Debati mbi diten e clirimit, 28 apo 29 nentorin

[A zi zi]

Ne mos gjyshi yt mund te jete gjyshi i nje tjetri myslymani ketu ne forum qe punonte per tuqine. pra bashkepunim me pushtuesin.

Për ata që “shohin” të kaluarën, e janë të verbër për të ardhmen – nuk kam koment.
Në ndonjë temë tjetër, ku debatohet çështja e konvertimit, mund të debatohet edhe kjo çështje, por këtu, s’ka vend.

Azi zi cfare te drejte legjitime ke ti per shqiptaret? Kur them shqiptare them ate te krishteret.

Nuk i bënë shqiptarët të tillë, dëshira jote apo e cilitdo individ tjetër. Nuk i bëri as gjermanët dr. Mengele, megjithë eksperimentimet e tija. Shqiptarët i bënë vetja, i bënë lindja e tyre në trojet shqiptare nga nëna e tyre dhe gjuha me të cilën ajo nën u këndon ninulat. Nuk i bënë feja apo pretendimet fetare të ndonjë individi. Pa marrë parasysh në se ai quhet Aziz apo Alket apo tjetërfare.

punoi dhe Gjergj Kastrioti per turkun "kur ishte me pushime ne Turqi" po ai u kthye per te luftuar per kombin shqiptar ne kulmin e perandorise turke. Cfare vlere morale ka Bej Vlora te vinte ne kohen kur ishte ardhur fundi?

Unë nuk do të lëshohem në nivelin tënd që të debatoj për çfarë arsye Gjoni (i ati i Gjergjit) e kishte dërguar këtë të fundit në Stamboll. Nuk do të diskutoj me ty as për punën e Ismajl Qemalit në Stamboll, ngase, nuk kam informata për të ditur nëse ai ka punuar për ata të cilët e kanë dërguar atje (thash edhe herën e kaluar – vepra e tij në Vlorë nuk i bashkoi shqiptarët dhe për këtë, më së paku mund të jen të kënaqur shqiptarët jashtë Shqipërisë “administrative”)
Kjo temë ka të bëjë me çështjen nëse Dita e Çlirimit të Shqipërisë (pavarësisht nëse është një datë apo tjetër) duhet të jetë festë kombëtare e shqiptarëve? Nëse ke diçka të thuash lidhur me këtë, pa u kapur prapë për ndonjë çështje e cila nuk ka fare të bëjë me temë, urdhëro.

Ti e therret enkas me emrin Skenderbe, duke e ditur fare mire, ai jetoi si Gjergj dhe kur vdiq ai u percoll ne token shqiptare me emrin Gjergj.

Fakti nëse unë e thërras atë Gjergj, apo Skënderbe, fare nuk ndryshon në madhështinë e tij. Ka të tillë që e quajnë edhe Gjorgje, por kjo nuk e bënë serb. Ka të tillë e quajnë Georgius, por kjo nuk e bënë as grek. Ka të tillë që e quajnë Iskander, por kjo nuk e bënë as turk. Sepse, njeriun e bënë vepra e jo fjalët e Alketit apo Azizit.

Kjo eshte e folme 100% e nje tradhetari.

Prapë po përsëris – njeriun e bënë vepra e tij, jo fjalët e “hallkut”. Sepse, ato fjalë mund të ndalen vetëm atëherë kur të mbyllen të gjitha “vrimat e gardhit”. Një plak i mençur kishte thënë: sikur njeriu të ndalej pas çdo qeni që leh – kurr nuk do të arrinte në krye të rrugës. Me siguri edhe Gjergji edhe Ismajli e kanë pasur këtë parasysh.

[bluemoon]

Ne mos gjyshi yt mund te jete gjyshi i nje tjetri myslymani ketu ne forum qe punonte per tuqine. pra bashkepunim me pushtuesin.

Azi zi cfare te drejte legjitime ke ti per shqiptaret? Kur them shqiptare them ate te krishteret.

punoi dhe Gjergj Kastrioti per turkun "kur ishte me pushime ne Turqi" po ai u kthye per te luftuar per kombin shqiptar ne kulmin e perandorise turke. Cfare vlere morale ka Bej Vlora te vinte ne kohen kur ishte ardhur fundi?

Ti e therret enkas me emrin Skenderbe, duke e ditur fare mire, ai jetoi si Gjergj dhe kur vdiq ai u percoll ne token shqiptare me emrin Gjergj.

Kjo eshte e folme 100% e nje tradhetari.

Tradheti 100% eshte gjuha qe ti perdor!

1. Cfare do te thote qe shqiptare na qenkerkan vetem te krishteret? (Dreqi ta haje, ti perjashton ketu rreth 70% te popullesise shqiptare brenda kufinjve dhe 80% te popullesise shqiptare brenda trojeve shqiptare!!!!)
2. Skender = Aleksander more djale. Apo Skender ty nuk te pelqen? Megjithate, pasardhesit e atij Gjergjit qe thua ti quhen Alessandro & Giulio Giorgio Castriota Skanderbeg.
3. Ketu nuk eshte as vendi e as tema per thenie si ato te tuat. Shqipetaret jane dalluar gjithmone per tolerancen fetare. Nese nuk je dakort me A zi zi pergjigju me argumenta jo me brockulla, pjelle e nje mendjeje fanatike e te semure... se me bere te dal nga vetja!!!!

Bluemoon e indinjuar!!!!

[bluemoon]

Per temen....

Po ju o njerez nuk keni pune qe luani deren?

Ca rendesie ka nje date? Ca rendesie ka kur doli kemba e fundit e gjermanit? Ca rendesie ka cfare qeverie pati Shqiperia pas clirimit?


Krishtlindjet nuk festohen ne diten qe lindi Krishti, po ne nje dite pa lidhje. E megjithate ca rendesie ka kjo. Krishti ka lindur dhe ky eshte fakti qe perkujtohet!!!


Keshtu edhe me Shqiperine. Shqiperia renditet me FITUESIT e luftes se dyte boterore. Kjo duhet perkujtuar. Le ta perkujtojme ne mars, ne qeshor, ne dhjetor... ca rendesie ka... rendesi ka NGJARJA! DHE NGJARJA ESHTE SE SHQIPERIA FITOI LUFTEN!!!!!

[PORTI_05]

Festoje edhe ditelindjen e gjyshes tende une po deshe ti . Mua s'me plas shume by.ta kush je ti apo si logjikon une pashe ato ca kishe shkruar , dhe po te them edhe njehere fshije ate postimin e me siperm se turp kush e shikon . Mos u justifiko me nacionalista internacionalista apo pacifista . Me shume dem Shqiperise i bejn idiota si ti qe thone Jugoret ben masakra sesa Enveri me Titon qe kane vajtur ne hale te gomarit ketu e njezet vjet . Regullo ate ca ke shkruar me lart mos na u justifiko ketu me terme idiotike qe s'kane asnje kuptim .

UNE S JA MBAJE MEND DATEN . JOTJA KUR E KA?

Cila data e çlirimit të Shqipërisë: 28 apo 29 Nëntori ?

Duke ndjekur emisionin OPINIONE.





Mërgim Korça



Me vëmëndje dhe përqëndrim të madh e ndoqa emisionin në fjalë të drejtuar nga z.Blendi Fevziu, tashmë moderator shumë i afirmuar.
Nga ana tjetër kuptohet lehtë përse isha aq kureshtár lidhur me debatin shkencor që mbas pak do të ndiqja : vetë personaliteti shkencor i të katër historianëve të ftuar në studio nga z.Fevziu, profesorët Kasem Biçoku, Xhelal Gjeçovi, Paskal Milo si edhe Muharrem Dizhgiu e gjithashtu edhe analisti i njohur Fatos Lubonja, i jepnin prestigj takimit.
Duhet pohuar se nuk kisha se si të isha i çliruar nga paragjykime, përkundrazi, isha i prirur të shijoja një diskutim niveli të lartë shkencor në fushën e historisë e doemos edhe të përfitoja nga horizontet e pjesëmarrësve si në fushën e mirëfilltë të historisë e pastaj edhe doemos lidhur me etikën që do t’ish e praníshme përgjatë paraqitjes së pikëpamjeve të ndërsjella.
Moderatori z.Fevziu, duke patur një barrë të madhe përvoje mbi supe, dijti t’i japë puls (mbase një çikë tejmase takikardik) startit të diskutimeve. Duke iu drejtuar me radhë secilit bashkëbisedues me pyetjen “simbas jush, cila është dita e çlirimit të Shqipërisë?”, u pa se historianët u pozicionuan menjëherë dy e nga dy. Analisti doemos e lëvizi gjilpërën e peshores nga ana e profesorëve K.Biçoku dhe M.Dizhgiu që për datë çlirimi me bindje e mbronin datën e 28 Nëntorit. Kësisoji, duke mbajtur moderatori në mënyrë mjaft të matur drejtpeshimin e betejës, profesorëve që mbronin 28 Nëntorin si ditë e çlirimit të Shqipërisë që i mbështesnin argumentat e tyre në dokumenta fac simile të qëmtuar me kujdes edhe këmbëngulje, gjenin doemos tek analistit F.Lubonja një mbështetje logjike, konsekuente sa edhe racionale. Kjo përshtypja e ime e parë.
Duke mos patur tashti si qëllim në vetvete t’i bëj një analizë të detajuar diskutimit (për të mos e quajtur debat), unë dua sinqerisht të nxjerr disa përfundime fare pa mllef, të më kuptojë mirë lexuesi i këtyre radhëve, por të cilat lanë gjurmë të thella e të pashlyeshme tek unë, mendoni pastaj auditorin në sallë (i cili në masën mbi 80 % përbëhej nga të rinj), çfarë shëmbujsh që pa !
Do t’a filloj me z.Milo, sepse ai për mua presupozohej të ishte modeli i mirësjelljes, me të kaluarën e tij prej kryediplomati që përfaqësoi vite me radhë shtetin tonë. Dokumentacioni që paraqiti si artilieri e rëndë ishin ato të Shtabit Mesdheut si edhe dokumentat e arkivit të ministrisë Jashtëme amerikane. Të mendosh të vërtetosh datë historike i bazuar në dokumenta të përgjithëshme ku vetë Shqipëria ishte një sasi e papërfillëshme pa le një datë e ngjarjeve të saj, të them të drejtën nuk mu duk shumë bindëse. Po pastaj të marrësh e t’u japësh kujtimeve të një të panjohuri vlerësimin si dokument bindës, kjo shkel çdo kriter shkencor ! Pa le që atij, duke dijtur se kish të bënte me një personalitet të diplomacisë shqiptare, ç’i kushtonte një gënjeshtër e vogël të fitonte híret e këtij të fundit ? Përgjatë këtij konteksti nuk kam se si të mos e rikujtoj edhe paraqitjen që i bëri kohë më parë profesor Milua letrës së shkruar nga Mehmet Shehu para … vetëvrasjes, ku nuk na u dha teksti i plotë me justifikimin e ruajtjes së sekretit arkivor për tre dhjetvjeçarë por, ashtu i cungët, duhej pranuar nga ne si dokument historik !(?)
E përgjatë kësaj vazhde profesor Milua, duke mos e përballuar dot më trysnínë dokumentare të profesor Biçokut si ndaj tij e gjithashtu edhe ndaj profesor Xh.Gjeçovit, të cilit i ballafaqoi dokumenta me data të shtuara më vonë, profesor Milua i u drejtua profesor Biçokut fillimisht me : ik ore, ik more historian i Mesjetës. Mirëpo vetëpërmbajtja e profesor Biçokut, duke patur për themel edukatën e tij qytetare, bëri që të ngjiste e pabëra. Profesor Milua e humbi fare vetëkontrollin e në vazhdim guxoi e i tha publikisht : ik more, ik more, ti që nuk ke kulturë ! Shprehje mëndjemadhësíe ndaj një kolegu apo mungesë e dishkaje shumë më serioze ? Si t’a konsideroj këtë shfaqje të profesor Milos ? Sa më ka zhgënjyer kjo sjellje e tij.
Sa i takon çiftit tjetër të profesorëve, profesor Dizhgiu për mua qe shëmbull në ruajtjen e gjakftohtësisë si edhe luajalitetit në mes kolegësh. Ai erdhi duke e rritur vazhdimisht shkallën bindëse të argumenteve të tij, mbështetur kjo në një etikë për t’u marrë shëmbull. Përballë tij, faktet që administronte profesor Xh.Gjeçovi, e doemos edhe para fac simileve dokumentare që i paraqiste profesor Biçoku, vlerat argumentuese të profesor Gjeçovit zbeheshin e zbeheshin vazhdimisht. Ai la shumë për të dëshiruar lidhur me ato që ai i quante fakte. Sa për një shëmbull mbështetës të argumentit profesor Biçokut lidhur me autenticitetin e dyshimtë të dokumentit të hartuar toskërisht në qytetin e Shkodrës, (që paraqiste profesor Gjeçovi), mjafton t’u referohemi dokumentave arkivale në Arkivin e Shtetit lidhur me shkëmbimet e telegrameve në mes Mehmet Shehut dhe Enver Hoxhës, (i pari në Shkodër dhe i dyti n Tiranë), si me rastin e pushkatimit të 12 viktimave të Kryengritjes Malësisë Madhe e gjithashtu edhe vendimet e tjera gjyqësore për pushkatime po në Shkodër, ku si telegramet e gjithashtu proces verbalet e gjyqeve janë shkruar gegërisht.
Mbresa shumë bindëse la analisti F.Lubonja. Ai e shtroi, e trajtoi dhe arriti në përfundimin se dhënja rrugë problemit se me ç’datë është çliruar Shqipëria, është çështje e cila nuk arrihet dot pa një konsensus. Tek 29 Nëntori, siç e administroi një dokument në mos gaboj profesor Gjeçovi, u arrit me votim. Nga numurimi i votimit, siç theksoi z.Gjeçovi, pesë vota ishin kundra 29 Nëntorit. Dakord. E pranojmë dhe e besojmë plotësisht, se qenë muajt e parë të mbas t’ashtuqujturit çlirim. Po me kalimin e muajve pa le të viteve, përgjatë periudhës së lavdishme të diktaturës, si vallë shkonte halli i raporteve pro edhe kundra i votimeve ? Profesor Xh.Gjeçovi bukur e tha se nuk duhej politizuar problemi. Unë marr lejen dhe e pyes z. Gjeçovi, a i ka kaluar ndonjë herë atij në mëndje të votonte kundra, përgjatë dhjetravjeçarëve kur parti e popull ishin një e të pandarë ? Kurse tashti tamam, ai predikon gjykime jashtë politikave. Po a na e jep ai shembullin personal ? Marr gjithashtu lejen t’a pyes z.Gjeçovi, nga ajo fotografi e 28 Nëntorit 1944 që ai paraqiti, kur triumfalisht komandanti Enver Hoxha parakaloi para Hotel Dajtit, nga të gjithë komandantët dhe udhëheqësit që e rrethonin atë, sa ndërruan jetë në mënyrë natyrore e sa nuk u burgosën si armiq e tradhëtarë, (veç Hysni Kapos e Myslym Pezës ?) Le t’a shikojë z.Gjeçovi fotografinë, t’i bëjë llogaritë e të nxjerrë përfundime.
Insistonin të dy historianët e nderuar se 29 Nëntori ka fakte dokumentare të padiskutueshme se qe i tillë. Dakord. Marr lejen dhe i pyes shkencëtarët, që sot duan të na japin neve leksjone se historia duhet gjykuar e papolitizuar, sa herë përgjatë dhjetvjeçarëve të diktaturës u janë ndërruar emrat në tekstet e historisë komandantëve të njësive e formacioneve partizane ? Sa shëmbuj të tillë duan zotërinjtë historianë t’u sjellim për ata që për veprime heroike gjatë luftës dhe të dekoruar mbas çlirimit me tituj heronjësh, jo që u janë hequr emrat sikur kurrë nuk i kanë komanduar ato formacione partizane por edhe mbas hymnizimit për tridhjetë vite radhazi pastaj papritmas u janë harruar meritat e kaluara ? Këto po, janë gabime që janë bërë (pranojnë sot të papolitizuarit), kurse data 29 Nëntor, jo, ajo nuk u dashka ndryshuar, jo ! Mjafton të kujtojmë autorin e nderuar të teksteve historike për P.P.Sh.-së profesor Ndreçi Plasarin, i cili tri herë, (gjatë periudhash të ndryshëme), botoi tekste historike me të dhëna diametralisht të kundërta ! Cilit prej teksteve të tij t’i besojmë ?
Së fundi, lidhur me shijen e hidhur që më la në gojë mënyra se si profesor Milua i u drejtua kolegut të tij profesor Biçokut tek i tha në fund … hë more, di ti se ç’u tha në Jaltë, marr lejen shumë përvujtësisht e t’i ve në dukje profesorit të nderuar se mos merr yrysh e më thotë edhe mua … e ku di ti që s’je as historian e si pasojë je edhe injorant, e merresh me histori. Unë sa për kujtesë u them zotërinjëve Milo edhe Gjeçovi se me sa di unë, e ata e dijnë shumë më mirë se unë, që e kam me të dëgjuar, në Mbledhjen e dytë të Avnoji-t, që i zhvilloi punimet në qytetin Boshnjak të Jaice-s nga data 21 e deri më 29 nëntor të vitit 1943, Titua e shpalli Avnojin si autoriteti madhor ekzekutiv. Ndër rezolutat e asaj mbledhje qenë :
a- Të krijohej Jugosllavija Federative e mbështetur në të drejtën e vetvendosjes dhe popujt sllavë të jugut, serbët, kroatët, sllovenët, maqedonasit si edhe malazestë të jetonin në republika kushtetuese me të drejta të barabarta.
b- Të krijohej Komiteti Kombëtar i Çlirimit të Jugosllavisë (NKOJ) me qendër Jaicen dhe të vepronte si qeveri provizore.
c- Të caktohej Titua mareshall i Jugosllavisë si edhe kryeministër.
Rezolutat e tjera dalin nga interesi i kësaj paraqitje, (po ju betohem se i di, mos mendoni se nuk i di, profesorë të nderuar). Pra data 29 Nëntor, dita e mbylljes së mbledhjes së dytë të AVNOJ-it, u vendos të jetë edhe festa kombëtare e Federatës Jugosllave.
E tashti vijmë edhe te thelbi i problemit që trajtojmë. Titoja, me politikën e tij tashmë të stërnjohur të ëndrrës sllave për t’a gëlltitur Shqipërinë, si i kishte ndërtuar themelet e asaj ëndërre ? Hap mbas hapi ai e kish themeluar Partinë Komuniste Shqiptare si edhe drejtuar gjithë aktivitetin e saj me piksynimin që Shqipërinë së bashku me Kosovën t’i bënte republikë të Federatës Jugosllave. E profesorët duhet t’i dijnë dokumentat që disponohen në Arkivin e Shtetit, (derisa një syresh e kam parë edhe unë), se si Enver Hoxha i drejtohej Titos me dëshirën e madhe që sa më parë të bëhej aneksimi i Shqipërisë si një nga republikat jugosllave. Këtu qëndron i gjithë sekreti se përse fillimisht vetë E.Hoxha deklaronte si festë të çlirimit 28 Nëntorin që përputhej edhe me festën e pamvarësisë, (në fjalimin e mbajtur me 28 Nëntor tek tribuna prirët me Hotel Dajtin), e pastaj kohë më vonë, me vendim, (të votuar me vota të fshehta), u vendos të shpallej 29 Nëntori !(?)
Me kaq e bëra edhe unë paraqitjen e pikëpamjes time të pakërkuar nga askush, por mbështetur thjeshtë në ndjenjë kombëtare si edhe logjikë. Duke e mbështetur me argumenta të ditur nga profesorët, partizanë dogmatikë të 29 Nëntorit, analizën që z.F.Lubonja i bëri problemit të shikuar më gjerë se sa e lagu apo s’e lagu, dua të bëj një përgjithësim si edhe një thirrje.
Jo me fjalë por vërtet me ndjenjë kombëtare e pa hije politizimi, t’a marrim shtruar problemin e të vijmë në një pleqërim të çështjes. Historikisht nga veriu si edhe nga jugu na e kanë shikuar atdheun tonë si objekt xhvatje. Veçanërisht tashti që problemi i pavarësísë Kosovës është kaq i mprehtë edhe aktual, t’a pyesim veten : a ka vënd që ndërsa Stambolli digjet të përdalat të krihen ? Kujt i shërben ajo këmbëngulja që festa jonë e çlirimit të përkojë me ditën e fundit të vendim-marrjeve të AVNOJ-it ? E kuptoj, jeni nostalgjikë të kohës diktaturës. Ësht’e drejta juaj. Po lerini këto ekstremizma të pashoqe dhe bëjani pyetjen vetes a i sjell ndonjë dobí çështjes kombëtare ky konformizëm atavik i rrjedhë nga koha e diktaturës së egër ?
Këtej nga Amerika e largët shohim se si debatohet lidhur me 28 apo 29 Nëntorin. Në parlament paraqitet mocjoni kundër korrupsjonit, opozita del nga salla ! Në mbledhje mbas mbledhjesh diskutohet pafund a duhet ndërtuar TEC-i në Vlorë apo jo e kur vilet mendimi i disa pjesëmarrësve të papërgjegjshëm, del njeri e thotë Vlorën e kemi na, vlonjatët, pastaj e ka Shqipëria e kërcënon edhe se po u fillua nga ndërtimi i TEC-it do bëjnë revoltë. Tamam, të bukur shëmbull marrin nga kamikaxet që po e masakrojnë popullatën irakene. Pa le pastaj kur na del që edhe problemet tona kushtetuese me vrap e në Venezia apo në Strasburg t’i zgjidhim. Si ka mundësi që ne nuk duam t’a kuptojmë se duke filluar që nga debati historik, nga i cili mora shkas t’i hedh mendimet e mia në letër, e pastaj në vijim duke u sjellur kësisoji, vetëm se ia ulim vlerat dhe respektin vëndit tonë në syt’ e botës e asgjë më shumë !




___________________________________________

[miko]

Duke mos lejuar ata 20 pleq te festojne diten e clirimit eshte e barabarte me mohimin e kontributit te tyre per clirimin e ketij vendi.Eshte njelloj sikur te shkelesh me kembe gjakun e derdhur nga ata mijra partizane (komuniste e jo) per clirimin e atdheut.Egoizmi primitiv e fshataresk nuk ju lejon po kthehet ne nje forme te re diktature.A mund te pranohet dicka e tille...?

Sigurisht qe jo...

Pra do te bente mire kryeministri yne te iki tu shtrengoje doren atyre 20-30 pleqarukve te marten,duke u kerkuar ndjese per sjelljen arrogante e fshatareske e duke ju falenderuar per cka i kane sollen atdheut...

Lirine...

[Brari]

miki ... mos e shaj sojin tend fshatar.. apo e ke zbukuruar ne fakt se e quan fshatar-esk.. sa modern je mer qafir ..

dalim tek tema ..

nje vend quhet i cliruar kur ne te jetojne njerez te cliruar.
sa te cliruar kan qene shqipot ne koh te enverit e din telat me gjemba te kufirit.. muret e ambasadave dhe direket e vaporrave..

po nje vend ku mbahen ne burg e internime vet partizanet anti-fashist e shume prej atyre u futet plumbi kokes.. cfar quhet..

dit clirimi quhet ajo dite qe u kujton njerzve te cliruar.. nje dite ku ata nga te pa cliruar u bene te cliruar dhe cdo vit qe kalon ne clirim ..pra me liri e prosperitet.. u jep atyre arsye ta kujtojne ate diten historike qe ndau kohet.. nga te pacliruar ..ne te cliruar.. e sa me shume vite ne clirim i kalojne..aq me shume e perkujtojne diten.. qe u cliruan..

po kush u clirua ne 29 nentor te 44-res?

fshatari?
tregtari?
puntori?
studenti?

askush..
u clirua kamberi me Zalon.. te cilet lan krraben dhe erdhen ne tirane si roje te shokut hysni apo enver..
Po keta jan 0.00000001 % e popullit.. kusuri hyri ne diktature.. pra 99.99999 % e popullit ryri me kembet e veta apo me kondak polico -operativi ne thertore 45 vjecare..
mirpo per cfar do kujtohet.. clirimi (po themi nje nga mijra e mijra shembujt) Tod Lubonja qe tja tregoj psh nje nipit te vet.. se me 29 nentor te 44 u cliruam.. kur nipi mund ti thote.. po mir o gjysh po ne belsh e burrel cdeshe ti me fatosin..

Le te analizojme kte shembull..

Tos lubonja ka pasur mamane e baban clirimtar.. do me thene Partizan ..
Vjen nje dite ne kte epoken enveriste qe vete familja ne burg e kusuri ne internime.. e ashtu ngrysin ditet e duke lexuar se ne cdo 29 nentor festohet dita e clirimit.. mirpo ata vet te pa-cliruar.. pra o ne burgje o internime..

kalojne dekada e asgje nuk leviz..

kujtohet z Diabet.. dhe e merr me vete padronin.. e madh..

vjen nje dite dhe levizin guret ne Berlin.. 50 vjet mbas 29 nentorit te 44 tone..

vjen nje dite qe studentet ja levizin guret PPSH-se..

clirohet Todi dhe fatosi.. por dhe familja kusuri..

si ky rast jan me mijra e mijra..

Ke do quajn Clirim kjo kategori?

ate te 29 Nentorit te 44 -res apo kte te studenteve?

Pra dhjetori i studenteve eshte Clirimi i vertete..

por jo vetem fatosat spartaket bashkim shehet clirohen ne dhjetor.. por dhe kusuri..
kulaket.. tregtaret intelektualet studentet biznesmenet..fshataret.puntoret.. te gjithe clirohen..


vet ju qe shkruani nga jashte.. nuk u cliruat ne 29 nentor por ne dhjetor te studenteve..

turfullonte nje dizaj nje zonje.. ne koh te saliut te pare.. maskarai..po i thoshte ca injorantave.. i futi ne burg antifashistet..
cilet i thashe..
ja tha.. ramizin nexhmijen...
vazhdo thash numeroi..
ja tha manushin hekuranin..
ke me thash..
pse pak te duken tha..
po ja thash nga cnumerove duallen sa gishtat e dores.. por na trego pak i thash se sa antifashiste e me me shum vlere se ramiz m.uti e nexh kanibalja.. e hekuran xhelati.. ti vet me dor tende ke denuar neper ato plenumet.... po vellai yt i thash ai SH. B-ja,, hetuesi i famshem.. sa antifashist ka kaluar neper duar..neper birucat duke ja futur hekurin e skuqur ne trup..e duke i rrahur si shtaze partizanet.. me urdher te hekuran Ramiz Enverit.. a don ti numeroj thac.. shkon lista deri ne dysheme i thac..
e qepi u terbua.. por skaluan ca jave dhe e rrezuan ate qe nxorri dhjetori.. saliun..
tani 3 korriku i dha dhe nje here dhjetorit te studenteve kuptim..ne kuptimin qe ai dhjetor te ngrohe perseri.. te ardhmen..
e le te jete 3 korriku dita e clirimit..

Kurse Kosova ka diten qe hyri Nato.. si dit Clirimi..
pik..

del kto dite adnan qatipi feston 29 nentorin.. me ca xhelate te tjere..
ska turp..
gjith tirana e di se ai si guerils kishte shef beqir ballukun.. e kur beqirin me shok e pushkatoi enveri adnani me shok sberi ciu miu..
cfar partizanesh nderon ky m.ut e bir m.uti..

le ta festojne kanibalet diten e tyre..29 -ten.. me ne krye blush ball majko edvinet.. sepse nuk meritojn dit tjater..
3 korrikun e ka populli te veten.. dhe ate duan ta rrezojne me 29 -tat e tyre minjt e gjirizit..

[Zarathustra.]

Cfare tu besh xhahilve te PD, filluan tashme nje konflikt nga hici, pa asnje arsye reale. Nuk kishte ne fakt asnje presion ne 1992 nga asnje pale, per tu ndryshuar 29 Nentori. Ka 15 vjet qe shqiptaret duken qesharake ne sy te botes kur edhe heronjte i nderojne te ndare. Po se mos lane gje ata pa e kthyer ne molle sherri.

Nuk duan ta festojne thone per inat te Muho Asllanit apo Lenka Cukos. Hej medet cfare rrumpallash.

Me 29 Nentor te thone ne nuk u cliruam pasi nuk ishim te lire. Pthrrrrt

Te flasin per liri e te drejta sikur ato te ishin valle ideale shekullore te shqiptareve, qe ne 1944 ishin 90% injorante e analfabete, dhe qe s'e kishin haberin e koncepteve te tilla si te drejta, liri, demokraci. Ne fakt cfare nenkuptohet sot me liri apo te drejta te mohuara ne 1944, ne thelb perfaqesojne idealet anti-shtet dhe antikomb te gjysherve te tyre, perfaqesojne "Republikat e Mirdites" e xhahilet mesjetare si Gjon Markagjoni, Prek Cali etj, qe sigurisht nuk deshen ti nenshtroheshin ligjeve dhe rregullave te perbashketa te shtetit. Sigurisht sot keta jane "Heronj te demokracise", ...... o zot c'vete.

Ne 29 Nentor 1944, shqiptaret fituan sovranitetin e tyre absolut, nga cdo ndikim i huaj. Shqiptaret fituan te drejten me merita te plota te ndertonin vete shtetin e tyre, ashtu sic bene, duke eleminuar thuajse drejtpersedrejti pretendimin me famoz anti-shqiptar deri ne ate kohe, se shqiptaret jane njerez te eger qe nuk bashkjetojne dot dhe nuk krijojne dot komb dhe shtet te perbashket, keshtu qe dikush tjeter duhet ti qeverise.

Me tej 29 Nentori shenon perfundimin e luftes se ushtrise me te suksesshme mbare-kombetare qysh prej Skenderbeut ne Shqiperi. Nje ushtri me moshe mesatare 24 vjec, teper e mireorganizuar per kohen, shume e emancipuar dhe e njohur nga i gjithe blloku i aleateve. Kishte 500 vjet qe shqiptaret nuk luftonin se bashku, por vetem per fisin apo krahinen, Shkodra vec, Vlora vec, Korca vec etj. UNCL i dha fund kesaj sjelljeje fisnoro-mesjetare te nje kombi, dhe i futi shqiptaret ne boten dhe sjelljen moderne te shteteve.

Po c'tu thuash xhahileve qe jane sot ne pushtet. Ku i mesuan ata keto prej atje tej nga Bjeshket e Namuna. Po keshtu eshte kur historine ta bejne trutharet e burgjeve te Hoxhes.

[qafezezi]

Te festohej data e kapitullimit te Italise fashiste do kishe kuptim, por 29 Nentori, ky eshte budallek i madh. Aq me teper qe kjo date eshte data e çlirimit te Jugosllavise. Me 29 Nentor Shqiperia ndoshta u pushtua nga komunistet sllave.
Eshte e vertete se shume shqiptare te ndershem kane marre pjese ne atentate te shumta kunder italianeve apo gjermaneve, por te gjithe keta u manipuluan nga ata qe luftuan vetem per pushtet dhe jo per Shqiperi.
29 Nentori nuk qe fitore per Shqiperine ai qe nje humbje e rende. Fill pas kesaj date filloi nje lufte e madhe klasash ne vendin tone te shumevuajtur, kampe pune, burgje politike, persekutim i familjeve me ndershme shqiptare, persekutim edhe i shume familjeve te deshmoreve etj, etj.
Shqiperia do quhej e çliruar vetem kur ajo te bashkohet.

[Humdinger]

Kë të lexosh më parë...të gjithë po shkruajnë histori dhe po kujtojnë data prej saj, veç...ata që e bënë luftën dhe derdhën gjakun nuk po dëgjohen.
A thua nuk duhen dëgjuar ata per 29 Nëntorin, ata që janë gjallë nga ajo pjesë historie??
Dhe për ti kujtuar disave.........29 Nëntori nuk diskutohet në u çlirua populli nga udhëheqësit e tij (psh si në 1997) por a u çlirua nga te huajt.....miqtë e sotëm!!
Sesa nuk do festohet, le t'ja lemë ditës së nesërme të flasë....

[Zarathustra.]

O Qafzi, 29 Nentori eshte date qe kujton ato qe ndodhen perpara 29 Nentorit 1944 jo mbrapa.
LANC qe u kurrorezua ne 29 Nentor 1944 vuri realisht shqiperine ne harten e botes, do apo s'do ti. i


Por keshtu eshte kur historine tashme e ben shtresa me spurdhiako-antivlere ne shqiperi. Ngrihet skllavi, inoranti i burgjeve, kokepalari i maleve, i pavleri dhe i paafti, e te thote se sa ke luftuar, se sa ke punuar, dhe se kur duhet ta gezosh heroizmin tend. Ta mohon djersen, sakrificen, shkollimin, ndershmerine, heroizmin dhe bile edhe gjakun e te pareve. Ne fakt ai qe duhet te mbahet pergjegjes sot ben gjykatesin. Ai qe bashkpunoi fare hapur me xhandarin e huaj dje, nuk vihet aspak perpara pergjegjesise historike si shembull jo i mire per tu ndjekur., perkundrazi ai sot gjykon. Djemte apo niperit e partizanve sot nuk ngrihen tu drejtojne gishtin djemve dhe niperve te ballisto-bajraktaro-kuislingeve e ti thone, cfare beri gjyshi yt or mik kur i imi doli malit dha jeten apo vuri koken ne rrezik per kete vend. Pse valle Haxhi Lleshi perfaqesuesi me simbolik i LANC merr cmime si hero nderkombetar i L2B nga Bill Klinton dhe jo Mithat Frasheri apo Gjon Markagjoni kundershtaret e tij. Ne mungese te plote vlerash kjo shtrese pasardhesish loosers apo te falimentuarish kerkojne ta perhapin moralin e vet prej humbesi dhe te pavleri ne cdo qelize te shoqerise.

Ata s'kane cfare heroizmi ti gezohen se nuk luftuan dhe kerkojne qe te gjithe te bejne te njejten gje duke mohuar luften e tyre. Ata s'kane heronje dhe duan te mohojne heronjte. Ata s'kane dite qe simbolizon heroizmin e tyre, dhe kerkojne qe askush tjeter te mos kete nje te tille.

Ja keshtu, anti-vlera i imponohet vleres, spurdhiaklleku heroizmit, perversiteti krenarise. Po cdo gje mund te ndodhe kur udheheqin xhahilet.