tij e bazon mbi gjakun më shumë se çdo komb tjetër. Ja këtij i them unë paradoks, dhe jo flamurit pagan në duar të paganëve.

Identiteti epirot ishte i ngritur mbi ruajtjen e tradites/fese se te pareve.

Kjo nuk ka ndodhur kurrë. Identiteti epirot nuk ka ekzistu.

Kemi pellazgë, që shkrihen në kallëpin ilir, e këta më pas në kallëpin arbëresh, dhe këta së fundmi në kallëpin shqiptar.

Këto janë katër periudhat e historisë shqiptare sipas identitetit. Epirot s'ka. Ato janë fantazi.

[EDLIN]

Kemi dy raste:

Rasti i pare: Nje shqiptar nga Kosova eshte islamizuar gjate pushtimit osman. Me islamizimin e tij, ai ka hedhur poshte shumicen e traditave te familjes, fisit, rrethit dhe kombit te tij. Ka ruajtur gjuhen, edhe pse e ka barbarizuar me te gjitha ato terme islame te cilat jane te paperkthyeshme ne shqip.

Rasti i dyte: Nje shqiptar nga Kosova ka pranuar serbo-ortodoksine gjate pushtimit jugosllav. Me serbo-ortodoksizimin e tij, ai ka hedhur poshte shumicen e traditave te familjes, fisit, rrethit dhe kombit te tij. Ka ruajtur gjuhen, edhe pse e ka barbarizuar me te gjitha ato terme serbo-ortodokse te cilat jane te paperkthyeshme ne shqip.

Ku shihni dallim ne mes te ketyre rasteve?

Kriteriet per krahasim/dallim mund t'i zgjedhni sipas dijes dhe ndergjegjes suaj. Nese nuk u bie ndermend asnje kriter, ju lus te merrni p.sh. keto kriterie:

1. Aspekti kombtar-patriotik
2. Aspekti moral
3. Aspekti ndergjegjesor
4. Aspekti spiritual (religjioz)

si dhe tjera, qe i shihni si te pershtatshme.

Sqarim:
Rasti i dyte eshte hipotetik. Pra nuk ka ndodhur. Por edhe si i tille (hipotetik) mund te krahasohet me rastin e pare (autentik).


*

Ka dhe nje rast te trete:
3.Nje shqiptar nga Shqiperia i besimit ortodoks, shqiptar rrenje pas rrenje, meson greqisht (ne shkollat greke).Deri ketu shume mire, shkolla eshte kulture (greke ne kete rast), po mos harro se grek quhet ç'do individ i besimit ortodoks qe flet greqisht !

Ky nuk eshte nje rast hipotetik, ka ndodhur dhe po ndodh.

[chino]

Ka dhe nje rast te trete:
3.Nje shqiptar nga Shqiperia i besimit ortodoks, shqiptar rrenje pas rrenje, meson greqisht (ne shkollat greke).Deri ketu shume mire, shkolla eshte kulture (greke ne kete rast), po mos harro se grek quhet ç'do individ i besimit ortodoks qe flet greqisht !

Ky nuk eshte nje rast hipotetik, ka ndodhur dhe po ndodh.

Edhe ky rast eshte i krahasueshem me dy te paret.
Por ky rast nuk mohon faktin se si serbo-ortokoksizimi si islamizimi i nje shqiptari paraqesin te njejten gje. Keshtu qe te qenurit musliman i nje shqiptari nuk eshte as nje milimeter "me patriotike" se sa te qenurit serbo-ortodoks i nje shqiptari.

E sheh edhe ti kete pune si une, apo jo? Nese jo, me cilet argumente?


*

[Gostivari_usa]

Edhe ky rast eshte i krahasueshem me dy te paret.
Por ky rast nuk mohon faktin se si serbo-ortokoksizimi si islamizimi i nje shqiptari paraqesin te njejten gje. Keshtu qe te qenurit musliman i nje shqiptari nuk eshte as nje milimeter "me patriotike" se sa te qenurit serbo-ortodoks i nje shqiptari.

E sheh edhe ti kete pune si une, apo jo? Nese jo, me cilet argumente?


*

Je gabim ore chino, je gabim. Une jam musliman dhe te garantoj qe jam 100% shqiptar, dhe per shqiperi jam ne gjendje edhe jeten ta jap.
Problemi eshte se ne shqiptaret musliman as qe mendojme te tradhetojme kombin tone dhe per hir te fese te behemi arab ose turq, NE JEMI SHQIPTAR, thats it.
Por nga ana tjetre mos shko me larg , mere si shembull Himaren, ku nje % e konsiderueshme e shqiptareve jane ortodoks !
Cfar donin te benin keta "shqiptar" para ca kohesh , je i informuar me kete ose jo ?!!
Keta shqiptar donin ti bashkangjiten greqis, qe vjen deri ne perfundim se keta shqiptar kane humbur gjuhen e tyre dhe kombin e tyre dhe tani veten e tyre e quajne GREK!!!

Me trego ti mua nje fshat i banuar me shqiptar musliman qe kane shpreh deshire te bashkohen me Turqi ose Arabi, nje fshat te vetem ?!!

Shum je gabim Chino, shum, por cfar te te bej , nuk ke deshire te pronojsh se je gabim.

GV_USA

[OROSHI]

Gostivari,ti nuk e njeh problemin e Himares,pra mos fol,se nuk ishin ortodokset shqiptare por minoriteti grek atje!

Chino,çeshtjen "Muzaka" duhet pune per ta kuptu,ne rradhe te pare nuk kemi dokumentacionin e nevojshem,ne rradhe te dyte nuk njohim problemet dhe mentalitetin e kohes!
Nuk duhet te harrojme qe kisha kishte fuçi te madhe,ishte ajo dhe vetem ajo qe bekonte fillimin e nje lufte kunder otomaneve,te mos harrojme vdekjen e Papes bash tre-kater dite para se te vinte ne arberi qe te fillonte lufta totale kunder zgjedhes aziatike,mbas vdekjes se tij çdo gje u shua,ndoshta gjerat do ishin ndryshe sikur ai te kishte arritur deri ne token tone!

me nderrimin e fese ne humbem aleancat historike,humbem shkelqimin tone,u kthyem ne nje "dele te zez" ne mes te evropes,humbem shum gjana!
Shqiptaret jane te tjetersuar!

[Gostivari_usa]

Cuna me duhet te shkoj , ishte kenaqesi me bisedua me juve, e sa i perket Himares, ai monoriteti ultra i vogel grek pa ndihmen e shqiptareve ortodoks as qe do te kishte guxim te bente ate qe bene, biles me ndihmen e tyre Bolanoja vazhdon te mbesi ne pushtet.

GV_USA

[SHKOZA]

Ti mundesh me than sa shqiptar ishin ato myslimanet e prizrenit se dihet qe ka nje prezenc te fort minorance turke ne prizren zotni

Kush te tha ty se ishin shqiptare ? Pakica turke e Prizrenit perbehet nga nje perzierje e familjeve koloneve turke , torbeshe, gorane, boshnjak, magjup, gabel, cincare edhe vllehe qe nuk kane pasur indentitet te veqant dhe ata jane mbledhur rreth atij indentiteti duke nenkuptuar besimin fetar me ate kombetar.
Shqiptaret muslimane ishin dhe kane mbetur shqiptare qe perbejen mbi 80% te Prizrenit dhe ishin dhe kane mbetur shqiptaret nder shqiptaret me atdhetar te te gjitha trojeve shqiptare. Krahinat e Drenices jugore, Llapushes, Rrethit te Bjeshkes, Lumes , Podrimes, Hasit dhe Opojes gjate gjithe historise ishin dhe mbeten nder zonat me luftarake te trojeve shqiptare.

SHKOZA nga Prizreni