Close
Duke shfaqur rezultatin -9 deri 0 prej 5

Tema: Shpėtimi

  1. #1
    i/e regjistruar Maska e Ndriēimi
    Anėtarėsuar
    01-05-2002
    Vendndodhja
    London
    Postime
    57

    Lightbulb Shpėtimi

    Shpetimi

    Kjo eshte nje teme shume e rendesishme persa i perket doktrines se fese Kjristjane, Kristjanet thone se "shpetimi" ishte misjoni kryesore i Jezuit ne toke,duke e komentuar kete me shume shembuj.
    Mirpo po te lexojne me vemendje biblen tek Mateu 12:31-32, do te mesojme se edhe me ardhjen e shpetimtarit "Jezu" njerzit perseri nuk jane te "shpetuar", per faktin se bibla neve na meson se kush e kundershton nje here Shpirtin e Shenjte, mekati i tij nuk falet as ne kete bote as ne boten tjeter dhe per keto njerez NUK KA SHPETIM edhe sikur njerzit te pendohen ne kete bote, sepse bibla thote qe eshte i pafalur.

    Dhe kushdo qė flet kundėr Birit tė njeriut do tė falet; por ai qė flet kundėr Frymės sė Shenjtė NUK DO TE FALET AS NE KETE BOTE AS NE ATE TE ARDHME. 12:31-32)
    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga Ndriēimi : 13-12-2002 mė 12:27

  2. #2
    i/e regjistruar Maska e Ndriēimi
    Anėtarėsuar
    01-05-2002
    Vendndodhja
    London
    Postime
    57
    Edhe nje here...

    Kristjanet pohojne se Jezui erdhi per tu falur mekatet e njerzve ne toke.
    Kjo eshte nje trillim qe thone sepse po te lexojme biblen me vemendje do te mesojme se ne kohen e kur ishte Jezui gjalle, ka thene qe nese nje njeri mekaton nje here ndaj Zotit, mekati i tij eshte i pafalshem, pra ardhja e Jezuit si "shpetimtare"(qe e quajne kristjanet) nuk ekziston.

  3. #3
    i/e regjistruar Maska e Shpresmiri
    Anėtarėsuar
    16-04-2002
    Vendndodhja
    Zagreb (CRO)
    Postime
    405

    Si shpėton Zoti (i tė krishterėve)?

    Ndriēimi, ke hap njė temė shumė interesante dhe nuk dyshoj se me tė vėrtetė tė intereson a ėshtė e njėmend ajo qė shkruan nė Ungjill se disa nuk do tė shpėtohen. Mėkati kundėr Shpirtit Shenjtė ėshtė i pafalshėm. Sigurisht se pėr njė besimtar musliman e folmja e Biblės ėshtė mė e largėt pėr ta kuptuar se sa ajo e Kuranit. Kjo mjafton qė besimtari tė jetė i matur pėr tė dhėnė pėrgjigje pa i shtjelluar nocionet (konceptet).
    Shkurtimisht mund tė them se tė mėkatosh kundėr Shpirtit Shenjtė nė Bibėl, respektivisht nė Besėlidhjen e Re, domethėnė ta dėbosh shpėtimin qė ta ofron Zoti. Tė krishterėt besojnė se Zoti vetėm nėpėrmjet lirisė sė njeriut e shpėton vetė atė dhe assesi kundėr vullnetit tė tij. Respekti ndaj lirisė sė njeriut nga ana e Zotit na habit: Ai e nderon atė pamasė, sepse dashuria kthehet me dashuri nė liri.

    Lidhur me konceptin e shpėtimit nė mėsimet e krishtera po e sjell njė tekst tė vogėl marrė nga njė libėr i krishterė:


    Plani i shpėtimit tė Zotit

    "Teologėt modernė tė krishterė, flasin pėr "Trininė" nė planin shpėtues tė Zotit. Zoti ka njė plan pėr shpėtimin e njerėzimit qė ėshtė tani pėr tani nė veprim, nė historinė njerėzore. Por historia ėshtė e mbushur me ngjarje materiale, ngjarje tė ndėrrueshme qeniesh njerėzore mėkatare. Si vepron Zoti i amshueshėm, i shenjtė, i pakapshėm prej nesh (Tėrėsia "Tjetėr"), pėr tė shpėtuar njerėzit nė kėtė botė konkrete, tė lėvizshme? A thua Zoti, qėndron larg punėve tė njerėzve dhe ju ēon lajmin e vet nga larg, apo Zoti vetė pėrzihet personalisht nė situatat njerėzore? Pėrgjigjja e krishterė ėshtė, se Zoti ka dy rrugė (ose mėnyra) pėr t'i kryer veprat shpėtuese nė historinė njerėzore.
    Njėra rrugė ėshtė amshimi i lajmit tė Tij, plotėsisht dhe nė mėnyrė tė pėrkryer, nė njė njeri, qė zbulon Zotin nė tė gjithė atė, qė thotė dhe bėn. Nė ngadhėnjimin e Jezusit mbi mundimet dhe vdekjen, me anė tė fuqisė shpėtuese tė Zotit, njerėzimi shikon premtimin e asaj qė Zoti po bėn dhe do tė bėjė pėr secilin prej nesh. Nėpėrmjet tij, Zoti formon njė bashkėsi personash qė do tė vazhdojė dėshminė e shpėtimit tė Zotit, qė u zbulua nė atė njeri. Tė krishterėt besojnė se kjo, ėshtė ajo qė Zoti ka plotėsuar nė Jezusin.
    Mėnyra e dytė e veprimit tė Zotit, nė botėn e krijuar, ėshtė, nėpėrmjet pranisė sė fuqishme tė tij nė botėn natyrore, nė ēdo burrė ose grua. Ky veprim i Zotit ėshtė i pėrbotshėm dhe prek ēdo person. Nuk ėshtė i kufizuar vetėm pėr tė krishterėt, por ėshtė Zoti i pranishėm nė thellėsinė e ēdo individi dhe veprues nė jetėn e Myslimanėve, tė Hebrenjve dhe tė tjerėve pėr t'i mėsuar, pėr t'i udhėhequr, pėr t'i shpėtuar. Tė krishterėt kėtė e thėrrasin veprimtari tė pėrbotshme tė Shpirtit tė Zotit. Pėr kėtė arsye tė krishterėt nuk thonė se shpėtimi ėshtė i kufizuar vetėm pėr ata, por ėshtė i mundur pėr tė gjithė qė i pėrgjigjen Zotit, i cili flet dhe vepron nė zemrėn e ēdo burri, e tė ēdo gruaje."
    IHS

  4. #4
    i/e regjistruar Maska e Ndriēimi
    Anėtarėsuar
    01-05-2002
    Vendndodhja
    London
    Postime
    57
    Shpresemiri
    E lexova me vemendje pergjigjen tuaj, mirpo vetem ne nje pjese te shkurter ke prekur ceshtjen qe une fola me pare.

    Pėr kėtė arsye tė krishterėt nuk thonė se shpėtimi ėshtė i kufizuar vetėm pėr ata, por ėshtė i mundur pėr tė gjithė qė i pėrgjigjen Zotit, i cili flet dhe vepron nė zemrėn e ēdo burri, e tė ēdo gruaje."

    Pra me gjith ate shkrim te gjate qe keni shkruar, ju perseri vini tek perfundimi se "Shpetimi" eshte per te gjithe ata qe i pergjigjen Zotit .

    Shpresemiri po per ato qe nuk i pergjigjen Zotit?
    D.m.th me pare nuk jane pergjigjur por me vone ndodh qe njerzit pendohen dhe i kthehen Zotit, pra a do te falen keto njerez?

    Ju thate se kundershtimi i Shpirtit te Shenjtre eshte vertete mekat i pafalshem, pra nese nje person ka vepruar kete mekat bibla thote se keto njerez jane te pafalur ne te dy boterat.

    Nga kjo ne kuptojme se ateistet qe kundershtojne Zotin plotesisht, pendimi i tyre eshte i pavlefshem.

    Ndersa kristjanet vazhdojne ta quajne shume te rendesishme ardhjen e Jezusit ne toke si shpetimtare te njerzimit dhe mekat fales .



    Do gjeje kohen per te diskutuar me gjate ne kete teme .

  5. #5
    i/e regjistruar Maska e Shpresmiri
    Anėtarėsuar
    16-04-2002
    Vendndodhja
    Zagreb (CRO)
    Postime
    405

    Shpėrblimi

    Ndriēimi, ke bere pyetje lidhur me shpetimin e atyre qe pendohen. Domethene nuk e ke te qarte a do te shpetohen ata qe nuk i pergjigjen Zotit pasi Zoti i flet ēdo njeriu ne zemren e vet. Dhe se dyti deshiron te dish si eshte ēeshtja me ateiste - e ke forumulu pyetjen pakez ēuditshem: "ateistet qe kundershtojne Zotin plotesisht, pendimi i tyre eshte i pavlefshem". Ai qe pendohet ai nuk i kundershton Zotit, apo jo!

    Po e sjell nje tekst nga nje liber i krishtere qe ka lidhje me temen qe po diskutojme. Ia vlen ta lexosh deri ne fund:


    "Doktrina e krishterė pėr shpėrblimin, pranon njė ēėshtje mė themelore, qė do tė thotė se njeriu e ndjen nevojėn pėr shpėtim, dhe, po tė jetė kėshtu, prej kujt vjen ky shpėtim dhe kush do ta kryejė? Tė gjithė personat, fetarė ose jo, qė e vėshtrojnė me kujdes jetėn e vetė personale, tė shoqėrisė, gjejnė njė mori shėmbujsh dyshimi e vuajtje dhe mungesa harmonie. Njerėzit sipas besimit qė kanė i pėrgjigjen kėsaj sprove njerėzore nė mėnyra tė ndryshme.
    Filozofėt ekzistencialistė modernė, janė pesimistė kur pohojnė se ekzistenca njerėzore ėshtė plotėsisht absurde, e pakuptimtė dhe njohja e sinqertė e kėsaj gjėndjeje ėshtė e vėrteta autentike e njeriut. S’ka mundėsi pėr asnjė shpėtim.
    Njė pėrgjigje krejt tjetėr vjen prej ideologjisė marksiste, qė thotė se vuajtja njerėzore dhe mungesa e autorealizimit janė pėrfundimi i njė strukture shoqėrore shtypėse. Po u ndrrua rendi ekonomik dhe shoqėror, po ta bėjmė njeriun mė tė drejtė e mė njerėzor, padyshim, njeriu shpėton veten. Pėr humanistėt shekullarė, shpėtimi ėshtė njė ēėshtje qė nuk shtrohet. Secili jeton sipas vlerave njerėzore, duke u pėrpjekur sa mė shumė pėr ta bėrė botėn mė tė mirė. Shpėtimi s’paraqet ndonjė ēėshtje.
    Midis kaq shumė pamjesh tė botės dhe ideologjive, Islamizmi dhe Kristianizmi mbajnė qėndrime qė janė pėr ēudi tė njėjta. Tė dyja janė tė njė mendimi, se njeriu ka nevojė pėr shpėtim, i cili mund tė vijė vetėm prej Zotit. Dhe nė pėrgjigjen qė japin Myslimanėt e tė Krishterėt, shfaqet pamja e pėrbashkėt e dy besimeve.
    Sipas Islamizmit, Zoti na ēon profetėt si udhėheqės tė nevojshėm pėr shpėtimin, i jep dorėn besimtarit me hirin e vet (na’m rahman) dhe ėshtė plot me mėshirė pėr mėkatarin qė pendohet. Shpesh Myslimanėt pyesin pse, prej ēastit qė Zoti ėshtė i plotėfuqishėm e mėshirėmadh, tė krishterėt besojnė se Zoti ka pėrdorur vdekjen e Jezusit nė kryq pėr tė shpėtuar njerėzimin.
    Duket e tepėrt, meqė Zoti ka fuqinė dhe vullnetin tė falė ēdo mėkatar, qė i drejtohet Atij me pendim tė vėrtetė. Me fjalė tė tjera, pse fjala e Zotit nuk i vjen drejtpėrdrejt njerėzimit nė tė gjitha kohėt e vendet “ngalart”? Pse tė krishterėt thonė, se Zoti e ka liruar njeriun prej mėkatit si pėrfundim i ngjarjes sė veēantė njerėzore: Vdekja e Jezusit?
    Disa prej pėrgjigjeve tė zakonshme qė jepen prej tė krishterėve, nuk tė bindin. Njė teori qė e ka fillimin prej Origjenit, nė shekullin e tretė, ishte se djalli kishte disa tė drejta mbi njeriun, qė u shkaktuan prej mėkatit tė rrjedhshėm tė Adamit, dhe doli i mundur, kur me tė padrejtė u mundua tė shtrinte pushtetin e vdekjes mbi Krishtin jomėkatar. Sot tė krishterėt nuk i dalin zot kėsaj teorie.
    Nė Mesjetė, Anselmi bėri, atė qė mund tė quhet teroia e “shpėrblimit”. Rėndėsia e fyerjes peshohet me dinjitetin e atij qė fyhet. Nė rastin e njeriut, kjo fyerje qė i bėhet Zotit, e madhe sa s’ka mė, duhet tė ketė njė shpėrblim tė pėrshtatshėm. Nuk mjafton asgjė pėr tė shpėrblyer dėmin e shkaktuar, pėrveē vdekjes sė birit tė vetė Zotit.
    Sidoqoftė, teologėt e krishterė modernė, e kritikojnė kėtė teori tė “Shpėrblimit”, sepse ajo e shtrembėron mirėsinė dhe drejtėsinė e Zotit, qė lyp gjakun e Krishtit tė pafajshėm, nė njė mėnyrė tė veēantė keqdashėse si vdekjen nė torturė, si shpėrblim pėr mėkatet e njė tjetri. S’ka njeri qė mund tė jetė kaq i padrejtė e zemėrgur dhe ndėrkohė mund tė themi se kėshtu donte tė sillej Zoti.
    Mė parė se ēdo gjė, ne duhet tė themi, se Krishti nuk donte tė vdiste dhe se Zoti nuk e donte vdekjen e Krishtit nė kryq. Atė qė dėshiroi Krishti, ishte qė njerėzit tė pritnin lajmin e tij, tė pendoheshin pėr mėkatet qė kishin bėrė, dhe tė bėnin vullnetin e Zotit. Pėrveē kėsaj Zoti, qė kurrė nuk e dėshiroi, ose nuk e donte mėkatin, s’ka se si, tė donte veprat e shumta mėkatore qė rrjedhin prej mohimit tė Krishtit nga ana e Hebrenjve, prej mospranimit e prej tradhėtisė sė krerėve tė Izraelit, kundrejt njė tė pafajshmi, nga ana e autoriteteve romake.
    Sė dyti, s’ishte aspak e nevojshme qė Zoti tė mishėronte lajmin e vet, nė njeriun-Jezus, as qė vdekja e Jezusit nė kryq tė kishte njė rrjedhė shpėtuese pėr njerėzimin. Zoti ėshtė plotėsisht i lirė e i pakusht, prej ēdo ngjarje tė historisė ose prej vetė historisė, dhe mund tė vepronte nė njė mėnyrė tjetėr. Tė krishterėt besojnė se Zoti lirisht zgjodhi rrugėn e shpėtimit tė njerėzimit me anė tė Krishtit!"
    IHS

Tema tė Ngjashme

  1. Wehhabizmi sipas Ehl-i Sunnetit
    Nga Bani gjk nė forumin Komuniteti musliman
    Pėrgjigje: 31
    Postimi i Fundit: 22-10-2009, 12:28
  2. Bota po kthehet drejt Islamit
    Nga titi-a nė forumin Komuniteti musliman
    Pėrgjigje: 87
    Postimi i Fundit: 07-12-2008, 18:47
  3. Shpetimi.
    Nga deshmuesi nė forumin Komuniteti protestant
    Pėrgjigje: 194
    Postimi i Fundit: 07-12-2005, 15:36
  4. Vizita e Varreve dhe kerkimi i ndihmes nga i Varrosuri
    Nga hasanii nė forumin Komuniteti musliman
    Pėrgjigje: 5
    Postimi i Fundit: 11-07-2005, 06:44
  5. Besimi, Veprat dhe Shpetimi.
    Nga deshmuesi nė forumin Komuniteti protestant
    Pėrgjigje: 9
    Postimi i Fundit: 13-08-2003, 20:34

Regullat e Postimit

  • Ju nuk mund tė hapni tema tė reja.
  • Ju nuk mund tė postoni nė tema.
  • Ju nuk mund tė bashkėngjitni skedarė.
  • Ju nuk mund tė ndryshoni postimet tuaja.
  •