Pyetje dhe Përgjigje - Albislam-Com

[Xhenneta-Morina]

Numri: 594 Data: 26.02.2001

Pyetja: Jam një vajzë 25 vjeçare. Që në fëmijëri e deri në moshën 21 vjeç nuk kam agjëruar e nuk jam falur asnjëherë për shkak të përtacisë. Edhe pse prindërit më këshillonin vazhdimisht, unë nuk ua vëja veshin këshillave të tyre. Ç’duhet të bëj tani që më ka udhëzuar All-llahu [subhanehu ve teala] dhe jam penduar për atë kam bërë në të kaluarën?

Përgjigjja:
Pendimi i fshin të gjithë gjynahet e mëparshme, andaj detyra jyte është që të pendohesh sinqerisht dhe të vendosësh që t’i kryesh të gjitha adhurimet në mënyrën e duhur, duke u dhënë rëndësi namazeve sunete gjatë ditës dhe natës, agjërimit sunet, përmendjes së All-llahut [subhanehu ve teala] pa ndërprerje, leximit të Kur’anit etj.

59. PENDIMI I FSHIN GJYNAHET

Ibën Xhibrini, 26.02.2001

[Xhenneta-Morina]

Numri: 600 Data: 27.02.2001

Pyetja: Cili është dallimi ndërmjet hanefive dhe selefive dhe pse këtu ekziston kjo përçarje?

Përgjigjja:
E Falënderoj All-llahun kurse paqja dhe bekimi qofshin për Muhammedin dhe familjen e tij.

Vella i nderuar!
Nuk ka dallim mes hanefive dhe selefive, sepse të gjith e kanë burimin e tyre: Kuranin dhe Sunnetin e Pejgamberit alejhisselam. Mirëpo me kalimin e kohës disa njerëz duke u shtuar injoranca kanë filluar të mbështeten në fjalët e dijetarëve të mëdhenj, siç është Ebu Hanifeja ose të tjerët, edhe pse janë në kundërshtim të drejtpërsëdrejtë me ajet ose me hadith të vërtetë të Pejgamberit alejhisselam. Ndodhja e kësaj ka shkaqe, ato do ti sqarojmë në një rast tjetër. Mirëpo ajo që na intereson neve në këtë moment është se pasiqë gjendja e disa muslimanëve ka arritur deri në atë gradë saqë të lihen pas shpine argumenetet për mendime të dijetarëve, janë detyruar, dijetarët që ti thërrasin muslimanët në pasimin e asaj gjendje në të cilën kanë qenë gjeneratat e arta të Islamit, të cilat quhen (Selefussalih), e në baz të kësaj ata që pasojnë metodën e tyre quhen selefi. Në esencë nuk ka dallim mes Ebu Hanifes dhe dijetarëve të tjerë të cilët kanë jetuar në kohën e tij, sepse fundi i fundit edhe ai është një dijetar i selefit.
Mosnjohja e kësaj gjëje shkakton përçarje, mosnjohja e argumenteve dhe kuptimit të kësilloj të islamit shkakton përçarje. Futja e shpikjeve në fe, risive dhe bidateve shkaktojnë përçarje sepse i largojnë njerëzit nga ajo gjendje në të cilën kanë qenë gjeneratat e para të muslimanëve. All-llahu e di më së miri.

Bekir Halimi, 27.02.2001

[Xhenneta-Morina]

Numri: 1347 Data: 06.06.2006

Pyetja: Ështe hera e pare qe shikoj web faqen tuaj desha te shtroj pytje: Perse ne kosove nga bashkesia islame nuk perfillen regullat primare te islamit, psh: nuk perfillet syneti i Muhameddit, dhe kur falen ne farz falen shume shpejt, psh: 4 rekate per 3 min?

Përgjigjja:
Vella i nderuar!
Jeta e muslimaneve gjithandej eshte e dobet, ne kete ndikon injoranca e muslimaneve, e pastaj ardhja e injoranteve ne pozita te rendesishme te jetes fetare.
Mirepo nese ne punojme, kjo gjendje do te ndryshohet me lejen e All-llahut.
Edhe do te ndikojme qe edhe imamet ta falen ngadalë, edhe hoxhallaret dhe institucionet e muslimaneve te punojne...
Nese secili prej nesh e luan rolin e tij, do te ndryshohet gjendja e muslimaneve. me lejen e All-llahut.


Bekir Halimi, 06.06.2006

[Xhenneta-Morina]

Numri: 1387 Data: 07.09.2006

Pyetja: Une kam tre pyetje. E para: Cila eshte origjina e islamit? E dyta:çfare na garanton qe Kurani eshte zbritur dhe se eshte origjinal si me pare? E treta: Cilat jane bazat themelore te islamit dhe institucionet e tij?

Përgjigjja:
Es-selamu alejkum ve rahmetull-llahi ve berekatuhu.
Vëlla i nderuar!
1- islami ka origjine te Allahu, Ai eshte zbrites i kesaj feje, te gjithe pejgamberet kane propaganduar kete fe, derisa ka ardhur Muhammedi salallahu alejhi ue selem si vule e te gjith pejgambereve dhe pejgamber pas te cilit nuk ka pejgamber tjeter.
2- argumente per faktin se Kur'ani eshte liber i zbritur dhe se aspak nuk ka ndryshuar jane te shumta, prej tyre vecojme faktin se ne ate kohe jane treguar shume ndodhi te cilat arabet nuk i kane ditur, kurse pejgamberi sal-lall-llahu alejhi ve sle-lem edhe pse ka qene analfabet i ka treguar nepermjet shpalljes.
Argument tjeter se kurani nuk ka ndryshuar deri me sot jane keto zbulime shkencore te cilat vazhdimisht perputhen me islam, e aspak nuk vijne ndesh.
3- bazat themelore te islamit jane: pese kushtet e islamit dhe gjashte kushtet e imanit, e ato mundesh ti gjesh ne www.albislam.com/islam
edhe pse ka argumente te shumta qe flasin rreth kesaj teme ne do te mjaftohemi me kaq.
me nderime,


Bekir Halimi, 07.09.2006

[Xhenneta-Morina]

Numri: 1253 Data: 21.04.2006

Pyetja: A eshte e ndaluar"Fantazia" gjate marredhenieve me bashkeshorten? d.m.th (gjate aktit seksual me gruan time a lejohet fantazia, si psh me parafytyru nje person tjeter per ta perfundu me mire kenaqesine time).

Përgjigjja:
Ve alejkumusselam ve rahmetull-llahi ve berekatuhu
All-llahun e falënderojmë kurse paqa dhe bekimi qofshin mbi Muhammedin, familjen dhe shokët e tij.
Ne origjine nuk ka ndonje ndalese per iluzionin, ose fantazmen e cila te vjen ne koke gjate maredhenieve intime, sepse All-llahu nuk llogarit per ate
qe te kalon ne mendje, mirepo parashtrohet pyetja, cilin do ta fantazosh, a mund te krijosh person ne fantazmen tende pa e pare ndonje here ate pamje
dhe fotografi... Mendoj se zgjerimin ne fantazim se pari kerkon qe ti te shohish ndonje pamje e pastaj ta rikthesh ate pamje, e dyta shkakton dobesim
te ndjenjave ndaj gruas tende dhe mos terhjekje peer ty nga pamja e saj, edhe kjo mjafton te jete problem per ardhmerine e jetes bashkeshortore...
Ndoshta me mire do te kishte qene qe gruaja yte te stoliset dhe zbukurohet per ty mire, edhe ne momente te caktuara dhe te ndryshme te jetes intime, te
kesh mundesi ta rikthesh ate pamje te mire...
All-llahu e di me se miri...
All-llahu ju dhashtë dije të dobishme, vepra të mira, besim të shëndoshë, sukses dhe lumturi në jetë.


Bekir Halimi, 21.04.2006

[Xhenneta-Morina]

Numri: 1262 Data: 04.05.2006

Pyetja: Desha te ua bej nje pyetje: Nese ia shan nenen bashkeshortes, a ka nevoj te ripertrihet niqahi?

Përgjigjja:
Ve alejkumusselam ve rahmetull-llahi ve berekatuhu
All-llahun e falënderojmë kurse paqa dhe bekimi qofshin mbi Muhammedin, familjen dhe shokët e tij.
Sipas asaj qe di une nese ia shan nenen bashkeshortes, nuk ka nevoje te riperterihet
niqahu, mirepo parashtrohet pyetja se cfare jete bashkeshortore eshte ajo ku njeri tjetrit i shahet nena...
1- Ta shash dikend eshte haram dhe mekat i madh. Pejgamberi alejhisselam ka thene: "Mos shanin nenen tuaj! i thane: po kush e shane nenen e vet? tha: ia
shan nenen dikujt e ai ta shan nenen tende pastaj". (Buhariu).
Domethene behesh shkaktar me ta sha nenen dikush....
2- Sillu mire me gruan dhe perdor fjale te matura dhe te zgjedhura me te, e jo cdo gje qe te bjer ne goje....
All-llahu e di me se miri...


Bekir Halimi, 04.05.2006

[Xhenneta-Morina]

Numri: 1273 Data: 08.05.2006

Pyetja: Me falni se ju lodha, por Allahu per kete i ka krijuar hoxhallaret, nderkohe edhe na ka porositur qe te pyesim dijetaret... A ka dallim nese nje mekat e ben gruaja dhe nese ate mekat e ben burri? P.sh. nese folim konkretisht per çeshtjen e pershendetjes per dore me gjinine tjeter, a eshte mekati i njejte nese kete e ben dikush, qofte burre apo grua. Me intereson nje sqarim i drejte ngase po me duket se kjo ceshtje eshte keqperdorur nga ana e meshkujve ketu ne Maqedoni, dhe se ata kane te drejta, e ne jo?! Ju lutem per mendimin tuaj! Allahu ju shperblefte

Përgjigjja:
All-llahun e falënderojmë kurse paqa dhe bekimi qofshin mbi Muhammedin, familjen dhe shokët e tij.
Aspak mos u merzitni kur pyetni, sepse mu sikur edhe keni thene kjo eshte detyre e juaj, kurse pergjigja me dijen qe kemi, eshte detyra yne...
Zoti ta shtofte dijen e dobishme dhe veprat e mira...
Sa i perket kesaj vepre, domethene pershendetja per dore me burra te huaj ose me gra te huaja, eshte mekat i nje kategorie, ashtu sikur per burrat qe
nuk lejohet tu flasin grave te huaja (jomahrem), ashtu nuk u lejohet edhe grave tu flasin burrave te huaj...
Duke patur parasysh hadithin qe e transmeton Taberaniu me sened te vertete: "Ti flasish per dore nje gruaje te huaj eshte sikur te shpohesh me gjelpere te zjarit te xhehenemit".
Mirepo nese biem ne rrafshin praktik dhe aktual te sodit, do te verejme se grate e kane me lehte ta ndalin kete dukuri te keqe, sepse zakonisht ato
jane te parat qe e ofrojne doren, andaj edhe insistimi qe grate te bejne te parat ndaljen e pershendetjes per dore, do te ndihmon shume ne eliminimin e kesaj dukurie te re negative...
All-llahu e di me se miri, mirepo per sa i perket mekatit te dy gjinite kane mekat te barabarte ne kete drejtim....


Bekir Halimi, 08.05.2006

[Xhenneta-Morina]

Numri: 1276 Data: 09.05.2006

Pyetja: A ka mundesi me mu pergjigj ne disa pyetje: 1. nese nje grua muslimane eshte shtatzene, a i lejohet qe gjat kontrolleve mjeksore te merr informata per gjinine e femijes?? 2. A lejohet qe gruaja gjate shtatzenise te kete marredhenie intime dhe nese lejohet, a prish pune me islam nese burri ejakulon brenda?

Përgjigjja:
All-llahun e falënderojmë kurse paqa dhe bekimi qofshin mbi Muhammedin, familjen dhe shokët e tij.
1- I lejohet gruas qe te meson gjinine e femijes gjate kontrolleve qe i ben te mjekja, edhe pse nuk duhet te insistoje ne nje gje te tille, pasiqe cdo
gje qe dhuron All-llahu eshte hajr dhe miresi... mirepo nuk ka ndonje ndalese ne kete drejtim...
2- Nuk ka asnje problem fetar per maredheniet intime me gruan e cila eshte shtatezene, edhe per ejakulimin brenda, kurse momentet qe ndalohen
maredheniet jane: kur eshte me menstruacione dhe kur eshte ne nifas (lehoni), edhe ate vetem maredheniet
intime, kurse perkdhelja dhe kenaqja me trupin e saj perpos organit lejohet edhe ne kete situate.
Poashtu maredheniet ne anus ndalohen ne cdo rast.
All-llahu e di me se miri
All-llahu ju dhashtë dije të dobishme, vepra të mira, besim të shëndoshë, sukses dhe lumturi në jetë.


Bekir Halimi, 09.05.2006

[Xhenneta-Morina]

Numri: 1301 Data: 23.05.2006

Pyetja: A eshte e lejueshme qe mashkulli Musliman te kete kontakt me vrimen anale tw gruas?

Përgjigjja:
All-llahun e falënderoj, paqa dhe bekimi qofshin mbi Muhamedin dhe familjen e shokët e tij.
Jo nuk lejohet kjo, sepse vrima anale nuk esht evend i maredhenieve intime, por vagina....


Bekir Halimi, 23.05.2006

[Xhenneta-Morina]

Numri: 1321 Data: 29.05.2006

Pyetja: A lejohet të thithen gjinjtë e gruas gjatë marëdhënieve intime?

Përgjigjja:
Burrit i takon të kënaqet si të dojë me gruan e tij, atij nuk i është ndaluar asgjë përveç marrëdhënieve anale dhe gjatë ciklit mujor dhe në kohën e lehonisë, përveç këtyre rasteve i lejohet që të kënaqet me gruan e tij si të dojë, qoftë me puthje, me prekje, me shikim, etj.
Edhe në qoftëse thith nga gjitë e saja, kjo hyn brenda asaj që quhet kënaqje e lejuar dhe nuk ka asnjëfar ndikimi thithja e qumështit, sepse thithja e qumështit nga i madhi nuk ndikon aspak në krijim të raporteve të afërsisë, thithje që ndikon është ajo thithje që bëhet në dyvjeçarin e parë të fëmiut.
Dijetarët e “Komisionit të përhershëm për fetva” kanë thënë:
“I lejohet burrit të kënaqet me tërë trupin e gruas së tij, përveç anusit, gjatë ciklit dhe në kohën e lehonisë, dhe gjatë ihramit për haxh dhe umre, derisa nuk lirohet tërësisht nga ihrami”.
Shejh Abdul-Aziz ibn Bazi dhe Shejh Abdull-llah ibn Kuud
(“Fetvatë e komisionit të përhershëm”, 19/ 351, 352).
Gjithashtu kanë thënë:
“I lejohet burrit të thithë gjintë e gruas së tij dhe kjo nuk shkakton afërsi nga qumështi”.
Shejh Abdul-Aziz ibn Bazi, Shejh Abdur-Rezak Afifi, Shejh Abdull-llah el-Gadejan dhe Shejh Abdull-llah ibn Kuud.
Shejh Muhamed Salih el-Uhtejmini ka thënë:
“Thithja e të madhit nuk ndikon, sepse thithja që ndikon janë pesë thithje e më tepër, nëse ndodhin në dy vjeçarin para ndërprerjes së thithjes, kurse thithja e të madhit nuk ndikon. Andaj nëse ndodh që një njeri të thith nga gruaja e tij, ose të pi qumështin e sajë, kjo nuk e bën ate bir të sajë”. (“Fetva islamike”, 3/ 338).
Në përgjithësi, sa i përket kënaqjes me gjëra që nuk janë të ndaluara, dijetarët thonë kështu:
Ibn Kudame thotë:
“Nuk prish punë nëse njeriu kënaqet mes dy vitheve nëse nuk e fut organin brenda, sepse në sunnet ka ardhur ndalesa e marëdhënieve anale, edhe është e veçantë për këtë, pasiqë është ndaluar për shkak të dëmtimit, andaj është e veçantë vetëm për anusin edhe ndalesa është e veçantë për te”. (“El-Mugni”, 7/226).
Kasaniu (dijetar hanefij) thotë:
“Prej dispozitave të nikahut të shëndoshë është lejimi i shikimit, prekjes që nga koka e deri te këmbët e saja, gjersa është gjallë, pasiqë marëdhëniet janë më shumë se shikimi dhe prekja, andaj lejimi tyre (marëdhënieve) është më i arsyeshëm se sa i prekjes dhe shikimit”. (“Bedaius-Senai”, 2/ 231).
Ibn Abidini (dijetar hanefij) thotë:
“Ebu Jusufi ka pyetur Ebu Hanifen për njeriun i cili e thith organin e gruas dhe për gruan që thith organin e burrit që të lëviz (epshin), a prish punë kjo gjë?
Ka thënë: Jo, shpresoj ta shton shpërblimin”. (“Redul-Muhtar”, 6/ 367).
Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, e ka cekur këtë lejim duke ndaluar marëdhëniet gjatë ciklit mujor në organin e femrës, kurse ka lejuar kënaqjen me pjesën tjetër të trupit, e në kohëra tjera jashta ciklit mujor, lejimi është edhe më i qartë.
Shejh Muhamed Salih El-Uthejmini ka thënë:
Fjala e Pejgamberit, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem: “Kënaqet me te në çdo pjesë të trupit, përveç organit”, domethënë: i lejohet njeriut të kënaqet me gruan në ciklin mujor duke mos e përdorë organin e gruas.
Andaj i lejohet të kënaqet mbi rroba ose nën rroba, mirëpo ajo duhet të ketë mbi organin e sajë një mbulesë, sepse Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, e urdhëronte Aishen, radijall-llahu anha, që të hedh mbi pjesën e poshtme të trupit një mbulesë, e pastaj ai kënaqej me te, edhe pse ishte në ciklin mujor. Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, e kishte urdhëruar të mbulohet me mbulesë që mos të sheh gjëra që i urren, siç janë gjurmat e gjakut, e nëse dëshiron, përshembull, të kënaqet mes dy kofshëve nuk ka problem.
E nëse dikush thotë: Si i përgjigjemi thënies së Pejgamberit, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, kur e kanë pyetur: çka i lejohet burrit nga gruaja e tij, kur është në ciklin mujor? Ka thënë: të takon ajo që është mbi izarin”. Kjo tregon se kënaqja bëhet me pjesën e epërme të trupit?
Kësaj i përgjigjemi duke thënë:
1- Është për tu kujdesur dhe për të qenë larg nga e ndaluara.
2- Mundet të ketë të bëjë me dallimin e situatave, andaj fjala e Pejgamberit, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem: “Bëj çdo gjë përveç marëdhënieve në organ”, ka të bëjë me atë që e përmban vehten, kurse fjala e Pejgamberit, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem: “Çka të duash bëj mbi izarin”, i dedikohet atij që nuk e përmban vehten, ose pse ka besim të dobët ose pse epshi i tij është i fuqishëm”. (“Esh-Sherhul-Mumti’”, 1/ 417).
All-llahu e di më së miri.
Marrë nga www.islam-qa.com


Bekir Halimi, 29.05.2006