Oda ( sofra ) Drenicake

[projekti21_dk]

postimi im:

Pêrshëndetje Salihaj. tash në demokraci nuk ka vend për heqje kokash, pro mjafton të dihet keqpërdoruesi dhe t'i bëhet me gisht dhe mirë t'i tregohet vendi ku e ka.

përgjija jote:

Është iluzor dhe i pa peshuar mirë ky vlerësi. Por dy tregimet qe i kam shkruar synojnë mbështetjën e thenies time. Si Sheh Miza ashtu edhe kapiteni qe ka dashtë me ja marrë mretit çikën jan dënuar për vdekje. Sikur të mos ishin dënuar me të njejtin dënim, kishin mu bë jo vetëm kapadai të rrugëve siç janë bërë kriminelët e kombit tonë qe: vrasin, trafikonin qenie njërzore, e çfarë të zeza nuk bënin. Të tillët jo qe shkonin krenar nëpër rrugët tona të "demokracisë" por miren me biznese joshëse qe edhe një pjesë e popullatës me mentalitet labil u lakmonin dhe gjithnjë krijonin destabilizim si për nga rendi dhe qetësia në qytet, fshat, rrugë e gjetiu në vende publike. Po ashtu krijojnë destabilizim ekonomik e mos të flasim për ate politik.
Kanë thënë: "huni është dalë nga xhehneti!" Por këtë "hu" duhet pasur në dorë pushteti i menqur, i urtë, i vendosur dhe guximtar për ta përdorur.

pikërisht këtë cka po thua ti e kam thënë unë në postimin e sipërm.

Unë kam edhe një frikë tjetër. Frikësohem se mos e kemi "miellin" e lig. Si fëmijë kam dëgjuar se nga mielli i keq/lig asnjë "trejte" nuk po dilke i mirë. As pite, as fli, bile as krelanat nuk po dilshin të mira.

Unë para mbi një viti dikund e kam thënë: na duhet një emancipim gjithëpopullor!!

Mirë do t'i kemi puntët, atëherë kur unë vëllait tim i them: Trus vëlla, ty të kam vëlla, por për këtë vend më meritor dhe më i zoti se ti është (ta zëmë ) Salihaj! ( Kështu është në Danimarkë. Në Danimarkë votën ia qesin vetëm atij që sjell mirëqenie )

[salihaj]

postimi im:


përgjija jote:


pikërisht këtë cka po thua ti e kam thënë unë në postimin e sipërm.

Unë kam edhe një frikë tjetër. Frikësohem se mos e kemi "miellin" e lig. Si fëmijë kam dëgjuar se nga mielli i keq/lig asnjë "trejte" nuk po dilke i mirë. As pite, as fli, bile as krelanat nuk po dilshin të mira.

Unë para mbi një viti dikund e kam thënë: na duhet një emancipim gjithëpopullor!!

Mirë do t'i kemi puntët, atëherë kur unë vëllait tim i them: Trus vëlla, ty të kam vëlla, por për këtë vend më meritor dhe më i zoti se ti është (ta zëmë ) Salihaj! ( Kështu është në Danimarkë. Në Danimarkë votën ia qesin vetëm atij që sjell mirëqenie )

Durimi
Ne duhet duruar, kur them ne mendoi në njerëz qe i takojnë shtresës së urtë, punëtore, por edhe guximtar! Ne qe nuk ja mendonim askujt të keqën, por as nuk lejojmë të larojnë në arënë tonë e as të kullosin luadhet tona. Një ditë do të përjetonim qe keqbërsit do ja thyejn çafën veti si ai “hoxha në minare!” Por edhe ne jemi të gatshëm ti “ndihmojmë Zotit!
Shumë kush e dinë, po që se nuk din dikush ja po e shkruaj:
Përballë minarës së xhmisë kishte jetuar një familje e ndershme dhe fisnike. Në atë shtëpi jetonte një grua e re me burrin dhe fëmijët e vet.
Hoxha sa herë qe hypte në minare me thirrë ezanin, shikonte gruan dhe e provokonte duke luhatë e dorës duke ja shkelë e syrit.
Djali i asajë gruaje ishte në moshën adoleshente dhe po i thotë babës : “Baba, sa herë hip hoxha në minare e ngacmon nënën me gjeste të pa hijshme ”. Baba: “hajt bre birë se ja thyen Zoti qafën!”
Ditë për ditë duke pritur se do ja thyen Zoti qafen, hoxha vazhdon me provokime. Atëherë djali një ditë fshihet në minare dhe pret hoxhën të hip në minare. Po sa hip hoxha në minare, fillon ta thirr zërin dhe ta provokoi nënën e djalit. Djali, hop një shtyrje të fortë e hoxha rrëzohet nga minarja. Kur vjen baba, kishte dëgjuar se hoxha kishte rënë nga minarja! Dhe i thotë të birit: “Ja birë si ja ka thye Zoti qafën!” Djali: Ashtu është babë Zoti ja ka thye qafën me ndihmën time!!!”

[K.i EPERM]

Përshendetje Oda e Drenicës dhe gjithashtu të Nderuarin-- salihaj--i cili ka zan vendë në ball të Oxhakut.

--citim-Ja birë si ja ka thye Zoti qafën!” Djali: Ashtu është babë Zoti ja ka thye qafën me ndihmën time!!!

Kësaj radhe Hoxha e paska thye qafen!!por ka shumë raste kur Hoxha fiton,???
Hoxha i një fshati e kishte merzitur një Nuse duke kerkuar nga ajo t'ia bëjë qefin(kuptohet çka)mirëpo ajo e refuzonte deri sa vendosi ta largonte definitivishtë?????dhe i parashtroj Hoxhes 3 kushte nëse i plotëson do t'ia bëjë qefin;1 Hoxha duhej te zhvishej në një Odë të mbushur plot më Burra 2- të këndojë më qifteli dhe 3 ta pinte një gotë më raki--Hoxha i plotësoj këto 3 kushte dhe nusja e mbajti premtimin e dhënë ,mënyra se si i plotësoj 3 kushtet Hoxha ???????????
Përshendetje Oda e Drenicës

[salihaj]

Përshendetje Oda e Drenicës dhe gjithashtu të Nderuarin-- salihaj--i cili ka zan vendë në ball të Oxhakut.

--citim-Ja birë si ja ka thye Zoti qafën!” Djali: Ashtu është babë Zoti ja ka thye qafën me ndihmën time!!!

Kësaj radhe Hoxha e paska thye qafen!!por ka shumë raste kur Hoxha fiton,???
Hoxha i një fshati e kishte merzitur një Nuse duke kerkuar nga ajo t'ia bëjë qefin(kuptohet çka)mirëpo ajo e refuzonte deri sa vendosi ta largonte definitivishtë?????dhe i parashtroj Hoxhes 3 kushte nëse i plotëson do t'ia bëjë qefin;1 Hoxha duhej te zhvishej në një Odë të mbushur plot më Burra 2- të këndojë më qifteli dhe 3 ta pinte një gotë më raki--Hoxha i plotësoj këto 3 kushte dhe nusja e mbajti premtimin e dhënë ,mënyra se si i plotësoj 3 kushtet Hoxha ???????????
Përshendetje Oda e Drenicës

I ke rënë trup kësaj pune! Nëse dëshiron e tregoi deri në fund. Por puna e hoxhës është biznes, çarin e zararin e kan të përbashkët. Por e kanë mirë se nuk "zhegiten" fortë. Kryesore është me ecë biznesi.

[K.i EPERM]

--citim--Nëse dëshiron e tregoi deri në fund

E kush tjeter do ta tregoj më bukur se Plaku i Odës

Përshendetje

[anita340]

Jam e mahnitur me menyren se si po udhehiqet muhabeti ne "oden " e Drenices(s'po m'duket e drejte me thane oden tone se po m'duket vetja e vogel me qene pjese e saj).
Jo gjithmone po shprehen mendime te njejta por gjithmone po respektohet tjetri edhe kur ai po thote gjana qe te tjereve s'po iu pelqejne.
Kjo eshte Drenica.

[salihaj]

Për të treguar historin e “hoxhës në minare”, nuk ishte qellimi im për ndonjë shaka në llogari të hoxhës. Paraprakisht, tema shtjellohej për të pa dëgjuarit (keq bërsitë, sipas Projektit 21 ku e kanë vendin), sipas meje keq bërësi është keq bërës. Vendi i të tillëve është i caktuar sipas peshës së veprës bërë. Metodat e ekzekutimeve janë bërë sipas vendeve po edhe sipas njerëzve. Kamë parë në filma duke ju këput koka me gijotina, tani më ngatërronin me “demokraci” dhe thirrën në Amerikë. Edhe aty kam parë duke ekzekutuar keq bërësit me kërriga elektrike, apo tani në fund me shiringa helmues. Çfarë është kjo? Diç më e mirë se gijotina!!!
Unë sipas natyrës dhe veprimtarisë sime jam më shumë paqësor se sa qe e vlerësoi unë vetën time. Motoja ime është: “Urrejtja të kthehet në dashuri!” Fjala është për qenien njerëzore.
Pasi qe unë me profesion jam “agronom” (inxhinier i diplomuar ) bile edhe me provojë të madhe deri në atë veteran. Sikur se nuk kisha mi “ekzekutuar" barojat e këqija me herbicide, insekte me insekticide, kërpudhat qe shkaktonin sëmundje me fungicide etj, me siguri kurrë nuk kisha me pasur suksese në përfitimin e produkteve të mira ashtu siç i kërkonin standardet.
Veprimtaria ime ma e “rrezikshme” në “ndëshkimin (ekzekutimin)” e qenies së gjallë ishte ajo në blegtori, shpendari e të ngjashme. Për të përfituar një gjedh të mirë apo për të ruajtur racën duhet ti hiqet koka gjedhit bastard. Në këtë, moment gjedhi “pësonte”, por njeriu u gëzonte aq shumë sa qe mezi priste te ekzekutohet sidomos ndonjë viç apo mështjerrë e racës së moçme siç është raca bush! Ah mish i mirë është mishi i kësaj race, sidomos si pastërm në këtë dimër të bukur!
Po si të ja bëjmë me keq bërësit (bastardët) e racës njerëzore qe vrasin pa u hamend. Vetëm në Pejë është duke u sjellë numri rreth pesëdhjetë i të vrare. Çfarë të bëhet me këta vrasës? Mishi nuk u ngrënët, qumësht nuk kanë fare, por edhe sikur ta kishin nuk u pihet. “Andaj më mirë të shëtisin të lirë sipas “demokracisë”, sepse për asgjë nuk shërbenin. Po të ekzekutohen do krijonin shpenzime rreth funeralit të tyre!!!

[salihaj]

--citim--Nëse dëshiron e tregoi deri në fund

E kush tjeter do ta tregoj më bukur se Plaku i Odës

Përshendetje

Hoxha i ri në fshat
Hoxha i cekur nuk kishte pasur doke! Siç thonë ke ne por kokë! Dashurohet në një vajzë shumë të bukur të fshatit. Baba i asaj vajze ishte njëkohësisht edhe xhemat i këtij hoxhe. (Kjo gjë me ka ndodhë edhe mu, por në një emision tjetër zyrtar e jo fetar, andaj e shkruaj me shumë ëndje!).
Një ditë hoxhës i mbushet mendja dhe ja kërkon babait të vajzës, vajzën për grua. Baba ishte xhemat i tij, por në pamje nuk ja “mbushte syrin!”
- Baba: “hoxhë efendi, pa lejen e vajzës nuk mund të premtoi asgjë!”
- Hoxha: “Dakord pyete vajzën”.
Baba i tregon vajzës qe, hoxha po e kërkon atë për grua. Vajza pranon vetëm kur hoxha i plotëson tri kushte, siç janë: Në xhami, në prezencën e xhemati, të zhvishet lakuriq, te pi një gotë raki. dhe të i bie çiftelisë Kur baba shkon në xhami, i tregon hoxhës kushtet qe ja ka parashtruar vajza.
- Hoxha: “Nuk ka problem fare!” në ditën e ardhshme të gjumasë do i plotësoi këto kushte.
Baba i tregon vajzës. Atëherë vajza përgatitët mirë, bëhet tebdil dhe atë ditë shkon herët në xhami dhe fshihet në një vend të pa vërejtur. Hoxha po atë ditë kishte marrë me veti një çifteli dhe një gotë raki.
- Hoxha: pasi qe e falë gumanë thotë: “xhemat i nderuar, kam dëgjuar nga disa prej xhematit tim se nuk jam i bërë synet. Sipas librit të shenjët KUR’AN-it e as sipas etikës fetare, është haram të kryej detyrën time si imam në këtë xhami, kur ju dyshoni vetëm e vetë pak të keqe në imamin. Atëherë, unë duhet të zhvishem qe të jam i pastër në këtë drejtim”. Hoxha zhvishet edhe pse disa e kundërshtonin. Me këtë gjest plotësoi dëshirën e parë të vajzës.
- Pas kësaj, hoxha përsëri tha: “ Nëse njeriu vuan nga mos tretja e ushqimit në lukth, alkooli ndihmon tretjen e disa materieve ushqimore qe nuk i tretë uji, atëherë, nuk është haram me pi një gotë raki, por jo më shumë!” Hoxha merr një gotë të vogël raki dhe e pinë para xhematit. Edhe këtu plotëson kushtin e dytë të vajzës.
- Kushti i tretë, çiftelia: I nderuar xhemat thotë hoxha, kur njeriu mërzitet fort, për ta larguar mërzinë, ndërsa dinë ta përdorë çiftelinë, nuk është haram mi ra çiftelisë, jo shumë, por aq sa me larguar mërzinë. Merr çiftelinë dhe i bije aq sa ja mbush vajzës mendjen qe dinë me ja lozë gishtërinjtë edhe çiftelisë.
Para se të ngritët xhemati në këmbë, vajza ashtu tebdil del nga xhamia dhe pret babin e vet kur të kthehet. Baba kthehet dhe i tregon vajzës, kushtin qe ja ke parashtruar hoxhës ai e zbatoi, çfarë mendon ti? Vajza deri sa ka shikuar hoxhën në xhami, duke u kthyer në shtëpi dhe deri sa ka ardhur baba e ka analizuar në detaje këtë kërkesë dhe këtë gjest. Çfarë ka qenë më kryesore për shtrat hoxha ja ka mbush syrin me “mikun!” qe është mjeti dhe ndërmjetësuesi më i fuqishëm në mes gruas dhe burrit. Përveç asaj ka pa se është i mençur, edhe nëse largohet nga profesioni i vet dinë të rroj mirë me çifteli, andaj pa nguruar vajza i thotë babait: “Menjëherë me më bërë përhajr, sa ma shpejtë aq më mirë!!!”

[salihaj]

HASHASHI
Hashashi si bimë narkotike dhe efektet e saja të shkruar sipas verzionit të librit 1001 NET.
...Ajo tha: - me kanë rrëfye, o, mbret fatbardhë, se i vorfni ishte ulë pranë hauzit dhe qitte ujë në krye deri u lodh.
Dhe ju afrue pjesës së thellume me ujë të ftohtë, por aty nuk gjeti njeri, e kur mbeti aty fill vetëm nxure një copë hashash dhe e përbiu. Dhe hashashi iu përhapë nëpër tru, e i vorfni u rrokullis në podin e mermertë. Dhe tue qenë i dehun kështu prej hashashit, iu duk se njifarë eprori i nderuem po ia fërkonte kambët, ndërsa dy skllëvë i rrishin në kambë te koka – njani me qese e tjetri me të gjitha gjanat tjera që i nevojiten hamamxhiut për lamje. E kur e pa se ishte lakuriq, i veroni the në vete: - këta njerëz sikur mos te dijshin se cili jam, ose do të jenë nga soji im, dhe hanë hashash. – Mandej i zgjati kambët dhe iu duk se hamamxhiu i thonte: - o, Zot, a asht koha të qohesh, sot asht ditë të punojsh ti – prandaj i vorfni qeshi dhe thirri: - çka kërkon Allahu, do të bahet, o hashash! – E mandej u ul dhe heshti. Dhe hamamxhiu e kapi për dore, dhe ia lidhi për brezi nji shami të zezë e të mëndafshtë, e skllavet i shkojshin për mbrapa me qese e me gjana tjera, dhe ecën kështu mbas tij deri e çuen ne një dhomë të veçantë e mandej ndezën aty kemtarët. Dhe i vorfni pa se dhoma ishte përplot pemë e lule të llojllojshme, kurse skllavet ia prenë nji shalqi dhe e ulën në nji bankë druni të zi. Dhe hamamxhi e lante, e skllevër it qitshin ujë. E mandej e fërkuen mirë e mirë dhe i thanë: - o, zot dhe zotni i yni, qofsh shëndosh për jetë! - e mandej të gjithë dulen dhe e mbyllën derën, dhe deri sa dilshin të gjitha këto parasysh, i vorfni u çue, e zgjidhi shaminë që kishte rreth brezit dhe qeshte aq fort sa desh i ra të fikët. Dhe qeshi edhe për nji kohë, dhe tha ne vet: - a thue pse po me drejtohen si ndonji vezir dhe po me thonë: - o zot , dhe zotni i yni? - Ndoshta tash janë hutue, e ma vonë me njohin, dhe me thonë: - ky qenka fikani – dhe kanë më më ra qafës deri sa të më vijë shpirti në maje të hundës! – Mandej u la, hapi derën, dhe iu duk se po i vishin skllavi i vogël dhe eunuku, e skllavi bante boshçën. Dhe e zgjidhi boshçën dhe nxur prej sajë tre peshqirë të mëndafshitë, njenin ia qiti mbi krye, tjetrin mbi krah e të tretin ia lidhi rreth brezit. E eunuku ia dha nallënët, dhe ky i veshi, dhe atëherë iu afru skllëv dhe eunuk dhe zunë të mbajnë, e ky gjatë gjithë kësaj kohe qeshte. Dhe duel e shkoi nën galeri dhe pa aty orendi të shkëlqyeshme, qe u kishin hije vetëm mbretërve, dhe erdhën së shpejti shërbëtorët, dhe e ulëm më ndejse dhe ia fërkuen kambët deri sa e zu gjumi. E kur fjeti pa në ëndërr se kishte përqafue nji vajzë, dhe e puthi, e mandej e vu në prehën, dhe u ulë me te, si ulët mashkulli me femën, e mandej e kapi me dorë çivinë e vet, dhe e ngreh gruen kah vetja dhe e shtinë përfundi... Dhe papritmas dikush tha: - zgjohu, zhelan, u bë dreka, e ti ende po flen! – Dhe i varfni qeli sytë dhe pa se ishte afër pjesës thelluese të hamamit me ujë të ftohtë dhe nji grumbull njerëzish rreth ti dhe qeshnin me te, e zebi ishte çue e shoka e brezit i ishte zgjidhë. Dhe kuptoi se të gjitha ato kishin qenë andërra, dhe të gjitha ishin shti për shkak të hashashit, prandej u pikëllue, dhe shikoi njeriun qe e zgjoi e i tha: - pritë sa të shti brenda se me paska dalë. – Dhe njerëzit britën: - si s’te vjen turp, hashashgëlltitës, të flejsh, e zebi të asht çue! Dhe filluen me i ra deri sa iu kuq qafa, e i vorfni ishte i untë dhe kishte ndie se çka do me thanë lumnia në andërr.
E kur e dëgjoi nga robnesha këto fjalë, Kan-Makani qeshi aq sa u rrxue përmbys dhe i tha Bakunës: - oj dadë, qenka tregim i çuditshëm dhe unë nuk kam ndegjue kurr një histori si kjo. A dinë edhe ndonji tjetër? – dhe plaka i përgjegji: po di...
Plaka ka shkuar ta vras Kan-Makanin mbretin e ardhëm të Irakut.

[K.i EPERM]

Përshendetje i Nderuari --salihaj--FLM. shumë i shkruan në detaje si gjithmonë.

E Përshëndes edhe --anita340--vazhdo të jeshë vehtvetja pa ndikimin e të tjerve të gjithë do të respektojnë--mos u deshpro --kjo është Odë virtuale në F.SH. hyjnë e dalin më mijëra njërëz sikurse në Hanin e Dilit(Përshëndetje anita340)