Oda ( sofra ) Drenicake

[salihaj]

Sot isha te tezja e gocës sime, njëkohësisht motra e bashkëshortes sime. Nga gëzimi e kanë shtruar një sofër për mrekulli. Më qenë se i thash “prishtinases” se, “tezja gëzohet më fortë për burrë, sesa për mesë”, unë në këtë vizitë vërejta se tezja u gëzua edhe për mbesën, por edhe për mua fortë, sa që kishte dëshirë të ishim bashkë edhe pse unë insistoja që të dalin në dhomën tjetër për tu kënaqë.
Ja çfarë po i sjelli “sofrës Drenicasve” nga kjo vizitë:
I kishte humb gomarica e Ukshin Bicit nga Vrella e Istogut. Ukshini terë ditën e kërkon gomaricën, por nuk e gjen. Në mbrëmje kthehet të shtëpia. Ndërkohë gomarica ishte futë në kopshtin e Cenë Halitit, atë mbrëmje kishte bërë dëmë bukur të madh. Të nesërmen takohen Ukshini me Cenin, Ukshini i tregon se i ka humb një gomaricë. Ceni i hidhëruar i thotë: “a e jotja qenka a!” Ukshini: “po more e vraftë vetën”. Ceni: “hajde merre te unë se mbrëmë e kam mbyllë se me ka bërë dëm në kopsht”. Ukshini: “a te ti e ka bërë konakun a! Hajrin ja pashë se ajo ma nuk ka çfarë kërkon në derën time!”

[salihaj]

Më parë thash dhe citoi: “ Për ma shumë, këtu është bisedë ode, ku i përmbahem rregullave”. Ju falë nderit i zoti i odes ademgashi, për shpjegimin që ja bëri të zonjës së odes prishtinases. Asht qëndron në fjalor. Unë mungoja dhe po sa hyra në odë (PC). Vërejta se është bërë sqarim i qëlluar për fjalën “melez”. Edhe unë jam me të njëjtin status, melez apo diç tjetër (kjo histori rrjedh nga lufta e Jenipazarit). Se vërtetë është që kam dajë në Sanxhak. Por, ata kanë prejardhje nga Rugova. Kujtoi gjyshin tim (baba i nënës sime) fliste shqip, ndërsa gjeneratat pas gjyshit asnjëri nuk din shqip. Dua të shtoi, se përveç melez, kryqëzimi midis dy specieve të njëjtit lloj quhej “hibrid”. Sikur të thosha hibrid, pata frik se mos po e bëjë farë misri apo diç tjetër, andaj me aq e lash. Përndryshe, lëndën shkencore “gjenetika” e kam pasur për qefi, e kam njohtë edhe e njoh fortë mirë se nuk është vetëm lëndë shkencore për çfarë unë e kam mësuar për botën bimore dhe atë shtazore, po shumë tipare të njeriut varen kryesisht nga radhitja e aminoacideve në ADN duke krijuar kod gjenetik për një tipar të caktuar, sikur që ka cekë zotëriu “ademgashi” e siç janë: ngjyra e lëkurës, ngjyra dhe lloji i flokëve, të folurit, zëri, ngjyra e syrit, veti agresive, apo e qetë etj. Për të mos ngarkuar këtë materie nuk po ceki më, se janë me dhjeta, apo qindra tipare te njeriu. Njëkohësisht, këtë lëndë ma ka ligjëruar një profesor nga Sarajeva dhe ja ka filluar më këtë thënie: “Pela e bardhë ka vrenjt qenin laraman dhe e ka pjellë mazinë e larmë”. “Çfarë hamshor edhe çfarë pela po sillen vërdallë nëpër Kosovë, ka filluar të vërehen “mëza (melez)” me ngjyra që nuk i përkasin racës sonë” Sa do që ne të jemi internacionalist, natyra me ligjet e veta nuk falë gabime. Edhe amebën si gjallesë njëqelizore natyra e përcjellë. Mendimi i profesorit me pëlqej shumë, sepse nuk e kisha dëgjuar as lexuar asnjëherë më parë. Në vitet e tetëdhjeta, më kujtohet një titull në shtypin serb: “se filan shkencëtari serb të cilit nuk ja di emrin, ka zbuluar kodin gjenetik për gjuhën serbe”. Atë zbulim e kanë aprovuar të gjitha instancat e botës shkencore, e sidomos ajo gjenetike. Për këtë materie do bëjmë fjalë në rastet tjera. Ne në përgjithësi, bukur shumë jemi përqendruar vetëm në forcën e logjikës për ti vlerësuar ca gjëra, që fjalën e fundit e ka dhënë shkenca.

[salihaj]

Zoti e din ku kam qenë i përqëndruar, sepse pa dëshirën time e kam postuar temën nën numrin 349. Në këso raste për të bërë gabime, shkaktar kryesor janë vizita e mysafirve, apo ndonjë kërkesë shtëpiake. Edhe një herë kërkoi falëje të gjithë lexuesve e sodomos stafit udhëheqës të forumitshqiptar. Përshëndetje.

[projekti21_dk]

Zoti e din ku kam qenë i përqëndruar, sepse pa dëshirën time e kam postuar temën nën numrin 349. Në këso raste për të bërë gabime, shkaktar kryesor janë vizita e mysafirve, apo ndonjë kërkesë shtëpiake. Edhe një herë kërkoi falëje të gjithë lexuesve e sodomos stafit udhëheqës të forumitshqiptar. Përshëndetje.

I nderuari Hasan,
unë po të arsyetoj si me tërtip - d.m.th edhe dyke u defryer pak.

E martoi njani djalin e vet. Shpija e tij nuk ishin kanë bashë punëtor dhe nuk ia dishin bash rendin shtëpisë. Po nusja ish kanë derë "oxhakzade" kur thuhet. Kjo edhe ua ktheu shpinë për së mbari. Aso kohe, meqë ishte "qesatllëk" edhe bukë u duhke me hangër sipas punës së bërë. Në darkë, po pyet i zoti i shtëpisë:
-More ni bisht sakice ish thye qatje. Kush e ka thye?
-Nusja, - thanë njëzërit njerëzit e shtëpisë.
-More edhe një kënatë e pashë të thyer në oborr?!
-Nusja- këta prapë
- More edhe kjo edhe ajo edhe shumë të tjera i përmendi i zoti i shtëpisë se ishin prishur dhe për të gjitha mori të njëjtat përgjigje se- nusja i kishte bërë.
Atëherë i zoti i shtëpisë ua ktheu:
-E valla, pra copën më të madhe të bukës nusja po e meritojka, se veç kjo po punojka në këtë shtëpi.
Edhe njëmend ia ndau copën më të madhe.

Porosia: Ai që punon, gabon. Edhe bën ndonjëherë dëme.

[prishtinase]

kanier meson nga gabimet e tjerve por me teper meson nga gabimet qe ben vet

fundi fundit njerez jemi ska njeri qe s'gabon

[salihaj]

kanier meson nga gabimet e tjerve por me teper meson nga gabimet qe ben vet
fundi fundit njerez jemi ska njeri qe s'gabon

"Ju kjoftë mirë!" Për pjesë dërmuase po flasë o mysafir të odës: "na pa ja thy vetit qafën në gabimet përsonale e me piskatë në kupë të qiellit", për gabime dhe mësime të tjerëve as që na ndinë veshi. Për mua pësonalisht "çdo pësim imi ka qenë misëmë". Sot isha në Komune mi dorzuar dokumentat për të siguruar lejën e re të njohtimit. Prita rrafsh pesë orë. Populli hallegji! por edhe punëtorët administrativ në hall të madh. Sikur ti kisha shkruar fjalët që dëdgjove gjatë pesë orëve, në këtë shlkrim, isha dalë: rrugaq, kriminel, magjup, kerragji, shofer, nuk dija edhe çfarë. Por edhe nëpunësit që punonin në administratë sa kishin dobësi që pranonin palë jasht rendit, aq kishin halle nga sharjet dhe fyrjet, njëkohësisht edhe mosplotësimi i kushtëve nga ana e Kuvendit Komunal për të krye punën me sukses. Menjëher, më ranë ndërmend fjalët që ja thash prishtinases: "dua edhe këto vite ti kaloi i qetë, pa fyerje, ankesë dhe me plotë kënaqësi. Me një fjalë këto vitët e fundit ti kaloi vetëm nëpër fushën e energjisë pozitive. Do ja dal dhe përshëndes.

[projekti21_dk]

Ah. mor "salihaj" për këtë ka një fjalë të urtë që nuk më pëlqen shumë, se edhe unë bëj pjesë në këtë grup:

- I mençuri mëson nga pësimet e të tjerëve, ndërsa budallai nga pësimet e veta!
Unë bëj pjesë në këtë grupin e dytë, por fatkeqësisht nuk jam pa shumë shokë.

[salihaj]

Qesha, bile shumë qesha. E kam ditë se keni më mu përgjigjë po në këtë masë. Mirëpo kam dëgjuar se: "një e qeshur është barazi me përdorimin e një antibiotiku (panicilinë). Nëse njeriu ka dhimbje koke, për të evituar atë duhet gjetë motiv të fortë për të qeshur: "budallalëk të papërshkruar", kamerë e fshehur që të qon deri të sulmi fizik nga inati, ndonjë gomaricë e Ukshin Bicit që ka shku me buajtë në kojshi etj. Pas djersitjes nga të qeshurit, kokdhimbja evitohet ekspres. Edhe në kohërat e kaluar, edhe tani, ec e merr guxim mi thënë tjetrit që nga bëdallallëqet e tija mësohet!. Kjo çfarë thuani Ju dhe çfarë po e pohoj unë, mundë të krahasoi me fjalën: "Ara ime fara ime". ose "ai që ka mizën pas veshi, duhet shkundë veshin". Ndërsa Ana e Deçanit thonin: "kush e ka puthë Fatën duhet ikë natën". Në rastin e Deçanit, pas kësajë fjale, hoxha i paska kërkuar këpucët të ikë natën për në shtëpi. Këto e të tjera nuk kanë të ndalur.

[salihaj]

A dini se gjatë kohës së kaluara kur nuk ka pasur orë, metër si është matur koha dhe gjatësia e një objekti dhe me çfarë masash? Apo edhe cila metodë është përdorë për vreifikimin e kofomës shumëvjeçare se cilës familje i takon pa paraqitjen e metodës së ADN-së si metodë për kësi lloji verifikimi?

[projekti21_dk]

Qesha, bile shumë qesha. E kam ditë se keni më mu përgjigjë po në këtë masë. Mirëpo kam dëgjuar se: "një e qeshur është barazi me përdorimin e një antibiotiku (panicilinë). Nëse njeriu ka dhimbje koke, për të evituar atë duhet gjetë motiv të fortë për të qeshur: "budallalëk të papërshkruar", kamerë e fshehur që të qon deri të sulmi fizik nga inati, ndonjë gomaricë e Ukshin Bicit që ka shku me buajtë në kojshi etj. Pas djersitjes nga të qeshurit, kokdhimbja evitohet ekspres. Edhe në kohërat e kaluar, edhe tani, ec e merr guxim mi thënë tjetrit që nga bëdallallëqet e tija mësohet!. Kjo çfarë thuani Ju dhe çfarë po e pohoj unë, mundë të krahasoi me fjalën: "Ara ime fara ime". ose "ai që ka mizën pas veshi, duhet shkundë veshin". Ndërsa Ana e Deçanit thonin: "kush e ka puthë Fatën duhet ikë natën". Në rastin e Deçanit, pas kësajë fjale, hoxha i paska kërkuar këpucët të ikë natën për në shtëpi. Këto e të tjera nuk kanë të ndalur.

Gjithmonë kur bëhet biseda pa hile, pa gjuajtje fjalësh, pa ndërskamca është e këndshme.
Për të qeshurën unë di një goxha të fortë që kur e kam dëgjuar për herë të parë, m'u rrudh barku, sepse thoshte: "Nga një e qeshur njeriu merr vitamina sa të hante një limon". ( Paramendo tash sikur je duke e ngrënë një limon të tërë, do të shohësh si reagon barku).
Sa për atë të budallejnve, meqë vetë i hyra kësaj pune, doemos duhej ta vija veten në "vijën e zjarrit" dhe m'u kujtua pastaj ajo fjala e urtë e suliotit: "Kur i mencuri shkoi në fshatin e budallenjve ata thanë: Ja erdhi ky budalla."

Humorin e kam shumë qejf kur të tjerët e thonë mirë e me shije. Unë më duket nuk bëj humor të mirë dhe jam nga ata që pak punë që bëj vetë të më duken të mira. Mua më duket kur vetë bëj humor, bashkëbiseduesin pa e "xigëlitur" s'mund ta shti me qeshë!!

Po kështu i kam qejf edhe fjalë e urta-aforizmat.