A ekziston kombi pa simbole?

[kristal]

Te nderuar bashkombas,arsyeja qe me bere te shkruaj ne kete teme eshte pasi ndoqa me vemendje debatin televiziv ne kanalin shqipetar, ne lidhje me shdukjen e ikonave (mitit)ndoshja kjo plagos me shume kontigjentin shqipetar jashte trojeve, por ne te vertete eshte rrenqethese,dhe shkaterruese per kombin,ti zhdukesh vlerat e pazevendesueshme mijeravjecare,ku me ato vlera kemi mbijetuar si komb dhe akoma pretendojme perpara botes,duke u bazuar tek keta mitar ( Skenderbeu) e shume e shume te tjere,qe ndihesh krenar edhe kur e sheh ne tryezat e familjeve shqipetare,bustin e tij.

Kush jane ata qe mundohen te zhdukin kultin mijeravjecar!!!!


Perse akoma thirren ne debate televizive,jo historian per te dhene mendime per historine?

Ku qendro maska e Fatos Lubonjes ne lidhje me kombin,dhe a duhet te lene te perdhunose figuarat mitike mijeravjecare..........

Si duhet ta vleresojne shqipetaret fondacionin Sorros,dhe cfare impaktesh ka parur mbi shqipetret dhe krizen globale boterore.....

A mendoni se akoma vazhdon rekrutimi i individeve nen klauzolen Sorros ne destabilizimin e kombit?

Dhe a eshte dhe Fatos Lubonja nje nga pioneret e pa formuar,per tu rrenuar shqipetareve krenarine mijeravjecare.



nuk ka komb ma mite,por gjithmone ka vend per rrugetare.


ju pershendes,dhe ju ftoje te merrni pjese ne temen e kombit.


kristal

[kristal]

Nuk besoj qe viti qe sapo shkon u ka lodhur kaq shume,dhe nuk besoj qe nuk ka vend per verejtje.
Nuk duhet te ekzistoje heshtje perpara te vertetes,sado e dhimeshem te godase tek shqipetaret,dhe qe mundesite per te permisuar,dhe pranuar gabimet e te shkuares asnjehere nuk jane marrezi.


me respekt dhe urime per 2009

kristal

[Albo]

Me duket se ti ke keqkuptuar debatin qe eshte bere dhe une do mundohem te ta sqaroj pasi eshte me shume interes per te gjithe qe te kuptohet.

A ekziston nje komb pa simbole?

Cdo popull ne kete bote ka simbolet e veta, ka heronjte e vete, ka vlerat e veta, ka aspiratat e veta. Por te kesh simbole nuk do te thote se ke komb. Nuk jane simbolet ato qe e bejne nje popull komb, jane domethenia e atyre simboleve qe e bejne nje popull komb. Kur te gjithe personat e asaj shoqerie dhe atij populli i njohin dhe kuptojne sic duhet simbolet e tyre kombetare, atehere mund te themi se kemi te bejme me nje popull me "vetedije te larte kombetare".

Cfare do te thote "vetedije kombetare"?

Vetedija kombetare eshte njohja dhe vleresimi i duhur i trashegimise kombetare. Kur dikush e njeh dhe vlereson sa duhet trashegimine e tij kombetare, ate qe trashegoi nga babai, gjyshi e stergjyshi i vete, ai person e ruan kete trashegimi si te shenjte, pasi kjo trashegimi na ben ne shqiptare, kjo eshte ajo qe ne u leme trashegimi femijeve tane.

Nuk mjafton qe te mesojme femijet tane te dallojne flamurin tone kombetar dhe ta ngrejne ate lart me krenari, duhet edhe tu mesojme se ku e ka origjinen ai flamur, cfare perfaqeson, cilet ishin te paret tane qe e ngriten ate, si ai flamur i priu ne beteje te gjithe shqiptaret ne shekuj. Nuk mjafton qe tu tregojme femijeve tane bustin e Gjergj Kastriotit ne mes te Tiranes, Prishtines e Shkupit, duhet tu mesojme atyre edhe jeten dhe vepren e tij, perse ai zgjodhi te luftoje deri ne veteflijim, perse rilindasit dhe Ismailit Bej Vlora zgjodhen pas 5 shekujsh me pas te njejtin flamur dhe te njejtet heronj shqiptare te epokes se mesjetes. Por qe te jesh ne gjendje qe tu mesosh femijeve te tu te gjitha keto, duhet me pare qe ti mesosh vete, duhet qe ti vete si prind te krijosh vetedijen tende kombetare te ngritur mbi te vertetat historike ne shekuj.

Heronjte tane jane mite te vdekur apo te gjalle?

Problemi i dyte eshte se shqiptaret i shohin heronjte e tyre kombetare si "simbole", si "buste", si "lapidare" te pajete. Jane atje, i nderojme, por ne shqiptaret sot nuk kemi perse te ecim ne hapat e tyre, nuk kemi perse te bejme per vete ne jetet tona virtytet e tyre. Dhe keshtu krijohen "mite" te pajete prej te cileve ne marrim vetem nje krenari boshe qe na ben te ndihemi mire per momentin dhe kaq. Harrojme qe menyra e vetme se si ne deshmojme qe jemi "pasardhes te denje te herronjve tane kombetare" eshte duke imituar jeten e tyre, duke trasheguar virtytet e tyre. Ka nje dallim te madh midis te qenit pasardhes i Gjergj Kastriotit me fjale dhe me vepra.

A kemi te drejte te njohim te verteten historike te heronjve tane?

Problemi tjeter i madh, qe eshte burim i paranojes e injorances me shqiptareve, eshte perplasja e te vertetes historike qe servirin dokumentat historike me mitin e krijuar nga shqiptaret per motive nga me te ndryshmet. Kjo krijon nje dileme te madhe mes shqiptareve: ka ata shqiptare qe u pelqen te krijojne nje mit ne mendjen e tyre mbi heronjte tane kombetare, pa u bazuar ne fakte kokeforta historike; ka edhe nga ata shqiptare qe duan te mesojne te verteten historike mbi heronjte e tyre kombetare, pavaresisht nese kjo e vertete eshte e embel apo e hidhur.

Kjo krijon nje reagim te dhunshem te gjithe atyre shqiptareve qe nuk u behet vone per te verteten historike kur kjo e vertete cenon mitin ne mendjet e tyre. Ashtu sic krijon nje indinjim te forte ne te gjithe inteligjencen shqiptare qe te verteten historike e kane te shenjte. Nxjerrja ne drite e te vertetave historike per kete grupin e dyte eshte me e rendesishme se sa "mitet" dhe shperfytyrimet e heronjve tane kombetare per motive nacionaliste.

Tani ti mund te pyesesh se perse eshte e rendesishme qe te njohim te verteten historike? Eshte e rendesishme pasi nuk mund te pretendojme se jemi "pasardhes se atyre te pareve tane" nese nuk njohim sic duhet se kush keta te pare ishin, cfare besonin, cfare tradite ndiqnin, perse luftonin, ku banonin, etj. Sic e thashe me lart, kjo perben trashegimine tone kombetare pa te cilen ne nuk mund te pretendojme se jemi pasardhes se Gjergj Kastriotit e gjithe fisnikerise se mesjetes shqiptare.

Perplasja e realitetit te sotem me realitetin mesjetar te te pareve tane

Eshte i parashikueshem reagimi i keq i shqiptareve te sotem kur perballen me te vertetat historike te te pareve te tyre. Une mund te te sjell shembuj plot per kete: Per shembull, shqiptaret sot paragjykojne emrin e babait te Gjergj Kastriotit meqenese ky tingellon si nje emer "sllav", apo kur mesojne se besimi fetar i familjes se Kastriotit ishte i njejte me ate te serbeve e grekerve, ata qe sot njihen si "armiqte tane", apo kur mesojne se e bija e Gjergjit te Madh, Gjergj Arianitit, nderohet si shenjtore ne Kishen Orthodhokse dhe nderohet ne menyre te vecante nga populli serb si "Nena e Serbise"; apo kur mesojne se Gjergj Kastrioti ne leterkembimet e veta me Sulltanin, Vatikanin dhe Venedikasit, te le te kuptosh se ai besonte se ishte duke bere nje lufte te shenjte fetare kunder turqve. Kjo ben qe shume shqiptare sot, sidomos ata te besimit mysliman, te reagojne keq kur perballen me keto te verteta historike. Nuk e paqetojne dot realitetin mesjetar te fisnikerise shqiptare, me realitetin e sotem. Keto te verteta historike rrezojne plotesisht steriotipet mbi te cilat eshte ngritur nacionalizmi anadollak shqiptar ne keto 500 vjetet e fundit pas pushtimit osman.

Une mendoj se e verteta historike te cliron nga steriotipet, te cliron nga paragjykimet, te cliron nga krenaria boshe e rruges. Ajo (e verteta historike) eshte e rendesishme te njihet nga te gjithe ata shqiptare qe nuk duan te jene shqiptare vetem ne emer, por duan te jene shqiptare te vertete me vepra, duke deshmuar me jeten e tyre qe jane pasardhes te denje te te pareve tane. Ne kete menyre, shqiptaret e sotem bejne lidhjen shpirterore me shqiptaret e mesjetes, duke i deshmuar vetes dhe gjithe botes qe pushtimet e njepasnjeshme nuk e shkaterruan identitetin dhe traditen shqiptare. Ajo jeton dhe eshte e gjalle, e prekshme ne jeten e shqiptareve, edhe sot e kesaj dite.

Albo