Pershendetje.
dihet se paralel me boten tone ekzistojne dhe krijesa te tjera te cilet ne nuk jemi ne gjendje ti shohim.
Pyetja eshte :A ka menyre komunikimi me keto krijesa kur ne kemi deshire ?Sepse kur ato krijesa duan te komunikojne me ne ato e bejne me lehtesi .Dhe si mund ta dime se jane paqesore apo jo?
Nqs ka pasur ndonje nga ju eksperienca te tilla jeni te lutur mundesisht te na i shpjegoni.
ncncncnc larg kumunikimit me to se do behesh budall.
"Ta duam "Shqiperine", si shqiptaret "Ameriken"
se ke keq geri ke edhe shume te drejt po nuk kam ndegjuar per keto krijesa e sdi qfar te them
Duhet te dime se xhindet nuk jane si i shikojme ne tek filmi llamba e ladinit.Xhindet asnjehere nuk i sherbejne njeriut vetem pasi ti kene marre atij nje gje me te shtrenjte.Sic eshte besimi tek Zoti
6:128. Pėrkujto ditėn kur Ai i tubon ata tė gjithė (e u thotė): “O grumbull i xhinve, ju mashtruat shumė njerėz!” E nga njerėzit qė ishin miq tė tyre (tė xhinve) thonė: “Zoti ynė ne pėrfituam njėri prej tjetrit, dhe e arritėm afatin tė cilin e caktove!” Tha: “(Zoti) Zjarri ėshtė vendi juaj, pėrgjithmonė jeni nė tė, pos (kohės) ēka do All-llahu”. Vėrtet Zoti yt ėshtė mė i urti, mė i dijshmi.
Gjitahstu duhet me ditur se xhindet shejtane kane qellim te tyre humbjen e njeriut nga rruga e Zotit
Hashr:16. Ata (hipokritėt) janė shembull si djalli, kur i thotė njeriut: “Refuzo besimin!”, e kur ai ta ketė refuzuar, ai (djalli) tėrhiqet e thotė: “Unė tėrhiqem prej teje; unė i frikohem All-llahut, Zotit tė gjithėsisė!”
Nje histori e tille permendet dhe ne bibel me jezusin dhe djallin.Djalli i afroi pasurine e kesja bote jezusit vetem qe jezusi te adhuronte djallin.Ndersa Isai a.s i tha shporru djalla sepse duhet te adhurohet vetem Zoti.
Po keshtu duhet me ditur se shumica e magjistareve dhe fallxhoreve vuajne shume prej xhindeve sepse ato i lejne pa gjume naten, i godasin, i frikesojne, i lejne pa lare, pa martuar sepse ato u jane roberuar xhindeve dhe xhindet bejne me to cte duan.Kurse ebsimtari jo vetem qe nuk i roberohet xhindeve por perkundrazi ai i shpall ato armiq sepse ai eshte Robi i Zotit .Ka pasur prej profetev si sulejmani qe i ka pasur ne zoterim xhindet ndersa besimtareve muslimane nuk u lejohet asnje lloj bashkepunimi fetar me xhindet qofshin edhe keto te deklaruar xhinde muslimane.Zemra e besimtarit eshte e lidhur me ndihmen ndaj Allahut dhe jo me krijesat.Pastaj surja me e forte kunder xhindeve eshte surja Saffat pasi ne kete sure flitet per meleket engjejt qe ato qendrojne ne rreshat dhe adhurojne Zotin dhe xhindet kete e shikojne dhe kur u lexon kete sure ato ndikohen shume dhe fillojne dhe bertasin tek nje semure nese eshte i semure me xhinde.njeriu duhet te mos jete kuriozitet per lidhjen e tij me xhindet Allahu i ka kujtuar ato ne Kuran si krijesa te mira dhe te keqija sipas llojit t tyre sikurse ka folur per meleket dhe llojet e engjejve dhe ato jane krijesa me madheshtore se xhindet.Mirepo njeriu duhet te dali nga ky kuriozitet dhe duhet te mesoje me shume per Zotin e tij dhe cilesite dhe atributet e Tij madheshtore.Sepse kjo e ndricon zemren me besim dhe i ben qe ti duken xhindet si miza.Allahu ka pushtet mbi gjithesine kurse xhindet nuk e kane kete pushtet pavarsisht se Zoti u ka dhene disa prej tyre fuqi mbi ato njerzore mirepo edhe engjejve u ka dhene pushtet mbi ate te xhindeve.Keshtu qe engjejt nuk veprojne se me lejen e Zotit dhe se besimtari nuk duhet ta lidhi zemren me roberit ose sherbetoret e Zotit por duhet ta lidhi zemren drejtprejtsedrejti vetem me Allahun krijuesin e Miliarda engjejve Krijuesin e miliarda xhineve dhe Milarda yjeve e njerzve.Krijuesin e gjithesise dhe duhet per njeriu te beje jete normale sepse bashkepunimi me xhindet do ta coje ate ne cmenduri dhe largim nga bota e realitetit njerzor plus vuatjeve te shumta qe do ti sjellin ato per shkak se ky e ka lene fene e Allahut, namazin dhe mbeshtjetjen dhe lidhjen me Zotin.
2. Bekare
102. (E hodhėn librin e Zotit) E ndoqėn atė qė e thonin djajt nė kohėn e sundimit tė Sulejmanit. Po Sulejmani nuk ishte i pafé, djajt ishin tė pafé, sepse u mėsonin njerėzve magjinė. (ndoqėn) Edhe ēka u zbriti nė Babil dy engjėjve, Harutit dhe Marutit. E ata tė dy nuk i mėsonin askujt (magjinė) para se t'i thonin: "Ne jemi vetėm sprovė, pra mos u bėn i pa fé!" E, mėsonin (njerėzit) prej atyre dyve atė (magji) me ēka ndanin burrin prej gruas sė vet, por pa lejėn e All-llahut me atė askujt nuk mund t'i bėnin dėm dhe ashtu mėsonin ēka u sillte dėm e nuk u sillte dobi atyre. E ata (jehuditė) e kanė ditur se ai qė (hodhi librin) e zgjodhi atė (magjinė), ai nė botėn tjetėr nuk ka ndonjė tė drejtė (nė mėshirėn e Zotit). Po ta dinin, ata se pėr ē'ka e shitėn vetveten, ajo ėshtė shumė e keqe.
Sebe:41. Ata (engjėjt) thonė: “I pa tė meta je o i Madhėruar! Ti je Zoti ynė, larg asaj qė ata thonė! Por ata kanė qenė qė adhuronin xhinėt (djajtė) dhe shumica sish u besonin atyre”.
(Ibrahim)22.E pasi tė kryhet ēėshtja (tė hyjnė ata tė xhennetit dhe tė xhehenemit nė tė, xhehenemlinjve) djalli (u mban ligjėratėn e shėmtuar), dhe u thotė: "Vėrtet, All-llahu ju pat premtuar premtim tė vėrtetė, e unė ju pata premtuar dhe, qe, nuk zbatova premtimin ndaj jush. Po unė nuk pata kurrfarė pushteti ndaj jush (qė t'ju detyroj), pėrpos qė ju thirra (nė rrugė tė gabuar), e ju m'u pėrgjigjėt; atėherė, pra mos mė qortoni mua, po qortonie veten. Unė nuk mund t'ju shpėtojė juve, e as ju nuk mund tė mė shpėtoni mua. Unė mohoj shoqėrimin tuaj qė mė bėtė mua mė parė (mė adhuruat nė vend tė Zotit)". S'ka dyshim, jobesimtarėt kanė dėnim tė dhembshėm.
Enam:128. Pėrkujto ditėn kur Ai i tubon ata tė gjithė (e u thotė): “O grumbull i xhinve, ju mashtruat shumė njerėz!” E nga njerėzit qė ishin miq tė tyre (tė xhinve) thonė: “Zoti ynė ne pėrfituam njėri prej tjetrit, dhe e arritėm afatin tė cilin e caktove!” Tha: “(Zoti) Zjarri ėshtė vendi juaj, pėrgjithmonė jeni nė tė, pos (kohės) ēka do All-llahu”. Vėrtet Zoti yt ėshtė mė i urti, mė i dijshmi
Enam:112. Dhe kėshtu (sikurse edhe ty) ēdo pejgamberi i bėmė armiq disa nga njerėzit dhe nga xhinėt e djallėzuar, qė me fjalė tė shkėlqyeshme nė mėnyrė tė fshehtė nxit njėri-tjetrin nė mashtrime. E sikur tė donte Zoti yt, ata nuk do bėnin atė (armiqėsi), po ti lėri ata me ato trillime.
(Isra)
61.Pėrkujto kur Ne u thamė engjėjve: "Bėni sexhde Ademit!" (nė shenjė pėrshėndetjeje) e ata i bėnė, me pėrjashtim tė Iblisit. Ai tha: "A t'i bėj sexhde atij qė e krijove nga balta?"
62.(Mandej vazhdoi e) Tha: "A e sheh (i tha Zotit) kėtė qė Ti e vlerėsove mbi mua, nėse mė lė tė jetojė deri nė ditėn e kijametit, unė gjithsesi do t'i shfaros pasardhėsit e tij, mė pėrjashtim tė njė pakice".
63.(Zoti) Tha: "Shko, e kush prej tyre vjen pas teje, shpėrblimi juaj ėshtė xhehennemi, shpėrblim i plotė".
64.Dhe me atė alarmin e zėrit tėnd, mashtroje atė qė mundesh prej tyre, me kalorėsit e kėmbėsorėt tu thirri (bėrtitu) ata, pėrzieju me ta nė pasuri dhe nė fėmijė dhe premtoju atyre, po shejtani nuk u premton tjetėr, pėrveē mashtrim.
65.Nė tė vėrtet, ti nuk ke kurrfarė fuqie ndaj robėrve tė Mi. Mbrojtja e Zotit tėnd ėshtė e mjaftueshme (pėr ata).
(Fusilet)
36.E nėse ty tė ngacmon ndonjė ngacmim prej shejtanit, kėrko mbrojtje nė All-llahun, vėrtet Ai ėshtė Dėgjuesi, i Dijshmi!
(Arafe ).
200.E nėse tė godet shejtani me ndonjė vesvese, ti kėrko strehim te All-llahu, sepse vėrtet Ai dėgjon e di.
201.Vėrtet, ata qė janė tė ruajtur, kur i prek ndonjė iluzion nga djalli, ata pėrkujtojnė (All-llahun), nga djalli, ata pėrkujtojnė (All-llahun), dhe atėherė shohin (tė vėrtetėn).
.
Muminun:97. Dhe thuaj: “O Zot i im, unė mbrohem me Ty prej cytjeve tė djajve!”
Muminun:98. Dhe mbėshtetem te Ti qė ata tė mos mė afrohen!”
(Enfal)
48.Pėrkujto (Muhammed) kur shejtani u dha guxim pėr veprat e tyre dhe tha: "S'ka kush qė mund t'iu mposhtė sot ju, unė jam mbrojtės Juaji!" E kur u ballafaquan tė dy grupet, ai u tėrhoq prapa e tha: "Unė tėrhiqem prej jush, unė shoh ēka nuk shihni ju, unė i frikėsohem All-llahut. All-llahu ndėshkon shumė ashpėr.
Enfal :9. Pėrkujtoni kur kėrkuat ndihmė prej Zotit tuaj, e Ai u ėshtė pėrgjigjur: “Unė do t'ju ndihmoj me njė mijė engjėj qė vijnė njė pas njė (grup pas grupi).
Ali Imran:124. Kur ti u thoshe besimtarėve: “A nuk ėshtė mjaft pėr ju qė Zoti juaj t'ju vazhdojė ndihmėn me tre mijė engjėjt e zbritur”?
Ali Imran :125. Po, nėse jeni tė qėndrueshėm e tė matur, e ata (armiqtė) t'ju vinė tash nė kėtė moment, Zoti juaj ua vazhdon juve ndihmėn me pesė mijė prej engjėjve tė ushtruar (pėr luftė) ose tė shėnuar.
Ali Imran :126. E atė (ndihmė) All-llahu nuk e bėri pėr tjetėr por vetėm pėr t'iu gėzuar dhe me tė tė qetėsojė zemrat tuaja, pėrndryshe ndihma vjen vetėm prej All-llahut, ngadhėnjyesit, tė urtit.
Enfal :10. All-llahu nuk e bėri atė (ndihmėn) pėr tjetėr, vetėm t'ju gėzojė (t'u japė myzhde) dhe pėr t'i forcuar (qetėsuar) me tė zemrat tuaja, pse ndihma nė realitet ėshtė vetėm prej All-llahut. All-llahu ėshtė mbizotėrues dhe i urtė.
Enfal :11. Dhe kur Ai ju kaploi me njė kotje (gjumė) qė ishte siguri pėr ju nga ana e Tij, ju lėshoi shi nga qielli pėr t'ju pastruar me tė, largoi prej jush tė shtimet e shejtanit, e qė tė fuqizojė bindjen nė zemrat tuaja dhe t'ju pėrforcojė me tė (me shi) kėmbėt tuaja.
Enfal :12. Edhe kur Zoti yt u kumtoi engjėjve se: “Unė jam me ju, pra, inkurajoni ata qė besuan! Unė do tė hedh frikė nė zemrat e atyre qė nuk besuan, e ju goditni nė qafė e lartė, mėshonju atyre nė ēdo gjymtyrė (gishtėrinj).
Kaf:16. Ne e kemi krijuar njeriun dhe dimė se ē'pėshpėrit ai nė vetvete dhe Ne jemi mė afėr tij se damari (qė rrah) i qafės sė tij.
Kaf:17. Dhe se kur dy engjėjt qėndrojnė pranė tij nė tė djathtė dhe nė tė majtė.
Kaf:18. Qė ai nuk hedh ndonjė fjalė e tė mos jetė pranė tij pėrcjellėsi i gatshėm.
Rrade:11. Ai (njeri) ka pėrcjellės njė pas njė, para tij dhe prapa tij, qė me urdhrin e All-llahut e ruajnė atė. All-llahu nuk e prish gjendjen e njė populli (nuk ua largon tė mirat) pėrderisa ata ta ndryshojnė veten e tyre. Po, kur All-llahu vendos ta ndėshkojė njė popull, atė nuk ka kush qė ta zbrapsė. Ata, (njerėzit) nuk kanė mbrojtės tjetėr pos Tij.
Tahrim:4. Nėse ju tė dyja pendoheni te All-llahu (ėshtė mė mirė pėr ju), sepse zemrat tuaja tanimė kanė rrėshqitur, e nėse bashkėveproni kundėr tij, ta dini se All-llahu ėshtė Ai mbrojtės i tij si dhe Xhibrili dhe besimtarėt e ndershėm; e kur ėshtė kėshtu, edhe engjėjt i dalin nė ndihmė.
Merjem :64. Ne (engjėjt, thotė Xhibrili) nuk zbresim (nuk vijmė) vetėm me urdhrin e Zotit tėnd. Vetėm Atij i takon e tėrė ēėshtja e tashme, e ardhme dhe mes tyre, e Zoti yt nuk ėshtė qė harron.
Hixhr :8. Ne nuk i dėrgojmė engjėjt (u pėrgjigjet Zoti) ndryshe vetėm kur duhet (kur e kėrkon urtėsia e Zotit) dhe atėherė ata nuk afatizohen.
Fatir:1. Falėnderimi i qoftė All-llahut, Krijuesit tė qiejve e tokės, Sajuesit tė engjėjve me nga dy palė, tri palė e katėr palė krahė, ndėrmjetėsues (midis Tij dhe pejgamberėve). Ai shton nė krijim atė qė do, vėrtet All-llahu ka fuqi pėr ēdo send.
Safat :164. E, nuk ka prej nesh (grupit tė engjėjve) qė nuk e ka vendin (detyrėn, pozitėn) e vet tė njohur.
Safat :165. Edhe ne (engjėjt) jemi tė rreshtuar (nė adhurim),
Safat:166. Dhe ne jemi qė i bėjmė tesbih (mohojmė se Ai ka tė meta).
Zumer :75. E do t'i shohėsh engjėjt tė rreshtuar pėrreth Arshit, e madhėrojnė me falėnderim Zotin e vet. E nė mes tyre (njerėzve) kryhet gjykimi me drejtėsi dhe thuhet: “(prej tė gjithėve) Falėnderuar qoftė vetėm All-llahu, Zoti i botėve!”
Gafir :7. Ndėrsa ata (engjėjt) qė e bartin Arshin edhe ata qė janė pėrreth e tij, lartėsojnė me falėnderim Zotin e tyre, i besojnė Atij dhe i luten Atij t'i falė ata qė besuan (duke thėnė): “Zoti ynė, Ti me mėshirėn dhe me diturinė Tėnde ke pėrfshirė ēdo send, andaj falju atyre qė u penduan dhe ndoqėn rrugėn Tėnde, e edhe ruaji ata nga dėnimi i xhehennemit!
Shura :3. All-llahu, fuqiploti, i gjithėdijshmi kėshtu (kėto ajete) tė shpall ty dhe atyre qė ishin para teje.
Shura:4. Vetėm e Tij ėshtė ē'ka nė qiej dhe ē'ka nė tokė dhe Ai ėshtė mbizotėruesi, i madhėruari!
Shura:5. Qiejt e lartė mbi ta (ose qiejt njėri mbi tjetrin) gati pėlcasin (nga madhėria e Zotit ose nga thėniet e ēoroditura tė idhujtarėve). Ndėrkaq, engjėjt vazhdimisht madhėrojnė (bėjnė tesbih) duke e falėnderuar Zotin e tyre dhe kėrkojnė falje tė mėkateve pėr ata (besimtarėt) qė janė nė tokė. Ta dini se All-llahu ėshtė Ai mėkatfalėsi, Mėshiruesi!
Haka:16. E qielli ēahet, pse ai atė ditė ėshtė i rraskapitur.
Haka :17. Dhe engjėjt qėndrojnė nė skajet (anėt) e tij, e atė ditė tetė (engjėj) e bartin mbi vete Arshin e Zotit tėnd.
Fexhr:22. Dhe kur tė vijė Zoti yt dhe engjėjt qėndrojnė radhė-radhė!(3 here)
37. Safat
37:1. Pasha tė radhiturit (melaiket), qė nė rreshta (safa) qėndrojnė.(3 here)
37:2. Dhe nxituesit, qė me nxitim shtyjnė.
37:3. Dhe pasha lexuesit, qė lexojnė pėrkujtimin.
37:4. Ėshtė e vėrtetė se Zoti juaj ėshtė vetėm Njė.
37:5. Zot i qiejve dhe i tokės e ēka ka mes tyre dhe Zoti i lindjeve (tė yjeve).
37:6. Vėrtetė, Ne kemi stolisur qiellin mė tė afėrt (tė Dunjasė) me bukurinė e yjeve.
37:7. Dhe me mbrojtje prej ēdo djalli tė prishur.
37:8. Ashtu qė nuk mund tė pėrgjojnė parinė mė tė lartė (engjėjt mė tė zgjedhur), pse gjuhen me shkėndija nga tė gjitha anėt.
37:9. Ata janė tė pėrzėnė dhe do tė kenė njė dėnim tė pėrhershėm.
37:10. Pėrveē atij qė rrėmben vrullshėm, po atė e ndjek ylli qė e djeg.
Naziat:1. Pasha ata (engjėj) qė marrin shpirtrat me rrėmbim (pėrmbytshėm)!
79:2. Dhe ata qė marrin shpirtra me lehtėsim!
79:3. Dhe ata qė notojnė me shpejtėsi!
79:4. Dhe nxitėsit tė cilėt me shpejtėsi nė vendin e vet i ēojnė!
79:5. Dhe pasha ata qė ēdo ēėshtje rregullojnė!
Furkan:25. Dhe (pėrkujto) ditėn kur do tė ēahet qielli me anėn e njė reje e lėshohen engjėjt nė njė mėnyrė madhėshtore.
Furkan:26. Atė ditė sundimi i vėrtetė ėshtė i tė Gjithėmėshirshmit, e ajo ditė pėr jobesimtarėt do tė jetė ditė e vėshtirė
Arafe 180. All-llahu ka emrat mė tė mirė, andaj Atė thirreni me ata e hiquni nga ata qė bėjnė shtrembėrime me emrat e Tij. Ata kanė pėr t'u shpėrblyer (me dėnim) pėr veprimet e tyre.
Zumer :67. Ata nuk e ēmuan All-llahun me atė madhėshtinė qė i takon, ndėrsa nė ditėn e kijametit e tėrė toka ėshtė nė grushtin e Tij, e qiejt tė mbėshtjellė nė tė djathtėn (forcėn) e Tij. Ai ėshtė i pastėr nga tė metat dhe Ai ėshtė i lartė nga ēka ata i shoqėrojnė!
Hashr:22. Ai ėshtė All-llahu qė nuk ka zot tjetėr; vetėm Ai, qė e di tė fshehtėn dhe tė dukshmen, Ai ėshtė Mėshiruesi, Mėshirėbėrėsi!
Hashr:23. Ai ėshtė All-llahu qė nuk ka zot tjetėr pėrveē Tij, sundues i pėrgjithshėm, i pastėr (prej tė metave qė i mvishen), shpėtimtar (qė i shpėton njerėzit prej ndėshkimit tė padrejtė), sigurues (qė i siguroi njerėzit me premtimin e vet dhe pejgamberėt me mrekulli) mbikėqyrės (qė mbikėqyr dhe pėrcjell ēdo send), i plotfuqishėm, mbizotėrues, i madhėrishėm. I lartėsuar ėshtė All-llahu nga ēka i shoqėrojnė!
Hashr:24. Ai ėshtė All-llahu, Krijuesi, Shpikėsi, Formėsuesi. Tė tij janė emrat mė tė bukur. Atė (All-llahun) e madhėron ēka ka nė qiej e nė tokė dhe Ai ėshtė ngadhėnjyesi, i urti!
Bekare:255. All-llahu ėshtė njė, nuk ka zot tjetėr pėrveē Atij. Ai ėshtė mbikqyrės i pėrhershėm dhe i pėrjetshėm. Atė nuk e kap as kotja as gjumė, gjithēka ka nė qiej dhe nė tokė ėshtė vetėm e Tij. Kush mund tė ndėrmjetėsojė tek Ai, pos me lejen e Tij, e di tė tashmen qė ėshtė pranė tyre dhe tė ardhmen, nga ajo qė Ai di, tjerėt dinė vetėm aq sa Ai ka dėshiruar, Kursija e Tij (dija-sundimi) pėrfshijnė qiejt dhe tokėn. Kujdesi i Tij ndaj tė dyjave, nuk i vjen rėndė, Ai ėshtė mė i larti, mė i madhi.
3. Ali Imran
18. All-llahu vėrtetoi se nuk ka zot tjetėr pėrveē Tij, e dėshmuan edhe engjėjt e dijetarėt, dhe se Ai ėshtė Zbatues i drejtėsisė. Nuk ka zot pėrveē Tij, Fuqiplotit e tė Urtit.
19. Feja e pranueshme tek All-llahu ėshtė Islami, e atyre qė u ėshtė dhėnė libri, pasi mėsuan pėr tė vėrtetėn, vetėm nga zilia mes vete kundėrshtuan. E kush mohon argumentet e All-llahut, le ta dijė se All-llahu shpejtė do t'i japė llogarinė
Kalem :42. (Pėrkujto) Ditėn kur ashpėrsohet ēėshtja deri nė kulm (nė kijamet), e ata do tė ftohen pėr tė bėrė sexhde, po nuk munden.
Rrad :15. Gjithēka qė ka nė qiej e nė tokė i bėn sexhde vetėm All-llahut me dėshirė ose me dhunė, (i bėjnė sexhde) edhe hijet e tyre nė mėngjes e mbrėmje.
Nahel :48. A nuk po shohin ata (keqbėrėsit) se ēdo send qė e krijoi All-llahu, e sjell hijen e vet djathtas dhe majtas duke iu pėrulur All-llahut (duke i bėrė sexhde) dhe duke qenė respektues e pėrulės (e si e mbajnė veten lart disa njerėz).
Nahel :49. Vetėm All-llahut i bėn sexhde ēdo gjallesė qė ėshtė nė qiej e qė ėshtė nė tokė, e edhe engjėjt, ata nuk bėjnė kryelartėsi.
Haxh:18. A nuk e di pėr All-llahun se Atij i nėnshtrohet (i bėn sexhde) kush ėshtė nė qiej dhe kush ėshtė nė tokė, edhe dielli, edhe hėna, edhe kodrat, edhe bimėt, edhe shtazėt, e edhe shumė njerėz, po shumė janė qė dėnimi ėshtė meritė e tyre. Atė qė e poshtėron All-llahu nuk ka kush qė mund ta bėjė tė ndershėm. All-llahu punon atė qė dėshiron.
"Shoku Mjekesise"
Faleminderit Mjeksia, per paraqitjen e ajeteve qe kane lidhje me keto krijesa, pasi disa prej tyre kisha kohe qe nuk i kisha lexuar.
Jam ne dijeni per ekzistencen e tyre nepermjet Kur'anit Kerim,per llojet e tyre(besimtare dhe jo besimtar per sa i perket xhindeve).
Por si ka mundesi qe megjithse njeriu eshte krijesa me e larte e Zotit, me te lehte(kane me teper fuqi dhe mundesi) e kane keto krijesa(qofte meleket qofte xhindet) te komunikojne me ne se ne me ata.Dhe perderisa Zoti e lejon nje komunikim te tille(sepse po mos ta lejonte sdo te kishin komunikuar) pse mos ta bejme dhe te marrim nga kjo ate cfare na duhet per te ecur perpara ne permiresimin tone si njerez(sepse dihet se nje argument ose nje mrekulli na e shton besimin dhe bindjen).
Xhinet jane krijesa te krijuara prej zjarrit kurse engjjejt jane krijesa te krijuara prej drites.
Njeriu nuk mundet ti shikoje engjejt.Edhe xhinet nuk mundet ti shikoje ne formen e tyre origjinale porse nese i i shikon xhinet i sheh me vegime ose figura qe ato marrin per te na mashtruar.Prandaj quhen xhine fjale qe vjen nga fjala xhenere fshehte ect.
Edhe une kur isha ne fillimet e mia fetare kisha deshire te mesoja per to mirepo me vone kur fillova te studioj rreth Zotit kurioziteti per to mu shua.
Une te keshilloj qe mos lidhesh me to dhe nese te afrohen dhe nese ato ta sugjerojne kete gje te keshilloj qe te kerkosh ndihmen e Zotit qe te largohen ato.Bota e tyre nuk duhet te perzihet me boten tende si njeri se pastaj do fillosh e do i dukesh njerzve si budalle qe flet me veten e tij ose shikon vegime.Largimi prej tyre me vone do jete shume i veshtire.
Njeriu eshte me i forte se kjrijese se ato nese eshte besimtar,Pikerisht kete e thote Allahu ne kuran ne suren xhinde
E ka disa prej njerzve qe u kerkojne ndihme xhindeve dhe ua shtojne atyre arrogancen.(xhin)
Allahu ia pat nenshtruar xhindet Sulejmanit per shkak te duase se tij dhe askush nuk i nenshtron dot ato nga bota e njerzve vetem ne raste kur ato jane futur ne trupat e njerzve dhe kryhet procesi i rukjes.
"Shoku Mjekesise"
Regullat e Postimit
Pėrgjigju Duke Cituar
Krijoni Kontakt