Fetvat e ulemave të ehlis-sunnetit rreth

[rapsod]

Une do te flas per vete, ndersa Acidi nese do flet vete,....
Une pasoj metodologjine qe ka ndjek Imam Esh'ariju ne Teuhid, ndersa ne Fik'h pasoj shkollen e Imam Shafiut (kryesisht). Dr. Butin e kam ndjek qe kur kam qene ne shkolle te mesme ne Damask dhe vazhdoj ta ndjek edhe tani ne distance.
Mua nuk me akuzojne se jam esh'arit, sepse une jam esh'arit dhe per imam Esh'arijun mund te flas per ore te tera.
Postimin qe e bera per imam Esh'arijun nuk e kam perfunduar ende, sepse pretendohet se imam Esh'ariju ka kaluar tre faza, por faktet nuk flasin keshtu, i vetmi fakt qe eshte i regjistruar eshte kalimi nga Mu'tezileh ne Ehli Sunneh, e jo Mu'tezileh - Ibn Kul'lab - Ehli Sunneh, sepse Ibn Kul'labi ishte imam i Ehli Sunnetit ne kohen e tij, gje qe do ta vazhdoj me vone.
Sa per hoxhallaret ne Shqiperi e Maqedoni kam kontakte te forta por nuk ka rendesi emrat e tyre. Ndersa persa i perket dijetareve te mi te preferuar mund te te them disa: Dr. Buti, Uehbi Zuhejli, Shuajb Arnauti, Khalil El-Mejs, Ahmed Faris, Ali Xhum'ah, Said Feudeh, Usama Rifai,...etj etj.
Persa i perket thenies "Kundershtaret tane", kam deshiruar te them per ata qe pretendojne se imam Esh'ariju ka kalu neper tre faza, ata jane kundershtaret tane ne kete çeshtje. Ne e mohojme dhe nuk pranojme qe Imam Esh'ariju ka kalu neper tre faza por themi se Imam Esh'ariju ka kaluar nga faza e I'tizalit ne fazen e Ehli Sunnetit.

Persa i perket çeshtjeve qe ti ke hedhur si teza se Imam Esh'ariju me librin e tij te fundit El-Ibaneh ka paraqitur akiden e tij edhe kete do ta shpjegoj me vone, qe te mos ngelet asnje cen pa u sqaruar sot e pergjithmone.

[injejti]

ky rapsodi qenka nga shijat,,

[abdurrahman_tir]

po ti akoma nuk po e kupton qe po BEN KUFER duke bere TEKFIR me muslimanet? akoma nuk po e kupton ti hadithin e Resulit qe ka thene: "kush i thote vellait te tij O KAFIR, ateher njeri prej tyre eshte i tille", une po te them ty, ule koken, merr dije dhe ndiq dijetaret dhe jo mendjen tende...sepse Allahu thote ne Kur`an " PYESNI DIJETARET NESE JANE QE NUK DINI

selam alejkum vella

Allahu ta shperblefte per postimin
besoj se e ke kuptuar menhexhin dhe akiden e referit
ai eshte edhe tek :


www.albselefet.net


e nuk bie tuç edhe para argumenteve

mjafton te shohesh bisedat e tij me vellezerit tek albselefet

keshtu qe vella nje keshille nga une:
tipave si ky (dhe ketu ka ca tipa,nuk eshte referi i vetmi) duhet ti shkosh deri ne njefare vendi ne bisede e pastaj terhiqu se do shkruajne gjera te papara.
ne pergjithesi keshtu ndodh kur dikush ben qender referimi dhe pikenisje vetveten. Allahu na ruajt nga kjo gje

edhe une te dua per hir te Allahut vella selefi.
Allahu te dhente hajr dhe begati si ty ashtu edhe familjes tende

[rapsod]

ky rapsodi qenka nga shijat,,

Une shij'ah?! Subhan Allah El-Adhijm, si i personifikoni njerezit ne kete forme Allahu ju udhezofte!
Nese une do te merresha me te tilla personifikime, duhej te thoja per ju se jeni Neo-Khavarixhe te kety ymeti, por s'e kam bere.
Une permedna ne postimin tim paraardhes dijetaret qe i ndjek ne mesimet e tyre, me thuaj ti o I Njejti se cilet nga ata jane shi'ah?
Juve s'keni mundesine te mbroni asgje nga ato gjera qe thoni dhe filloni me akuza, kjo eshte arma juaj e vetme.

[fisniku-student]

Kjo Tema qe kam Hapur per keto lloj Temash dhe Shkrimesh eshte hapur>>>

http://forumishqiptar.com/showpost.p...14&postcount=2

Ua shof per te madhe ,se si humbi kohe ne gjera te kota(fjala eshte per Replikat qe po behen) ,ku qoft edhe nje grimc atomi hajr nuk ka,vetem se deme dhe humbje kohe.

[referi_1]

rapsod :

Ti ore referi!
Te mendoja se kishe pak mend ne koke,...por na dole ndryshe!
Kush je ti te thuash se shumica e muslimaneve jane ne Kufer dhe ne Shirk?
A e din se kjo shprehje ne te gjitha gjasat eshte Kufer sepse i atribuon shumices se muslimaneve Kufrin?
A e din ti more se Profeti ka then: "Ymeti im nuk do te tubohet nen nje Kufer"? E pra kjo shumice e muslimaneve eshte Ymeti i Profetit tone s.a.v.s.
Ti qenke infektuar nga moskonsultimi me hoxhallaret, te ka filluar te duket vetja shume i madh, ky eshte virtyt satanik!

Për këtë po pregatis nji materijal me temën se a është namazi nga shenjat e islamit sotë?Por për ktë jo në kët temë por do hapi temë të re.Sepse këtu ashtu si ashtu shum kemi dal nga tema dhe inshallah i postoj edhe disa fetva të ulemave rreth gjykimit dhe un këtu përfundoj me postimet.

[referi_1]

abdurrahman_tir :

selam alejkum vella
Allahu ta shperblefte per postimin
besoj se e ke kuptuar menhexhin dhe akiden e referit
ai eshte edhe tek :
www.albselefet.net
e nuk bie tuç edhe para argumenteve
mjafton te shohesh bisedat e tij me vellezerit tek albselefet
keshtu qe vella nje keshille nga une:
tipave si ky (dhe ketu ka ca tipa,nuk eshte referi i vetmi) duhet ti shkosh deri ne njefare vendi ne bisede e pastaj terhiqu se do shkruajne gjera te papara.
ne pergjithesi keshtu ndodh kur dikush ben qender referimi dhe pikenisje vetveten. Allahu na ruajt nga kjo gje
edhe une te dua per hir te Allahut vella selefi.
Allahu te dhente hajr dhe begati si ty ashtu edhe familjes tende

Abdurrahman,po e shoh se dashurija dhe urrejtja juaj është sebeb nji personi dhe jo sebeb Allahut.Këtu kemi ardh të mbrojm dinin e Allahut dhe pastaj ata që janë në hak.
Un nuk shoh emra,pozita dhe bëma,por un shoh kufrin dhe shirkun (normal se kufrin dhe shirkun që të nxjerrin nga islami),pra duhet të dridhemi para Allahut e jo para shejhave sepse mu ata janë sprovë sepse profeti është friguar nga hoxhallarët e ditur e jo si puna jonë.
Nëse e kam me nijet që me qëllim të poshtroj dikën sepse e kam nga inati ose pse më ka bërë diçka,Allahu më poshtëroftë mua,porse nëse e kam me nijet fi sebililah dhe që dua që fjala e Tij të jetë ma e larta,Allahu më ndihmoftë kurse të tjerët i poshtëroftë.Amin.Un me Albanin jam nda sebeb Allahut e jo sebeb diçka tjetër,e jo sebeb se ai ka rënë në irxha që kjo mund ti ndodh secilit,por kam mar info se ai vetë është gjykuar me ligjin e tagutit të jordanit që e kan vëretetuar edhe shum (gjoja) studentë të tij të cilët këtë punë nuk e shohin për të madhe por si një ''çështje vogël'' dhe ato thuajn se kjo vepër nuk të nxjerr nga islami nëse njeriu nuk e bënë me dëshirë (dhe kjo është edhe filozofia e albanit) pra derisa personi atë vepër nuk e bënë istihlal (të deklrarohet me gojë) se ajo vepër është hallall ,ky endej është musliman,ose ka bërë kufr dune kufr duke manipuluar me thënjen e Ibn Abbasit e cila shum mirë është skjaruar nga selefët kjo çështje,por sikur të jetë e vëretët kjo nuk vlen për këto raste.Por ata të albselefëve dhe shumica ngulin këmbë këtu dhe se kan menden që të shkulen.Por ajo është puna e tyre.Pastaj nji ndër thënjet e albanit ose fetvat e tij që shum herë është postuar edhe te albselefët është se albani arsyeton sharësin e fesë,kurse dihet se ehli sunneti ka koncensus në ktë çështje dhe un i kam fetva të ulemave për këtë pikë bile edhe ai i cili dyshon në sharësin e fesë edhe ai është qafir.Por ju këtë nuk e bëni dhe sdoni që të bjeni në gju para ehli sunnetit dh verbërisht i përmabehni disa thënjeve të juaja.
Normalisht se un do bie posht para çdo argumenti që vëretohet dhe që dihet se ehli sunneti për të ka koncensus.Se nëse jeni pak që dini teuhidin se ehli sunneti ka koncensus në çështjet e teuhidit dhe kjo gje është shum e lehtë,bile ata kan ''koncensuse edhe në disa usule dhe në disa degë '' (besimi i imamëve të teuhidit Ebu Jusuf Alu feraxh ).
Abdurrahman :

mjafton te shohesh bisedat e tij me vellezerit tek albselefet

Po të jesh aq i sinqert për hir të Allahut silli ato biseda këtu.Dhe nëse nuk ju pengon ejani këtu vazhdojm sepse atje jam regjistruar sepse burrat e elbselefëve ''garantuan '' se i vetmi faqja e tyre nuk i fshin postimet siç bëjnë te të tjerët.Por shiqo tani a i kan fshi?Edhe pse aty nuk kemi bërë asnji debat reth albanit ose bin bazit ose të tjerëve përveç që kemi biseduar ishin çështjet e teuihidit,dhe shum më keni ofenduar,por un jam mësu me ofendime.Ndërsa në këtë forum, këtu nji gjë shoh pozitive sepse me të vëretët nuk ti fshin postimet vetëm se nëse përdor fjalë të ndyta.Ose më së paku sill ndonji sekvenc të atyre bisedimeve ku un kam sjellur ndonji çështje palidhje ose pa argument,ose ku ata më kan bërë tuç?Un i ruaj nji pjes të tyre.Kurse për disa moderator të albselefëve kam respekt sepse jan sjell korekt dhe kemi vazhduar edhe biseda në privat,dhe nuk jan si te disa forume tjera.Edhe un lutem për ta që Allahu ti udhëzon ashtu siç lutem edhe këtu për secilin.
Pra nuk pranoj që në emër të selefizmit ose të kujt do qëti përbi disa kufrijate që jemi të urdhëruar që të distancohemi prej tyre.
Edhepse ndoshta nuk ishte e udhës që këtu të diskutohet për disa qështje të mëdha dhe ''sekrete'' për të cilat ka tabu ose janë zona të paprekshme dhe te disa këto çështje u duken dramatike,përssëri mbi tëgjitha ka përparësi fjala e Allahut.E si neve do vërtetojmë besimin tonë?
Për atë mos u lidhni për emra dhe për emocione por lidhuni për dinin e Allahut.

[referi_1]

rapsod :

sepse Ibn Kul'labi ishte imam i Ehli Sunnetit ne kohen e tij, gje qe do ta vazhdoj me vone.

Pra do ishte mir të sjellish disa refernca për këtë pikë por bëje këtë në nji postim tjetër,që ti dim edhe na.(pra mos harro edhe këtë se kush jan ata që e kan futur këtë njeri midis muatezilëve?)

Persa i perket çeshtjeve qe ti ke hedhur si teza se Imam Esh'ariju me librin e tij te fundit El-Ibaneh ka paraqitur akiden e tij edhe kete do ta shpjegoj me vone, qe te mos ngelet asnje cen pa u sqaruar sot e pergjithmone.

Nuk i kam hedh un këto teza,por të tjerët,sepse un për ta kam mësuar poashtu prej tjerëve.Dhe un nuk mundet të flas për ta vetëm se ashtu si ka folur dijetarët e sunnetit.

[referi_1]

Pjesa e fundit rreth fetvave të ulemavë të sunnetit rreth tehakumit (gjykimit) :
- Sheikh Abdur-Razzak el-Afif (Allahu e mëshiroftë) ka thënë:
"Së treti: Ai i cili cilësohet me Islam dhe njeh ligjet e tij dhe pastaj fabrikon për popull ligje dhe ua bën atyre institucion për udhëheqje dhe gjykim dhe e din se kjo kundërshton ligjet e Islamit. Atëherë ai është kafir, jashtë miletit Islam. I njëjtë është edhe gjykimi rreth atyre që përcaktojnë formimin e një komiteti apo komiteteve për këtë dhe urdhërohet populli që t´ia drejtojnë gjykimet e tyre këtyre institucioneve apo ligjeve apo detyron që të mirret gjykim prej tyre, derisa e din se ato kundërshtojnë Sheriatin Islam. Dhe i njejtë është edhe ai që gjykon me to dhe e implementon atë rreth çështjeve dhe ai që iu nënshtrohet atyre në
këto gjykime nga vullneti i tij i lirë, sepse ai e din se kjo kundërshton Islamin. Andaj, të gjithë këta janë partnerë (shokë) në largimin e tyre nga Gjykimi i Allahut." (Shubu'haat Houl Es-Sunneh Va-Risalaat , f.64)
- Imam Ahmed Shakir (Allahu e mëshiroftë) ka thënë:
"Çështja e këtyre ligjeve të fabrikuara është e qartë si qartësia e diellit. Është kufër i qartë dhe nuk asgjë të fshehtë rreth saj dhe nuk ka asnjë arsyetim për ata që cilësohen me Islam (sh.p. që i thuan vetes muslimanë), kushdo qofshin ata, të veprojnë në përputhshmëri me to, t´u binden atyre apo t´i aprovojnë ato. Andaj, çdo njeri duhet të ketë kujdes dhe çdonjëri është përgjegjës për vetveten. Prandaj ulematë duhet të bëjnë të qartë të vërtetën dhe të thuan atë që janë urdhëruar që ta thonë pa fshehur asgjë."
(Umdaat Et-Tafsir Mukhtaasir - Tafsir Ibn Kathir nga Ahmed Shakir, Vol. 4/173-174)
-Imam Ibn Xh е rir Et-Tabariu (Allahu e meshiroftë) ka thënë:
"Ai Te´ala thotë se, ai që fshehë Gjykimin e Allahut, të cilin Ai ka shpallur në Librin e Tij dhe e ka bërë ligj mes robërve, ashtu ata fshehin dhe gjykojnë me tjera pos tij, sikurse gjykimi i jehudëve rreth kurvërisë (zinasë) së të martuarve me rrahje me kamzhik dhe nxirje të fytyrave të tyre dhe fshehja e Gjykimit rreth gurëzimit, si edhe gjykimi i tyre rreth vrasjeve të tyre me gjak - shpagim të plotë ndërsa disave me gjysmën e gjak - shpagimit. Ndërsa sa u përket njerëzve me tituj, atyre u jipet kisas, ndërsa njerëzve të thjeshtë u bëhet shpagim gjaku me para. Mirëpo, Allahu i bëri ata të gjithë të njejtë në Teurat:
“...të tillët janë kafira. Ata ishin që fshehën të vërtetën, të cilën ata duhej të
zbulonin dhe ta bënin të qartë. Dhe ata e fshehën atë prej popullit dhe u
paraqitën atyre diçka tjetër dhe gjykuan mes tyre me të (me gjykimin e
ndryshuar) për shkak të ryshfetit që morrën prej tyre." (Tefsir El-Tabari, Vol. 4/
592)
- Ibnul Kajjim (Allahu e meshiroftë) ka thënë:
“Ka ardhur në Kur’an dhe sunnet dhe konsenzus se islami ka deroguar të gjitha sheriatet që kanë qenë para tij, dhe kush kapët për ato ligje që kanë ardhë në Tevrat dhe Inxhil dhe nuk pason Kur’anin është Mosbesimtarë. Allahu e ka bërë të pavlefshëm çdo ligjë që ka qenë në Tevrat, Ingjilë dhe në fetë tjera. Njerëzve dhe Xhinëve ua ka obliguarë ligjet islame, nuk ka të ndaluar përveq atë që ka ndaluar islami dhe nuk ka të lejuar përveç asaj që ka lejuar islami, e as nuk ka të obliguar përveç asaj që ka obliguar Allahu. (Ehkamu el-Dhimmeh v.1 f.259)
- Gjithashtu thotë Ibnul Kajjim:
"Vetë mohimi është kufër, pa marrë parasysh se a gjykon apo nuk gjykon" (Medarixu Salikin 1/336-337)
- Sheikh Muhammed Ibn Ibrahim (Allahu e mëshiroftë) ka thënë:
"Pasiqë përmend llojet e gjykimit që nuk bëhen me atë që e ka zbritur Allahu thotë: “Lloji I pestë:…Këto gjykata sot janë në shumë vende islame të pregaditura me dyer të hapura njerëzit hyjnë grupe, grupe, gjykatësit e tyre i gjykojnë me ligje që janë në kundërshtim me Kur’anin dhe sunnetin, me ligjet e atij kanunit dhe i detyrojnë njerëzit ti përmbahen. Ç’farë kufri mundë të ket mbi këtë kufër?? Çfarë negacioni tjetër të fjalës së dëshmisë, se Muhamedi është I Dërguar I Allahut, mundë të ketë pas këtij Negacioni?? (shih: Tehkimu el-Kavanin).
- Sheikh Ahmed Shakir (Allahu e mëshiroftë) ka thënë:
“A lejohet që muslimanët të gjykojnë në vendet e tyre me ligje të formuara nga ligjet e
Evropës paganiste? Bile në ligjëdhënje hynë epshi dhe mendimet e kota, I ndërrojnë ashtu si dëshirojnë ata që I shpikin dhe nuk u intereson a pëlqehet me sheriat apo jo?! "Vërtet muslimanët nuk janë sprovuar me këtë në historin e tyre përveq në kohën e Tatarëve nga ajo që dijmë dhe ishte nga periudhat më të padrejta dhe më të errta,megjithatë nuk i janë nënshtruar... çështja në këto ligje të shpikura është e qartë sikur dielli, është kufër I qartë nuk ka fshehje në të. Dhe nuk ka arsye për askënd që i takon islamit-kushdo që të jetë-të veprojë me këto ligje apo ti nënshtrohet apo ti pranojë, le ta ruanë çdo njëri veten e tij, ngase çdo kush është llogaritës I vetes së tij”. (Umdetu el-Tefsir 4/174).
- Sheikh Ibn Kasim (Allahu e mëshiroftë) ka thënë:
"Sikurse ata që udhëheqin me ligje të xhahilijetit (injorancës sh.p.) dhe ligje
internacionale, apo ndryshe ai që udhëheq me diçka tjetër pos me atë që ka shpallur Allahu, qoftë kjo udhëheqje me ligje apo me diçka që është shpikur e që nuk është nga Sheriati apo e afirmuar në Gjykim, atëherë ai është taghut nga tavaghitët më të mëdhenj." (Nga komentimi i tij në "Usul eth-Thalaathah", f. 96)
Sheikh Hammad Ibn 'Atik an-Naxhdi (Allahu e mëshiroftë) ka thënë:
"Dhe çështja e katërmbëdhjetë është marrja e gjykimit prej dikuj tjetër, përveç prej Librit të Allahut dhe Dërguarit të Tij." Pastaj ai përmendi fetvanë e Ibën Kethirit rreth ajetit: " A janë duke kërkuar ata Gjykimin e xhahilijetit?", të cilin kemi transmetuar më herët. Pastaj ai tha: "Dhe në këtë kanë rënë popujt e beduinëve dhe të ngjashëm me ta, duke marrur Gjykimin nga traditat e baballarëve të tyre dhe prej asaj që patën aprovuar paraardhësit e tyre nga traditat e trashëguara, të cilat ata i etiketojnë me "Sheriat Rifaafah" dhe e vendosin para Librit të Allahut dhe Sunnetit të Dërguarit të Tij. Andaj, ai që vepron kështu, ai është kafir
dhe është vaxhib të luftohet ai, derisa të kthehet në Gjykimin e Allahut dhe të Dërguarit të Tij." (Mexhmu'et Et-Teuhid, f.412)
- Sheikh Abdullah Ibn Humajd (Allahu e mëshiroftë) ka thënë:
"Dhe ai që aprovon legjislacion të përgjithshëm ( Teshri' El-' Aam ) dhe e aplikon mbi popull atë që kundërshton Gjykimin e Allahut, atëherë ky del nga mileti si kafir."(A'hamijaat El-Xhihad" nga 'Ali bin Nafi' El-' Iljani, f.196)
- Sheikh Muhamed Hamid el-Fakih (Allahu e mëshiroftë) ka thënë:
"Dhe si këta ose (edhe) më të këqinj janë ata që marrin fjalët e ligjeve të Kufarëve, me të cilat gjykojnë në çështje të gjakut dhe pasurisë dhe i vendosin këto para asaj që ata njohin dhe u është bërë e qartë prej Librit të Allahut dhe Sunnetit të Dërguarit të Tij. Andaj ai, pa asnjë dyshim, është murted (renegat) nëse vazhdon në të dhe nuk i kthehet Gjykimit të asaj që ka shpallur Allahu dhe ai nuk do të ketë dobi nga asnjë emër me të cilin ai e etiketon veten, e as nga veprat tjera të jashtme që i bënë, sikurse namazi apo agjërimi, apo diçka tjetër!" (Fethul-Mexhid, f. 406)
- Abdul-Latif Ibn Abdur-Rahman (Allahu e mëshiroftë), kur u pyet rreth
gjykimit të beduinëve me traditat e baballarëve dhe gjyshërve të tyre:
"A mund t´i etiketojmë me kufër, pasi që atyre u është bërë e qartë (se kjo nuk është e lejuar, ndërsa ata vazhdojnë)?"
Ai u përgjigj: "Kush gjykon me diçka tjetër, pos me Librin e Allahut dhe Sunnetin e Dërguarit të Tij, pasi që atij i është bërë e qartë (se kjo nuk është e lejuar), atëherë ai është kafir. Ai, Te´ala ka thënë: “ Dhe kushdo që nuk gjykon me atë që Allahu ka shpallur, të tillët janë Kafirun.” Dhe Ai Te´ala, poashtu ka thënë “ A kërkojnë fe tjetër pos Fesë së Allahut?” Dhe Ai Te´ala, poashtu ka thënë “ A i keni parë ata (hipokritët) të cilët pohojnë se kanë besuar në atë që u është shpallur juve, dhe në atë që është shpallur para jush, dhe kërkojnë gjykim (në mosmarrëveshtjet e tyre) nga tagutët (gjykatës të rrejshëm, etj.) ndërsa ata janë urdhëruar që t´i refuzojnë ata.”Dhe ka shumë ajete me këtë kuptim." [Dur'ur Es-Sanijah fi'El-Axhvibah En-Nexhdijeh", Vol. 8/ 231 Publikuar nga "Dar El-Iftaa' bil'Saudijeh" 1385 H]
- Sheikh Salih Ibrahim Al-Lejhi (Allahu e mëshiroftë) rreth kuptimit të delilit
ka thënë:"Andaj të udhëhequrit me ligje të fabrikuara, të cilat kundërshtojnë Sheriatin Islam, është ateizëm dhe kufër dhe fesad dhe dhulm në mes të robërve, sepse siguria nuk është e vendosur dhe nuk janë siguruar të drejtat e Sheriatit, përveç me veprimin e tërësishëm sipas Sheriatit Islam në Akide dhe adhurim dhe udhëheqje dhe rregulla të mirësjelljes dhe udhëheqje të institucioneve, sepse ' Udhëheqja me tjetër pos me atë që ka shpallur Allahu' është udhëheqje me vepra të krijuara mbi krijesa si ato. Dhe kjo është udhëheqje me ligje të taghutit dhe nuk ka dallim në mes të kushteve individuale dhe atyre të përgjithsme dhe
specifike; dhe kushdo që dallon në mes tyre në gjykim, atëherë ai është ateist, zindik (hipokrit në mohim), kafir në Allah El-´Adhim" (Es-Selsebil , Vol. 2/ 384, që është komentimi i tij mbi "Zaad El-Mutaknah".)
Dhe do isht mir nga moderatorët nëse postimet tjera nuk kan lidhje me temën le të fshihen.

[injejti]

Une shij'ah?! Subhan Allah El-Adhijm, si i personifikoni njerezit ne kete forme Allahu ju udhezofte!
Nese une do te merresha me te tilla personifikime, duhej te thoja per ju se jeni Neo-Khavarixhe te kety ymeti, por s'e kam bere.
Une permedna ne postimin tim paraardhes dijetaret qe i ndjek ne mesimet e tyre, me thuaj ti o I Njejti se cilet nga ata jane shi'ah?
Juve s'keni mundesine te mbroni asgje nga ato gjera qe thoni dhe filloni me akuza, kjo eshte arma juaj e vetme.

qat linkun qe e ke ti tigrin ket e mbajn shijat per bereqet, shiqi ne www.ebay.de ke sa te dusht prej persianve te blesh, vetem shijat i ishajn dijetaret musliman sunni, mos haro se shijat quhen edhe me emra tjer jo vetem shija.

edhe niher aj njeri qe e shan Albani qe ja mohon diturin , ose asht xhahil ose kundershtar i kuranit dhe sunetit, jo veq Albanin po edhe dijetart tjer sunni.

tash mundesh ta vlersosh veten.