Bidati dhe koncepti i tij

[referi_1]

Para se të flasim për çështjen e mevludit duhet ditur disa karakteristika kryesore se kush ka qen ibn Tejmijje pasi për të janë bërë shum shpifje do ti cekim vetëm disa gjera kryesore për të ashtu si e kan njoht dijetarët e sunnetit,Edhe pse çdo dijetar ka gabimet e veta por duhet të dallohet nji gje se gabimet e dijetarëve të sunnetit nuk janë nga asllu dini,por janë nga usulet ose furutë të cilët kushtëzohen me haber ose nga ixhtihadi i gabuar.Sepse ai diejtar i cili ka gabime në asllu din,nuk është nga ehli sunneti dhe kjo është nji rregul e gjithditur nga muslimanët.
Ky njeri me merita shum të madh për ehli sunnetin ja se si shprehen për të ulematë e sunetit:
‘’Ebu kasim Ibn Tejmijje el-Harani Tekijud-din ebu Abbas bin Shihab ed-din,e ka ngritur lart flamurin e imanit dhe të kuptuarit e sunnetit në kohën e tij,në kohën kur bidatet kishin tejkaluar kulmin dhe çdo kuptimi,në kohën e fitneve të mëdha të cilat dilnin edhe nga disa njerëz të ditur të asaj kohe.Përshkak të paepursis dhe të paluhatshmëris të shejhut dhe qëndrimit decid mbi hakkun dhe kundra çdo rrene dhe shpifje,ai shpejt u bë i urrejtur nga shumica e njerëzve të asaj kohe sidomos nga dijetarët e asaj kohe të cilët filluan që të nxjerrin shpifje dhe rrena për shejhun.
Pastaj vazhdon el-hafiz el-Bazari duke aluduar në armiqt e tij : ‘’Nuk ke parë ndonji ‘’alim’’ (të ditur) i cili e ka kundërshtuar Ibn Tejmijjen,duke u shprehur ndaj shejhut me urrejtje jashtëzakonisht të madhe,dhe ai të mos ishte nga njerëzit që më së shumtin e donin dunjanë midis shoqëris së tij,ma i pari dhe ma i shkatërruari prej të gjithëve,ma i etshmi për karrike dhe pushtet dhe ma mashtruesi nga të gjithë. (El-Alem el-Ulijjeh,f 82 nga el-Bazzari).
Hafidh Ibn Nasirudin ka shkruar nji vepër shum me rëndësi ‘’Redd el Uafir’’ ku ka mbledhur të gjith argumentet kundra të gjith atyre që ishin ekstrem me shejhun.
Hafidh Edh-Dhehebi për të thotë : ‘’Ishte shenj e Allahut midis shenjave të Tij në çështjet e tefsirit dhe komentimit të tij.Sunneti ishte para syve të tij dhe në majën e gjuhës së tij,me sjellje të mirë të të shprehurit dhe syçelë.Studmet e tij mbërrijn numrin mbi 300 vëllime,gjithmon duke folur hakkun dhe duke mos ja vërë veshin shpifjeve që ja mvishnin...
Nuk kam parë njeri që bënte dua ndaj Allahut sikur ai në kërkim të shpëtimit nga Ai dhe mbrojtje.Edhe pse ne dalloheshim dhe kishim mendime të ndryshme në disa mesele me të,un isha i habitur nga trimëria e tij ekstreme,dituris të madhe dhe përqëndrueshmëris së tij për ruajtjen e shenjtërisë të islamit.Gjat diskusioneve bëheshte i ashpër,duke i sulmuar kundërshtarët verbalisht,duke krijuar nji atmosferë armiqësie me ta ndaj vetit.Sikur të ishte pak ma i butë me kundërshtarët e tij,shumica do ti afroheshin,sepse me të vërtetë ulematë janë përkulur para dituris së tij,duke pranuar aftësit e tij poashtu edhe mangësit e tij,dhe të gjith ata së bashku u pajtuan se ai ishte deti i diturisë dhe pasuri pa çmim.Por ata kultivonin ndjenja armiqësie ndaj tij..kurse fjala e çdo kujt edhe mund të mirret por edhe mund të lihet.
E kishte zakon të bënte shum namaze dhe të agjëronte derisa u sëmur në burg dhe vdiqë atje..kurse xhenazen ja falën në Dimeshk (Damask) ku sipas të dhënurave ka pas mbi 50000 njerëz.(Durer el-kamineh prej Ibn Haxherit).
Ibn Haxheri pasi flet shum për të thotë :’’....Pasi ai binte në shum diskutime me kundërshtarët e tij dhe ua zbulonte gabimet dhe kufrijatet e tyre siç ndodhi me disa sekte të sufive të cilër mendonin se e kan kuptuar të vërtetën dhe se janë në të vërtetën,filluan që ta urrejnë shjehun dhe të komplotojnë kundra tij duke u munduar që të kapen për ndonji shkaku dhe kështu grupe grupe shkonin te mbreti dhe akuzonin shejhun se është qafir,duke organizuar tubime dhe duke i shfrytëzuar xhahilat që sa më shum të përhapnin fitne për të,duke ju ankuar edhe emirit të egjiptit i cili edhe e burgosi..dhe prej atëher filluan sprovat dhe persekutimet të cilat rriteshin dita ditës ma shum,sa që duke i ikur nji fitne binte në nji sprovë edhe ma të madhe dhe kështu deri në fund të jetës së tij...
Thot Ibn Haxheri (i cili ishte edhe nxënës i tij) : ‘’Ai është njeri,dhe ajo çka është e drejtë merret prej tij dhe duhet të kërkohet rahmeti i Allahut për të,kurse në atë që ka gabuar nuk duhet që të pasohet qorrazi.Ai kishte edhe arsyet e gabimeve të tija por ai ishte imam i kohës së tij dhe që i ka plotësuar kushtet e muxhtehidit.
Prej karakterit të tij të çmuar është se ishte shum i ashpër prej të gjithëve ndaj bidatçinjve sidomos ndaj rrafidijve,hululijeve,ittihadijeve dhe janë të shumt veprat poashtu edhe fetvat e panumërta kundra këtyre sekteve dhe normalisht se syt e këtyre bidatçinjve nuk do të rrin rahat kur digjojnë se ai i ka shpallur kjafira...’’
Kurse nxënësi i tij Ibn Kethiri në El bidaje ue el-nihaje për të thotë :’’Ishte prej ulemavë më të mëdhaj të këtij ummeti,Allahu e mëshiroftë,prej atyre që kan gabuar dhe që ja kan qëlluar.Gabimet e tij ishin sikur pika në det,kurse në Bukhari thuhet :’’Kur alimi bën nji gabim,ka nji shpërblim,nëse gjykon drejt ka dy shpërblime’’.
Hafiz el-bazari thotë : ‘’Kurr nuk e kam digjuar të flet ndonjiher për bukuritë e dunjasë dhe kënaqsitë,përkundrazi ishte përqëndruar në kërkim të ahiretit dhe asaj çka e knaqte Allahun.’’ (Alem Ulije)
Shejh Mula el-Karii thotë :’’Kush lexon veprën e Ibn Kajjimit Medarixh es-saalikin do ti bëhet e qartë se ata të dy janë ulematë më të mëdhaj të këtij ummeti (në komentarin e tij të Mishkat el-mesabih)
Muhammed bin Abdul Berr es-Subkiu thotë :’’Vallahi,kërkush nuk e urren Ibn Tejmijjen përveç injorantit ose pasuesit e bidatit..’’ (Rred el Uafir prej Ibn Nasiruddinit).
Imam Bedrudin Mahmud Ibn Ahmed el –Aini (Hanefi) thotë :’’Kush thot për Ibn Tejmijjen se është kjafir,ai vetë është kjafir,dhe ai i cili e akuzon atë për murted vetë është i tillë..(Redd el Uafir)
Dhe shum janë ulematë tjerë që kan folur për të në ktë mënyrë që ne tani nuk mundet ti numërojmë.
Para se të shpifni për Ibn Tejmijjen duhet mir të dini dhe të siguroheni se nga i merrni të dhënurat.
Nji prej atyre veprave që shajn dhe shpifin për Ibn Tejmijjen janë disa.Njeri prej atyre që ka shkuar në ekstremitet është edhe djali i Tekijuddin es-Subkiut,Taxhedini,i cili ka shkuar larg në urrejtje ndaj shejhut i qërruar nga dashuria sektashe.Për të ka thën Sakhavi : ‘’Sikur që Allahu nuk lejon ngritjen e kryeve të mu’atezilëve,poashtu edhe Taxhedini i cili ishte njeri me kvalitete të pakta dhe i pakët në njohurit mbi ehli sunnetin (Ilan Bi Teubik limn zemma et-Tarik prej Sakhavijut).
Libri tjetër shpifës për Ibn Tejmijjen quhet :’’Nasiha Dhehebije’’,i cili libër shpifet se gjoja e ka shkruar imam Edh-Dhehebi,kurse ja dëshmitë dhe argumentet kundra kësaj :
-Kush e njeh Imam Dhehebiun,nuk ja përshkruan këtë libër të rrejshëm atij.
-Të gith qendrimet dhe fjalitë të imam Dhehebiut janë të gjitha mirënjohej për shejhun dhe lavdërime për të.
-Ky libër është vepër e Ibn Kadija Shuhba nji ndër armiqt e përbetuar të Ibn Tejmijjes.
-Prej armiqve të përbetuar të Ibn Tejmijjes të cilët kan shpifur pët të se gjoja ai ka thënë se Allahu ka trup,ka organe dhe shum shpifje të tjera janë : Habeshi el-Hurari,Sakkafi Dhe Zahid el-kevtheri i cili duke u bazuar në thënjen e Imam Neveviut se : ‘’Secili që thotë se Allahu ka trup është qafir këtu hyn edhe Harani (Ibn Tejmijje) i cili Allahut i ka përshkruar trup dhe këtë e ka përmendur ai edhe në librin e tij: ‘’Tasis’’ (Daf shubuhat et-teshbih prej Sakkafit)
Për këtë person thotë Shejh Mensur Selman : ‘’Këto fjali janë nga ai i cili nuk di se çka është hakku dhe që shpif mbi ulematë e sunnetit dhe kjo nga shum arsye :
-Fjalitë të përmendura nuk janë të Ibn Tejmijjes me të cilët ai spjegon shiqimet e tija.Këto fjalë janë vetëm se të bidatçive dhe recituesve,kurse Sakkafi ka harruar të përmend se në fillim të fjalive shejhu fillon me Kalu (ata thuajn) dhe pastaj pasusi në vijim..kurse sa i përket se shejhut ja mveshin se Allahu ka trup dhe organe,kurse ai vetë e demanton këtë në librat e tij siç janë :sherh hadith en-Nuzul,në mexhmuu fetava,minhaxhu sunne ue nebevije..etj ku ai në këto vepra fjalën xhizm (trup) thotë se kjo është bidat në sherijat,thyerje e gjuhës,kundra arsyes së shëndoshë,dhe këto gjera janë hedhur dhe nuk pranohen nga sherijati,gjuha dhe arsyeja e shëndoshë.Shejhu ka thënë : Kush e përshkruan Allahun me asi lloj cilësi (karakteristika) ai është kjafiri ma i madh dhe injoranti ma i madh.’’
Këtu vlen të përmendet edhe mendimi i njërit të kritikëve të tij i mezhebit eshari dr.Ramadan Seid El-Butit,i cili thotë : ‘’Ne jemi shum të çuditur që shiqojmë ekstremistët duke shpallur qafir Ibn Tejmijen,Allahu e mëshiroftë.Poashtu edhe akuzimet e tyre se shejhu ka thënë se gjoja Allahu ka trup,janë shpifje.Nga shum analiza që i kam bërë veprave të tij nuk kam gjetur ndonji deklaratë të tillë nga ana e shejhut,ashtu si e akuzon Subkiu dhe të tjerët..dhe unë po thëras në veprën e fundit të Hasan el-Eshariut ‘’Ibanah’’ i cili për cilësit e Allahut thotë ashtu si thotë Ibn Tejmijje në veprat e tij.(Nedua ixhtehad el-fikr el-islamije nga Bujuti)
Dhe nji ndër shpifjet më të mëdhaja që i atribuohet Ibn Tejmijjes është edhe akuzimi dhe shpifja e Ibn Batutës (keni kudes se Abu Batini është tjetër dijetar i kohës së shejh Abduluehhabit i cili ka mbrojt ibn Tejmijen nga shpifjet) i cili thotë :’’Kam qen në Damask për xhuma ku Ibn Tejmijje u njerëzve u mbante hutbe nga minberi.Në Hutbe ai u tha : ‘’Me të vërtetë Allahu zbret në qiellin e dunjasë mu ashtu sikur un zbres nga minberi,dhe zbriti për nji shkallë. (Rihla prej Ibn Batutës).
Kurse dihet se kjo shpifje është kundra mësimeve të Ibn Tejmijjes i cili ndiqte rrugën e selefëve që e spjegon ajeti Kur’anor : ‘’Atij kërkush nuk i ngjan,Ai është i cili shiqon çdo gjë dhe sheh çdo gjë.’’Ibn Tejmijje thotë në ‘’Tedmurije’’ : ‘’Patjetër që Allahu përshkruhet ashtu si Ai e përshkruan veten e Tij,duke mohuar ngjajshmërinë me krijesat e tij,dhe ai i cili thotë se : Dituria e Tij është sikur e imja,dashuria e Tij është sikur e imja...ngritja e Tij sikur imaj,zbritja e Tij sikur imaj...etj ai person e ka bërë Allahun të ngjajshëm me krijesat.Cilësit e Allahut patjetër të pranohen pa krahasime dhe pa kundërshtime dhe pa përngjasime.Kurse njëjët thotë edhe në mexhmuu fetava : ‘’ Kush krahason cilësit e Allahut me cilësitë e krijesave sikur që është të ngriturit (Istewa),të zbriturit etj,është nga bidatçinjtë të humbur.Dhe kështu fetva mundet të gjesh gati në të gjith librat e Ibn Tejmijjes.
Pastaj kjo thënje e Ibn Batutës ësthë rrenë dhe nuk është e vërtetë për faktin se në atë kohë që tregon se e ka parë Ibn Tejmijjen ku sipas tij thotë se ka ardh në Damask më 9 Ramazan 728 pas hixhrit,kurse në atë kohë Ibn Tejmijje ndodheshte në burg sepse thot Ibn Kethiri në bidaje ue Nihaje se Ibn Tejmijje është burgosur në 6 Shaban 728 ku mbeti deri në vdekje 20 Dhulkade 728.Dhe ky far Ibn Batuta ka bërë diktim të ni far njeriut me emrin Kalbiju që e ka thënë ktë thënje..
Dhe mu këto thënje të tij sot i përdorin kundërshtarët e sunetit duke fillaur prej bashkësis së kufrit dhe nifakut (bashkësis jo islame),sekteve të sufive dhe rrafidave të cilët shpifin pa nda edhe në sajtet e internetit me tituj :’’Rreziku dhe kufret e Vehabijëve’’.
Dhe për këto shpifje duhet të shkruhet nji libër i tërë sespe janë të shumta siç janë se gjoja Ibn Tejmijje ka thënë se Allahu lëviz,ka kufij,zjarri i xhehennemit do të shuhet...etj,por inshalla njiher tjetër..

[referi_1]

Ibn Tejmijje në Iktidaa siraat el-mustekim 2/618,thotë :
‘’Përshkak se festimet janë ligjësuar dhe është e domosdoshme që të ndiqen ato,por assesi që të shpiket në to,Profeti savs,ka pasur shum ditë ‘ të shënuara’ dhe me karakter të madh dhe shum të rëndësishëm siç është dita e bedrit,hunejnit,hendekut,dita e çlirimit të Mekkes,ndodhia e hixhrës,hyrja e tij në Medine...por asnji nga këto ditë të shënuara nuk u bënë si ditë festive.Përkundrazi këto gjëra janë bërë prej krishterëve të cilët i morën si ditë festive shum ngjarje nga jeta e Isait a.s.Me të vërtetë festat janë të përcaktuara me ligj (sherijat) dhe prej këtu çka Allahu na ka obliguar prej festave,të festohet,përndryshe mos bëni bidate (mos shpikni) në fe prej gjerave që nuk janë nga feja jonë.Sikur që janë dhe sikur që bëjnë disa njerëz që shpikin inovacione (bëjnë bidate) sikur që bëjnë krishterët ose me këto duhet të bëhet opozit krishterëve të cilët festojnë ditëlindjen e Isait a.s, përshkak të dashuris ndaj tij dhe nderimit të tij.
Allahu i don dhe i shpërblen ata që duajn dhe i nderojn profetët, por assesi nuk i don dhe nuk i shpërblen për BIDATET E TYRE (risitë e tyre) duke bërë ditë feste ditëlindjen e Profetit tonë savs,kësaj duhet ti shtohet edhe nji shubhe (dyshim) se ka disa mendime rreth datëlindjes së profetit tonë.
E vërteta është se ky festim i ditëlindjes asnjiher nuk është bërë nga selefët (të parët) tanë,sepse po të ishte diçka e mirë ato vetë do ta festonin.Dhe po të ishte kjo nji gjë e mirë dhe e preferuar,sigurisht se atyre u ka takuar ma shum që ta bëjnë nji gjë të tillë,sepse ata kan qenë që më së shumti e kan dashur Profetin savs,sesa na,dhe poashtu e kan pasuar dhe ju kan nënshtruar ma shum sesa na,duke realizuar sunnetin nga brenda dhe jasht me përpikëri ma të madhe dhe duke vepruar xhihad në zemrat e tyre,me gjymtyrë dhe me gojët e tyre.Dhe sigurisht se ajo ishte rruga Sabikunëve el-evvelin prej muhaxhirëve dhe ensarëve dhe atyre që ndoqen këta në çdo të mirë.
Dhe do ti gjeshë këta që festojnë datëlindjen e Profetit,si njerëz të epsheve dhe të bidateve edhe pse kan qëllimin e mirë për të cilin shpresohet se do të shpërblehen-por do ti gjesh ata shum të dobët në pasimin e sunnetit të Profetit savs,dhe me të vëretët do ti gjesh ata që e dojn mushafin (Kur’anin) por ata nuk e lexojnë atë se çka shkruan në të,dhe nuk i ndjekin porositë e tij.Këta janë të njëjtit sikur ata që dekorojnë xhamiat me lloj lloj zbukurimesh,por ata nuk falen vet atje por nga njiher.
(dhe këtu gjer e gjatë flet krejt për natyrën e mevludit dhe dëmet etij,kush ka mundësi le t[ë lexon këtë vepër të tij dhe do të vërtetohet)

[albprofiler]

Paqja dhe meshira e Zotit qofte mbi ata qe ju nenshtrohen Allahut.

I kam disa pyetje sidomos per "selefite" kinse kuftuesit e bidatve

A eshte bidat te kufizojm se ku duhet kexuar hadithet.
A ka pas te selefat e vertet se une po i marr hadithat vetem te filani e fisteku apo si kane vepruar ata

A eshte bidat te thuhet se i pasojm 4 khalifat e drejte e ne tjeren ane i kemi te transmetuar nga ata vetem disa qindra haditha kurse ne shumicen librave qe i kemi monopolin e trasmetimeve te hadithave i moren te tjeret.

Kush mundet mu me ma bere te obligueshem ti lexoj librat e Buhariut si p.sh (edhepse i besoj shume haditha ne to) apo ndonje kompiluesi tjeter te çfaredo grupi.
Tri gjeneratet e para a i kane bere kto praktika dhe si.

Kjo pyetje me lart vlen per ata qe kinse po e luftojn bidatin "selefite", pergjigjet nga mezhebet i di dhe i pranoj deri dikund. E di pak a shume historine e buhariut dhe kompiluesve tjere te haditheve , i di edhe transmetuesit e tyre dhe mesuesit prej nga kane ardhe. Nuk i pranoj disa hadithe aty sepse kane manipuluar emewitet dhe absidet.

Nje pyetje tjeter per selefite e sodit.

Ju po bazoheni ne nje hadith ku thuhet se Zoti dergon çdo 100 vjet nje dijetar apo grup dijetaresh qe ta perterijn besimin ne islami.
A mundeni me me treguar se ku i patet dhe cilet jane dijetaret e juaj ne shekujt e 10 , 9 ,5 apo ndonje shekulli tjeter perjashtuar shekujt e tri gjeneratave te para dhe shekujt kur dolen ibni tejmija dhe vehabitet ne arabine e saudve si po quhet tash;

[abdurrahman_tir]

2-BIDATI ESHTE SHKAK I FITNES (SPROVAVE DHE TESTEVE ) APO DENIMIT TE ASHPER PER KETE UMET

sipas definicionit,njerezit e bidatit refuzojne pasimin e urdherave te pejgamberit(salallahu alejhi ue selam).Allahu thote ne Kur'an:

" Atyre njerezve te cilet dallojne nga urdherat e pejgamberit,do t'ju vije ndonje Fitne (test ose sprove nga Allahu) apo denim i ashper."

njeher imam Maliku qe pyetur ne lidhje me vendosjen e Ihramit nga xhamia e pejgamberit me pare se nga Mikati. ai tha, "frikohem per ate person se mos do t'i vije ndonje Fitne." njeriu tha " pse? une vetem po i shtoj pak kufij te Ihramit ." meqe me te vepruarit te e ketille ,ai shkonte kunder urdherave te pejgamberit ( salallahu alejhi ue selam), imam Maliku recitoi vargun e mesiperm te Kur'anit.

[abdurrahman_tir]

3-BIDATI ESHTE BURIM I FESADIT( TE KEQIJAVE) NE UMET

nese shikojme ne Sheriat ( ligjet e Kur'anit dhe Sunnetit) , shohim se ai eshte menduar per mireqenien e njerezimit ne kete bote dhe ne Jeten e Pertejme.kurdo qe ne devijojme prej mesimeve te verteta dhe pranojme tjeter ligj perveç ligjeve te Kur'anit dhe Sunnetit , atehere ne e humbim ate mireqenie(maslaha) dhe e ndertojme ate me fesad. duke sjelle metodologji dhe koncepte te reja,Ehli Bidati ne fakt ndryshojne rrugen e cila do te sjelle lumturine ketu dhe ne Jeten e Pertejme ne nje rruge qe s'do te sjelle mireqenie.

[abdurrahman_tir]

4-BIDATI SHKAKTON VDEKJEN E SUNNETIT DHE KRIJON URREJTJE NDAJ SUNNETIT

kurdo qe njerezit prezantojne ndonje bidat, kjo zakonisht e zevendeson ndonje Sunnet. apo njerezit shtojne Sunnet deri ne ate pike ku Sunneti s'praktikohet me ne menyre korrekte.

Ibn Abasi ka thene ," kur bidati krijohet, Sunneti vdes dhe kjo vazhdon derisa bidati te jete gjalle ndersa Sunneti te vdese".

Hasan ibn Atija , njeri prej Ta'bi-ineve ka then , " kur njerezit ta pranojne bidatin, Allahu largon Sunnetin prej tyre dhe nuk e kthen ate deri ne Diten e Gjykimit" .

pra , jo vetem qe bidati e shkakton vdekjen e Sunnetit por ne te njejten kohe kjo shkakton urrejtje ndaj Sunnetit. Ehli Bidati jo vetem qe refuzon praktikimin e Sunnetit te vertete,por gjithashtu i shmangen xhamive apo vendeve ku Sunneti praktikohet. per shembull , ata shfaqin neveri ndaj Muslimaneve qe falen me kepucet e tyre ndonese ky eshte Sunnet i vertetuar.eshte nje gje e rendomte te shihet sesi Ehli Bidati e zgjasin duke e pershkruar ndyresiren te cilen e bartin kepucet, dhe ate se s'do te ishte ne 'rregull' qe ti bartim kur jemi duke u falur.pse keta njerez harrojne se s'eshte ne 'rregull' qe te nxirren vendime ne fene e Allahut, poseduesin e vetem te keasj feje? Allahu e di se çfare ka nen kepucet tona apo çfare ka patur nen kepucet e Sahabeve apo kepucet e pejgamberit (salallahu alejhi ue selam) por Ai e lejoi kete dhe si Muslimane , ne jemi qe te degjojme dhe respektojme ( ashtu siç na udhezon Kur'ani) dhe nuk nxjerrim vendime.

kjo eshte ajo qe ndodh kur bidati perhapet .ndaj Sunnetit eshte krijuar aq urrejtje sa qe eshte bere veshtire per njerezit te pasojne Sunnetin. ata jane ne presion te vazhdueshem qe t'i ndryshojne menyrat e tyre. edhe nese ka njerez te cilet deshirojne qe ta pasojne Sunnetin, Ehli Bidati i ngaterron ata aq shume dhe i perziejne genjeshtrat me te verten , ndonese ata jane te sinqerte ndaj Allahut.pra , inshallah, Allahu do t'i gjykoje ata sipsa qellimeve te tyre por ne e dime se veprat te cilat s'jane brenda suazave te Kur'anit dhe Sunnetit jane te papranueshme pa marre parasysh qellimin e tyre.

[abdurrahman_tir]

5-BIDATI ESHTE GURE VAU (MENYRE E PERPARIMIT) PER KUFRIN

njeri prej dijetareve te hershem,El-Berbehari,njeri prej shoqeruesve te Ahmed ibn Hambelit,ka thene , " ruajuni nga bidati,sepse çdo bidat ka filluar si diçka e vogel dhe qe i gjasonte te vertetes,dhe njerezit qene mashtruar nga ai dhe e pasuan ate derisa ai u be me i madh dhe qene zene ne kurth nga ai (bidati), dhe ai i nxorri nga Islami".

Ibn Tejmijjeh e ka nje pasazh te bukur ne njeren nga librat e tija qe tregon ate se : "ne fakt , kufri i çifuteve dhe i krishtereve eshte per shkak te bidatit.ata prezantuan gjera te reja ne fe dhe ato gjera i zhvendosen ata plotesisht nga porosia e vertete e Musait dhe Isait (alejhuma selam)".

[abdurrahman_tir]

PER UMETIN SI TERESI , BIDATI E LENDON PERHAPJEN E ISLAMIT DHE DAUES(THIRRJES) PER HIR TE ALLAHUT

njera prej menyrave me te lehta eshte ajo se zakonisht idete e Ehli bidatit perdoren nga armiqte e Islamit ne portretizimin e Islamit. shumicen e rasteve ne TV,programet e portretizojne Islamin si Sufite duke bere 'dhikr' , e cila ne fakt s'ka te beje asgje me Islamin. ata i paraqesin keto gjera qe t'i bejne njerezit te ikin nga Islami sepse besimi i Ehli bidatit s'eshte prej 'fitres' ( natyres se paster).
vetem Islami i vertete permban fitre dhe njerezit s'do te terhiqen nga diçka e cila shkon kunder fitres.

[abdurrahman_tir]

7-INDIVIDUALISHT ,BIDATI SHKATERRON AHIRETIN ( BOTEN TJETER ) E PERSONIT.

shembulli me i mire eshte sikur buburreci qe lejohet te jetoje ne dru. imagjinojeni buburrecin te jete bidati dhe personi eshte druri. heret a vone personi shkaterrohet, per shkak se kjo eshte paraqitur qartazi nga hadithe te pejgamberit (salallahu alejhi ue selam). bidati do te hidhet poshte ne Zjarr.Allahu vendos barriere ne mes personit qe ben bidatin dhe pendimit.
ky njeri dhe perkrahesit e tij jane mallkuar nga Allahu dhe engjejt. ai do te largohet nga pellgu i pejgamberit (salallahu alejhi ue selam) ne Diten e Gjykimit.veprat e tija do te refuzohen perderisa ai e ben bidatin. ai do te mendoje ne kete bote se ai eshte duke bere diçka te kenaqshme per Allahun, ndonese, ne Jeten e Pertejme, ai do te shohe se s'ka pasur dobi ne ate qe e ka bere.ai s'do ta barte vetem barren e bidatit te tij por po ashtu edhe te çdonjerit qe e pason ate.