Bidati dhe koncepti i tij

[shkodranja.1]

eselame alejkum.Dua te bej nje gje te qarte se ne kete teme mund te shruj kush te doje pasi nuk eshte ceshtje personale por problen shum i rendesishem per muslimanet.Ajo qe eshte shkruar ne fillim nuk ka baza fere ne fe, megjithate duke pasur parasysh se ku vllai e ka bere shkollen kuptohet se keshtu do te shkruante.Me vjen mire qe u hap tema e bidatit pasi muslimanet nuk ia kane fare idene se ceshte bidati dhe sa i rrezikshem eshte ai per zemren e muslimanit,sic ka thene [B]Amer IBN kajs el Malai[U]
Mos u ul me pasuesin e humbjes se te humb zemren tende.
IXHMAJA eshte argumentim sheriatik,i prere i cili e bene te ndaluar kundershtimin e tij,ka thene i Lartesuari"Kush i kundervihet te derguarit pasi qe i eshte bere e qarte e verteta dhe ndjek rruge tjeter nga ajo e besimtareve,Ne e leme ne ate qe e ka zgjedhur dhe e fusim ne xhehenem.Perfundim i keq eshte ai."
Elhamdulilah me sa lexova kane shkruajtur ne lidhje me bidati dhe kan shkruar te verteten.
Une do te jap nje titull libri dhe kush eshte i interesuar mund ta lexoje

"UNANIMITETI I DIJETARVE MBI BOJKOTIN DHE VIGJELENCEN NDAJ PASUESVE TE PASIONIT"
Autor KHALID IBN DAHAUIJ EDHE-DHAFERIJ.
Besoj se dhe nga titulli kuptohe se per cfare flet.

Kan qene dijetaret qe kur kishin te benjne me bidatci as nuk u flisnin as nuk u ulnin me to dhe kane thene kur te shohesh nje bidatci ne rruge merr rruge tjeter.
Transmetohet nga profeti salallahu alejhi ue selem
"Do te dalin ne umetin tim njerez te cilet do ti versulen atyre pasione(bidatet) ashtu sikurse i versulet qeni i terbuar te zotit te tij,nuk ka per te mbetur tek ai damare dhe nyje vetem se ka per te hyre tek ai pasioni(bidati).

[abdurrahman_tir]

3-BIDATI MUND TE JETE NE SHPIKJEN E NJE VEPRE TE RE APO NE TE SHMANDURIT NGA NJE VEPER.

do te thote ,kur dikush e fillon nje praktike te re duke thene se ajo eshte e miratuar nga Sheriati pa deshmi,eshte bidat. ne menyre te njejte ,kur dikush i shmanget nje vepre duke pohuar se ne te shmangurit e ketij veprimi ai eshte duke e kenaqur Allahun dhe s'ka deshmi per te ne Kur'an apo Sunnet,kjo po ashtu eshte bidat.

per shembull,gjate kohes se pejgamberit (salallahu alejhi ue selam) erdhen tre njerez te pejgamberi duke ofruar llojet e tyre te bidatit. njeri pohonte se do te falet tere naten,cdo nate per pjesen tjeter te jetes se tij.tjetri pohonte se do te agjeroje cdo dite ne te ardhmen dhe i treti tha se kurre nuk do te martohet.pejgamberi ishte i shpejte ne mospajtimin e tij ndaj ketyre 'bidateve te mire'(fillimisht ,njeriu mund te mendoje se çfare mund te jete gabim ne adhurimin e Allahut gjithe kohes). pejgamberi u tha ketyre njerezve se ai ishte me i miri nga i gjithe njerezimi dhe se ai falej nje pjese te nates dhe flinte pjesen tjeter,dhe ate se ai agjeronte disa dite ndersa nuk agjeronte te tjerat dhe ai ishte i martuar. derisa dy te paret donin qe ta shtonin adhurimin e tyre pertej asaj çka Sheriati kerkon,personi i trete kishte qellimin qe t'i shmanget martese apo te le diçka e cila plotesisht eshte e lejuar ne Sheriat dhe e miratuar nga Allahu.
ngjashem,edhe pohimi i prifterinjve dhe murgjeve krishtere dhe sufive 'musliman" se duke mos u martuar ata jane duke e kenaqur Allahun,eshte bidat dhe kunder Islamit.apo nese vegjetariani pohon se duke mos e demtuar asnje gjallese me shpirt ai eshte duke e kenaqur Allahun gjithashtu eshte bidat,sepse Allahu e ka lejuar ate dhe e ka bere te lejuar per ne mishin e shtazeve(natyrisht,vetem ato kafshe te cilat Ai i ka bere hallall).

[abdurrahman_tir]

4-CFAREDO QOFTE NE SHERIAT MUND TE KETE NJE BIDAT TE KRIJUAR PER TE APO QE ESHTE NE LIDHJE ME TE

Sheriati e perfshine Akiden,besimet,aktet e adhurimit dhe biznesit apo transaksionet publike (mu'amelat). pra ,bidati s'eshte vetem ne çeshtjet e Akides apo aktet e adhurimit,por ai mund te jete edhe ne biznes apo transaksionet publike. per shembull,nese personi pohon se 4 deshmitare jane te duhur per marreveshje biznesi me pare sesa dy,sa eshte vendosur nga Islami,atehere ai ose ajo i tejkalon kufijte e Sheriatit dhe bie ne bidat.

[abdurrahman_tir]

5-BIDATI S'KA AS BURIM AS DESHMI NE KUR'AN, SUNNETIN E PEJGAMBERIT (SALALLAHU ALEJHI UE SELAM) DHE VEPER APO IXHMA (KONSENSUS) TE SAHABEVE.

nje prej shembujve te famshem i cili citohet nga pasuesit e bidatit ne deshiren e tyre qe t'i bejne disa forma te bidatit hallall,eshte shembulli i Umerit (radiallahu anhu) dhe i namazeve te tervijes. ata pohojne se meqe Umeri(ra) i filloi teravijet nate per nate gjate ramazanit derisa pejgamberi (salallahu alejhi ue selam) i ekzekutoi vetem 3 nete, dhe umeri(ra) tha se e ka filluar nje bidat te 'mire' , ne mund ta pranojme konceptin e bidatit. sidoqofte , ky eshte deshtim qe te dallohet kuptimi gjuhesor i bidatit nga kuptimi i tij Sheriatik. per shembull, Allahu i referohet ne Kur'an Sunnetit te Tij.evidentisht,kur personi i referohet Sunnetit,kjo eshte reference ne Sunnetin e pejgamberit dhe aspekteve Sheriatike te tija. ngjashem,kur umeri(ra) iu referua namazeve te rregullta te tervijes, ai i referohej vetem kuptimit gjuhesor . deshmia per kete pohim eshte e qarte.nmazet e teravijes nuk ishin diçka e re ne fe.namzet e teravijes i ka vendosur pejgamberi (salallahu alejhi ue selam).
arsyeja e vetme qe e beri te ndalet pas 3 neteve qe sqaruar ne thenien e tij se ai s'donte qe namazet e teravijes te behen obligim per muslimanet.sidoqofte,me vdekjen e pejgamberit,porosia e Islamit kishte qene persosur dhe namazet e teravijes gjithnje do te jene te rekomanduara,e jo te detyrueshme.keshtu,Umeri(ra) e filloi vetem praktiken e berjes se rregullt te nje Sunneti , e nuk filloi ndonje Sunnet te ri.

qe te perfundojme kete seksion te artikullit, duhet te kuptohet se bidati s'eshte vetem nje shpikje e re ne fe qe pohohet te jete e kenaqshme per Allahun ,por ai qe krijon dhe ai pason bidatin ne te vertete thekson ate se ne fe ka mangesi.ne te vertete,ata deklarojne se ka rruge te afrimit ndaj Allahut dhe kenaqjes se Tij e cila 'sgjendet ne Kur'an dhe Sunnetin e pejgamberit (salallahu alejhi ue selam). dhe se ata kane gjetur nje menyre te besimit apo veprimit dhe te adhurimit qe te kenaqet Allahu e cila eshte me e Mire se rruga e pejgamberit (salallahu alejhi ue selam).dhe ate se fese Islame te persosur i mungon diçka, dhe ajo eshte per ate se ata i shtojne asaj,apo se kjo fe ka patur diçka te tepert dhe per kete ata heqin prej saj.kjo,ne esence,eshte bidat-koncepti i nje feje jo dhe aq te plote.

ky eshte nje ofendim ndaj Allahut te thuhet se Ai s'ka mundur t'i shpalle apo t'ia mesoje pejgamberit (salallahu alejhi ue selam) rrugen me te mire,keshtu qe ta vete eshte dashur qe ta gjejne rrugen me te mire.kjo po ashtu eshte nj mohim ne ate çka vete Allahu ka then ne Kur'an:

"SOT,UNE UA KAM PLOTESUAR DHE PERSOSUR FENE TUAJ PER JUVE DHE ZGJODHA PER JU ISLAMIN SI FE."

PREJ KETU ,NE DUHET QE TA URREJME BIDATIN. DHE KY ESHTE PERFUNDIMI.KJO URREJTJE ESHTE NJE PREJ ASPEKTEVE TE DASHURISE SUAJ PER ALLAHUN DHE PEJGAMBERIN E TIJ (SALALLAHU ALEJI UE SELAM) DHE DASHURISE PER FENE TE CILEN NE E DIME SE ESHTE E PERSOSUR DHE DO TE MBETET E TILLE PERGJITHMONE.

[Besi3]

o Rapsod

shko POSTO tek bektashit se ti aty e ke vendin... e tash qe ta thash kete mos u merzit.

Mos u merr me qeshtje te Ehli Sunnetit

[faruk9]

Selam vella Rapsod, duke shetitur poshte e larte me ra ne sy ky debat mes teje dhe...., me fal qe po nderhy, por e pash si te arsyeshme te dergoje kete doreshkrim origjinal (arabisht) ku nder tjera thuhet ne foton Nr:1 te librit "Vehabizmi dhe Selefizmi" f.181. : lirshëm shiqo cka ka thene Ibn Tejmijje në : “ ( et-Te’sis fi reddi’ala esasit-takdis ose i quajtur ndryshe Bejanu telbisil-xhemijje 3/241.)” , dorshkrim original i vëllimit të tretë të shkrimit nga Ibn Tejmijje ,ku shkoqit të vërtetat sip tij; se Resulllahu s.a., e ka par Allahun me sy të hapur në zhgjëndër , në pamje të djaloshit pa mjekër e tjera gjëra të pabesueshme !!!


selam, faruk9. 19/04/09.

[faruk9]

ah, e verejta se nuk ishte derguar edhe faksimili !?
me vjen keq, por besomeni se nuk kam dijeni si te dergohet ndonje fotografi nga libri !?

kerkoj ndjes, selam.

[referi_1]

Elahmdulilah dhe salavati mbi Profetin tonë.
Prej shpifjeve të shumta që bëhen gjoja në emër të Shejhul islamit Ibn Tejmijes rahimehullah nga armiqt e tij të shumtë endej sot e sot vazhdojnë dhe nuk ndalen edhe në ditët e sotme por edhenuk do të ndalen edhe në të ardhmen.
Por ne do të skajrojmë me rradh bi idhnilah krejt shpifjet e tyre.
Do të fillojmë se çka ka thënë Ibn Haxheri,Ibn KEthiri Ibn Tejmijje dhe të tjerët për mevludin :
Mevludin të parët e kan legalizuar rrafidat fatimidij të shtetit të Egjiptit,kurse i pari person që ka filluar individualisht ka qen Muzafer ed-din Ibn Zejn el-din KUkabri midis viteve 549-630 p.hixhrit i qytetit irbil.
'' Sa i përket festimit të ditëlindjes e të Dërguarit të Allahut,savs,dijetarët islam janë unanim se personi i parë i cili e ka shpikur këtë bidat (mevludin) ka qenë Muzafer ed-Din Ibn Zein el-Din,Sunduesi i Irbilit (nji qytet në Irakun verior,kurdistan) i cili e ka bërë vetin si monarh.I ka urdhëruar dijetarët e atij vendi që të fillojnë me festimin dhe pa kushte të ditëlindjes duke u bazuar në ixhtihadin e tij.Dhe këtë bidat pastaj e ka bërë praktikë të mëvonshme midis ithtarëve të tij. (Ahmed b. Muhammed el-Misri,el-kaul el-Mu'tamad fi amal el-Meulud).''
'' Ai e kishte zakon të shpenzon me qindra mija dirhem për festimin e ditëlindjes së Profetit,savs,për çdo vit. (Edh-Dhehebi,Dual el- islam,vol.11 f.102).''
''Asistenti i tij dhe ndihmësi ma i madh i tij ka qen njifar Abdul-Kattab Umer b.Dihja.Ai ka qen i punësuar në Magrib (afrikën veriore),pastaj ka udhëtuar në Siri,pastaj në Irak dhe pastaj ka shkuar në Irbil në vitin 604 p.Hixhrit dhe e gjeti monarhun e atij qyteti Muzafer ed-Din i cili mblidhte të afërmit në festimin e ditëlindjes së profetit.savs.Ai pastaj ka bërë nji libër për veti me emrin :' El-tenuir fi Meulid el-SiraXH EL-Munir për tja recituar vetit.Dhe ai i cili ja recitonte këtë,shpërblehej nga ai me një mij dinar.'' (Ibn KEthiri,El-Bidaje ue el-Nihaje voll.13,f.144-146).
Tregon Ibn Kethiri me autoritet nga El-Sebti rreth karakterit të Ibn Dihjes :'' Ai e ka pas zakon që ti nënçmon mulsimanët duke i egzagjeruar poezit e tij '' (Ibid)
Kurse për këtë munafik ja se çka shkruan IBn Haxher el-Eskalani : '' Ai ishte nji gënjeshtar i madh,dhe shpifës i madh mbi dijetarët e ehli sunnetit,kishte gojë të keqe,mednjemadhësi,mangësi në kuptimin e fesë,kurse nënçmonte fenë...'' (Ibn Haxher el-Eskalani,Lizan el-Mizan,voll.4 f.295).
Dhe për të tregohen edhe ngjarje tl tjera që vërtetojnë natyrën e tij prej mashtruesi...
Tregon Ibn kallikan i cili ka qen dëshmitar i festimit të mevludit në kohën e tij dhe thotë : '' Celebrimi i këtij manifestimi (mevludit) nga ana e Muzaferit i kalonte të gjith imagjinatat,por un dua të spikas nji pjes të tij : NJerëzit e provincave kur digjonin se po festohet mevludi që bëhej nji her në vit,ngarendnin në nji tubim të madh ku përveç tjerëve aty mblidheshin nji numër i madh i fukahave,sufinjt,imamët,kurat (recituesit e Kur'anit) dhe poetët nga Bagdadi.Meuseli,el-xhezira..etj dhe njerëzit fillonin të vinin nga muaji muharrem deri në fillim të muajit rabiul-euel dhe shtroheshin nji numër i madh i tavolinave të ndara nëpër grupe ku çdo grup ka pasur këngëtarin e vet,kompositorve,aktorve dhe muzikantëve,kështuqë asnji pavion nuk mbetej pa to.
Gjat të gjith asaj periode ndaleshte puna dhe çdo aktivitet tjetër sespe preokupimi i vetëm i masës ishte kjo,pra shiqimi dhe të kënaqurit me këtë spektakël,duke shetitur prej nji pavioni në pavionin tjetër...(dhe këtu përmend shum marrëzira dhe budallallëqe të tyre që të bëjnë për të qeshur dhe të habisin sa që të duhet shum kohë për ti lexuar të gjitha ato përshkrime) (Uifejat el-A'jen)
Kurse më von do të shohim se çka thotë Ibn Tejmije rahimehullah për mevludin..vazhdon

[paridi26]

Selam vella Rapsod, duke shetitur poshte e larte me ra ne sy ky debat mes teje dhe...., me fal qe po nderhy, por e pash si te arsyeshme te dergoje kete doreshkrim origjinal (arabisht) ku nder tjera thuhet ne foton Nr:1 te librit "Vehabizmi dhe Selefizmi" f.181. : lirshëm shiqo cka ka thene Ibn Tejmijje në : “ ( et-Te’sis fi reddi’ala esasit-takdis ose i quajtur ndryshe Bejanu telbisil-xhemijje 3/241.)” , dorshkrim original i vëllimit të tretë të shkrimit nga Ibn Tejmijje ,ku shkoqit të vërtetat sip tij; se Resulllahu s.a., e ka par Allahun me sy të hapur në zhgjëndër , në pamje të djaloshit pa mjekër e tjera gjëra të pabesueshme !!!


selam, faruk9. 19/04/09.

kurse babi im ka pae nje kuçeder qe fluturonte dhe nxirrte zjarr nga goja.

[abdurrahman_tir]

RREZIQET E BIDATIT

shejkh Muhamed Sharut shkroi ne librin e tij mbi bidatin se sikur rreziqet e bidatit te ishin kufizuar vetem ne personin qe e pason ate ,atehere ndoshta s'ishim shqetesuar apo merakosur aq shume siç jemi tash,por ne te vertete,rreziqet e bidatit,demet dhe te keqijat perhapen nga personi i cili e pason ate tek njerezit ne rrethin e tij dhe perfundimisht ne tere umetin.feja si teresi ndikohet per shkak te herezise dhe shpikjeve te tyre.

keto jane disa rreziqe te bidateve:

1-BIDATI SHKAKTON PERÇARJE NE UMET.

kjo eshte e para dhe me e theksuara ,sepse per shkak te Ehli Bidatit ka ndarje dhe fraksionalizime ne mesin e umetit.kjo eshte deshmuar shume qarte nga historia.te gjithe sahabet e pasuan rrugen e pejgamberit(salallahu alejhi ue selam).ata te gjithe duheshin dhe kujdeseshin per njeri-tjetrin edhe kur ata kishin dallime ne ixhtihad(nxjerrjen e perfundimeve) pas Uthmanit(ra).ata luftuan me Aliun(ra) dhe Muauijen(ra) kunder njeri-tjetrit por ata megjithekete do ta merrnin hadithin prej njeri-tjetrit,faleshin bashke dhe i martonin vajzat e tyre me njeri-tjetrin. lufta e tyre ishte per shkak te dallimit te tyre ne ixhtihad por dashuria e tyre ende ishte per hir te Allahut, dhe ata ende ishin te bashkuar ne rrugen e Allahut. mirepo, kur khauarixhet i nxorren idete e tyre gjate betejes se famshme te devese ne mes te Muauijes dhe Aliu (ra) ,shume muslimane i ndane rreshtat e Ehli Sunnetit dhe keshtu u bene te paret nga Ehli Bidati (njerezit e bidatit). eshte interesant te permendet se asnje prej Sahabeve s'ishte i pranishem ne mesin e khauarixheve,çka ne veten e vet flet per shume mesime.

prej ketu,kur eshte fjala per Ehli bidatin,situata behet krejtesisht e ndryshme.umeti u nda per shkak te Ehli bidatit.kur ata i sjellin idet e reja te tyre dhe aktet e adhurimit ne fe,grupi i cili gjithmone duhet te mbahet per te verteten( siç e ka permendur pejgamberi ) d.m.th. Ehli Sunnti,i refuzojne keto ide heretike.ata refuzojne qe ti pranojne konceptet dhe metodologjite e Ehli bidatit.

deklarata e pergjithshme e bere nga 'dijetare' te ndryshem sot:

"ne te gjithe duhet t'i kapercejme dallimet tona dhe duhet te jemi te bashkuar per ti luftuar jobesimtaret" ,

eshte thenie e mire teorikisht. sidoqofte,praktikisht s'eshte e pranueshme sepse ne s'mund te bashkohemi me njerezit te cilet s'pajtohen me te gjitha parimet e kur'anit she Sunnetit. eshte dtyre e jona qe t'i kundershtojme njerezit kur t'i shohim ata duke e pasuar bidatin pasi te vendoset deshmia( ti sqarosh tjetrit argumentin e sakte dhe ai ta kuptoje ate argument porse megjithese e kupton ai kundershton argumentin).