Miti i Kombit

[alibaba]

Çfarë është kombi?

Nëse themi bashkësi e gjuhës, kjo mund të vlejë për amerikanët, turqët, grekët, që janë një kazan racash, por bie ndesh me shqiptarinë. Kombi shqiptar sado që ka gjuhën shqipe të shenjtë, nuk mund të përjashtojë nga gjiri i tij, gjithë ata shqiptarë që nuk dinë shqipen por shumë herë kanë kontribuar sikur çdo shqiptar tjetër për çështjen kombëtare.

Pra këtu vlen kriteri racor.

Por nëse marrim parasysh kriterin racor, atëherë bie ndesh me shumë kombe tjera, në radhë të parë me amerikanët që i përmenda sipër por edhe me italianët, bizantinët, turqtë, rusët, etj. Sikur këta popuj të merrnin për kriter kalsifikimi racën, atëherë do të ndaheshin në shumë kombe të reja.

Nëse marrim shembull zvicrën, kombi zviceran, nuk definohet për kah raca sepse aty ka Keltik, Nordik, Dinarik etj. Nuk definohet as për kah gjuha sepse fliten 4 gjuhë, gjermanisht, frangjisht, italisht, retoromanisht. Pra këtu kombi definohet si një bashkësi e njerëzve që jetojnë nën të njëjtën qeverisje. Mendësi kjo që ka tendenca të përhapet edhe në rajone tjera, si psh në rastin e Kosovës, ku zyrtarisht veç është formuar kombi "kosovar", në të cilin përfshihen të gjithë ata që jetojnë në Kosovë, pavarësisht nga raca, gjuha, prejardhja etj.

Në bazë të këtij kriteri deri dikund definohen edhe amerikanët, sepse amerikanë nuk mund të jetë dikush pse flet anglishten, e cila flitet edhe nga britanezët, australianët etj, megjithëse anglishtja është e domosdoshme për të qenë pjesëtar i këtij kombi, përsëri edhe kombi amerikan definohet sipas kriterit të shtetësisë. Pra amerikan është ai që jeton në SHBA nën qeverisjen e këtij shteti.

Pra me komb (ashtu siç e nënkuptojnë të tjerët) nënkuptohet një bashkësi skllevërish modernë që e kanë skllavopronarin (qeverinë) e përbashkët.

Psh kombi anglez është ajo bashkësi skllevërish që punojnë natë e ditë për mbretëreshën Elizabet. Këta "anglezë" mund të jenë me prejardhje nga Mongolia, Zullulandi, xhunglat e Amazonës, stepat e Siberisë. Mund të flasin në shtëpi çfarëdo gjuhe që kanë dëshirë, mund të mbajnë cilëndo fe, kulturë etj. Por për arsye praktike skllavopronarët e kanë bërë të detyrueshme anglishten, sepse ndryshe skllavi nuk mund t'i kuptojë urdhërat e skllavopronarit.

Drejtuesit e shumë prej këtyre shteteve, nuk u intereson ruajtja e materialit të vet biologjik, ngaqë që nga fillimi këto shtete u krijuan mbi baza fetare, duke u kurorëzuar mbretërit e tyre tek Papa. Me rëndësi ishte feja, dhe shumë më vonë pas renesansës dhe reformacionit, u fut gjuha si pjesë e identifikimit kombëtar. Ashtu siç e kanë nisur ashtu edhe janë duke vazhduar, por tash edhe me përzierje me specie tjera (zezakë, arabë, mongolë).

Në këto kombe asgjë nuk është e natyrshme. Humbet ose bëhet e pavlerësueshme gjenalogjia e një race apo kombi të vërtetë, për shkak të përzierjes. Në anën tjetër duke qenë se shtetet mund të ndërrojnë kufi, ose të bashkohen me shtete tjera, ose të krijohen shtete të reja, kjo shkakton jo ndonjë gjë tjetër, veçse krizë identiteti. Psh një kosovar me krizë identiteti (që nuk ia ka haberin se çka është raca), thotë se jam 'kosovar', prindërit e mi ishin "jugosllavë", stërgjyshërit ishin "otomanë", dhe kishin prejardhje nga "katolikët" etj. Një njeri që nuk merr vesh fare nga raca, nuk mund ta gjejë dot se cila gjë i bashkon këta breza, "kosovarin" "jugosllavin" "turkun" që në fakt kurrë nuk kanë qenë të tillë.

Ai që e di se çfarë do të thotë racë, çfarë do të thotë gjak, e din se gjithë ata breza nga djalë mbas djali ishin "shqiptarë". Dhe ajo që na bashkon është raca, përkatësisht gjaku. Kurrsesi gjuha. Sepse shqipen e flasin edhe magjypët, shqipen mund t'a mësojnë të gjitha ato specie të çuditshme nëpër Azi e Afrikë. prandaj nuk mund të mbështetemi në gjuhë. Sepse në këtë rast asimilimi do legalizohej nga vetë ne, dhe ata zezakë, magjypë, kinezë etj. të asimiluar, jo vetëm që do të fusnin tek ne elemente biologjike të panevojshme, por përzierja e tillë do të shkaktonte degradim shpirtëror të kombit/racës. Pastaj a nuk do të ishte ironi që një përzierje zezako-kineze që flet shqip, të tundte flamurin shqiptar e të thoshte: "Unë mburrem se kam prejardhje nga Mbretëresha Teutë" ?

Pra, natyra na krijoi specie të ndryshme. Ajo që më së shumti na bashkon është numri i barabartë i kromozomeve, e që mundëson përzierje. Por të jetë diçka e mundur, nuk do të thotë që është e lejueshme. Jo gjithçka e mundur është e lejueshme dhe e mirë. Njeriu mund të bëjë panumërim lloje veprash të këqija. Por kjo nuk do të thotë që duhet të bëjmë.

Një racë apo specie, ka numër të mjaftueshëm familjesh, sa të shtohen vetëm me njëra tjetrën, dhe të mos bëhet "prishje gjaku" për shkak të farefisnisë. Kështu që nuk ka nevojë për përzierje me zezakë, kinezë, taljonë etj Na mjafton vetvetja.

E kombi (definicioni natyral), është grup endogamik (që martohen vetëm mes vete), që i përket një race, ka një prejardhje dhe flet një gjuhë (nëse mundësojnë rrethanat, pra shteti shqiptar i vë vetes për detyrë të mundësojë mësimin dhe përdorimin e gjuhës shqipe tek shqiptarët kudo qofshin).

[alibaba]

Cila është historia ime nacionale?

Historia ime nacionale, Historia e Popullit Shqiptar, flet për tokën në të cilën u linda, flet për të parët e mij, dhe flet për gjuhën e cila u fol nga të parët e mi në tokën time.

Në çdo betejë, e di që aty mori pjesë së paku një stërgjysh, e kjo vlen për çdo shqiptar. Sado që nuk njihemi që të gjithë (sepse jemi me miliona), ne përsëri jemi një familje e madhe.


Cila është historia nacionale e një zezaku në SHBA?

Historia e të parëve të tij, i përket Afrikës, një vend ku ai nuk jeton, nuk ka jetu asnjëherë.
Historia e vendlindjes së tij, është historia e indianëve, një popull të cilit nuk i përket.
Historia e gjuhës së tij, ka të bëjë me ato fiset anglosaksone që jetonin në Gjermaninë Veriore, një vend ku nuk jetoi dhe ca fise me të cilat nuk ka lidhje gjaku.

Megjithatë, këtij zezaku shumë më mirë do t'i përshtatej historia antike që flet për Afrikën, dhe historia e kohës së re që flet për jetën e tyre në Amerikë. Sepse historia duhet të flasë për një racë të caktuar e jo për një vend.

E njëjta gjë shihet tek bullgarët e Maqedonisë, magjupët e Greqisë, bullgarët e Thrakisë etj. Këta pretendojnë lidhje gjaku me thrakasit, maqedonët dhe helenët, ndërsa janë një llum të ardhur nga stepat e Vollgës ose nga Siria.

Prandaj i fryjnë as shumë tezave se kanë prejardhje nga popujt e lashtë.

[alibaba]

"Argumentimi rrethor" apo "përkufizimi rrethor" për shtetin dhe kombin.

Rëndom shteti përkufizohet si organizatë që ushtron pushtet publik ndaj një popullësie të caktuar në një troll të caktuar. Ky është një përkufizim i përgjithshëm. Por popullësia e një shteti, në anën tjetër, karakterizohet si popull ose komb. Në këtë mënyrë nuk kuptohet fare se çfarë është shteti e çfarë kombi.

Pra sipas teorive borgjezo-komuniste, shteti është thjesht pushtet mbi popullin, kurse populli është i nënshtruari i shtetit.

Kjo mënyrë e përkufizimit, nuk të lë të kuptosh asgjë, sikur në këtë dialog:
- Çfarë është dosa?
- Është femra e derrit.
- Po derri çfarë është?
- Është burri i dosës.

Në këtë dialog, pyetësi asnjëherë nuk arrin të kuptojë se çfarë është dosa apo derri. Njëjtë, edhe në përkufizimin e shtetit dhe kombit, njeriu kurreshtar asnjëherë nuk arrin të kuptojë se çfarë është shteti dhe kombi. Përkundrazi mënyra e përkufizimit të këtyre dy koncepteve, që përdoret edhe në shkolla, rëndom sjell deri tek indoktrinimi i fëmijëve, rinisë e më pas tërë kombit, indoktrinim me viruse çifute, të karakterit proletar-internacionalist-konsumerist-globalist.

Pra, populli dhe kombi duhet të përkufizohen si bashkësi njerëzish, identifikimi i të cilëve është i pavarur nga shteti të cilit i përkasin.

[alibaba]

Qytetarët dhe alienët

Sot është bërë shumë e lehtë që një njeri nga çfarëdo ane e botës të bëhet "shqiptar". Duhen ca procedura të shpejta, të vogla dhe të lehta, administrative, dhe fitohet nënshtetësia shqiptare.

Rëndom, shkencëtarët këtë proces e quajnë "shqiptarizim". Por në të vërtetë ky është një de-shqiptarizim. Me këtë proces nuk bëhet alieni shqiptar, përkundrazi popullësia shqiptare ngadalë fillon të bëhet aliene, për shkak të elementeve të huaja që hyjnë në popullin tonë përmes natyralizimit të alienëve, e më pas përmes martesave mes shqiptarëve me alienë. Këto elemente gjenetike shkojnë duke u shtuar e duke u shpërndarë, deri sa të krijohet një farefis i tërë mongrelësh, me shtrirje në shumë krahina shqiptare.

Por kjo është kundër natyrës dhe ligjeve të saj. Ne shohim që ujku kërkon ulkonjën për çiftim, qeni kërkon bushtrën, maçoku kërkon macën, etj. Ndërsa nuk ndodh asnjëherë që maca të përzihet me miun, sepse është kundër ligjeve të natyrës.

Pos kësaj, nuk ndodh asnjëherë që në folenë e ujkut të strehohet një dhi, kaproll ose kafshë tjetër. Madje në shoqëritë e bletëve nuk lejohen as bletë që vijnë nga një shoqëri tjetër, secila ka zgjoin e saj.

Njeriu duhet të marrë shembull natyrën, sepse natyra me ligjet e saj krijoi njeriun, dhe nuk është njeriu që krijoi natyrën. Përkundrazi fantazia e tepruar e njeriut, duke marrë kahje negative, realizon në shkallë të gjerë shkatërrimin e natyrës, e që më pas i kthehet njeriut si bumerang.

Alienët në shoqërinë shqiptare, duhet të mbahen si alienë e jo si qytetarë të Shqipërisë. Ata nuk duhet të kenë të drejta të barabarta me shqiptarët. E drejta e votimit, e zgjedhjes në poste drejtuese, duhet të jetë ekskluzivitet i shqiptarëve. Alienët përkohësisht mund të gëzojnë vetëm të drejtën e jetës, banimit në kasolle nga kashta, dhe të drejtën e punësimit në xeherore dhe fabrika. Dhe kjo duhet të jetë një periudhë kalimtare.

Pastaj fillon ri-atdhesimi i këtyre alienëve. Ata që pretendojnë prejardhje nga Egjipti, duhet të kthehen në Egjipt. Bartja e tyre me aeroplanë, paguhet që më parë nga vetë ata, duke u ndaluar një shumë të caktuar lekësh nga paga. Egjipti ka për detyrë t'u sigurojë jetesën krijesave të tij.

Ata që pretendojnë prejardhje nga India, duhet të riatdhesohen në Indi.
Osmanllinjtë duhet të ri-atdhesohen në Anadoll.
Libanezët në Liban.
Serbët në Serbi, etj.

Sa i përket turmave të hipnotizuara, që flasin gjuhë greke ose neo-latine, poqese janë dinarikë (në fakt janë), duhet të kthehen në identitetin e vërtetë që kanë, në identitetin shqiptar. Vetëm pas ri-shqiptarizimit këta mund të gëzojnë nënshtetësinë shqiptare. Por, përderisa flasin greqisht ose latinisht ata mund të gëzojnë vetëm statusin e plebeut, që konsiston në një qytetari të cunguar, ku mungon e drejta e votës, dhe e drejta e zgjedhjes në poste civile, ushtarake dhe fetare.