A mund te kete me shume gra lidere ne shoqerine shqiptare?

[Hyllien]

Hyellin ku foto? Vendose prap.

Perkrahja familjare apo bashkeshortore eshte e vetmja gje qe i nevojitet femres shqiptare te behet lidere ne shoqeri. Po pat kete i ka te gjitha dhe hecen vete perpara.

Kjo është figura. Se di se kush ma zhduku më parë dhe nuk pata dëshirë ta rivendos, por meqë paraqet interes po e sjell përsëri. Nuk më pëlqejnë këto lojra të moderatorëve që më editojnë postime, kulturë shumë e ulët dhe ves skuthi. Figura është marë nga libërthi i Giuseppe Catapano-s, historianit Italian që ja ka dedikuar jetën e tij historisë Shqiptare, kryesisht asaj të stërmocme. Tani ata që duan të thonë se njëriu ka qenë kafshë e egër gjithmonë janë njerëz që nuk e analizojnë sic duhet situatën ose veprojnë me një agjendë të caktuar. Femra, në lashtësi ka qënë detyrimisht objekt kulti. Kjo është pranuar nga shumë dijetarë të mëdhenj, Jung, deri diku Freud dhe Nietzsche janë vec dy-tre emra nga një shumicë e madhe që kanë kërkuar për simbolikë matriarkale sepse kërkesa e tyre për matriarkatin ka qenë jashtzakonisht e rëndësishme për krijimin e një "frameworku" historik të zhvillimit të ndërgjegjes njerëzore. Pra si inspektorë ata kanë kërkuar për të dhëna, mite, figura etj rreth matriarkatit dhe sidomos se në cfarë shtrese të koshiencës ndodhet ky element. Njësoj si gjeologët që përcaktojnë epokat nëpërmjet shtresave të një formimi tokësor, ashtu dhe këta me rikrijimin e miteve mundohen të gjejnë se kush ka ardhur më parë dhe cfarë impakti ka patur. Eshtë e kotë ti futemi konceptit të "Kores", Gaias dhe Tokës si "Nënë", pra Nëna Tokë, Mamasë së Madhe (Great Mother të Jung-ut) etj. Që një shoqeri të ekzistonte femra duhej mbrojtur, mashkulli smund të sillej si kafshë, përndryshe njerëzimi kurrë nuk do ishte zhvilluar. Procesi i lindjes, hyjnizimi i femrës etj janë gjëra të stërlashta që përcaktojnë për një sërë individësh që skanë patur të bëjnë fare me lëvizjet feministe se ka shumë gjasa që matriarkati ka ardhur përpara patriarkatit.
Në shoqeritë e hershme kemi plot fakte që flasin për një femër të fortë në të shkuarën. Psh, kemi rastin e Amazonave, një entitet i tërë luftëtarësh i përbërë vec nga femra që morën pjesë në luftën e Trojës. Por kemi dhe rastin e vetë rrëmbimit të Helenës, që nuk është aspak si brockullat që janë shkruar jo dashuri, jo e rrëmbeu, jo e bukur e filma kot. Helena u rrëmbye për të tjera arësye që shkaktoi një luftë civile që historia e ka mbuluar me ca përralla si ato të 1001 Netëve Arabe. Në lashtësi ka patur një kastë shumë të sofistikuar elitare e përbërë nga Femrat. Klasa e Priftëreshave të Virgjëra ka qenë shumë e fuqishme në antikitet, dhe kanë udhëzuar njerëz si Ramesi II, e shumë lidera madhështor të antikitetit. Një nga urdhrat më hyjnor dhe elitar i kësaj klase ka qenë ai i Sybilave, që kanë shkruar historinë e gjithë njerëzimit flitet se si do shkoj, pra profecitë në 9 libra. Flitet se një nga orakujt sibilinë i ofron librat mbretit Tarkuin të Romës, e ky nuk pranon cmimin e cmëndur që ajo i kërkon. Si rrjedhojë 2 sete me 3 libra, pra 6 libra orakulli i djeg. Në fund Mbreti Romak i pranon 3 të fundit. Se car ndodhi me to kuptohet, u dogjën nga të Krishterët se u quajtën libra paganë, dhe më pas nga mesjeta, ku njëriu u corodit totalisht dhe u kthye në një gjëndje të mjerueshme psiqike nga Kisha, historia u ndryshua dhe gjoja orakujt Sibilinë kanë shkruar për ardhjen e Krishtit. Tani se ku u bazua Kisha nëse librat ishin djegur hajde gjeje. Por orakujt dhe historia e tyre u vu në shërbim të doktrinave Krishtere, dhe të Papatit. Kisha dhe feja në përgjithësi është dhe një nga armiqtë më të mëdhenj të femrës, pasojat e të cilave ajo po i vuan dhe sot, as ka shpëtuar hic, as ajo e as meshkujt. 2000 vjet witchunt nuk fshihen kollaj. Dhe është e rëndësishme ta analizojmë këtë fakt në prizmin psikologjik, sepse tregon më së miri se ndërtimi i një sistemi të tillë doktrinor ku njëriu është fajtor qysh në lindje, ku femra është arësyeja e vuajtjes(shif mitin e Adamit dhe Evës) etj etj etj kërkonte në atë kohë njohuri shumë të detajuara për psikozën dhe mënyrën e mendimit në përgjithësi të njëriut.



Tani Bato-ja se po e rishikoj temën më paska sjellur burim WIKIpedia. Ku paskemi arritur. E para punës o BATO, feministet(ashtu si grupet e homoseksualëve) janë grupi më i ulët i femrave, ku ndodhen kryesisht lezbiket dhe njerëz të ndryshë me agjenda që variojnë nga shpërbërja e një shoqerie e deri tek të gjitha variacionet e ndryshme të transhumanizmit ku bën pjesë dhe ideja e një njëriu në të ardhmen që nuk do ketë seks, pra akseksual. Sigurisht në radhët feministe ka patur njerëz të saktë(rastësi se nuk e kanë ditur) por sot si lëvizje nuk është gjë tjetër vec se një grupim i shëmtuar interesash, pak a shumë si unionet dhe shumë organizata të tjera. Sot mashkulli akoma kontrollon shoqerinë dhe është një shoqeri e orientuar në këtë mënyrë. E vetmja gjë që ka ndryshuar është që si pasojë e këtyre lëvizjeve që kanë ndikuar dhe në edukim kemi një femër që sot është më neurotike se sa ka qenë, dhe ku neuroza e saj është mbuluar me këto lëvizje me neuroza të tjera. Si lëvizje gjithashtu, ajo feministe filloi me idealin e komunizmit, dhe të gjithë e dijmë se ku coi ai ideal. Shkurt, këta feministët e sotëm as kanë lidhje fare me femrën. Janë njerëz me interesa, që kërkojnë një lloj "hakmarrje" përbrënda ndaj mashkullit dhe një sens pavarësie fallco. Dhe kjo do më sjelli në përfundim të këtij shkrimi, se ndoshta jeni duke thënë se ku dua të dalë me këto histori në një temë shumë të thjeshtë, se qëllimi im nuk është debat historik. Qëllimi im është inspiracional për femrat që duan të futen në politikë. Sot njëriu nuk mëson aspak se si ka mbërritur ku është, por vec trajnohet se si të mendoj në një mënyrë të caktuar, dhe e theksoj, cdo gjë e vecuar nga narrativi objektiv. Shumica e narrativit në këto organizma, në politikë, në fe e kudo krijohet në një mënyrë të caktuar që të gjeneroj një shoqeri që është gjithmonë konfliktuale dhe hakmarrëse. Ky mentalitet nuk con askund. Edhe në Shqipëri boll ndarje kemi. Femra duhet ta gjej veten e vet për të mirën e saj, familjes dhe kombit, të përdori aftësitë unike të saja largpamëse për të ndihmuar vëndin dhe krijimin e një shoqerie më dinamike, jo të shpërbërë fare sic është sot, e as të tentoj të krijoj agjenda kot më kot sic bëjnë femrat në perëndim, jo feminizëm e jo budalliqe të tjera. Shyqyr nga kjo e fundit vërej një lëvizje të zbehtë nga toni që përdoret, por femra shqiptare është më e zgjuar se aq, që të bie pre e propagandave të tilla që cojnë në një dialektikë me pasoja destruktive.

[s0ni]

Hyellin, duhet te kesh mbaruar per histori. Me dergove ne kerkim per te lexuar mbi Helen si mbas teje, e sakte kjo qe paraqitet ketu? Link.
U be puna e fotos legjende, s'del qe s'del. Provo njehere alternativen "Bashkëngjit Skedarë" poshte tek "Mundesite e tjera".

Ps. Flm per shkrimin tjeter edhe pse ste ktheva pergjigje e lexova.

[Hyllien]

http://s3.postimage.org/jmi7xehlj/pytja.jpg

Imazhi që vendosa. Siduket paska tip bug forumi.

[gloreta]

Imazhi që vendosa. Siduket paska tip bug forumi.

E provova une, ky eshte imazhi?

[Hyllien]

E provova une, ky eshte imazhi?

Po, rrofsh. I rashë në qafë kot dynjasë.

[beni33]

po mund te ket edhe gra lidere ne hapsira shqiptare por jo si puna e hatifete jahjages nga nje ish perkthyese e UNMIKUT TASH PRESIDENTE MOZOMAKEQ SA ISH KOLEG I KA MARR NE QAF DUKE ILARGUAR PSE NUK MENDONI SI AJO DHE SHUM NGA KTA TE LARGUAR ISHIN ISH USHTAR TE UCK-S

[pranvera bica]

Prandaj qytetaret kane detyra dhe te drejta...nje e drejte e popullit eshte protesta paqesore dhe e fundit dhe kryesorja eshte ...VOTA...mos harrojme qe preferencat dhe opinionet jane relative dhe personale!

[abica]

•Mirazi

Sipas të drejtës zakonore shqiptare gruaja nuk mund të ishte trashëgimtare as në shtëpinë e babait, as në atë të burrit. Ky rregull i përgjithshëm gjente një zgjidhje më të moderuar në Kanunin e Lumës . Sipas tij trashëgimtarë të radhës së parë të babait njiheshin djemtë dhe jo vajzat. Kur trashëgimlënësi nuk kishte djem, por vetëm vajza të martuara këto thirreshin si trashëgimtare të radhës së dytë dhe konkurronin së bashku me kushërinjtë e tyre në trashëgimin e pasurisë së luajtshme dhe të paluajtshme të atit të tyre.
Pjesa e vajzave në pasurinë e atit quhej “miraz” dhe përbëhej nga 1/3, 1/2, ose 1/5 e tokës. Këtë pjesë vajzat e ndanin ndërmjet tyre. Kur ndonjëra prej tyre nuk dëshironte të merrte mirazin, ajo pjesë i ndahej kushërinjve nga babai. Vajzat kishin të drejtën ta shisnin tokën e vet dhe në këtë rast zbatohej instituti i parablerjes, ose ndryshe i parapëlqimit.
Kjo rrezikonte që të bëhej blerës edhe një i huaj i cili bëhej “vëlla në katund” sepse përveç tokës ai blinte edhe “tymin” në pasurinë e përbashkët. Pra i huaji bëhej subjekt me të drejta të barabarta i bashkësisë fshatare. Nëse vajzat nuk e shisnin mirazin ato kishin vetëm të drejtën e përdorimit gjatë jetës së tyre. Pas vdekjes toka i kthehej kushërinjve nga babai. Këtu vlen parimi “iku nëna, iku toka”, për shkak se fëmijët e nënës i përkisnin një fisi tjetër.
Mirazi, përveç se vinte në kundërshtim me karakterin atëror të së drejtës zakonore krijonte ndërlikime ndërmjet anëtarëve të bashkësisë fisnore. Mendohet se ky institut është pasojë e ndikimit të së drejtës osmane, për faktin se mirazi është një institut që nuk gjendet në kanunet e tjera përveç atij të Lumës .

•Selemi

Selemi ishte një përjashtim nga rregulli i përgjithshëm i së Drejtës Zakonore se anëtarët e familjes nuk mund të mbanin pasuri të veçantë brenda familjes. Ky institut njihej në Kanunin e Skënderbeut.
Me selem kuptohej pasuria e veçantë e anëtarit të familjes, zakonisht e luajtshme, që nuk bënte pjesë në pasurinë e përbashkët. Selemi kishte si burim të tij pasurinë që sillte gruaja me vete në rastin e martesës, e cila me kalimin e kohës mund të rritej në mënyra të ndryshme.
Gjithashtu edhe burri mund të kishte një pasuri të veçantë të fituar me trashëgimi. Kështu mund të ndodhte që mes dy vëllezërve të një familjeje të kishte dallime të rëndësishme pasurore për shkak të selemit. Pasuria “selem” disponohej nga burri pa e pyetur të zotin, madje ai mund të hynte dhe në marrëdhënie ekonomike me familjen e madhe duke siguruar fitime për nevojat e familjes së vet të vogël.
Selemi ishte pasuri e trashëgueshme që pas vdekjes së pronarit u kalonte në pronësi djemve të tij. Selemi është shenjë e shpërbërjes së familjes së madhe patriarkale, element pronësie i periudhës së kalimit nga familja e madhe patriarkale drejt familjeve të veçanta sipas kurorave.



nga Jona Bica avokate

[pranvera bica]

Te shohim si do ecin keto " lideret" e reja te qeverise se re!

[Xhuxhumaku]

Si beni ecen vete me tajare, Kane per te ec.