Pyetje dhe Përgjigje - Albislam-Com

[Xhenneta-Morina]

Numri: 1223 Data: 17.04.2006

Pyetja: Me intereson me dit se a e prish abdestin ushqimi i cili prej shtypjes qe buron nga lukthi kapercen gabzherin dhe del ne goj ne sasi te vogel dhe kthehet serish vet ne lukth, kjo shpesh ndodh gjate namazit apo jasht tij. Me intereson me dite se a eshte prishje e abdestit kjo apo nuk eshte. Salam alaykum

Përgjigjja:
Ve alejkumusselam ve rahmetull-llahi ve berekatuhu
All-llahun e falënderojmë kurse paqa dhe bekimi qofshin mbi Muhammedin,
familjen dhe shokët e tij.
Dalja e ushqimit deri ne goje nuk e prish abdestin, pa mare parasysh shkakun
e kesaj vepre...
All-llahu e di me se miri...
All-llahu ju dhashtë dije të dobishme, vepra të mira, besim të shëndoshë,
sukses dhe lumturi në jetë.


Bekir Halimi, 17.04.2006

[Xhenneta-Morina]

Numri: 1234 Data: 18.04.2006

Pyetja: selam alejkum. Pyetja ime eshte: nje apo dy pika urine a e prishin abdesin? dhe nqofse rrobat pikohen me ndonje pike urine, a lejohet mu fale me ato rroba? Ndersa sperma qe paraqitet pas urinimit a te ben xhunub? Allahu ju shperblefte.

Përgjigjja:
Ve alejkumusselam ve rahmetull-llahi ve berekatuhu
All-llahun e falënderojmë kurse paqa dhe bekimi qofshin mbi Muhammedin, familjen dhe shokët e tij.
Nese te pikon nga organi gjenital edhe nje pike urine dhe ti e heton ate gje, ska dyshim se kjo ta prish abdestin, kurse renia e nje apo dy pikave ye
urines ne rrobat tuaja, me sa dije une, nuk i ben te papasterta ato rroba, andaj edhe ben te falesh me to...
kurse lengu qe del pas urinosjes nuk eshte sperme, por ajo ka emrin vedij ne gjuhen e sherijatit. Andaj dalja e ketij lengu ia prish abdestin njeriut dhe
duhet pastruar nese bjer ne rroba, mirepo nuk ka nevoje te miret gusel per te, sepse nuk eshte sperme.
Lengjet qe dalin nga organi gjenital i njeriut jane tre:
1- Sperma (meniju);
2- Medhiju (lengu qe dal nga organi para spermes dhe
3- Vediju, lengu qe del pas urinosjes.
Dalja e spermes ta obligon larjen (guslin), kurse ne vete eshte e paster, kurse dy lengjet tjera, nuk ta obligojne larjen, mirepo nese bijne ne trup ose rroba duhet pastuar ato, sepse nuk jane te pastra...
All-llahu e di me se miri...

Bekir Halimi, 18.04.2006

[Xhenneta-Morina]

Numri: 1257 Data: 01.05.2006

Pyetja: 1. Sa eshte e vertete se ka hadithe sahih, që thonë se ben te marish mes'h mbi çorape qe jane te shkyme sa nje dirhem ? 2. Sa eshte e vërtetë qe,nese i ke lene enet pa lare dhe nuk i ke mbuluar me doni salvete, për ndonjë arsye, sikurse haresa apo mosdija, duhet te lahen ashtu siç lahet ena ne rast te lepirjes se qenit?

Përgjigjja:
All-llahun e falënderojmë kurse paqa dhe bekimi qofshin mbi Muhammedin, familjen dhe shokët e tij.
1- Nuk ka hadithe ne kete drejtim, mirepo dijetaret kane thene (prej tyre eshte Shejhul-Islam Iben Tejmiu) se nese corapat apo mestet qe i ka te
mbathura njeriu jane te shkyera sa nje dirhem, atehere nuk ka problem, sepse asnjeri nga sahabet nuk ka qene i pasur dhe nuk ka patur rroba te reja dhe te pashkyera, sidomos duke patur parasysh se ata gjate kohe kane marre pjese neper luftera dhe udhetime...
2- Jo nuk duhet te lahen ashtu sikur lahen enet ne te cilat ka lepire qeni, mirepo eshte nga sunneti qe ato te mbulohen qe mos te hanë në to edhe xhinet,
sikur ka ardhur ne hadithe...
All-llahu e di me se miri..
All-llahu ju dhashtë dije të dobishme, vepra të mira, besim të shëndoshë, sukses dhe lumturi në jetë.


Bekir Halimi, 01.05.2006

[Xhenneta-Morina]

Numri: 1302 Data: 23.05.2006

Pyetja: A ESHTE E LEJUESHME TE MARRESH ABDES ME UJE I CILI MUND TE PERMBAJE KLOR???

Përgjigjja:
All-llahun e falënderoj, paqa dhe bekimi qofshin mbi Muhamedin dhe familjen e shokët e tij.
Po lejohet marja abdest me uje me klor edhe kjo nuk prish pune, me lejen e All-llahut.


Bekir Halimi, 23.05.2006

[Xhenneta-Morina]

Numri: 64 Data: 30.10.2000

Pyetja: KUR AGJEROJ TE HANEN DHE TE EJTEN DHE TE PYET DIKUSH NDONJE SHOK OSE DIKUSH TJETER A DON TE HASH A DUNA UNE TA PRISHI AGJERIMIN.

Përgjigjja:
Falënderojmë All-llahun kurse paqa dhe bekimi qofshin mbi Muhammedin sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem.

Vëlla i nderuar.
Nëse ju duke agjëruar agjërim vullnetar dhe nëse ndonjë vëlla tqë thërret në drekë, ti mbetesh të zgjedhis mes ngrënjes dhe vahzdimit të agjërimit,
74-DUAJA E AGJËRUESIT KUR PREZENTON NË USHQIM DHE NUK HA
sepse Pejgamberi sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem thotë: “Kur të ftohet ndokush prej jush le t`i përgjigjet ftesës. Nëse është agjërues, le të bëjë dua (le të lutet për atë person), e nëse s`është agjërues, le të hajë”. Muslimi.


Bekir Halimi, 31.01.2001

[Xhenneta-Morina]

Numri: 86 Data: 05.12.2000

Pyetja: kisha pas deshir te pyes gjat argjerimit pas argjerimit a mund te kryhet menyra seksuale jo me ndonje fmer po vetem ne endera seksuale

Përgjigjja:
Falnëdroj All-llahun dhe paqa dhe bekimi qofshin Mbi Muhammedin sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem.
Vëlla i nderuar.
Nëse një musliman gjatë agjërimit ëndërron dhe ejakulon, kljo vepër nuk ia prish agjërimin, mirëpo nëse ai mastrubon, këtu ka dy mendime kryesore: një që e prish agjërimin dhe një që nuk e prish.
Mirëpo ma e sigurtë është që t'i ikish kësaj vepre në këtë muaj, se ky muaj është që ta kufizon epshin, për këtë edhe mund me ta prish agjërimin.

Bekir Halimi, 30.01.2001

[Xhenneta-Morina]

Numri: 95 Data: 07.12.2000

Pyetja: eselamualejkum do parashtroj nje pyetje; a i lejohet gruas muslimane e cila eshte shtatzane te agjerojë ne muajin e ramazanit ,e nese po a ka lehtësime ajo grua muslimane .

Përgjigjja:
I lejohet gruas shtatëzënë dhe gjidhënëse qe te agjerojne kurse lehtesimi per ta eshte si vijon :
(marrur nga kaptina e agjerimit:
http://www.albislam.com/tema/tema.asp?NrTema=20
________________________________________________
Gruaja shtatëzënë dhe gjidhënëse nuk kanë mundësi të agjërojnë ose kanë frikë për fëmijët e tyre, u lejohet të mosagjërojnë dhe për çdo ditë duhet të japin fidje, dhe nuk obligohen ti kompenzojnë. Ibn Abbasi [radijall-llahu anhu] thotë: "I lejohet plakut dhe plakës që kanë mundësi të agjërojnë të mos agjërojnë nëse dëshirojnë dhe për çdo ditë të japin fidje, e nuk obligohen ti kompenzojnë, pastaj kjo është deroguar me ajetin: "E kush e përjeton prej jush këtë muaj, le të agjërojë,…". (El-Bekare: 185). Kurse mbeti lejimi për mosagjërim për plakun dhe plakën që nuk kanë mundësi të agjërojnë. Në të njejtin rang janë edhe gruaja shtatëzënë dhe gjidhënëse, nëse frikohen se agjërimi i dëmton, dhe për çdo ditë japin fidje". Poashtu Ibn Abbasi [radijall-llahu anhu] thotë: "Nëse gruaja shtatëzënë frikohet për vetveten dhe ajo që jep gji frikohet për fëmiun e sajë gjatë muajit Ramadan, u lejohet të mosagjërojnë, kurse për çdo ditë ushqejnë nga një të varfur dhe nuk e kompenzojnë këtë agjërim". Nafiu [radijall-llahu anhu] thotë: "Një vajzë e Ibn Omerit ishte grua e një kurejshitit dhe ishte shtatëzënë. Në muajin e Ramadanit e kaploi një etje e madhe, kurse Ibn Omeri [radijall-llahu anhu] e urdhëroi ta prishë agjërimin e sajë dhe për çdo ditë të ushqen nga një të vrafër". C'farë sasie ushqimi duhet dhënë Enes ibn Maliku [radijall-llahu anhu] thotë: "Një vit isha i pamundshëm që të agjërojë, andaj përgadita një enë të madhe me përshesh dhe i thërrita tridhjet të varfur që të hanë derisa të ngopen".

redaksia, 13.12.2000

[Xhenneta-Morina]

Numri: 118 Data: 12.12.2000

Pyetja: Ç’duhet të bëjë ai person që ha, pi apo kryen marrëdhëne seksuale me harresë gjatë agjërimit?

Përgjigjja:
Agjërimi, pavarësisht nëse është farz apo sunet, nuk prishet nëse dikush ha dhe pi me harresë, sepse Pejgamberi [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] ka thënë për këtë rast “Atë e ka ushqyer All-llahu”.

Ndërsa, sa u përket marrëdhënieve seksuale, unë nuk mund ta paramendoj se si mund të harrojnë të dy bashkëshortët njëherësh, por nëse ndodh me të vërtetë, atëherë agjërimi i tyre është i plotë. Nëse njëri prej bashkëshortëve harron, ndërsa tjetri shfrytëzon harresën e tij, atëherë agjërimi i atij që harron është i plotë, ndërsa tjetri duhet të bëjë shlyerjen e madhe.


ibn Uthejmin, 12.12.2000

[Xhenneta-Morina]

Numri: 120 Data: 12.12.2000

Pyetja: A është i plotë agjërimi i asaj gruaje, nga e cila rrjedhin sasi të vogla pikash gjaku, gjatë gjithë muajit të Ramazanit?

Përgjigjja:
Agjërimi i saj është më se i plotë, pasi këto pika gjaku nuk janë prej gjakut të menstruacioneve, por dalin prej enëve të gjakut.

Sipas disa transmetimeve të sakta, kur për këtë u pyet Ali ibën Ebi Talib,tha se rrjedhja e gjakut në këtë mënyrë është e ngjashme me rrjedhjen e gjakut nga hundët, d.m.th. ky gjak nuk është prej menstruacioneve.




Ibën Uthejmini, 12.12.2000

[Xhenneta-Morina]

Numri: 121 Data: 12.12.2000

Pyetja: Nëse menstruacionet apo lehonia ndërpriten para agimit, d.m.th. para se të hyjë koha e namazit të sabahut, por gruaja nuk ka mundësi të lahet, pos pas agimit, a është i plotë agjërimi i saj?

Përgjigjja:
Dijetarët kanë rënë dakord që, në këtë rast, gruaja duhet të agjërojë një ditë tjetër për të zëvendësuar agjërimin e asaj dite. Ndërsa, sa i përket agjërimit të pjesës së mbetur të ditës, ata kanë shfaqur dy mendime të ndryshme:

1- Sipas mendimit të parë, gruaja duhet të agjërojë pjesën e mbetur të ditës dhe në të njëjtën kohë duhet ta kompenzojë një herë tjetër agjërimin e asaj dite.

2- Sipas mendimit të dytë, ajo nuk duhet ta agjërojë pjesën e mbetur të asaj dite, sepse agjërimi i saj nuk është i plotë, nga fakti se në kohën e fillimit të agjërimit ajo nuk e ka pasur për detyrë agjërimin e asaj dite. Meqenëse agjërimi i saj nuk është i pranuar, atëherë vazhdimi i tij gjatë pjesës së mbetur të ditës është i pakuptimtë, sepse në fillimin e kohës ajo e kishte të ndaluar atë dhe në të njëjtën kohë dihet fare mirë se përkufizimi i agjërimit në aspektin fetar është: “Lënia (për hir të All-llahut) e ushqimeve, pijeve dhe marrëdhënieve seksuale nga agimi i ditës, deri në perëndimin e diellit”.

Siç shihet, mendimi i dytë është më i saktë se i pari.



Ibën Uthejmini, 12.12.2000