Dhe ēuditėrisht... tė gjithė ndodhen nė Perėndim.
Cili qe argumenti?
Dhe ēuditėrisht... tė gjithė ndodhen nė Perėndim.
Cili qe argumenti?
Intelligum non est causa cunctus....Postuar mė parė nga bajko
Te gjithe ankohen se s`kane para....por asnje nuk ankohet se nuk ka tru
Postuar mė parė nga bajko
Qe dikush sikur puna jote te thote "Ajo qe din Zoti" nenkupton te dic cfare eshte ajo qe din Zoti apo ta njohesh Zotin dhe te dish se cfare din Zoti. Por, ti pasi nuk e ke idene se cfare eshte ajo qe din Zoti dhe nuk e njeh Zotin, atehere, nuk kualifikohesh te thuash "ajo qe din Zoti" sepse kjo eshte njejte sikur te thuash "une nuk i njoh shkronjat mirpo kam lexuar Kodin e Hamurabit". Pra, sherbehesh me dy te panjohura, ne kete rast "ajo", sasine e diturise se Zotit dhe vete Zotin nderkohe qe nuk ke asnje fije lidhje se cfare jane as ajo dituri e as Zoti.
Thuash: "ajo qe din Zoti" nuk bie ndesh.... Nuk e di si mund te thuash kete sepse TI NUK E DIN CFARE DI ZOTI. A mund te them une tani per ty se ti je i dashuruar ne vajzen e cila banon ne rrugen tende?
Pastaj, kur thuash "ajo qe din Zoti" nenkupton se ekziston "Ajo qe Zoti nuk e din" gje qe nuk e ben te gjithedijshem.
Qellimi i ketij posti nuk eshte te leshohem ne ekzistencen e Zotit apo dic tjeter ne efektin e tille, vetem deshiroj te te tregoj se po flet gjera te palogjikshme, gjera per te cilat nuk ke njohuri.
Ndryshuar pėr herė tė fundit nga kiniku : 07-04-2007 mė 11:36
Where have all the good men gone
& where are all the gods?
Pyetja ėshtė dhėnė mjaft mirė, po s'po jeni nė gjendje meu pėrgjegj.po thuje naj fjal o ali..., te ngojm ty pak, nashta ia qellon.
Pse kur unė e mbys dikėnd fajin paskam unė, pėrderisa zoti ėshtė ai qė e ka shkru qė tė vdesė njeriu tė cilin e vrava.
Koncepti 'Zot' dhe praktika 'fe' burgosin lirine e te menduarit - gjeja me kryesore. Meqenese je i detyruar (per shkak te besimit absolut) te pranosh ne menyre tautologjike ("kjo eshte e verteta dhe pike") se ekziston nje force e mbinatyrshme qe te ka krijuar, qe te mbikeqyr gjate jetes, dhe qe te gjykon ne fund te jetes, atehere humbet aftesine per te qene racional. Per pasoje, humbet aftesine per te arsyetuar qarte. Prandaj, humbet lirine e te menduarit. Kjo do te thote se humbet lirine e materializimit te atyre mendimeve racionale. Pra, mbetesh nje makine qe urdherohet nga forca te panjohura; humbet virtytin; humbet gjykimin e shendoshe. Shkurt, po te te jepej nje pushtet dhe nje fuqi pushtetare, do te krijoje nje inkuizicion te dyte, paraardhesi i te cilit godiste mendimin e lire (kujtoni filozofet franceze!). Pra, liria thyhet medoemos kur bllokohet mendja!
Feja eshte nje dogme qe nxit arsyetimin tautologjik. Me pak fjale, gjithcka ben, nuk e ben per shkak te virtytit, por per shkak te disa rregullash te paracaktuar nga nje zot i panjohur, i pamundur. Cdo konkluzion i yti qe nuk ka nje "sepse" racionale, do te permbaje nje "sepse" te tipit "sepse ashtu thote/urdheron/vepron zoti." Kjo forme arsyetimi do te thote qe ti kerkon konkluzionin tend si me porosi, ne kuptimin qe mbeshtetesh tek nje premise e pavertetueshme, e paqene, qe kurresesi nuk mund te konsiderohet aksiome. Per pasoje, te humbet dialektika dhe retorika, ne kuptimet e Shkolles se Amsterdamit dhe ne kuptimin e Aristotelit, perkatesisht. Kjo do te thote se arsyen e shendoshe ta ka marre lumi. Liria e mendjes merr fund. Liria, eventualisht sic kerkohet ne kete teme, eshte e pamundur - thyhet perkufizimi i saj. Me pak fjale, ideja e zotit bie ndesh me lirine.
ncncncnncncncncnc Dijes se Tij nuk mund ti ikesh se qfare ke bere, qfare bene dhe qfare do te besh mirepo ke lirine zgjedhjes ta ka dhene arsyen shfrytezoje gjithashtu dhe Libra te zbritur nga Ai ke dhe te tregon rrugen qe ti duhet ndjekur dhe je i lire per ta ndjekur , s di qka nuk ka te qarte ketu pse po i ben vetit konfuzion kot .
KOSOVA E MADHE
ai nuk po i bo vetit konfuzion kot, po truri jot aq ka mundėsi tė pėrpunojė dhe kur arrin maksimumin i duken gjonat "konfuze" kshu qė mė mirė pėr ty tė mos lodhesh kot me "konfuzion" se edhe sikur tė dush, truni jot s'puno dot mė shumė.
kjo gjo shpjegon gjithashtu dhe faktin se pse kur ti ballafaqohesh me procesin e arsyetimit duke qenė se s'merr gjo vesh e le fare dhe vazhdon tė jesh myslimon, sepse me qenė fetar s'ka nevojė pėr veprimtari trunore. osh proces mekanik
Kjo m,varet se si e percepton dhe perdore njeriu lirine! Idea e te besuarit ne zot nuk do te thote se e cenon lirine, perkundrazi ojo veē se njeriun e bene me te ndergjegjshem per veprimet e tija.Kete mund ta bejne dhe e bejne njerzit me ideologjite dhe dogmat fetare absurde qe kane devijuar qellimin e vertet per,te besuar ne diēka hyjnore.Ketu e kame fjalen per kirarkit fetare ,qe jo ralle e kane perdore fene si instrument per qellime politike, per te homogjenizuar njerzit ,dhe nxitur ato kunder njeri tjetrit ne luftra! Dhe keshtu ia kane bere sherbimin me te keq si mesias, si kerishtit, si muhamedit!...
Ne fakt njerzit qe manipulojn me dogmat fetare jane ato qe ia cenojne lirite e njeriut duke ia shplare trurin dhe mbushur mendjen me gjithfare iluzionesh duke ia vrare dinjitetin dhe arsyen per te logjikuar vete per gjerat!...
Ndryshuar pėr herė tė fundit nga bindi : 04-11-2009 mė 17:34
Krijoni Kontakt