Petro Zheji "Shqipja dhe Sanskritishtja

[dias10]

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------




''SING, goddess, of the anger of Achilles, son of Peleus.'' And thus begins the epic narrative of the ''Iliad.'' In the Greek: ''Menin aeide, thea, Peleiadeo Achileos.'' But perhaps the words are not all Greek. In ''The File on H.,'' an Albanian diplomat suggests to a pair of foreign scholars that ''the word menin, as you can see for yourselves, is the Albanian word meni, meaning 'resentment'

Perpjekjet tona kolosale me duket se po i marrin frytet e para; te mendosh qe shprehja "Ancient Greek", ka qene tabu ne boten akademike perendimore. Megjithese nje peshperime e lehte pohimi i mesiperm eshte botuar ne New York Times dhe vetem ky fakt do te mjaftonte per te na inkurajuar per punen qe po bejme.
Ju falenderoj per kontributin qe po jepni per ti dhene ze te vertetes.

[BARAT]

Barat, me duket se entuziazmi nuk po ndihmon biseden ne kete rast.

Ketu e tri milë vjet,
vasillopuv nëk’ uvjet,
të mos ngjitej ati lart,
të shih Lenënë ndë Spart.
-----
Lenënë çë njer pastaij
ka të bukurit’ e saij,
një çë dh’ asajë i pëlqev
vasillopuv e rrëmbev.
-----
Pastaij ka tri milë vjet,
na uleshe ti ç’ i glet
Lenesë, ndë kurm ndë si,
ndë t’ ecurë ndë bukuri.
-----
Ndai menate del një ifth,
çë strros natën’ e embif,
për posh dheft’ e sjell ditë,
pra ja thonë ‘Afrëditë.


II
Posht’ ati ndë Falire,
luan deti me stere
herë piqetë ndë gur,
herë fle siprë ndë shiur;
qasetë e puth shiurenë,
htillqetë e qesh me dhenë
kur frin erëza më shumë,
mblon shjurenë gjithë shkumë,
vjen ndë votshaill i pushtron,
priret’ e i rrëkuon,
meta qaset’ e i sjell,
për të spardhenë ndë diell.


III
Kur jotëmë ti të puav,
n’ ifh’ iri ndë qiell duav
ifthin ata sa epanë,
van’ e piejtin’ xhopanë,
çë njeh illzitë ndë qiell,
kur ska hënë, kur ska diell
ajë u tha, “ifthin’ çë patë,
tetëmetë vjet ga natë
sipr’ ‘Athinësë do jetë,
do dritonjë sa për tetë
po pastaij ndë tramundanë,
do te htilqë jatr’ ifth ntanë,
torrë nd’ ata di psa gjashtë
illz do dalliënë për jashtë,
e do bënenë një pulië,
tate mëmë, dierm fudullë”.


V
Bë të hirë bë të dalë,
ka limnjona e Piresë,
gjithë monë ka një fjalë
për ti bilë vasilesë
do të thenë ka karavi,
çë të shihnë ndë aij kavi,
çë enjohm një gur të thatë,
e ebëri gardh i tatë,
do të thenë se të shihnë,
shiumë herë e të nihnë
me të tëmë me të tatë,
‘dhe me gjithë vjezëratë,
çë vëzdonjëtë me qalë,
dara ndë Lipsokutalë,
gjithë sa ka Salamina
vijnë prrima trehandina,
me plëhurëzë të kuqe,
garrfalina me bubuqe,
e kur qaseshinë ntanë,
sitë shtijnë ane mbanë,
kulluriotetë me mbolë,
kshivë tënd’ kejnë ndë golë,
Ti Leksandrë, të të shihnë,
‘dhe ka ntanë të të nihnë,
me të tëmë, çë ndë krie,
xunë bollinë se shtie,
si një nuse Lepsiniote,
Megarite, Kulluriote,
se xu gluhën arbërishte,
e eflet si flet shklerishte,
e kamar të madh e kemi,
arbërortë sa ku jemi.


e plote:

http://www.bashkimikombetar.com/lete...e-t1684-15.htm

[javan]

Jo, jo ky entuziazem Barat. Une te vleresoj pa mase per kete lloj entuziazmi i cili me detyron edhe mua vete te shkruaj. E kisha fjalen per ate aksionist ne postin e meparshem.

[Ilira2]

Barat, me duket se entuziazmi nuk po ndihmon biseden ne kete rast. Konkluzioni qe ka arritur dhe proklamon Petro Zheji, qe "Sistemi leksikor i gjuhës shqipe është më i gjërë nga ai i gjuhës sanskritishte, për rrjedhojë gjuha shqipe është më e vjetër se gjuha sanskritishte, se është ajo Gjuhë e Parë, ajo Gjuhë Mëmë, ose së paku më e afërmja e saj më e ngushtë e më përfaqësuese…" eshte i drejte, pa diskutim komponent i pagabueshim dhe opinioni i disave prej nesh i rrahur ne diskutimet shume vjecare ne kete forum. Por, fatkeqesisht, nuk perben thelbin e debatit disaditor qe po zhvillojme.

Pyetja e ngritur eshte: si e mbeshtet libri i Zhejit konkluzionin me lart? Taxhiku, Rusi, Ganezi, Italiani te cileve Zheji ju ka hapur shtegun duke unifikuar nocionin gur permes shume vendeve e kombeve, mund te ngrihen dhe te mbrojne se interpretimi i fjales gur ne gjuhen e tyre, udheheses, varreze/mal, i larte/gomar (kafsha me e zgjuar ne Afrike), drejtesi jane perkatesisht interpretime primare, ndersa Gur ne shqip eshte kuptim derivativ. Ne cilin vend ne librin e Zhejit eshte themeluar se kuptimi Gur-it ne shqip eshte primar dhe pse eshte primar? Teoria Zhejit ngjan me oferten qe ju be sllaveve per te ardhur ne Ballkan ne mbrojtje te Romes.

Nje teze e tille e guximshme, kerkon ne menyre absolute dhe te paevitueshme, parashtrimin e etimologjise dhe semiologjise se GUR dhe te tipareve te ketij nocioni ne ne gjuhen shqipe.

Kjo pyetje per mendimin tim eshte absolutisht e drejte. Nuk kam kohe tani po do mundohem te hedh dhe 2 faqe e shume nga libri qe ne fakt jane dhe fillimi i debatit mbi gurin. Per ta permbledhur me pak fjale aty shkurtimisht analizohen fjalet sanskrite "giri" e shqipe "gur". Ne sanskritisht "giri" do te thote "koder" apo "mal". Nese e kam kuptuar drejt, interpretimi im eshte se "guri" eshte baze e "giri" pra gur simbolikisht ka kuptim me themeltar, dhe fillestar se mal apo koder.

Nga ana tjeter kur merren parasysh fjale te gjuheve te tjera qe kane per baze fjalen gur, ato simbolikisht lidhen me kuptimim fillestar te fjales tone "gur" dhe jo me kuptimin e malit (giri) sanskrit.

Nese sistemet gjuhesore do i shprehnim matematikisht ku

a= shqip
s=sanskritisht
h=gjuhet e tjera te huaja

mund te themi se

s=h dhe a>s>h

[Ilira2]

ups, se keshtu eshte kur shkruan shpejt
duhet te shkruaja se

h=s dhe a>s dhe h

[Bizantin]

Një pyetje naive...

E njeh Petro Zheji sanskritishten?

[javan]

Nuk eshte aq e thjeshte sa thua Ilira2. Qe te vertetohet se shqipja eshte nene sanskritishtes duhet permbysur teoria Indo-Europiane, ne sensin qe nuk jane sankritet qe me gjuhen e kulturen e tyre u vendosen ne Ballkan, por e anasjellta. Emigrimet races se bardhe kane krijuar besimin dhe kasten brahmine (eshte shkruar ne temen e Baal dhe disa te tjera), duke i dhene shtytje kultures se vendit dhe dinamizuar gjuhet post antike. Te themelosh keto postulate, kerkohet se paku nje njohje minimale e sanskritishtes, e natyres se nderlidhjes se kasaj te fundit me me Panon-ishten qe eshte Ilirishte a lashte, me latinishten dhe greqishten antike. Po ashtu, duhen studjur lidhjet shume te trumbetuara te sanskritishtes me gjuhet sllavike dhe balltike. Ne qarqet gjuhesore sot, pergjithesisht mendohet se sankritja dhe keto te parat jane ne te njejten dege. Po a jane? Cili eshte roli i penetrimit te racave pellazge ne gjuhet balltike? Nuk ka asgje te shkruar. Bile kane shkruar se serbet slave i kane kulturuar pellazget. A ka ke sanskritja te njejten strukture ndertimi si tek gjuhet slave, latine apo ajo shqip?

Te marresh nje fjale dhe ta lakosh, mund te derivosh shume gjera, dhe me ne fund te arrish ne perqasje sa te goditura aq edhe fluide nga pikepamja semiologjike. Po te perdor edhe une ate ekuacionin tend Ilira (a
Me pak fjale, kjo teori eshte nje revolucion. Por, ne rastin e librit te Zhejit, per fat te keq, nje revolucion me shume i deshiruar se sa i provuar. Nje stuhi ne gote uji.

[gjergani]

Një pyetje naive...

E njeh Petro Zheji sanskritishten?

Ne radhe te pare uroj liren qe po mundohet te shkaterroje institucjonin anti kombetar shqiptar te HARRESES NDERI JONE ESHTE TA NDIMOJME.
.Bizantin mendoj qe do te ishte mire qe kete pyetje tija drejtoje publikisht Petro Zheit ne media ose me e mira do te ishte te kembengulnit per nje konference ku ta vinit me shpatulla per muri kete studjues perpara te gjith opinionit kombetar dhe nderkombetar.Kio inisijative besoj qe do te perkrahet nga te gjithe ata qe punojne si aksioniste per nje ceshtje kombetare te ne shqiptareve dhe nga ata aksioniste qe per kete lloj aksioni paguhen.
Javan ju kam dhene nje njoftim qe discovery channel ka dhene nje emisjon ku studjues nga bota ndjekin origjinen nga eshte krijuar INDISHTJA,PERSISHTJA DHE GJUHA E KAUKAZIT.
Perfundimi del qe keto gjuhe jan krijuar nga SANSKRITISHTJA e cila vete eshte nje derivat i gjuhes se AREVE qe origjinen e saja e ka ne gadishullin ILIRIK sot e gati 200 vjet perpara te quajtur ballkanik per arsye qe besoj qe koha po i nxjerr ne shesh.Te keshilloj te shkosh te DIGITALB dhe te kerkosh emisjonet per INDINE.Ka qe ne shekullin e 18 autore qe e kundershtojne INDOEUROPJANISHTEN

[dias10]

Nga ajo qe di une per sanskritishten mund te them se ajo eshte nje gjuhe me nje shmangie thuajse zero ne gramatike dhe ne morfologji. Kjo me ben shume te dyshoj se ajo NUK eshte gjuhe natyrale. Asnje gjuhe nuk mund te jete me rregulla perfekte gramatikore(qe me sjell ndermend esperanton). Megjithese nuk e njoh kete gjuhe, shpeshhere kam lexuar per te, per te krahasuar fjale te vecanta te saj me gjuhet moderne. Nga ajo qe me eshte mesuar dhe nga ajo qe kuptoj, kjo gjuhe eshte krijim akademik per qellime liturgjie. Nese akoma ka disa individe qe e flasin, kjo eshte normale me gjuhet me mision liturgjine.
Persa i perket teorise IE te gjuheve dhe sidomos gjuhes PIE une e quaj te neveritshme dhe shtremberim i asaj te vertete per ngjashmerine e gjuheve europiane. Prej kesaj ngjashmerie te dukshme eshte tjeter mesazh qe duhet te marrim.

[Rina_87]

Ky Petro Zheji kishte harruar me perfshi edhe nje fjale tjeter te gjuhes sanskrite qe ishte plotesisht si shqip. Guna - Guna (alb). Bile edhe pershkrimi ishte shume interesant. Besoj se mund te behet nje kombinim dhe zgjerim i pershkrimit, ne menyre qe ta arrijme te rezultati i deshiruar ne gjuhen shqipe. Po mendoj me arrite te nje rezultat qe na pelqen ne.

The Sanskrit word guna has the basic meaning of "string" or "a single thread or strand of a cord or twine".