As pro as kunder, indipendent![]()
As pro as kunder, indipendent![]()
Kėto qė mbulohen, kanė dy pėrfitime:
1. Pagėn nga arabėt
2. Fshehjen e cenev biografike (prostitucion, shtėpi publike, rrahje bythėsh, kafshime etj)
[QUOTE=alibaba;2222552]Kėto qė mbulohen, kanė dy pėrfitime:
1. Pagėn nga arabėt
2. Fshehjen e cenev biografike (prostitucion, shtėpi publike, rrahje bythėsh, kafshime etj)[/QUOT
Per kete shkak ka dit gjykimi,te gjithe ne do te pergjigjemi per punet tona dhe per fjalet qe themi,ti ja ke fut kot tash-pagen etj etj...
pislleqet e disave nuk kan te mbaruar,pse se solle motren tende ne nje karikatur ti usa,sigurisht bukuroshe e ke
sqenka edhe aq i keq muhamedi sa e kam mendu une, vlersojeni edhe ju!
pa pa pa sa rob te trash qe ka ketu skam pa njeri qe te vizatoj veten e vet nga ana shpirteror kaq mire po cte besh ka njerez t.....................
Ti pra lartesoje Zotin tend duke falenderuar dhe kerko nga Ai falje.
prishtinasen dhe gocen e bules du me i pa me perce
JO SEKS PARA MARTESE
Shqiptarėt tė detyruar tė pėrjetojnė rregjimet nga mė tė egrat, nga njerėz qė ishin tė etur pėr pushtet, nga njerėz qė pėr tė arritur pikėsynimet personale...
Shqiptarėt, sot nė Shqipėri pas Shpalljes sė Pavarėsisė po pėrjetojnė njė ndėr ditėt mė tė lavdishme tė historisė sė saj. Shqiptarėt tė detyruar tė pėrjetojnė rregjimet nga mė tė egrat, nga njerėz qė ishin tė etur pėr pushtet, nga njerėz qė pėr tė arritur pikėsynimet personale ishin tė gatshėm tė sakrifikonin deri edhe njerėzit mė tė afėrm tė tyre. Por, me ndihmėn e Zotit erdhi dhe ajo ditė qė shqiptarėt ndryshe nga sunduesit e tyre tė ishin tė etur pėr liri, ishin tė etur qė ti thonin stop shtypjes qė ju bėhej, ti thonin stop ndalesės fetare dhe qė tė gjithė te kishin tė drejtė tė shfaqnin mendimin e tyre, tė kishin tė drejtė tė praktikonin lirisht besimin e tyre fetar… dhe shume e shume dėshira tė tjera. Njė nga ata parullat ato ditė ishte dhe pėrfaqėsimi i Shqipėrisė nė institucionet mė prestigjioze nė Evropė dhe nė Botė.
Ja tek jemi tani sot pranė realizimit tė atyre aspiratave tė liridashesve. Shqipėria hyri zyrtarisht nė Nato, njė nder, njė prestigj qė i pėrshtatet vendeve tė lira ku njė ndėr ato vende aspiron tė jetė edhe Shqipėria. Po ashtu pritet qė nė njė ditė jo tė largėt tė jemi anėtarė me tė drejta tė plota nė Bashkimin Europian.
Si njė shqiptar mė takon tė them qė jam shumė i gėzuar qė mė nė fund ja arritėm kėsaj dite. I gėzuar se vendi im mė nė fund nderohet nė nivelet mė tė larta tė politikės ushtarake ndėrkombėtare. Por si njė njeri qė ėshtė i dashuruar pas garantimit tė drejtave mė themeltare tė njeriut jam jashtėzakonisht i zhgėnjyer dhe i shqetėsuar. Nuk ėshtė dicka e vogėl qė edhe mund tė kalohej nė heshtje. Pikėrisht tani, nė kėtė ditė historike pėr shqiptarėt por aspak pėr ata qė luftojnė pėr tė drejtat mė themeltare jam i detyruar tė shpreh indinjatėn time se si akoma pas kaq e kaq viteve (plot 18 vite) vazhdojmė me mendėsinė e sistemit e sė shkuarės. Kur vjen puna qė pėrmendet sistemi komunist mund tė them qė tė gjithė flasin me njė urrejtje dhe nė fund e shoqėrojnė me njė urim rutinė: " Inshallah nuk vijnė mė ato ditė" pa e kuptuar as ato vetė se ne akoma vazhdojmė tė shijojmė ato ditė. Po, po, ėshtė shumė e vėrtetė kjo qė them. Njerėzit akoma gjykojnė dhe mendojnė me mentalitetin komunist duke treguar se vazhdojnė akoma tė mbeten komunistė tė mire, vazhdojnė tė mbeten besnik ideve qė mbartte ai sistem famėkeq. Unė qėllimisht pėrdora fjalėn "njerėzit" pasi nuk janė vetėm qeveritarėt por edhe populli i thjeshtė qė gjykon me kėtė mentalitet.
Poltikanėt tanė edhe pse morėn mundimin tė hartojnė njė Kushtetutė, ku tė shkruanin edhe ca tė drejta pėrsėri e kaluara dhe ideologjia e sė shkuarės vazhdon tė jetė nė mendjet e tyre. Jam jashtėzakonisht i shqetėsuar pėr kėtė. Kėto ditė po ndiqja lajmet nė televizionet private ku e fillonte me lajmin e bujshėm qė Shqipėria po hyn nė Nato por pas kėsaj nga ana tjetėr jep njė lajm se si njė vajzė e pėrjashtojnė nga shkolla. E ēfarė krimi kishtė bėrė ajo vajzė e gjorė sa tė detyrohet tė pėrjashtohej nga shkolla? Po jua them unė. Ajo kishte guxuar t'i dilte kundėr atyre qė kishin kėtė mendėsi komuniste (ku ndalohej feja), kishte guxuar tė vinte njė shami tė thjeshtė nė kokėn e saj. Brohoritjet e mia nga lajmi i parė u stepėn, papritmas mė ra entuziasmi. Por nuk mjaftonte kjo. Mė pas vazhdoi me kronikėn se sot u zhvillua njė seancė gjyqėsore ku dy motra kėrkonin tė rifitonin tė drejtėn e tyre themeltare atė tė arsimimit pasi edhe kėto e kishin humbur nė tė njėjtėn mėnyrė si ajo vajza nga Burreli qė citohej nė kronikėn e parė. Si tė mos mjaftohej me kaq edhe pak mė vonė lexoj njė shkrim nė internet ku thuhet se edhe njė vajzė tjetėr po nga Burreli ishte pėrjashtuar…. O Zot, po kėto rastet spaskan tė sosur. Po ku i dihet nesėr mund tė lexoj pėr pėrjashtimin e rradhės e mbase sėrish nga Burreli….
Janė lajme qė tė rrėnqethin trupin, lajme qė edhe njeriun mė tė fortė por qė ėshtė i dashuruar pas sė drejtės e detyron tė derdhė ca pika loti kur lexon dhe dėgjon kėto lajme tė kobshme. Mė e kobshme bėhet fakti se kėto vajza nuk dinė se kujt ti ankohen. Me tė vėrtetė nuk dinė se kujt t'i drejtohen. Tė them se organet me supreme tė Arsimit as qė bėhet fjalė pasi njeriu mė i pushtetshėm i kėsaj fushe siē ėshtė Ministri i Arsimit qė ka dalė nga rradhėt e asaj partie qė brohoret gjithandej se jemi partia e lirisė apo e tė drejtave del para mikrofonėve ku thotė "se as qė bėhet fjalė qė kėto vajza tė studiojnė nėpėr shkolla publikė me pėrjashtim tė Medreseve se shkollat tona janė laike". Avokatit tė Popullit jo qė jo sepse edhe ai ėshtė shprehur nė tė njėjtėn mėnyrė. Familja Hasani po bėn njė pėrpjekje dėshpėruese pėr tė fituar tė drejtėn e tyre nėpėrmjet Gjykatės sepse edhe ato e dinė shumė mirė qė tani se vendimi nuk do tė flasė nė favor tė tyre.
Paradoksi vazhdon kur shikon se si pikėrisht ajo kategori tė rinjsh qė vrapojnė pas drogės dhe kriminalitetit nuk u hyn gjemb nė kėmbė. Paradoksi vazhdon qė edhe nėse ndodhė diēka pa pėrmendur pėrmasa sic ishtė ngjarja e vitit tė kaluar (shpėrthimi nė Gėrdec) pėrgjegjėsit vazhdojnė tė qarkullojnė lirshėm thjesht nga ajo se vazhdojnė tė kenė nė trupin e tyre mbuloja me emrin pushtet. Mė e ēuditshmja ėshtė se askush nuk guxon t'ia heqė kėtė mbulojė. Duke vazhduar me papėrgjegjshmėrinė e tyre qė injorojnė organet e Drejtėsisė kėrkojnė tė bėjnė edhe interesanten ku nga pala e akuzuar kerkojnė tė bėhen palė akuzuese.
Ne kemi edhe rastin mė tė freskėt ku para njė muaji u pėrhap skandali i famshėm qė tė gjithė e dimė. Po kėtu pati diēka tjetėr interesante. Se njeriu qė e shkarkoi nga posti i ministrit pa kaluar as 2 ditė filloi ta mbronte dhe tė lėvdonte punėn e atij qė kishte shkarkuar ku linte tė nėnkuptohej se as qė kishte ndėrmend ta shkarkonte dhe se shkarkimi ishte njė veprim i sforcuar nga ana e tij.
Nuk kam ndėrmend qė tė vazhdoj mė gjatė sepse tejkalohen edhe pėrmasat e shkrimit por mund tė them kėtė: ju lutem mos e bėni kėtė krim qė nesėr do tė pendoheni. Laiciteti nuk mund tė thyhet pse njė vajzė kėrkon ta shprehė bindjen fetare me anė tė shamisė. Jo nė asnjė mėnyrė. Nėse ne lexojmė me kujdes Kushtetutėn nė nenin 10 tė saj thuhet: 1) Nė Republikėn e Shqipėrisė nuk ka fe zyrtare. 2) Shteti ėshtė asnjanės nė ēėshtjet e besimit e tė ndėrgjegjes dhe garanton lirinė e shprehjes sė tyre nė jetėn publike. Nėse mė lejohet njė interpretim modest mund tė them se nėse Shteti ėshtė laik do tė thotė se nėse njė ligj miratohet, nėse del ndonjė VKM, Udhėzim i ndonjė ministrie apo vendim i Gykatės Kushtetuese nuk duhet nė mėnyrė tė prerė tė jetė e bazuar nė burime fetare. Por nėse thuhet se shteti ėshtė laik dhe tani me tė parė njė tė mbuluar me shami tė nxitojmė dhe ta heqim…. Ah jo mė fal por kėtu kemi tė bėjmė me shkelje tė Kushtetutės (neni 10/2). Po ashtu nė nenin 22/1 tė Kushtetutės thuhet: Liria e shprehjes ėshtė e garantuar. Kėto janė tė drejta qė ja ka dhėnė Kushtetuta dhe asnjė ligj apo rregullore nuk mund tė dalė pėrmbi Kushtetutėn.
Pra, njė vajzė e mbuluar nėse shkon nė shkollė ashtu e mbuluar do tė thotė se ajo vepron koherent me tė drejtat qė i ka dhėnė Kushtetuta ku i jep garancinė se ajo mund ta ushtrojė publikisht besimin e saj ku ndėr tė tjera mund tė jetė edhe shkolla apo vendi i punės nesėr. Nuk ekziston asnjė ligj ku tė kufizojė apo tė ndalojė mbajtjen e shamisė nė shkollė apo nė vendet e tjera publike. Ėshtė diēka e pamoralshme tė heqėsh nga shkolla apo nga puna njė njeri pse mban shami pavarėsisht se ėshtė nxėnėsja mė e mirė e shkollės, pavarėsisht se mund tė jetė punonjėsja mė e aftė nė atė institucion ku punonte. Preferohen tė lihen njerėz tė paaftė dhe imoralė thjesht sepse kjo e dyta ėshtė nė gjendje qė ti plotėsojė dėshirat babėzitėse seksuale tė eprorėve tė tyre. Asnjėri nuk nxiton tė thotė qė para se tė merremi me kėtė pjesė tė shoqėrisė tė merremi me ato qė mbajnė shami….
Por nuk dua tė ndaloj kėtu pa i hedhur njė sy edhe Konventės Evropiane pėr tė Drejtat e Njeriut. Nė nenin 9, pika 2 thuhet: Liria e shfaqjes sė fesė sė tij ose besimeve tė dikujt nuk mund t'i nėnshtrohet kufizimeve tė tjera, pėrveē atyre tė parashikuara nga ligji dhe qė pėrbėjnė masa tė nevojshme nė njė shoqėri demokratike nė interes tė sigurisė publike, pėr mbrojtjen e rendit publik, tė shėndetit ose tė moralit ose pėr mbrojtjen e tė drejtave dhe tė lirive tė tė tjerėve.
Pra, nėse ne pretendojmė tė integrohemi nė Evropė duhet pikė sė pari tė integrohemi nė Kushtetutėn tonė, duhet tė integrohemi nė kėtė Konventė qė unė citoj. Nė Konventė shprehet shumė qartė qė askush dhe kur thuhet askush nuk merret parasysh pozita qė ai/ajo posedon nuk ka tė drejtė ta kufizojė nė shkollim apo nė punė pse njė vajzė apo njė grua muslimane ka zgjedhur tė vendosė shaminė. Nuk mund tė japėsh rekomandime se ku duhet tė shkollohet apo se ku duhet tė punojė. Ėshtė e drejta e gjithkujt tė zgjedhė arsimin qė dėshiron, shkollėn ku dėshiron tė shkollohet. Nėse ngrihemi dhe themi se jo, vajzė e nderuar ti nuk e ke vendin kėtu por e ke kėtu do tė thotė se kjo ėshtė njė diskrimim qė i bėhet kėsaj shtrese, do tė thotė se kemi tė bėjmė me njė pėrpjekje pėr ta izoluar nė maksimum dhe do tė thotė se ne po e "internojmė" kėtė shtresė. Dhe ku ėshtė demokracia kėtu ku si parim kryesor tė sajėn ka lirinė? Mund tė them se kjo ėshtė e pafalshme kur mendohet se ne jemi vend demokratik dhe i lirė, kur pretendojmė tė anėtarėsohemi nė Bashkimin Evropian.
Mendoj se ka ardhur momenti qė tė ndėrgjegjėsohemi se atyre vajzave po i bėjmė njė krim tė shėmtuar. Po i privojmė nga tė drejtat mė themeltare. Nėse ne mendojmė se jemi njerėz qė e dashurojmė tė drejtėn dhe lirinė e njeriut atėherė duhet t'i dalim nė krah dhe t'jua largojmė pengesat qė ju shfaqen atyre. Nėse ne duhet tė tregojmė se sistemi aktual nuk ka aspak lidhje me sistemin komunist atėherė duhet t'i lėmė mėnjanė paragjykimet dhe keqinterprentimet (me dashje apo pa dashje). Nėse do tė na duhet tė gjejmė njė shenjė dalluese mes sė shkuarės dhe sė ardhmes ėshtė prania e shamisė nė jetėn publike. Vetėm kėshtu do tė arrihet tė kuptohet se vėrtet jemi njė shoqėri qė i respektojmė atė qė ėshtė shkruar e zeza mbi tė bardhė. Por ēfarė do tė ndodhė pas kėtij shkrimi? A do tė arrihet tė ndryshohet sadopak mentaliteti ekzistues apo do tė vazhdojė nė kėtė mėnyrė? Nuk mundem t'i pėrgjigjem kėsaj pyetjeje. Gjithsecili ka botėkuptimin e tij dhe gjykimin e tij. Por njė gjė ėshtė e sigurtė. Emanuel Kant dikur thoshte: "liria jote mbaron aty ku fillon liria e tjetrit". Nė shkrim vumė re sė kjo nuk respektohej. Nė mbyllje mund tė them: gjithsecili bėn atė dėshiron pa e cėnuar tjetrin.
Krijoni Kontakt