Gishti drejtohet ne vend te gabuar!

[altin55]

Fragmente të shkëputura nga libri “The ‘Wahhabi’ Myth (Miti “vehabi”)” i autorit Haneef James Oliver
Në lidhje me raportet e mediave, të cilat pa fije turpi përpiqeshin ta lidhnin “vehabizmin” me terrorizëm, Ingrid Mattson mohonte këtë rrebesh kritikash të mediave dhe e konsideronte atë si shpërfillje të shkaktarëve të terrorizmit, gjë që është evidente në politikën e jashtme të gabuar.223 Pas ngjarjeve të 11 shtatorit, njerëzit u munduan në masë të madhe ta kuptonin arsyen pse el Kaida kishte kryer sulme të tilla. Kjo tendencë së shpejti filloi të zbehej duke u zëvendësuar me një orvatje mizore për ta gjetur me saktësi ideologjinë fajtore që qëndronte prapa këtyre akteve. Gjatë kësaj vërsulje të inatosur për ta zbuluar fajtorin, njerëzit që u bënë brenda natës ekspert të Islamit e ngatërruan metodologjinë e sotme të kutbistëve harixhij224
“Vetëm pse janë fundamentalist fetarë, nuk do të thotë se janë të prirë për terrorizëm.” dhe grupimeve tjera të tekfirit me atë të selefëve ortodoksë, që ishte burim kryesor i dijetarëve Islam qysh prej kohës së Vulës së Pejgamberëve, Muhamedit, salallahu alejhi ue selem. Edward Walker Jr, ish ambassador i SHBA-ve në Egjipt dhe Izrael, tani kryetar i Middle East Institute, me seli në Washington, institut ky i mendjeve të ngritura, shpreh mendimet e tij ndryshe nga të tjerët (nga orientalistët dhe mendimtarët tjerë që flasin rreth selefizmit/”vehabizmit”- shënim i përkthyesit): “Ka pasur tendenca për ta fajësuar vehabizmin, por kjo është gabim.” Walker, i cili një kohë kishte mbajtur një post diplomatik në Arabinë Saudite, duket se zotëron njohuri të drejta dhe elementare rreth “vehabizmit” dhe popullit të Arabisë Saudite. Më tej ai pohon se:është bërë shumë e përfolur dhe është kthyer në sinonim të dhunës, por kuptimi i vërtetë i fundamentalizmit është:“Pasim i përpiktë i mësimeve (mësimit) të cilësdo fe Mattson pat thënë:“Ata ngritën çështjen e rolit të Arabisë Saudite dhe ideologjisë që mbretëron atje…Thënë sinqerisht, ky ishte një reagim ndaj shumë përpjekjeve të njerëzve për të kërkuar rrënjët e terrorizmit në politikën e jashtme të gabuar. Unë mendoj se nuk ia vlen aspak të krijojmë një kategori tjetër me përmasa të mëdha, që do të dhëndërohej në fajtor kujdestar për terrorizëm.” (Ingrid Mattson, “What is Islam? (Çka është Islami?)” Intervistë e CNN-it, 18 tetor, 2001

Ndonëse ky togfjalësh sot u drejtohet muslimanëve, nuk do të ishte gabim të thuhet se Islami kërkon nga ithtarët e tij që me përpikëri t’i përmbahen disa parimeve të caktuara fetare, dhe kjo nuk do të ishte turp për muslimanët, edhe nëse të tjerët do t’i quanin ata “fundamentalistë”. Vallë, si do t’i quanin sot njerëzit ata Profetë që gjatë tërë jetëve të tyre i mësonin njerëzit se si të jenë të sinqertë me Allahun, Zotin e Vetëm? A ishin edhe këta fundamentalistë?
Vetë feja Islame thërret njerëzimin të kapet pas disa parimeve të caktuara, ky fakt njëherësh edhe zbulon maskaradën e atyre që thonë se kundërshtojnë “vehabizmin” e jo Islamin. Pretendim se duhet toleruar Islamin, por jo “vehabizmin”, s’është gjë tjetër pos përpjekje për t’i larguar muslimanët nga Kurani dhe Suneti. E nëse nuk arrihet kjo, së paku t’i largojnë nga kuptimi i drejtë i Islamit, apo rruga e selefëve.
Selefizmi është larg asaj çfarë ata thonë
Islami dhe selefizmi janë akuzuar për shumë gjëra, por ata janë larg asaj çfarë kundërshtarët thonë. Selefizmi nuk është rrymë ekstreme, por është rrugë mesatare, e cila qëndron mes sekularizmit dhe ekstremizmit fetar. Veç kësaj, është e pamundur të ndahet Islami nga selefizmi, pra, të konsiderohen si dy entitete të pavarura nga njëra-tjetra. Selefizmi është Islami ortodoks, ashtu siç Allahu ia kishte zbritur atë Pejgamberit, salallahu alejhi ue selm. Është larg teprimeve, qoftë të atyre që kanë rënë në neglizhencë, qoftë atyre që janë zhytur në ekstremizëm. Kjo karakteristikë e të qenët rrugë mesatare, e bën selefizmin të dallojë dukshëm nga grupimet e tjera, qoftë ato sekte, parti, apo lëvizje, për të cilat na kishte paralajmëruar Profeti, salallahu alejhi ue selem.
Ngjarjet që po i shohim sot në botë, detyrojnë çdo individ ta pyes veten se çfarë është besuar të ketë qenë e vërtetë deri dje, mund të jetë e njëjtë me atë çfarë duhet besuar nesër?
“Në çfarë shpallje tjetër do të besojnë ata pas këtij (Kurani)?!” (Kuran, 77:50)

Fraza “fundamentalizëm Islam”
226 është bërë shumë e përfolur dhe është kthyer në sinonim të dhunës, por kuptimi i vërtetë i fundamentalizmit është:“Pasim i përpiktë i mësimeve (mësimit) të cilësdo fe.”227
223 Mattson pat thënë:“Ata ngritën çështjen e rolit të Arabisë Saudite dhe ideologjisë që mbretëron atje…Thënë sinqerisht, ky ishte një reagim ndaj shumë përpjekjeve të njerëzve për të kërkuar rrënjët e terrorizmit në politikën e jashtme të gabuar. Unë mendoj se nuk ia vlen aspak të krijojmë një kategori tjetër me përmasa të mëdha, që do të dhëndërohej në fajtor kujdestar për terrorizëm.” (Ingrid Mattson, “What is Islam? (Çka është Islami?)” Intervistë e CNN-it, 18 tetor, 2001.) 224 Harixhi: Ata që pasojnë rrugën e havarixhëve. 225 Charles M.Sennot “Driving a Wedge: Saudi schools fuel anti-US anger (Nxitja e hasmërisë: Shkollat saudite ndezin urrejtje ndaj SHBA-ve)” Boston Globe,

[abdurrahman_tir]

Fragmente të shkëputura nga libri “The ‘Wahhabi’ Myth (Miti “vehabi”)” i autorit Haneef James Oliver
Në lidhje me raportet e mediave, të cilat pa fije turpi përpiqeshin ta lidhnin “vehabizmin” me terrorizëm, Ingrid Mattson mohonte këtë rrebesh kritikash të mediave dhe e konsideronte atë si shpërfillje të shkaktarëve të terrorizmit, gjë që është evidente në politikën e jashtme të gabuar.223 Pas ngjarjeve të 11 shtatorit, njerëzit u munduan në masë të madhe ta kuptonin arsyen pse el Kaida kishte kryer sulme të tilla. Kjo tendencë së shpejti filloi të zbehej duke u zëvendësuar me një orvatje mizore për ta gjetur me saktësi ideologjinë fajtore që qëndronte prapa këtyre akteve. Gjatë kësaj vërsulje të inatosur për ta zbuluar fajtorin, njerëzit që u bënë brenda natës ekspert të Islamit e ngatërruan metodologjinë e sotme të kutbistëve harixhij224
“Vetëm pse janë fundamentalist fetarë, nuk do të thotë se janë të prirë për terrorizëm.” dhe grupimeve tjera të tekfirit me atë të selefëve ortodoksë, që ishte burim kryesor i dijetarëve Islam qysh prej kohës së Vulës së Pejgamberëve, Muhamedit, salallahu alejhi ue selem. Edward Walker Jr, ish ambassador i SHBA-ve në Egjipt dhe Izrael, tani kryetar i Middle East Institute, me seli në Washington, institut ky i mendjeve të ngritura, shpreh mendimet e tij ndryshe nga të tjerët (nga orientalistët dhe mendimtarët tjerë që flasin rreth selefizmit/”vehabizmit”- shënim i përkthyesit): “Ka pasur tendenca për ta fajësuar vehabizmin, por kjo është gabim.” Walker, i cili një kohë kishte mbajtur një post diplomatik në Arabinë Saudite, duket se zotëron njohuri të drejta dhe elementare rreth “vehabizmit” dhe popullit të Arabisë Saudite. Më tej ai pohon se:është bërë shumë e përfolur dhe është kthyer në sinonim të dhunës, por kuptimi i vërtetë i fundamentalizmit është:“Pasim i përpiktë i mësimeve (mësimit) të cilësdo fe Mattson pat thënë:“Ata ngritën çështjen e rolit të Arabisë Saudite dhe ideologjisë që mbretëron atje…Thënë sinqerisht, ky ishte një reagim ndaj shumë përpjekjeve të njerëzve për të kërkuar rrënjët e terrorizmit në politikën e jashtme të gabuar. Unë mendoj se nuk ia vlen aspak të krijojmë një kategori tjetër me përmasa të mëdha, që do të dhëndërohej në fajtor kujdestar për terrorizëm.” (Ingrid Mattson, “What is Islam? (Çka është Islami?)” Intervistë e CNN-it, 18 tetor, 2001

Ndonëse ky togfjalësh sot u drejtohet muslimanëve, nuk do të ishte gabim të thuhet se Islami kërkon nga ithtarët e tij që me përpikëri t’i përmbahen disa parimeve të caktuara fetare, dhe kjo nuk do të ishte turp për muslimanët, edhe nëse të tjerët do t’i quanin ata “fundamentalistë”. Vallë, si do t’i quanin sot njerëzit ata Profetë që gjatë tërë jetëve të tyre i mësonin njerëzit se si të jenë të sinqertë me Allahun, Zotin e Vetëm? A ishin edhe këta fundamentalistë?
Vetë feja Islame thërret njerëzimin të kapet pas disa parimeve të caktuara, ky fakt njëherësh edhe zbulon maskaradën e atyre që thonë se kundërshtojnë “vehabizmin” e jo Islamin. Pretendim se duhet toleruar Islamin, por jo “vehabizmin”, s’është gjë tjetër pos përpjekje për t’i larguar muslimanët nga Kurani dhe Suneti. E nëse nuk arrihet kjo, së paku t’i largojnë nga kuptimi i drejtë i Islamit, apo rruga e selefëve.
Selefizmi është larg asaj çfarë ata thonë
Islami dhe selefizmi janë akuzuar për shumë gjëra, por ata janë larg asaj çfarë kundërshtarët thonë. Selefizmi nuk është rrymë ekstreme, por është rrugë mesatare, e cila qëndron mes sekularizmit dhe ekstremizmit fetar. Veç kësaj, është e pamundur të ndahet Islami nga selefizmi, pra, të konsiderohen si dy entitete të pavarura nga njëra-tjetra. Selefizmi është Islami ortodoks, ashtu siç Allahu ia kishte zbritur atë Pejgamberit, salallahu alejhi ue selm. Është larg teprimeve, qoftë të atyre që kanë rënë në neglizhencë, qoftë atyre që janë zhytur në ekstremizëm. Kjo karakteristikë e të qenët rrugë mesatare, e bën selefizmin të dallojë dukshëm nga grupimet e tjera, qoftë ato sekte, parti, apo lëvizje, për të cilat na kishte paralajmëruar Profeti, salallahu alejhi ue selem.
Ngjarjet që po i shohim sot në botë, detyrojnë çdo individ ta pyes veten se çfarë është besuar të ketë qenë e vërtetë deri dje, mund të jetë e njëjtë me atë çfarë duhet besuar nesër?
“Në çfarë shpallje tjetër do të besojnë ata pas këtij (Kurani)?!” (Kuran, 77:50)

Fraza “fundamentalizëm Islam”
226 është bërë shumë e përfolur dhe është kthyer në sinonim të dhunës, por kuptimi i vërtetë i fundamentalizmit është:“Pasim i përpiktë i mësimeve (mësimit) të cilësdo fe.”227
223 Mattson pat thënë:“Ata ngritën çështjen e rolit të Arabisë Saudite dhe ideologjisë që mbretëron atje…Thënë sinqerisht, ky ishte një reagim ndaj shumë përpjekjeve të njerëzve për të kërkuar rrënjët e terrorizmit në politikën e jashtme të gabuar. Unë mendoj se nuk ia vlen aspak të krijojmë një kategori tjetër me përmasa të mëdha, që do të dhëndërohej në fajtor kujdestar për terrorizëm.” (Ingrid Mattson, “What is Islam? (Çka është Islami?)” Intervistë e CNN-it, 18 tetor, 2001.) 224 Harixhi: Ata që pasojnë rrugën e havarixhëve. 225 Charles M.Sennot “Driving a Wedge: Saudi schools fuel anti-US anger (Nxitja e hasmërisë: Shkollat saudite ndezin urrejtje ndaj SHBA-ve)” Boston Globe,

Allahu ta shperblefte vella per postimin.
inshallah ben dobi per ata muslimane qe jane mashtruar nga propaganda e ashtuquajtur anti-uehabite(qe ne te vertete eshte propagande e paster anti-Islame).
e cuditshme eshte fakti qe si jo-muslimanet edhe muslimanet e devijuar e kane me ata qe i quajne uehabite( qe ne te vertete jane selefi,pasi termi uehabi eshte i shpikur).
i shajne dhe i mallkojne i urojne te keqen nate e dite dhe nuk shohin te keqen ne te cilen kane rene vete.
e cuditshme se si disa muslimane mbrojne ate qe nuk mund te mbrohet tek shiitet dhe tek mjaft grupe te tjera(mbrojne shirkun e tyre) me preteksin e bashkimit te muslimaneve dhe kur behet fjale per selefite( ata i quajne uehabi) hidhen perpjete sikur ti kishte prekur shejtani.kjo eshte jokoherence ne vete fjalet e tyre te bashkimit trupor sikur njerezimi dhe njerezit te ishin thjeshte ca copa mishi te cilat i merr dhe i mbledh ne nje vend i jep emrin musliman dhe je ne rregull.harrojne te shkretet se njerezit kane zemer dhe ndjenja te ndryshme e kane mendje dhe mendime te ndryshme dhe nuk mund te bashkosh te kundertat.vete historia na meson.

[The Boy]

Te ashtuquajtur wehabi , jane ata qe therrasin ne TEUHID dhe ne adhurimin e nje Zoti te vetem dhe nuk pajtohen kurre me shirkun dhe pasuesit e shirkut. Kurse te tjeret qe na cilesojne neve si wehabi nuk jane gje tjeter vetem se te devijuar nga rruga e vertete sepse neve i therrasim te tjeret ne ate rruge ku ka qene i Derguari i Allahut dhe i largojme njerezit nga shirku dhe nga bidatet, mirepo keto gjera nuk u pelqejne bidatxhinjve te cilet luajne dhe tallen me fene e Allahut dhe i interpretojne ARGUMENTAT si u intereson atyre....Kjo eshte gje shume e qarte. Edhe ne Arabine Saudite te gjithe Dijetaret ftojne ne LUFTE TE HAPUR KUNDER SHIRKUT, lufte me DAUA, me fjale, me moral te larte, me durim sepse keshtu ka vepruar i Derguari i Allahut. Te ashtuquajturit wehabite jane SELEFITE e PASTER, qe ndjekin rrugen e SELEFEVE te ketij UMMETI. ESSELAMU ALEJKUM