Dr. M. H. Duran, nėn influencėn e njė shkolle misionare bėhet i krishterė. Kalon njė kohė nė kishėn angleze.
E shtunė, 14 Shkurt 2009 10:39
Nga viti 1939, deri mė 1963 punon si prift. Nė vitin 1963, ashtu sikurse vjen pranvera, atij i erdhi e Vėrteta, Islami, dhe u bė musliman.
Ēdo njeri, qė studion pa paragjykim, jetėn dhe misionin e Muhammedit a.s., do tė dėshmojė se ai, vėrtet, ėshtė i dėrguar nga Zoti dhe se Kur'ani, i cili ka ardhur (udhėzim) pėr njerėzimin, ėshtė libėr i Zotit. Ēdo mendimtar objektiv dhe serioz, qė kėrkon tė Vėrtetėn, rrjedhimisht, do tė pėrfundojė nė kėtė gjykim tė vyer.
"Mund tė them, me gjithė forcė, se s'ka asnjė musliman tė ri, i cili nuk ndien mirėnjohje ndaj Muhammedit a.s., pėr dashurinė, ndihmėn, frymėzimin dhe udhėzimin qė na ka dhuruar. Kjo, ėshtė njė fuqi e mirė, qė na ka dėrguar Allahu i Gjithėfuqishėm, si shenjė dashurie dhe mėshire ndaj nesh, nė mėnyrė qė ne tė ndjekim rrugėn e Tij.
Nė fund fillova tė studioj biografinė e Pejgamberit, Muhammedit a.s., dhe u binda se njė prej mėkateve mė tė mėdha, ėshtė tė tregohesh mospėrfillės ndaj atij njeriu, tė inspiruar nga Zoti, i cili, e ngriti pushtetin e Zotit nė mes njė populli, i cili mė parė kishte qenė nė luftė mes vete. Ai popull, nuk udhėhiqej nga ndonjė ligj, adhuronte idhujt, bėnte vepra tė rėnda. Ndėrkaq, Pejgamberi a.s., ia ndryshoi tė menduarit, jo vetėm kaq, madje ia ndėrroi traditat dhe moralin. Ai i mblodhi ata rreth njė flamuri, njė ligji, feje, kulture, civilizimi dhe njė qeverie. Ky popull, i cili nuk kishte nxjerrė, gjatė historisė, asnjė njeri tė madh, meritoi tė pėrmendet qė prej shekujsh. Nėn ndikimin dhe udhėzimin e Muhammedit a.s., ai popull, nxori me mijėra e mijėra njerėz fisnikė, tė cilėt shkuan, deri nė skajet mė tė larta tė botės, pėr t`i ftuar njerėzit nė parimet dhe moralin islam. I ftuan ata, qė tė pranojnė sistemin islam tė jetės. Njerėzit pranuan dhe mėsuan ēėshtjet e fesė sė re.
Pejgamberi, u bėri ballė torturave tė vazhdueshme, gjatė 13 vjetėve, nė Mekė dhe 8 vjetėve, nė Medinė. Ai, tė gjitha kėto, i duroi dhe nuk u hamend nga qėndrimi i tij, as pėr njė fije floku. Ishte i vendosur dhe kėmbėngulės, i pathyeshėm, nė qėndrimet dhe qėllimet e tij. Populli i tij, i ofroi sundimin dhe gjithė pasuritė e vendit, qė tė jenė nėn kėmbėt e tij, vetėm e vetėm qė tė tėrhiqej nga thirrja e fesė sė re dhe pėrhapjes sė misionit tė vet. Por, ai i refuzoi gjithė kėto oferta, dhe nė vend tė tyre zgjodhi mė tė vėshtirėn, pėr hir tė misionit tė besuar. Pse veproi kėshtu? Pse nuk pranoi kurrsesi pasurinė, famėn, pushtetin, madhėshtinė, rehatinė, komoditetin dhe mirėqenien?
Njeriu, duhet tė mendojė, doemos, pėrse Muhammedi a.s., veproi ashtu, nėse dėshiron tė marrė pėrgjigjen e duhur, pėr kėtė ēėshtje.
A mundet njeriu tė pėrfytyrojė njė shembull tė sakrificės sė jetės, dashurisė dhe mirėsisė ndaj tė tjerėve, mė tė lartė se ky shembull?! Ne shohim kėtu, njė njeri, i cili flijon lumturinė e tij personale, pėr tė mirėn e tė tjerėve. Ndėrkaq, populli, pėr pėrmirėsimin e gjendjes sė tė cilit, ai bėn pėrpjekje maksimale, ngrihet dhe e gjuan me gurė, sillet keq me tė, e izolon dhe nuk i jep mundėsinė pėr tė kaluar njė jetė tė qetė, madje, as nė izolim. Pėrkundėr gjithė kėsaj, ky njeri, refuzon qė tė pushojė sė punuari pėr tė mirėn e tyre. A mundet qė njė mashtrues, njeri i pasinqertė, tė tregojė njė kėmbėngulje dhe vendosmėri tė tillė, ndaj parimeve dhe besnikėri ndaj tyre, deri nė momentin e fundit, pa kurrfarė frike? Ai u nuk u tregua i dobėt, pėrballė rreziqeve dhe persekutimeve tė ndryshme, tė cilat s'mund tė imagjinohen. I gjithė vendi, u ngrit kundėr tij dhe kapi shpatėn, pėr ta luftuar atė.
Vėrtet, ky besim dhe kjo pėrpjekje e vazhdueshme, kėmbėngulėsia dhe vendosmėria me tė cilėn e udhėhoqi Muhammedi a.s., luftėn e tij deri nė fitoren pėrfundimtare, ėshtė argument i qartė i bindjes sė tij tė plotė nė thirrjen e tij. Sikur, tė kishte nė vete, madje, vetėm njė fije dyshimi ose tė hamendej, kurrė s'do tė arrinte tė qėndronte pėrpara stuhisė, e cila vazhdoi pėr njėzet (e tre) vjet. Pas kėsaj, a duhet tė kėrkojmė ndonjė argument tjetėr, i cili do tė dėshmonte pėr vėrtetėsinė dhe sinqeritetin e plotė tė qėllimit, moralit tė drejtė dhe lartėsisė shpirtėrore. Gjithė kėta faktorė, padyshim, ēojnė nė njė pėrfundim, nga i cili s'mund tė shmangemi: Ai njeri, vėrtet, ėshtė i dėrguari i All-llahut. Ai, Muhammedi a.s. ėshtė i dėrguari i ynė. Ai qe personalitet, me cilėsitė tė rralla, shėmbėlltyrė e pėrkryer pėr virtytin dhe mirėsinė, argument i besueshmėrisė dhe sinqeritetit...
Padyshim, jeta e tij, tė menduarit, sinqeriteti, udhėzimi, devotshmėria, bujaria, besimi dhe arritjet e tij, tė gjitha kėto, janė dėshmi unike pėr vėrtetėsinė e pejgamberisė sė tij. Ēdo njeri, qė studion pa paragjykim, jetėn dhe misionin e Muhammedit a.s., do tė dėshmojė se ai, vėrtet, ėshtė i dėrguar nga Zoti dhe se Kur'ani, i cili ka ardhur (udhėzim) pėr njerėzimin, ėshtė libėr i Zotit. Ēdo mendimtar objektiv dhe serioz, qė kėrkon tė Vėrtetėn, rrjedhimisht, do tė pėrfundojė nė kėtė gjykim tė vyer."
Marre nga: Tė tjerėt pėr Islamin, Kur'anin dhe Muhammedin alejhis-selam (A. Sinani)
Krijoni Kontakt