Koncepti i bukurisė dhe hijeshisė tek Vajza dhe Djali
Mė sipėr, kemi pėrmendur qė shumica e martesave tė sotme, bėhen nė bazė tė kriterit tė hijeshisė dhe pamjes sė jashtme. Gjithashtu, ne thamė qė islami dhe profeti Muhamed a.s nuk e kanė shpėrfillur kėtė kriter.
Njė herė, mė erdhi njė prind dhe mė kėrkoi tė ulem tė bisedoj me vajzėn e tij rreth njė problemi. Kur e pyeta se pėr ēfarė problemi bėhej fjalė, ai mė tha:Njė djalė i ri ka ardhur dhe ka kėrkuar dorėn e vajzės. Djali ėshtė shumė i mirė, i ndershėm, fetar, ka tė ardhura tė bollshme, rrjedh nga njė familje e lartė dhe fisnike. Shkurtimisht, deri tani nuk kam dalluar ndonjė tė metė tek ky djalė.
Kur ai kėrkoi dorėn e vajzės, unė i kėrkova vajzės tė ulej dhe tė bisedonte me tė dhe ashtu ndodhi. Tre herė qė ka biseduar me tė, tė tre herėt ajo refuzon qė ta pranojė kėtė djalė pėr tė fejuar dhe mė pas pėr bashkėshort. Deri tani ne nuk e kemi marrė vesh shkakun. Prandaj, unė tė kėrkoj tė ulesh dhe tė bisedosh me vajzėn time, me shpresė qė ta bindėsh ta pranojė vajzėn.
Meqė e kisha mik dhe tė njohur, unė pranova qė tė ulem me vajzėn e tij. Gjatė bisedės, vajza mė pohohi se ai djalė me tė vėrtetė ishte shumė i mirė dhe se ēdo vajzė do uronte dhe ėndėrronte ta shihte nė krahun e saj si bashkėshort.
Unė e pyeta:Mirė, por ku qėndron problemi qė ti e ke refuzuar?
Ajo mė tha:Problemi qėndron nė faktin se kur ai flet, unė ndjej sikur po flas unė.
Unė nuk e kuptova dhe e pyeta:E ēfarė do tė thotė kjo?
Ajo u pėrgjigj:Unė nuk mund tė ta shpreh me fjalė, por ti do bindesh nėse ulesh dhe bisedon me tė.
Kėshtu, rregulluam njė takim me djalin qė kishte kėrkuar dorėn e vajzės, takim i cili mė la me gojėhapur. Atij nuk i mungonte asnjė presje nga ato qė mė kishte thėnė vajza. Teksa fliste dhe tė folurėn e shoqėronte me lėvizje, tė cilat mė shumė u pėrshtaten femrave. Gjatė bisedės, unė e pyeta sa vėllezėr kishte. Ai mė tha se nuk kishte vėllezėr tė tjerė, por kishte gjashtė motra dhe nėnėn nė shtėpi. Babai i kishte vdekur. Duke qenė se jetonte vetėm me femra, ai kishte marrė shumė cilėsi dhe sjellje femėrore. Ndėrkohė, vajza tė cilės i kishte kėrkuar dorėn, kėrkonte njė burrė me gjithė kuptimet qė mbart ky emėr. Ajo dėshironte tė ndjejė forcėn e bashkėshortit. Ajo e shikonte dhe konceptonte hijeshinė e burrit tek forca dhe personaliteti i fortė i tij.
Njė gjuhė dhe koncept tė tillė, babai i vajzės nuk e kuptonte dot. Unė u ula me tė dhe i thashė:O filan! Gjithēka qė pėrmende ti rreth djalit ėshtė e vėrtetė. Ai ėshtė njė ndėr tė rinjtė mė tė miė me tė cilėt jam takuar. Ishte i moralshėm, i mirėedukuar, i pashėm, fetar, familje e fisshme, i pasur etj... dhe fillova ti shpjegoj dallimin mes konceptit tė hijeshisė tek burri dhe tek gruaja. Njė burrė kur martohet dėshiron tė martohet me njė femėr dhe njė grua dėshiron tė martohet me njė burrė. Por nėse njė femėr martohet me njė femėr tjetėr, ky pėrbėn njė problem madhor.
Pasi pėrfundova njė ligjėratė nė Angli, miqtė qė mė kishin ftuar mė dėrguan pėr tė darkuar nė njė restorant turk, ku kishte dhe mish hallall. Kur vajtėm nė restorant, u ulėm dhe secili nga ne bėri porosinė. Pas pak, mė shkuan sytė nė njė tavolinė ku ishin ulur disa gra, nė mesin e tyre dhe njė nuse. Herė pas here u hidhja nga njė sy dhe me vete pyesja:Po dhėndėri ku qenka?
Mė parė, kisha lexuar qė nė Angli organizojnė ceremoni edhe nė rast divorci, pasi e konsiderojnė si gėzim, sidomos nė raste kur martesa kishte qenė e dėshtuar. Kėshtu, mendova se edhe prezenca e atyre grave dhe njė nuseje mes tyre, mund tė ishte njė ceremoni divorci. Gjithėsesi, kureshtja mė shtyri ta pyes mikun tim qė jetonte nė Angli qė prej tridhjetė viteve:A ėshtė e mundur qė ti pyesėsh kėto gra se ku e kanė dhėndėrin?
I habitur ai mė pyeti:Po pėrse?
Unė i thashė:Kam lexuar qė anglezėt, edhe nė rast divorci, organizojnė ceremoni, ku gruaja vishet si nuse. Pėr mua ky ėshtė njė informacion i rėndėsishėm dhe nėse kėto gra janė mbledhur dhe po festojnė divorcin, unė dua tju drejtoj disa pyetje qė kanė tė bėjnė me aspektin shoqėror.
Kėshtu, miku im iu afrua nuses tė veshur me fustanin nusėror dhe e pyeti ku ishte dhėndėri. Miku im dhe unė u shtangėm kur ajo u pėrgjigj:Unė nuk po martohem me burrė, por po martohem me grua. Dhe na tregoi dhe vajzėn me tė cilėn po martohej dhe qė ishte ulur pėrbri saj. Ishte hera e parė qė shihja njė ceremoni martese mes dy grave perverse.
Padyshim qė kjo ėshtė kundėr natyrės sė njeriut. Zakonisht, gruaja dėshiron tė martohet me njė burrė me cilėsi tė njė burri, dhe njė burrė dėshiron tė martohet me njė grua me cilėsi tė njė femre.
Njė herė ndodhesha nė Itali gjatė njė trajnimi me prindėr tė komunitetit musliman atje. Gjatė trajnimit, njė nga nėnat mė tha:Kėtu nė Itali kemi hasur njė problem shumė tė madh. Me tė hyrė fėmija nė shkollė, metodat e arsimit janė pėrpiluar tė tilla qė fėmijėt tė mos kenė turp pėr asgjė. Kėshtu, vajza rritet dhe edukohet sikur tė jetė djalė. Nė aparencė ajo duket qė ėshtė vajzė, por sjelljet e saj janė tė ngjashme me tė burrave. Prandaj, shumica e tė rinjve tanė, nuk martohen me vajzat muslimane qė janė rritur dhe edukuar nė Itali, por shkojnė nė vendet e tyre tė origjinės pėr tu martuar.
Pikėrisht pėr tė zbuluar shumė tė fshehta si tė djalit dhe tė vajzės, islami nxit qė tė dy ta shohin njėri-tjetrin. Tekstet qė flasin pėr kėtė pikė, janė tė shumta.
Tregon Xhabir ibnu Abdullah:Thotė i dėrguari i Zotit a.s:Nėse dikush prej jush kėrkon dorėn e njė vajze dhe mundet ta shohė aq sa i qetėson zemrėn dhe e shtyn pėr tu martuar me tė, le ta bėjė!
Tregon Xhabir:Unė kėrkova dorėn e njė gruaje dhe e shihja nga njė vend i fshehtė, derisa u binda qė tė martohem me tė.
Tregon Mugira ibnu Shuba:U fejova me njė vajzė dhe kur i dėrguari i Zotit a.s dėgjoi mbi kėtė, mė pyeti:A e ke parė?
Unė i thashė:Jo.
Ai mė tha:Shko dhe shihe, pasi garanton martesė mė jetėgjatė.
Kėshtu, shohim qė profeti Muhamed a.s i kushtonte rėndėsi pamjes sė jashtme dhe bukurisė.
Kur nė Medine u sollėn robėrit e luftės me hebrenjtė, mes tyre ishte dhe Safijje bintu Hujej. Me ta parė Aisheja, tha:Pėr Zotin, nėse e shikon Profeti a.s do i pėlqejė dhe do tė martohet me tė.
Dhe me tė vėrtetė, kur e pa Profeti a.s, e pėlqeu dhe u martua me tė.
Kėshtu, shohim qė ta kėrkosh gruan tė bukur dhe ta kėrkojė gruaja burrin tė hijshėm, nuk ėshtė mėkat dhe gabim. Nuk ėshtė gabim bukuria tė jetė kriter nė lidhjen mes dy personave. Gabim ėshtė kur bukuria ėshtė kriteri i vetėm.
Krijoni Kontakt