Oda ( sofra ) Drenicake

[Yllëza*]

Ish kanë ni djalë e kish kry ushtrin e Jugosllavit. Atje ne ushtri kish pa vozin. Kur vjen te shpija i kallzon vllaznive qysh ish vozi me pa. Vllaznit u çuditen po nuk i nxajshi n besë. Të nestrit vllau qe ish ardhë pej ushtrisë, shkoj nëper katun e i mlodhi nja dhet kërrstina te kerrit, e nja ka nja i qoi ne nje koder te naltë. I vargisi kërrstinat nja mas njanes. Ne kërrstinen e parë i qiti dy duj tallë edhe e qiti vllahun e madh në kërrstinen e parë ku ishin dujt e tallës dhe ja dhe detyre si mashinovogjë. Nanen e hypi ne kërstinen e mramë dhe i tha ti nanë e ki detyren e koçniqarit. Nejse, kërrstinat e para i vargisen kodres teposhtë e kërrstinen e mramë e koçiten me vinç. Djali qe ish kthy pej ushtrisë i tha nanes kur ta baj me shej un, ti çliroje vinçin mu nisë kërrstinat teposhte. Vllau i madh ne kërrstine e parë e ja shtin flaken talles. Nanes i bertet çliro vinçin. Kërrstinat marrin hov teposhtë. Kërrstina e mram her ne të djathtë her ne të majtë e bani nanen qyqe. Talla qitke tim e flakë e vllaut te madh i bike ftyres desh e kalli. Nana përmas e lëshoi vinçin, kërstinati muren teposhtzën. Kur muren haz shum kërrstinat , flaka i bike ftyrës vllahut të madh, e ai i britke nanes! O kaçit nanë he nanën e nanes se na kajte nanen e na bane krrsh.
Vërejtje: shkronjën “o” duhet lexuar në mes shkronjës “e” dhe “o” për me dalë theksi origjinal i Drenicës. Tani pres reagime në shpjegimin e termave të pa qartë të këtij tregimi.

Hahahahahahaaaaa... Shume e kendshme menyra e rrefimit. Doja te beja pyetje ne kete teme rreth kesaj, por ja qe mora pergjigje. Edhe nje gje me intereson. Kam degjuar shume here edhe "Pampuri i Rezalles". Tash nuk di se cila eshte me origjinale "Vozi" apo "Pampuri". Ndoshta ju mund te me jepni pergjigje.

[alibaba]

Tash nuk di se cila eshte me origjinale "Vozi" apo "Pampuri".

Më origjinale është çuf-çufi LOL se treni ban çuf çuf

[projekti21_dk]

Ju dëshiroj një ditë të mbarë dhe një javë të mbarë!

[salihaj]

Në Drenicë një këngëtar këndon këngën: “O pampur që shkon hava”. Pasi që këngëtari përfundon së kënduari. Njëri nga dasmoret i thotë këngëtarit: “hajt bre burrë rrejë për tokë e jo hava, se mu nuk mundesh mem rrejtë, ku fluturon pampuri hava der ajo bine?” Këngëtari ja kthyen: “N’tu agoftë kanga ngoje, e mos tu ngoftë kanga qe derën e ki qelë”
Pleqtë e moshuar në Drenicë në atë kohë emrin e trenit më shumë e kanë përdor si “PAMPUR” Por edhe mi thënë voz siç e theksojnë Drenica duhet të shkruhet “veoz” dmth në kombinim në mes shkronjave “e” dhe “o” Përshëndes Juve dhe të gjithë që kanë dëshirë të flaktë për të kthjellë çdo gjë që është në terrenin e popullit Shqiptar. “Ujku donë mjegull” e ne jemi Shqiptarë.

[alibaba]

Pleqtë e moshuar në Drenicë në atë kohë emrin e trenit më shumë e kanë përdor si “PAMPUR” Por edhe mi thënë voz siç e theksojnë Drenica duhet të shkruhet “veoz” dmth në kombinim në mes shkronjave “e” dhe “o”

Kjo mund të shkruhet kështu ö

Rröta e bicikletës
Obörri

etj Kuptohet si shkronjë fonetike, po në shkrim shqip s'ka nevojë, se ajo që është o tek tjerët tek ne është ö

[white-knight]

alibabe do na japesh nje dopjo raki dhe duhan me te dredhme ne ode burrash?...

[alibaba]

alibabe do na japesh nje dopjo raki dhe duhan me te dredhme ne ode burrash?...

Pa mish do me pi rakinë a?

Jo shokut, ma së pari ferlikun, nji derr të egër, a ni dash, e tani i hypum rakisë e duhanit.

Veç duhan të njomë s'ka se ka marrë moti keq sivjet

[white-knight]

Ma knaqe shpirtin alibabe...ti siguro keto ndersa une do gjej disa qika qe ta mbushim mire e mire oden...

[prishtinase]

Drenica mbajn plisin ..................cka esht plisi........




Plisi, është simbol karakteristik i veshjes shqiptare. Me ngjyrën e bardhë që reflekton rrezën e diellit, me lidhjen e leshtë që pi djersën, ka trajtën e shtresës që mbron kokën. Plisi si një kupolë që rri mbi kokë bën të mundëshme të mbledhën mendët, koka të ketë temperaturë konstante, të mos e trembë zjarmia e vapës e as acari e ngrica. Tek disa persona shqiptar plisi është shëndrruar në kult dhe i quajnë kryengritur, ndersa njeriun pa plis e quajnë “kryeshtruar”.
Njerzit kryeshtruar dhe njerzit kryengritur i dallon prania apo mungesa e plisit. Sot psilin mund ta shofim mbi kokën e gjyshit, mbi kokën e e babait por jo edhe të djalit. Ndryshojnë kohërat andaj ndryshojnë edhe shqiptarët. Rrallimi i plisit në kohrat më të reja don me thënë rrallimi i një shenje të identitetit, kësaj kupole shqiptare i cili më nuk është një send i domosdoshëm, por bëhet një simbol. Kush e njef plisin si pjesë e domosdoshmërisë së vetës nacionale, e ka në kokë, ndërsa ata që e donë si simbol, e sheh në vitrinë të vendosur. Kush e di sa njerz në mesin tonë kalojnë nga shoqëria e realiteteve në shoqërinë e simboleve.

Plisi është simbol dhe mbulesë tradicionale e kokës ndër shqiptarë

Zakonisht sot plisi bartet si pjesë e kompletit të teshave folklorike apo ashtu i vetëm në ceremoni të ndryshme shoqërore. Në disa pjesë ruale në veri të tokave shqiptare bartet edhe si mbulesë e kokës e kombinuar edhe me tesha të kohës.

Tifozë të futbollit e të sporteve të ndryshme, nga Prishtina, grupet e tyre i kanë pagëzuar me emrin “Plisat”, si simbol i tradicional.


Një mjeshtër i rrallë plisash
Plisi pos tjerash simbolizon edhe optimizmin

Plisi ka ngjyrë të bardhë që karakterizon paqen, pastaj ka formë që si do që do ta mbash gjithmon është mbarë ,që do të thotë që dallon shumë nga kapelat tjera sepse nuk ka anë të kundërta ,pastaj plisi ka formë të majës së malit ,male të cilat janë të mbulara me borë që karakterizon pastertin.

Plisi është i bardhë dhe karkaterizon paqen.

Plisi nuk ka anë të kundërta e kjo do të thotë është me karakteristika pozitive.

Plisi ka formën e majës së malit me borë që karakterizon pastërtinë.

[prishtinase]

Ma knaqe shpirtin alibabe...ti siguro keto ndersa une do gjej disa qika qe ta mbushim mire e mire oden...

kujdes ti ....