Bidati dhe koncepti i tij

[rapsod]

Bismilah, falenderimi i takon Allahut, Paqa dhe Bekimi i Tij i takon Muhamedit s.a.v.s., Familjes se tij te nderuar dhe Shokeve te tij deri ne diten e Kijametit, dhe me pas:

Me eshte kerkuar nga nje anetar i forumit (shkodranija) qe te hap nje teme rreth Bidatit dhe do te kisha deshire qe askush te mos nderhyje ne kete diskutim qofte edhe me nje presje.....faleminderit per mirkuptimin!


Transmetohet ne Sahihun e Muslimit prej Xhebir r.a., prej te derguarit te Allahut s.a.v.s. se ai ne hutben e tij thoshte: "Fjalimi me i mire eshte libri i Allahut, udhezimi me i mire eshte udhezimi i Muhamedit s.a.v.s. te keqijat e gjerave (ose çeshtjeve) jane shpikjet e tyre dhe çdo risi çon ne humbje"

Imam Neveviju, qe eshte komentuesi i Muslimit 6/221 thote: "Fjala e Profetit s.a.v.s.: "dhe çdo risi (bidat) çon ne humbje", eshte i pergjithshem specifik dhe eshte deshiruar shumica e bidateve. Linguistet kane thene: "(Bidati) eshte çdo gje qe eshte vepruar pa patur shembull te meparshem". Dijetaret kane thene: "Bidati ndahet ne pese pjese: Vaxhib, Mendub, Mubah, Muharremeh, Mekruhe". Prej atyre qe jane vaxhib: diskutimi permes argumentave mental per t'ju pergjigjur ateisteve, etj. Mendubeh: Perpilimi i librave shkencore, ndertimi i shkollave, formimi i shoqerive (apo asambleve apo shoqatave). Mubah: Llojet e ushqimeve. Haram dhe Mekruh jane te dukshme nese njihen ato qe permenda. U be e njohur pra se Hadithi eshte i pergjithshem specifik, gjithashtu edhe hadithet e tjera te cilet jane analoge te ketij, kete e mbeshtet edhe thenia e Umerit: "Miresia e bidatit eshte ky", dhe nuk mohon qenesine e hadithit i pergjithshem specifik thenia: "çdo bidat çon ne humbje" duke e bere te perforcuar me fjalen "çdo", por aty hyn specifikimi sebashku, siç eshte ne fjalen e Allahut: "Shkaterrohet çdo gje". Perfundoi Imam Neveviju.
Rapsodi: ose siç eshte ne fjalen e Profetit: "كل عين زانية""çdo sy kurveron" edhe ky hadith eshte i pergjithshem specifik, ku jo çdo sy kurveron sepse syte e profeteve nuk kurverojne, por shumica e syve kurverojne.

We Es-Selamu Alejkum!

[abdurrahman_tir]

BIDATI-DOMETHENIA E TIJ,ASPEKTET,RREZIQET,DHE ZGJIDHJA

feja Islame,feja e muslimaneve,eshte e bazuar vetem ne nje mesim.me fjale te tjera ekziston vetem nje Islam i vertete.nuk ka diçka si versione dhe klasa te ndryshme te kesaj feje.shtegu i vertete eshte vetem nje rruge e cila shtrihet nen hijen e Kur'anit,Sunnetit dhe te kuptuarit e Sahabeve.

siç qe sqaruar nga pejgamberi jone i dashur(salallahu alejhi ue selam) dhe transmetuar nga Ibn Mes'ud se nje dite pejgamberi (salallahu alejhi ue selam) terhoqi nje vije te drejte ne toke dhe tha:"kjo eshte rruga e Allahut." pastaj, ai terhoqi disa vija te tjera ne te majte dhe ne te djathte dhe tha:"keto jane rruget e gabuara dhe ne secilen nga keto rruge eshte nje shejtan i cili therret ne te" dhe lexoi vargun Kur'anor:

"dhe kjo eshte rruga ime e drejte ,pasojeni kete e mos pasoni rruge te tjera qe do t'ju largojne nga rruga e vertete."

ne te vertete ,nese shikojme Kur'anin,kur Allahu e pershkruan te verteten, ajo gjithmone eshte e cekur si njejes.per shemdull,fjala el-nur e cila eshte njejes ,perdoret per te verteten,ne kundershtim me dhulumet e cila eshte ne shumes.ky eshte shembull paresor nga Kur'ani i cili qartazi tregon se rruga e duhur eshte vetem nje rruge.çfaredo devijimi nga rruga e vertete s'eshte dege e pranueshme e Islamit porse eshte ashtu si e quajne dijetaret-Bidat.

fatkeqesisht per shkak te disa arsyjeve koncepti i Bidatit nuk i eshte qartesuar gjithkujt ashtu siç duhet te jete.arsyeja per kete eshte se shume njerez jane ne konfuzion ne lidhje me "bidatin e mire" apo "bid'a-e-hasene"

se dyti, ka shume gjera te cilat ne i bejme tani,e te cilat s'jane bere ne kohen e pejgamberit(salallahu alejhi ue selam). me nje nisje te nje perhapjeje te tille te bidatit,njerezit jane ne konfuzion,dhe kete me te drejte,per ate se çka eshte ne te vertete Sunnet dhe çka s'eshte Sunnet-d.m.th. Bidat.

keto keqkuptime therrasin per nevojen e vendosjes se hapit fondamental i cili eshte qe te njihet bidati,konceptet e bidatit sipas Ehli-Sunne Uel Xhemat dhe aspektet e bidatit. Bidat-herezi,shpikje(ne fe).

"çfaredo akti apo rruge e shpikur,qe eshte bere qe t'i beje konkurrence apo t'i ngjasoje Sheriatit,dhe ajo pasohet per te njejtin qellim per te cilen Sheriati duhet te pasohet."

nga ky definicion dhe nga thenia e pejgamberit(salallahu alejhi ue selam) ne lidhje me bidatin te cilat e sqarojne kete definicion.

vijon...................

[rapsod]

BIDATI-DOMETHENIA E TIJ,ASPEKTET,RREZIQET,DHE ZGJIDHJA

feja Islame,feja e muslimaneve,eshte e bazuar vetem ne nje mesim.me fjale te tjera ekziston vetem nje Islam i vertete.nuk ka diçka si versione dhe klasa te ndryshme te kesaj feje.shtegu i vertete eshte vetem nje rruge e cila shtrihet nen hijen e Kur'anit,Sunnetit dhe te kuptuarit e Sahabeve.

siç qe sqaruar nga pejgamberi jone i dashur(salallahu alejhi ue selam) dhe transmetuar nga Ibn Mes'ud se nje dite pejgamberi (salallahu alejhi ue selam) terhoqi nje vije te drejte ne toke dhe tha:"kjo eshte rruga e Allahut." pastaj, ai terhoqi disa vija te tjera ne te majte dhe ne te djathte dhe tha:"keto jane rruget e gabuara dhe ne secilen nga keto rruge eshte nje shejtan i cili therret ne te" dhe lexoi vargun Kur'anor:

"dhe kjo eshte rruga ime e drejte ,pasojeni kete e mos pasoni rruge te tjera qe do t'ju largojne nga rruga e vertete."

ne te vertete ,nese shikojme Kur'anin,kur Allahu e pershkruan te verteten, ajo gjithmone eshte e cekur si njejes.per shemdull,fjala el-nur e cila eshte njejes ,perdoret per te verteten,ne kundershtim me dhulumet e cila eshte ne shumes.ky eshte shembull paresor nga Kur'ani i cili qartazi tregon se rruga e duhur eshte vetem nje rruge.çfaredo devijimi nga rruga e vertete s'eshte dege e pranueshme e Islamit porse eshte ashtu si e quajne dijetaret-Bidat.

fatkeqesisht per shkak te disa arsyjeve koncepti i Bidatit nuk i eshte qartesuar gjithkujt ashtu siç duhet te jete.arsyeja per kete eshte se shume njerez jane ne konfuzion ne lidhje me "bidatin e mire" apo "bid'a-e-hasene"

se dyti, ka shume gjera te cilat ne i bejme tani,e te cilat s'jane bere ne kohen e pejgamberit(salallahu alejhi ue selam). me nje nisje te nje perhapjeje te tille te bidatit,njerezit jane ne konfuzion,dhe kete me te drejte,per ate se çka eshte ne te vertete Sunnet dhe çka s'eshte Sunnet-d.m.th. Bidat.

keto keqkuptime therrasin per nevojen e vendosjes se hapit fondamental i cili eshte qe te njihet bidati,konceptet e bidatit sipas Ehli-Sunne Uel Xhemat dhe aspektet e bidatit. Bidat-herezi,shpikje(ne fe).

"çfaredo akti apo rruge e shpikur,qe eshte bere qe t'i beje konkurrence apo t'i ngjasoje Sheriatit,dhe ajo pasohet per te njejtin qellim per te cilen Sheriati duhet te pasohet."

nga ky definicion dhe nga thenia e pejgamberit(salallahu alejhi ue selam) ne lidhje me bidatin te cilat e sqarojne kete definicion.

vijon...................

Subhan Allah!
Se pari duhej te lexoje ne fillim se kjo teme eshte hapur mes meje dhe motres tone shkodranija, keshtu qe ishte e nevojshme te mos nderhyje per nga ana etike, gjithsesi......

Bidati jo domosdoshmerisht duhet te jete herezi, ne nuk po flasim ketu per bidatin ne besim qe do te thote te nxjerresh dicka e cila nuk ka pasur shembull te meparshem ne besim, pra nje besim te ri, siç eshte koncepti i Ibn Tejmijes per "Etnitete pa fillim te ekzistences se tyre", "Amshueshmeria e llojit te Botes", "Zhdukja e Zjarrit te Xhehenemit", "Allahu ulet mbi arsh", "Allahu ka karrige ne çdo qiell ne te cilin zbret dhe ulet mbi te", "Pamja e Allahut si nje djal i ri", "Nese Allahu do ulet mbi nje mushkonje", "Allahu flet dhe hesht", etj çeshtje si keto te Ibn Tejmijes, ky eshte Bidat i keq.
Ndersa Bidat i mire eshte ai bidat i cili nuk bie ne kundershti me Sheriatin e Allahut, siç eshte falja e namazit te Teravive me xhemat, Tubimi i Kur'anit, Shkrimi i Kur'anit me pika, namazi i Duhase, Mevludi, etj keto vepra te cilat nuk bien ndesh me Sheriatin por kane nje inicim prej Sheriatit, apo siç e ka trajtuar Imam Neveviju ne komentin e Sahihut te Muslimit.

[abdurrahman_tir]

Subhan Allah!
Se pari duhej te lexoje ne fillim se kjo teme eshte hapur mes meje dhe motres tone shkodranija, keshtu qe ishte e nevojshme te mos nderhyje per nga ana etike, gjithsesi......

Bidati jo domosdoshmerisht duhet te jete herezi, ne nuk po flasim ketu per bidatin ne besim qe do te thote te nxjerresh dicka e cila nuk ka pasur shembull te meparshem ne besim, pra nje besim te ri, siç eshte koncepti i Ibn Tejmijes per "Etnitete pa fillim te ekzistences se tyre", "Amshueshmeria e llojit te Botes", "Zhdukja e Zjarrit te Xhehenemit", "Allahu ulet mbi arsh", "Allahu ka karrige ne çdo qiell ne te cilin zbret dhe ulet mbi te", "Pamja e Allahut si nje djal i ri", "Nese Allahu do ulet mbi nje mushkonje", "Allahu flet dhe hesht", etj çeshtje si keto te Ibn Tejmijes, ky eshte Bidat i keq.
Ndersa Bidat i mire eshte ai bidat i cili nuk bie ne kundershti me Sheriatin e Allahut, siç eshte falja e namazit te Teravive me xhemat, Tubimi i Kur'anit, Shkrimi i Kur'anit me pika, namazi i Duhase, Mevludi, etj keto vepra te cilat nuk bien ndesh me Sheriatin por kane nje inicim prej Sheriatit, apo siç e ka trajtuar Imam Neveviju ne komentin e Sahihut te Muslimit.

nuk kam ndermend te bej debat me ty

porse per te thene te verteten inshallah, po nderhyj:

sa per ato qe ke thene per ibn tejmijeh duhet te me japesh referencat ,gjithsesi nuk je i pari qe genjen ne drejtim te tij, e Allahu eshte ai qe Sheh dhe Degjon tek Ai eshte kthimi dhe Ai eshte Gjykatesi me i Larte.
ndersa sa i perket teravive me xhemat ato nuk jane bidat pasi profeti (salallahu alejhi ue selam) i ka falur ato me xhemat,tubimi i Kur'anit hyn tek hadithi ".........kush ndjek sunnetin tim dhe ate te hulefai rrashidineve."
shkrimi i Kur'anit nuk eshte bidat se ne kohen e profetit (salallahu alejhi ue selam ) ai shkruhej,subhanallah namazi i duhase eshte nje nder namazet qe Muhammedi(salallahu alejhi ue selam) e ka fal gjithmone edhe ne udhetim.ndersa mevludi eshte bidat sepse as pejgamberi(salallahu alejhi ue selam) dhe as shoket e tij nuk e kane festuar ndonjehere.

ketu mbyllet biseda ime me ty edhe nese vazhdon te genjesh nuk kam ndermend te debatoj me ty.
dhe une ne temat qe hapen nuk nisem per debat apo polemike porse per te sqaruar te verteten dhe kjo teme eshte nje teme e rendesishme per te gjithe muslimanet e nese ke ndermend te besh debat vetem per vetem me ndonje kjo eshte pune e jotja dhe forumi nuk eshte personal.

[abdurrahman_tir]

.........................vazhdojme aty ku e lame

ASPEKTET E BIDATIT

disa nga aspektet e bidatit jane siç vijojne:

1-çdo bidat eshte dalale(devijim)

gjuhesisht,bidati eshte diçka qe eshte e re apo diçka qe s'eshte bere me pare,d.m.th., ajo te ciles nuk i ka paraprire ndonje gje.nga pikeveshtrimi i Sheriatit,çdo bidat eshte dalale dhe ska diçka te tille si "bidati i mire".pejgamberi(salallahu alejhi ue selam) ka thene ne hadith,"kul-lu dalaletin fin nar(çdo devijim eshte ne zjarr)".

dalale do te thote te jesh i devijuar apo te jesh larg se vertetes.nese shikojme ne Kur'an,ne do te shohim se si Allahu e ka perdorur fjalen 'dalale' apo 'dal'.kjo nuk perdoret per ate i cili bene mekat apo gabon ne lidhje me fe,por perdoret per ata njerez te cilet kene devijuar nga rruga e drejte apo ata te cilet e kane ndare fene.per shembull, ne suren Fatiha (kaptina e pare), fjala 'Dalin' nuk perdoret per mekataret e thjeshte por perdoret per njerezit qe kane devijuar nga shtegu i vertete( te krishteret).

pra,kur pejgamberi (salallahu alejhi ue selam) e pershkoi bidatin , ai perdori nje forme te ashper devijimi,d.m.th. dalale,siç tha,"kul-lu bidatin dalale(çdo bidat eshte devijim)". ai nuk tha vetem ate se çdo bidat eshte mekat apo e gabuar por ne fakt,kjo eshte diçka shume me e madhe se kjo. eshte devijim. diçka qe na largon nga rruga e drejte.

vijon...............

[abdurrahman_tir]

............vazhdim

2-BIDATI BEHET SI MENYRE E AFRIMIT DHE KENAQJES SE ALLAHUT

me fjale te tjera,kur dikush e pason nje bidat, ai pohon se duke e bere kete ai do te afrohet me shume ndaj Allahut.kjo eshte krejt ndryshe nga te berit mekat.siç ka thene Ahmad Ibn Hambel (rrahimeullah):'' mekatari me i madh(fasik) prej Ehli Sunne Uel Xhemat eshte me i mire se personi i devotshem prej Ehli Bidat".

mekatari, se paku, e di se çfaredo qofte qe ben eshte e gabuar dhe nuk pohon se ajo eshte hallall dhe duhet te behet qe te kenaqet Allahu,dhe keshtu me rradhe.sidoqofte,ai qe ben bidatin jo vetem qe shkon kunder Kur'anit dhe Sunnetit por po ashtu pohon se ajo qe eshte duke e bere eshte e kenaqshme per Allahun dhe menyre e te afruarit ndaj Tij. e kjo eshte nje prej genjeshtrave me te medha qe personi mund ta beje,qe te thote se nje akt eshte i kenaqshem per Allahun dhe ska deshmi prej Allahut per kete pohim.

vijon.............

[Arber gerguri]

Rapsod mos u bej shpifes, sepse ajo qe the per Imam Ibn Tejmijeh (rrahimrullah), eshte vetem nje shpifje, Heren tjeter kur te flasesh fol me referenca nga burime te sakte dhe jo nga burime te epshoreve dhe armiqeve te dijetarve te ehli sunnetit.

Si do qe te jet, kerkoj falje per futjen time ne kete teme, edhe pse eshte kerkuar qe mos te marrim te tjeret pjese, mire po nga fyerjet dhe shpifjet tua, dikush duhet qe ta bej me dije se je gabim.

Me gjithate une nuk do te vazhdoj me polemika se kjo askund nuk na qon, dhe kjo nuk eshte hera e pare qe vazhdojme me te njejten polemike, eshte hera e 100 qe vetem nga ti rapsod behet fitne, dhe perqamje, ne mes muslimanve ne kete forum por edhe ne forumet tjera, ne lidhje me keto Tema.

[rapsod]

nuk kam ndermend te bej debat me ty

porse per te thene te verteten inshallah, po nderhyj:

sa per ato qe ke thene per ibn tejmijeh duhet te me japesh referencat ,gjithsesi nuk je i pari qe genjen ne drejtim te tij, e Allahu eshte ai qe Sheh dhe Degjon tek Ai eshte kthimi dhe Ai eshte Gjykatesi me i Larte.
ndersa sa i perket teravive me xhemat ato nuk jane bidat pasi profeti (salallahu alejhi ue selam) i ka falur ato me xhemat,tubimi i Kur'anit hyn tek hadithi ".........kush ndjek sunnetin tim dhe ate te hulefai rrashidineve."
shkrimi i Kur'anit nuk eshte bidat se ne kohen e profetit (salallahu alejhi ue selam ) ai shkruhej,subhanallah namazi i duhase eshte nje nder namazet qe Muhammedi(salallahu alejhi ue selam) e ka fal gjithmone edhe ne udhetim.ndersa mevludi eshte bidat sepse as pejgamberi(salallahu alejhi ue selam) dhe as shoket e tij nuk e kane festuar ndonjehere.

ketu mbyllet biseda ime me ty edhe nese vazhdon te genjesh nuk kam ndermend te debatoj me ty.
dhe une ne temat qe hapen nuk nisem per debat apo polemike porse per te sqaruar te verteten dhe kjo teme eshte nje teme e rendesishme per te gjithe muslimanet e nese ke ndermend te besh debat vetem per vetem me ndonje kjo eshte pune e jotja dhe forumi nuk eshte personal.

Eshte shume e dhimbshme te shohesh disa muslimane qe u kane bere lavazh trurit (me gjith respektin ndaj tyre),.....gjithsesi kjo teme ishte per bidatin por mesa duket shume shpejt do te devijoje si pasoje e keqinformimit te nje pjese te mire te anetareve te keti forumi.
Une po sjell referencat ketu dhe e mbyllim biseden per Ibn Tejmijen per ta vazhduar ate ne nje Teme tjeter dhe jo ne kete teme.

"Etnitete pa fillim te ekzistences se tyre" - Ibn Tejmijeh, Minhaxh, 1/224, ka ethe referenca te tjera por po jap per secilen nga nje.
"Amshueshmeria e llojit te botes" - Ibn Tejmijeh, "Muafekah Sahih El-Menkul li Sarijh El-Ma'kul, 2/75.
"Zhdukja e zjarrit te Xhehenemit" - citon Ibn Kajjim El-Xheuzijeh nga mesuesi i tij Ibn Tejmijeh doktrinen e tij per "zhdukjen e zjarrit te xhehenemit", Hadi El-Eruah, fq.256, konfirmuar edhe nga vete Albani, i cili thote se nuk e pasoj Ibn Tejmijen ne kete akideh (Ref'u-l-Estar, Es-Sen'anij, redaktimi i Albanit, fq.28).
"Allahu ulet mbi Arsh" - Fetawa, 4/374.
"Nese Allahu do ulet mbi nje mushkonje" - Bejan Telbis El-Xhehemijeh, 1/568.

Besoj se keto mjaftojne sa per t'jua vertetuar se nuk po shpif dhe as nuk po genjej dhe nuk ka ketu dikush te me thote se Ibn Tejmijeh eshte Ma'sum (i pagabueshem) sepse keto jane gabimet e tij ne Akideh dhe kjo nuk eshte fitne sepse Ibn Tejmijeh nuk eshte Muhamedi s.a.v.s., ju po e ktheni Ibn Tejmijen ne diçka superiore ku çdo çeshtje fetare e bazoni tek ai dhe kushdo qe e kundershton per ju mund te jete edhe qafir, e keni vene Ibn Tejmijen peshore per te percaktuar muslimanet. E di se do me thoni se peshorja per ne eshte Kur'ani dhe Sunneti por mesa duket keto jane pallavra dhe fjale boshe, per ju metet Ibn Tejmijeh.
Mirembetçi!

[rapsod]

ndersa sa i perket teravive me xhemat ato nuk jane bidat pasi profeti (salallahu alejhi ue selam) i ka falur ato me xhemat,tubimi i Kur'anit hyn tek hadithi ".........kush ndjek sunnetin tim dhe ate te hulefai rrashidineve."
shkrimi i Kur'anit nuk eshte bidat se ne kohen e profetit (salallahu alejhi ue selam ) ai shkruhej,subhanallah namazi i duhase eshte nje nder namazet qe Muhammedi(salallahu alejhi ue selam) e ka fal gjithmone edhe ne udhetim.ndersa mevludi eshte bidat sepse as pejgamberi(salallahu alejhi ue selam) dhe as shoket e tij nuk e kane festuar ndonjehere.

Persa i perket Tervive:
Sahih El-Bukharij nr. 1871: Transmetohet prej Ibn Shihab, prej Arueh ibn Ez-Zubejr, prej Abdurrahman ibn Abdulkarij se ka thene: "Dola me Umer ibn El-Khattab nje nate gjate Ramazanit per ne xhami dhe njerezit ishin te shperndare qe faleshin secili me vehte......dhe Umeri tha: "Une shoh se, po t'i mbledh keta njerez ne nje lexues te vetem, do te ishte shembulli me i mire", me pas i mblodhi dhe i vuri pas Ubej ibn Ka'b. Me pas dola nje nate tjeter bashke me te (Umerin) dhe njerezit faleshin me lexuesin e tyre, tha: "Miresi e Bidatit eshte kjo"! .....deri ne fund.
Kjo ishte pergjigja per ty rreth terevive.

Per tubimin e Kur'anit:
Sahih El-Bukharij, Bab Xhem'a El-Kur'an, 6/98: Transmetohet nga Zejd ibn Thabit tha: "Ebu Bekri dergoi tek une nje luftetar te Jemames kur Umer ibn El-Khattab ishte tek ai. Ebu Bekri tha: "Umeri me erdhi e me tha: "Vrasjet jane kryer shume tek lexuesit (hafizet) dhe kam vrike se do te vazhdoje keshtu deri sa te shkoje nje shumice e Kur'anit, une e mendoj se eshte me mrie ta tubojme Kur'anin", i thashe Umerit: "Si mund te besh diçka qe nuk e ka bere i derguari i Allahut (s.a.v.s.)"? Umeri tha: Vallahi eshte diçka e mire!..........." deri ne fund!
Keshtu u diskutua rreth bidatit te tubimit te Kur'anit dhe jo me perparesine e hadithit qe ti e permend, sepse perndryshe nuk do te qe ky lloj diskutimi i cili duket qarte. Prandaj si Ebu Bekri, si Umeri, si Zejd ibn Thabit e dinin se veprimi i tyre nuk kishte shembull te pare, pra ishte bidat sipas konceptit te bidatit: "Dicka qe nuk ka pasur shembull te meparshem!

Per shkrimin e Kur'anit
Une nuk thash per shkrimin e Kur'anit por per shkrimin me pika ose siç quhet ne arabishte "Tenkijt" edhe ky eshte bidat, Transmetohet nga Euzaij se ka degjuar nga Jahja Ibn Kethir se per here te pare jane shpikur pika mbi shkronjen Ja dhe Ta. perfundoi.
Ata qe vune pikat definitivisht kane qene Nasr ibn Asim dhe Jahja ibn Ja'mer. Ndersa per here te pare qe ka vendosur shenjat e I'rabit (zanoret: e, i, u, en, in, un) ka qene Ebu El-Esued Ed-Dueli. Kjo ka ndodhur shume kohe pas Profetit dhe konsiderohet bidat.

Namazi i Duhase: Ibn Umer dhe Ibn Mes'udi kane deklaruar se kete namaz nuk e ka falur as Ebu Bekri dhe as Umeri dhe ky namaz eshte bidat sipas transmetimit te Buharijut dhe Ibn Haxher ka thene se shkaku ka qene se nuk falej me nijetin e namazit te Duhase, sikurse Ibn Umer ka deklaruar se bidati me i bukur qe kane bere muslimanet ka qene namazi i Duhase.
Une i njoh edhe transmetimet e tjera qe tregojne se pejgamberi e ka pas falur me raste Duhane por shprehija e Ibn Umer ishte kryeveper.

Ndersa Mevludi eshte i bazuar ne kremtimin e dites se hene nga ana e Profetit s.a.v.s. qe eshte dita e lindjes se tij.

[paridi26]

dy jan çeshtjet .ose ti je mashtrrues ,ose te kan mashtrruar.gjithsesi mos u mashtrroni o vellezer pasi para tij edhe tjer kan genjyer per shejkhul islam iben Tejmijen.